乡土人情的随笔

下面是小编给大家整理的乡土人情的随笔，本文共12篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“灵猫”提供。

篇1：乡土人情的随笔

乡土人情的随笔

随着经济社会的高速发展，似乎，乡土人情一词，在当代社会就显得格外生分了，不知是我们彼此的距离的疏远，还是乡村文明的消逝，导致了这令人叹息的局面。

由于要去远方看望一个朋友，我早早的从温暖的被窝里爬了出来，而此次的看望之行，颇有一番乡土人情的韵味。

我很早就到了目的地，由于到等待朋友的到了，我到那个地方闲逛了一下，倒是并没有给我太大的惊喜，深处在这个“不伦不类”的环境里面，有着城市里略带几分乡土气息的感觉，总会让人感觉到“恶心”之感。城市里的建筑，看似有那么一点美学设计原理，实则就是不伦不类，马路上来来往往的人群，却好像处在乡土与现代之间的节点上，没有形成完整的过渡，这样的环境，我也许，真的是对它有着过高的期望，暗自在想，中国，哪能见到真正的乡土文明啊，这也许，是我感觉在骨子里有一种文化的缺憾吧。

坐上开往我同学家的大巴上，看见车窗外最原始的乡村之景，不禁给我这早已黯淡了的心灵增添了几分色彩，我在期待我即将要见到的的乡村，在车上，我的朋友就跟我提起“你一个城市孩子，肯定会不习惯我们这里的环境，希望你多担待”当然，我是一种调侃的话语，更是一种对城市特有的“歧视”我想，城市化的发展，也给我们当代社会留下了一道深深的鸿沟。

我们也许，真的难以知道，这道鸿沟的背后，蕴藏了多少的社会变迁和文化底蕴，这是经济发展的最好体现，却是一个中国当代社会，深深的伤疤。

随着大巴车的停下，我看到却是另一番大好山河，正所谓“柳暗花明又一村”这样景色，深深的把我迷住了，他的每一寸土地，每一缕阳光，都在诉说着一个古老的故事，承载着一个时代的乡村文明，我喜欢这样让人如痴如醉的一派风光，我甚至愿意，在这里呆上一个下午，喝上一杯清茶，静静地享受那冬日特有的暖阳。

村落里，虽是农闲的时候，却看到是一番繁荣，红红火火，邻里和睦，哪怕我是一个陌生人去了，他们都会彼此的寒暄，问候，这着实让我好好的体会了“桃源”之情境，对于这样一个既令我熟悉而又陌生的环境，真可谓，别是一番滋味在心头，也许是喜悦之中而略带感伤之感吧

夕阳西下，远见天边，袅袅炊烟的'升起，这炊烟之中，还带着乡村所特有的“胡锅巴”的香气，弥漫在整个村落当中，孩子们的嬉闹，大人们的叫骂声，督促这这些顽皮的孩子，回到自己的家，这些叫骂声所散发出来的却是淳朴的气息，温情的情愫，这一幕幕的乡村生活之景，都使我久久不能忘怀。

在踏上离开大巴车的那一刻，看到那袅袅炊烟，孩子的嬉闹，村民们的寒暄，朋友的热情款待，淳朴的乡民，不禁心中有些不舍，感叹道，这样的大好河山，不知又何时才能见到啊，这对于我们这些“城市人”来说，又算不算是一种奢侈呢。

不愿多想，只想把这美好的祝愿，献给这里，愿在这个现代文明的社会，我们还能真正的回归本土，返璞归真，拷问自己，在这样一个时代我们真正的需要的幸福，我们是否应该去填满那道鸿沟，真正的去保持一个时代真正的乡土文化。

也许，城市化的进步，乡土文明的保持与继承，这才是我真正该做的，这才是一个炎黄子孙该真正值得去骄傲的。

篇2：乡土人情阅读答案

乡土人情阅读答案

(1) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

(2)人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

(3) 金窝银窝，不如家里的草窝。 但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的'梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

(4)安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。

(5) 美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。 此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。

(文章有改动)

1．从文中看,乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”?(不超过28个字)(4分)

答：_①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情

2.作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种?请概括说明.(4分)

答：①不少人富有浪漫气息,为追求理想开创事业去闯世界.②多数人是沉重的现实主义格调,为维持最低生活被打发出门

3.本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,并赞颂他们不忘桑梓之情,慷慨奉献,与祖国休戚相关.请你结合乡土情结,分析这样写的作用和好处.(6分)

答：.①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识,丰富并深化了乡土情结的内涵.②具体说明乡土情结不因时间的悠远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色.③既照应了前文,也使本文的主题得到深化

4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是：(4分) 答案：【 AC 】

A.本文以不会褪色的乡土情结开篇,开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线,脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇,首尾呼应.

B.第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向,形象生动,很有说服力和感染力.

C.“失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英”的比喻,生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇.

D.“鸟恋旧林,鱼思故渊；树高千丈,落叶归根”的比喻,旧典活用,极富新意,为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据.

E.最后一段,写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失,笔法生动具体、细致人微,读来发人深思,回味悠长.

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

篇3：人情事务随笔

人情事务（随笔）

《人情事务》开门见山地道出文章主题，就连找对象，到傍大款，一切向钱看，钱，成了社会焦点。然后，围绕这一主题，做深入浅出的剖析。

人情事务，即因人情而衍生的事务。国有国情事务，老百姓有人情事务，你来我往，就像搞外交一样。

人生活在这个纷繁的社会上，因各种家庭关系和社会关系而产生人情，照应人情而产生事务。人情事务人人有，家家有，其人情的范围根据本人的交际圈大小而异，其事务的档次却随着社会的发展与时俱进了。当前，人情事务也受社会上不正之风的影响变“味”了，人们耗费很大的精力和财力应酬着繁多的人情事务，忙的团团转，累……无奈……

人情大概可分为两类吧，即家内的亲情和家外的社交，俗称亲戚朋友。亲情因父母系产生，父系代代相传称为同姓本家，母系因姻情关系而称为亲戚;朋友的范围就广了，可涵盖同学、同事、战友、邻居以及因生意、爱好、互相帮忙而交处的人。事务也可分两类吧，即青年婚嫁、孩子生日满月、老人祝寿等喜事，和死人送终的丧事，俗称“红、白”事。

解放初期的人情事务既简单又少。在太行山区，人们普遍照应的只是娶儿嫁妇和死人葬礼，送的礼款一般亲友 3 至 5 元，重要亲友达 10 元，就算大礼。照应的`范围也只在主要亲戚和亲近朋友之间，本家和邻居只送 5 角至 1 元钱，相当于一顿饭钱，主要以帮忙为主。在单位和企业工作的人，比农民多一份关系，单位集体给买个被面床单之类的东西，派个代表送去挂在办事人门上，上面密密麻麻记满名字，或者只写个单位名称，每人只摊块儿八毛钱，主人却非常高兴，以此为荣，当作此家有吃“公家”饭人的象征。如果是丧事，亲朋送的礼比红事还轻，以帮忙为主。如有吃公家饭的人，与红事的照应礼数差不多，只不过是送成花圈和黑帐子之类的东西了。农民和有工作的人办事，差别就只多了一项单位集体礼。主人在办完事后，大多数村民都有送“吃的”习惯，即将糕和馍给邻里每家送一份，村子小的全村挨家送，以表谢意。

那时办事送的礼虽轻，但人意重，不论办红事、白事，去贺喜、吊丧帮忙的人都以诚相待，同喜、同悲。去帮办事的人不分社会身份高低，都按老祖宗流传下来的乡俗礼仪办事。主持人一般是本族德高望众的族长。招待客人的规模也按***惯办，在当地红事煮一盆白菜，上面盖薄薄一层炒肉菜，主食是糕和馍，当地人习惯称照应此事为“吃糕”。至于白事就更简单了，小米捞饭汤即可办事，即使是主要亲戚和贵宾，也不过在原基础上另加几个大肉和丸子，叫做“打眼”，称之为“吃大饭”。至于孩子生日、满月、老人祝寿、搬迁新居之类的事务，只限几个主要亲戚照应，所送的礼也只是食品，俗称“吃的”，只不过做的模样变了，如炊饼、寿桃、面圈(相当于生日蛋糕)等。这些办事乡俗据说在解放前很长时期内都是如此，但在以后随着社会情况的变化变的面目全非了。

在“大跃进”年代，农村老百姓集体“吃食堂”，家户不做饭了，村里对办红、白事订出规定，红事只招待新娘和送亲人，白事只招待“人主”(母亲娘家人)，另外分给几斤白面就办事了。那时粮食缺，有钱也买不到，其他亲友一概免了，家家如此，省事的很。

到新的时期，以前的一些乡俗都当作“四旧”给破了。一切按“革命”的要求办理，称之为移风易俗。新娘不敢收彩礼，甚至不敢穿一件华丽的婚装，招待饭也简单，送礼送的是《毛主席语录》、镰刀、锄头之类，学习和生产用具，有表现积极者甚至在新婚大喜日子里就上班和下地劳动，表示很革命，就连贴的对联也是“革命伴侣”、“计划生育”之类政治口号。要说改进，就是将以前迎新娘的轿子、毛驴改为自行车了。

改革开放以后，人们思想解放了，生活富裕了，办红、白事也都沾上了市场化的味道，一切围绕经济效益向钱看。有的人找对象既不是解放初的自由恋爱，也不是旧时的“志同道合”，而是“傍大款”找权势，只要对方有钱有势，白头翁、外籍“洋人”也行，或者是对象的父母有权有钱也一样。也没有什么长远打算，只要过的“潇洒”，闪电成婚，那天过的不好了，“拜拜”一声就分手，也不登记领什么“结婚证”，说成就聚，说散就走，省事的很。甚至有的年青姑娘甘愿给人当“二奶、三奶”，有一个小女孩坦言长大后的理想是当“三陪女”。

对待婚姻不慎重，办婚事就更离谱了，进行了彻底的改革。首先是人情范围的扩大，虽然现在因计划生育没有以前的三兄四妹，七姑八姨了，可社会关系复杂了。按成长历程历数：童年伙伴、少年朋友、从小学到大学的同学、当兵的战友、工作的同事、社会上的“哥们”、上级领导、下级员工，这算明显关系;现在人的生活、工作复杂了，干部也经商，商人也涉政，为了仕途升迁、商海发财而搞的关系，还有牌友、玩友等。如果你是弱势公民，麻烦就更多了，为了找活干、为了在这个社会上寻求保护，几乎要一路烧香求人，不乘办事这个机会铺路行吗?这算一套人情吧。一家最少父、母、孩子三人就三套人情关系，这人数就很可观了!事务也随之多起来，除婚丧大事外，生日满月、祝寿探病、迁居“暖家”、升学参军、升官祝贺、各种聚会等，数不胜数，这些原来的小事务都升级成与婚礼相当的大事务。而且事务的频率越来越高，工作的“跳槽”，住房的升级，再婚之喜……本来就多的事务还需再重复照应。一人这么多事务，一家有几个人就有几套事务。办事的主持人也变了，由族长改为领导，以示荣耀。以前当地有个乡俗，结婚成家后才算成人，开始照应事务，现在低龄化到小学生起就担负事务，老师结婚、同学生日等也像大人一样名目繁多。送的礼也越来越重了，30 元、50 元、100 元，千元、万元，礼越重关系越厚，当然另有企图，而且越是年青人上的礼越高。

礼越来越重了，人情越来越薄了。如果是领导或有“用着”的人事办，乘办事送重礼是个好机会，省的让人说成行贿。有的员工本无让领导照顾之想不愿上礼，但为了“自我保护”也需应付去上礼，否则在多数人都送礼的情况下，不送礼的人在下岗之类的倒霉事中肯定排在前面。所以，往往领导办事一呼百应，有目的的、随众的、无奈的统统去，小小的贫困地方上千人去送礼是常事。人太多抢占桌吃饭，没饭了肚子虽饿，却心里“安然”了。如果是丧事，除了送礼热闹外，还有更大的声势，花圈小车排满长街，浩浩荡荡，气派显示着主人的身份。后来政府制止大操大办，主要是针对当权者吧，无权无势的人想大也大不到哪里去。有权势者不会放弃此收钱的好机会，再说他也给人送过不少礼，总得收回来吧?于是就将一日办的事分成几日办，往往按类分：亲戚一天、有身份的一天、员工下属一天。你要小心千万不能去错了，要明白自己的身份，否则自找尴尬。至于待客的饭菜，与前不可同日而语，10 盘 20 盘菜、高级烟酒饮料，普通一桌饭也在几百元以上，吃是吃不完的，有半桌饭菜倒垃圾桶了……

人情事务升级如此之快，有多方面原因，但有人带头是主要原因。而带头者往往是有权势者，他们办事当然经济效益可观，何乐而不为?普通百姓办事是礼尚往来，虽不生效益，可“面子”重要，硬撑着也不能让人看笑话吧?所以沾点边的人就告吃糕，收了礼就要还礼，这事务不就越来越多了?死要面子活受罪!

现在老百姓很想简化人情事务，可是谁来带头呢?没办法，整天忙忙碌碌吃糕吧……

篇4：乡土的味道随笔

乡土的味道随笔

离开故乡已三年有余了。辗转千里，我远离城市的喧嚣，重新踏上故乡的土地，只为寻找一片宁静。

轩外春韵正肆意，我沿石阶拾级而上，搭眼望去，青花石板的小巷安然隐于悠悠乡土。青石台阶上妇女们唠着家常，一切是那么慵懒、祥和。我心中的波涛，一点一点平息。

镇上，孩子们短褂短裤，跑丢了鞋子，赤着脚丫在嬉闹。笑声久久回漾，明亮、干净。“嘡啷——”一声，孩子蓦然四下张望，咂吧着小嘴，争先跟上挑着担子卖糖的老人。一个穿蓝色背心的小男孩小心翼翼地把得之不易的一小块麦芽糖捧在掌心里，傻傻地笑着，快乐在心里冒着泡，舍不得动口去咬，怕一口下去就咬没了。就这样纠结着，猝不及防绊倒在青石块上，却不忘紧紧攥住手心的糖。

“没事吧？”我扶起孩子，拭去他衣上的泥尘，捏了捏他粉嫩的小脸。他看着我，又瞧瞧掌心的.糖块，眉眼盈满不舍。他咬了咬下唇，奶声奶气道：“哥哥，给你吃。”我愣神片刻，分明感觉出了他的真诚与善意，笑答一声：“好了，哥哥不吃。”他固执地塞入我的掌心，转身就去嬉闹。一块小小的麦芽糖濡染着醇甜纯真的味道，萦绕鼻尖，给了心灵深刻铭记的理由……

我踏过小镇外的水河，岸边飘落纷飞眯眼的芦苇。瞥见一个庄户人辛勤耕耘，一旁的妇女不时为他拭去汗水，递上一碗清水。不懂事的幺儿揪着菜叶，妇人却不恼，只是不时笑骂一声，引得大伙驻足回首。蓦地，一股香气飘入我的鼻腔，混杂着泥土新翻的气息、菜蔬的清香以及浓浓的质朴乡情……

残阳落了。沿河坡岸，禾黍稠密，泉甘草美。一个赤脚的牧童远远地把牛放入坡中，许是怕牛吃了庄稼。岸边，水牛默然低头吃草。牧童随手折支芦管，仰躺在绿草地上吹着绵长的小曲，曲音悠扬；还不时瞅瞅水牛，抖动几下竹鞭……我微眯起眼，嗅着散发了许久的蒹葭晚香，心無旁骛地聆听曲调。

我无意离去，不知是沉陷于悠悠乡土无法自拔，还是留恋这天籁乡音？这淳朴乡土，不知陶醉了多少人，也不知孕育了多少年的乡情。

只可惜，我不能长居于此。南国夜空下，我独自一人，穿越喧闹的街市，拒绝朋友的邀约，只为找寻一条僻静的小巷，安顿我这颗浮躁的心。都市里的人，早已把奔波与忙碌看成了生活的常态，又误把吃喝玩乐当作情感宣泄的出口。殊不知，人类最理想的生活状态就是，回归自然。

幸好，在我心灵的深处，有那么一角，乡土幽幽散发着持久的芬芳。留一些怀想，一生一世，牵绊着乡土。

篇5：有关生活的随笔：人情味儿

人情味儿

春节前，见到市场里红火热闹的场面，感觉到处一派喜气洋洋，便在一个摊位上买了一箱砂糖桔，算算价位与平日里差不多，买上一箱过年就有的吃了，没想到碰到了不良商贩，因为那箱桔子看上去很正常，摆放在表面的是个头大的漂亮的，实际里面掺杂着全是小小的另外一个品种的桔子，并且相当的酸。

这让我感觉这是一种见利忘义、不计后果、甚至你的信任被别人利用的感觉，但与其用了这些词，还是不足以使我形容对这种人的愤恨。

换个零钱要买点东西才行。

不在人家店里消费，不会让你坐在那歇脚的。

曾经在五台山碰到卖松子的，他让你尝的是好的，卖给你的却是发了霉的，真是一锤子买卖，再没下回了。

假烟假酒更不用说，这种事儿多的是，要想不买假货，就得找可靠关系，才能保证是正品。

其实这些现象不止是失了诚信更是一种没了“人情味儿”的表现。

你看到店内的食客多少，就知道这家店好不好了，因为人多不仅证明味道好，服务肯定也好，有的饭店门口总是站个人，你叫他迎宾也好，还是叫望风的，还是门童，其实都是为了招揽生意，这个人起得作用可是不小，甚至他知道所有到过他们饭店的人的喜好，知道你上次点了些什么，喜欢吃哪道菜，他会主动招呼你要不要再来一道这个菜，尝尝味道是否还是那个味儿。

现在讲得服务啊、态度啊，我想它应该就是个“人情味儿”的概念。

有时你买东西，尤其是快下班的时候，对店主的态度就能略见一斑，你去的晚了，有的人是关门打烊不理你了，有的人是问您再来点什么，而有的是把剩下的能多给你点就奉送了。

其实，生意人都是为了挣钱的，你这物美价廉，热情周到，哪还发愁不来顾客呢。

做买卖，低头弯腰是功夫，买卖不成仁义在，甚至还会乐呵呵的相互聊上一会儿天，表示有需要随时来，多点儿少点儿的并不计较。客人想要的那点儿物品，人家一准儿会给你留着，直到你来取走。

就在上周，陪家人去买个搪瓷缸子，那个女服务员就显得特会做生意，不仅介绍周详，还一连推荐了几款不同样式的缸子让你挑选，从中发现你的偏好，又顺势推荐了其他的小物件，说可以带几个送朋友同学当小礼物，并表示东西不贵情意在，与她交往显得特别轻松自然，聊得一多，一下子又多买了几件物品，并感觉还非常称心如意。

前阵子热播的电视剧《情满四合院》，又让我想起了以前的大院生活。

打酱油醋的东庄老头儿，就记得他光头，头后面还长个大包，赶个毛驴车，拉上两个大木桶，一个桶里装醋，一个桶里装酱油，多少年如一日的来往于我们大院叫卖，与院里人都认识，打上一斤醋，往瓶里灌好后，还会再添上那么一点，尽量给你灌满了。随来随往的，互相都已经习惯了，大家也吃惯了那个味儿，他也进惯了我们的大院。

那个卖烧鸡的回民老大爷，带顶白帽子，骑个自行车，车后面放着手编筐子，筐子上面总是盖块白布，只要一掀开那块布，里面就飘出香味儿。也是常年叫卖，再熟悉不过了，总是能免你个零头，凑个整钱让你拿走。

磨剪子磨刀的、做鸡蛋卷的、蹦爆米花的……都是如此。

现在大城市的人情味儿已经淡了，优越感十分强烈，甚至人人都有股子傲气劲儿。有次在三里屯的一家潮牌服装店内，一个服务员的口气让我十分恼怒，多问一句她都不耐烦，那好吧，我的钱花哪不行，干吗非花你这呢，跟这种人较劲儿，真是白费脑细胞。

我觉得人情味儿，才是真正的生意经，把别人得当回事儿，人家哪儿不能买东西呀，非要在你这儿买不可呢，看重的其实就是这“人情味儿”。

现在邻里街坊缺乏交流，甚至住了多年也不相识。当今的一些现象也让人“不与陌生人说话”，一些负面的报道引发了一些人的恐慌。

可是保持了距离也就产生了隔阂，有些人说钱散出去了亲情就来了，要是什么都用钱来衡量，那这份情意未免太功利了，那不就成了对价交换了吗。

人们喜欢扎堆或者称是找到群体组织，因为现在人的生活方式很多是两点一线，以前的大院生活真像是一个大家庭，现在的社区还做不到，都在提倡“回家”的感受，但实际感受还远远达不到。

其实找到组织，就是找到了集体感，相互照应的感觉，有人关心，有人问候，有人帮助，有人解难，而不显得快节奏下的繁华城市中的你是那么孤单的存在着。

小时候经常到奶奶家附近的“合作社”买东西，其实就是商店，记得买瓶装酸奶、买巧克力、买果脯时服务员的热情招待。非常怪，直到现在，只要是一进那个商店，还是有一种特殊的回味涌上心头，也许那就是对“人情味儿”的一份记忆。

作者：山隽

公众号： 小笔拙见

篇6：有关乡土情结的随笔：回味

招工回城后，在闲暇之际，总是去回味插队时的农村生活。那四年的毎一天，我只是和谐社会的一粒尘埃，始终缠身的理想、哲学，也都放了一放，人生的起点是要为嘴着活着。 吃喝拉撒睡，吃喝最重要。在贫穷的岁月，我研究了农民的吃喝。

冬天的上午，在炊烟断尽的时候，那男人和孩子，都倚着自家的院墙，或蹲或站，迎着暖暖的太阳，享用早餐。

小孩子端着，自己能端住的大碗，满满的玉米粥，不用勺不用筷，全靠嘴吸溜。红扑扑的小脸，笑容很灿烂。粘在碗的粥，都会用小舌头舔的干干净净，丢给父母的，是一只干干净净的空碗。

大人喝粥，没有小孩子那么随便，如果没有下饭的小菜，在喝粥时，手里总会攥着一粒大盐，这样喝几口粥，舔一次盐。一大碗粥，舔二三次咸盐，也就喝完。毎一个中国人都知道盐咸，但是盐在人的嘴里，展示的不仅仅是咸，还有鲜。

那时的冬天，没有反季节蔬菜。在夏秋时分，在自己家的小园地里，有着吃不完的蔬菜。像那萝卜、葫芦、苋菜……，焯一下水，还有芝麻叶，被晒干后，这都是冬季的宝贝，还有秋后腌制的的咸腊菜。

在没青蔬时间，村民会把红红的干辣辣，用清水泡一段时间，放碓窝里，再放入片姜，捣饬了几次，加盐，再淋入麻油。那香辣，会淹没村民的饭碗。

有一年冬天，我享受了一次大餐。是我的邻居，井原家做的。在天还没有黑的时分，井元邀约我到他家吃饭。又问了问上次喝的那酒，还有没有，我说有。

拎了一瓶酒，到了井元家，没入堂屋门，那浓浓的葱姜蒜香气，已侵入味蕾。醋泡咸剁椒，酸辣麻鲜香，闻味道就是大餐。其实也就是一碗杂粮面条，但是它做工相当复杂。

那时的小麦亩产量低，好年景，也只有三百旺斤。研究杂粮的吃法，大家的兴趣都很高，在制作中学习，在总结中提高。我插队地方，最高产的就是芋头。鲜的可以擦碎，用水浸后，用纱布过滤掉芋头渣，沉淀的就是淀粉，淀粉的最大去处，就是到粉房做粉丝。用芋头晒出的干货，叫芋头干子，放入一条笼机器里粉碎，会变成白花花的面粉。兑水，可以和成面团。由于它的亲和力太差，只能热锅贴巴巴。

井元告诉我，这面条是用三种杂粮做的。我拿起筷子，从大铁锅里捯起一根，闻了闻，有豆腥味，也有芋头干子味。什么豆我不知道，芋头干子面肯定是有的。

这时的我，纳闷了极了，亲和力最不好的面粉，怎么能做出面条?井元看到了我诧异的表情，和我说：黄豆面黏，芋头干子面散，按比例混合，就中和了两种面的优缺点。另一种豆是豌豆，浸泡、去皮、捣碎、取粉，做面汤，它的作用，喝汤时你会知道的。

井元喊了一下屋里的，她端来两碗下酒的菜。一碗干炒(不放油)的花生米，一碗清蒸蚂蚱鱼(晒干小杂鱼)和两大碗杂粮面条。我们把剁椒撒在面条上，又淋了一点点葱姜蒜汁后，就开始喝酒，吃菜，吸溜面条汤。

这顿饭，我们吃了很久很久……

公众号：乡土文学

篇7：旧信故人情随笔散文

旧信故人情随笔散文

妈妈有一个樟木箱子，里面放着她认为重要的东西，譬如证书、证件、相册等。冬日午后，难得阳光普照，妈妈叫我帮忙整理旧物，我们把箱子里的东西一样样清出来，惊奇地发现箱底有一摞旧信。

妈妈坐在阳光里，将这些旧信一封封重读了一遍，一边读，一边感慨，末了，竟泪水潸然。在征得妈妈同意后，我也阅读了其中数封，没想到这些纸张泛黄、字迹模糊的旧信，竟让我找回了久违的感动。

有外公写给妈妈的信。“姑娘：一人在外，最重要的是照顾好身体，要尊敬师长、团结同学，凡事三思，谨言慎行……”在信中，外公用朴实的话告诉妈妈一些再简单不过的道理。妈妈感慨地告诉我，当时她孤身在外求学，外公每个星期都要给她写一封家信，信中千叮咛、万嘱咐，她当时却不以为意，经常一个月才回复一封，弄得父母很是担心。二十多年后，重读这些信，妈妈觉得很内疚：“为什么那时只顾个人感受，不多给他们写几封信呢？要知道他们是多么希望看到我的信，哪怕是三言两语也好，我却一次又一次让他们失望。”

有爸爸写给妈妈的信。“燕子：你寄来的书籍已经收到，这些书对我目前开展的项目大有裨益，非常感谢你。我最近也买了几本书，对你的工作可能有帮助，准备近期挂号寄给你……”妈妈有点儿不好意思地告诉我，那时她和爸爸刚认识不久，爸爸就被派往外地工作。当时，两个人还没有确定恋爱关系，爸爸常常借着探讨工作的名义，和妈妈书信往来。看着妈妈绯红的双颊，我相信这封旧信让妈妈的思绪又回到了纯真年代。

有妈妈的中学老师写给妈妈的信。“来信获悉，很高兴你走…挫折，在事业上取得进步。今后你要再接再厉，更要做好吃苦的思想准备，人生很漫长，不可能一帆风顺……”妈妈告诉我，她中学毕业后，和韩老师一直保持着通信，韩老师给了她很多有益的指点。七年前，韩老师身患癌症，大家曾组织人力财力相助，可惜却未能挽救韩老师的生命。如今，恩师已去世数载，每每回想起老师的谆谆教诲，妈妈仍心痛不已。

今天，短信、微信日益普及，书信已较为罕见。可是妈妈珍藏的这些旧信，却分明留存着岁月的温度。父母的旧信，言语质朴，却写满牵挂；爱人的`旧信，单纯中透着羞涩，克制中透着激情；老师的旧信，语句淡淡，背后却是殷殷期盼。读着一封封旧信，甜的、酸的、苦的、辣的，难以描绘的感动，一重重涌上我的心头。

一封旧信就是一张发黄的老照片，就是一张魅力依旧的老唱片，就是一条走回昨天的小径，就是一段温馨的往事和回忆……正是有了这些旧信的相伴，我们才能从容走过那些充满悲欢离合与挫折坎坷的岁月。

篇8：人情社会中的危机意识杂文随笔

人情社会中的危机意识杂文随笔

中国自古以来就是一个讲究人情的社会。来而不往非礼也，不管是大事小事，都得讲究一个礼尚往来。

红白喜事，朋友、亲戚之间得相互送礼金；逢年过节，礼轻情意重，也得送礼；酒局之上，得送礼；甚至演变至孩子去上学，就给老师送礼；孩子去实习、工作，就给领导送礼……逐渐地，“人情”变得无处不在，也体现得越来越细微，所谓贪腐的苗头估计就是这么产生的。得到别人的人情，总要互相馈赠，一方以礼相待，一方无以回报，内心又自觉有愧，便只能突破内心防线，以权相赠。

今天一早，在小小的小吃店里，就上演了这样的一幕“人情世故”。

我刚一坐下，正看到老板彬彬有礼地看着一位老顾客进门，手头的事儿也停了下来，老板娘笑脸相迎，并上去开始诉起了苦，我零星地听到“……我们炸油条用煤气也是没办法避免的嘛，你城管那儿熟，帮我们打声招呼吧”。

这位老顾客看上去慈眉善目，似乎从岗位上退下来没几年，对于邻里也挺热情，一看就能收到许多好人卡的感觉。坐下来便仔细盘问是哪个片区的城管，具体什么原因，营业执照上的店名叫什么……等老板娘一一答复后，老顾客欣然说道：“我懂了，前阵子不是煤气罐爆炸的事情嘛，现在是挺严格的。不过那个片区的城管我熟的，我马上帮你问一下朋友，他还是很能说上话的。”

前阵子，杭州古墩路一家餐馆因为发生煤气燃爆事故，造成2人死亡，45人受伤的惨痛局面，相关单位都特别重视，并要求进行排查，将此类安全隐患消除。我在周末买菜的时候，也遇到了许多居委会的委员和城管都组成巡查小组，烈日下排查了煤气罐的安全隐患。

在老板娘连连道谢之际，老顾客已经掏出手机，打通了一位城管的电话。

“XX，是这样的奥，我想让你帮我问一下，他们这个小吃店因为油条肯定是要炸的，煤气罐用也是难免的，你看看是哪个部门管的，能不能通融一下？”

虽然电话那头的声音听不到，但从老顾客只言片语的应答中似乎感受得出来，对方正在说前几天的煤气燃爆事故。因为最近也是处于风口浪尖、全城排查的状态，即使帮忙或许也是有心无力。

但老顾客似乎还在争取，老板却听到了电话那头的声音，告诉老顾客说：“不是不用煤气罐，而是有人投诉我们炸油条有油烟味，但我们去年峰会前就自己装了万把块的过滤器的。”老顾客又开始和电话那头的朋友说起油烟味，老板弱弱地补了一句：“虽然自己装的，也不少钱的。”

因为赶着上班，之后有没有帮成忙我无从知晓，但仅仅那么一个小事都托人、找关系，更别说其他的什么大事了，可见目前的“人情”发展到一个什么样的地步。对于想要争取公平、争取规则中生活的人来说，是多么困难？

电视剧《人民名义》中，祁同伟把所有沾亲带故的亲戚都沾点恩荫，正应证了那句话，“一人得道，鸡犬升天”。而其实在这样的.人情背后，难道就没有任何危机吗？除了像祁同伟那样，自己受到惩罚外，许多无辜的人难道就不会被连带吗？

离开这家店时，我深深地痛心。假如从老板娘的问题考虑，老顾客如果给予了这家店特例，随便用煤气罐，认为他们会及时检修，保证不出任何事故。那如果有个万一呢？搭上的不仅仅是你的人情，而且更多的是像古墩路燃爆事件中那些无辜的路人。

对于那位老顾客来说，他很感性地凭着和小吃店的交情，理所应当地完成了这个所谓的“举手之劳”，但这张好人卡我绝对不会发给他，因为感性压过理性的时候，他根本没有考虑到这样的举手之劳背后，会有多少隐藏的危机埋伏其中。如果真到危机发生的那一刻，那他甚至连自己成了千古罪人都浑然不知。当然，这是十分极端化地考虑，不足为纳。

可是，不少人也会问：难道国外就不讲人情了吗？并非如此，只要是人，必然都会有人情。即使在国外，人情也同样存在。

以美国人为例，他们也送朋友礼物。不过他们会公开列出一个礼物单来，朋友们根据自己的承受能力，选择需要送的礼物。而主人也会以感谢卡片来回馈赠礼者。

我觉得，人情的存在是人与人之间交往沟通必不可少的产物，但最为总要的一点是，人情是否能够凌驾于法律、契约、规则之上？如果人情至上，那么它就失去了存在的价值和意义，危机也会随之而来。

篇9：人有人情,蛋有蛋命随笔

人有人情,蛋有蛋命随笔

老两口神神秘秘地拿出了昨天掉在地上的我们，用筷子把已经和蛋黄搅在一起的蛋壳一片片夹了出来。

我是一只出生在偏僻小山村的土鸡蛋。刚出生的那天，我就被主人给卖了。说是卖，其实是被我的新主人“要”走的。我出生的主人家并不缺钱，所以原本没有打算卖掉我，想留着我自己吃呢。毕竟，土生土长的土鸡蛋现在即便在农村也不多见了啦。我的新主人是老主人的邻居，以自己的儿子在北京难得吃一回土鸡蛋为由，恳求老主人把我卖给他们。话都说到这份儿上，乡里乡亲的，老主人只好把我和另外几十只鸡蛋一起卖给了新主人。一同被卖的，还有生我的那只母鸡妈妈——作为土鸡，她也是非常抢手的。

到了新主人家，我很快得知了他们家的底细。原来，老两口的儿子在北京工作，由于工作忙，每年只能回家一次，难得吃上老家的“土货”。前几天，儿子打电话，邀请老两口去看孙子。虽然很不习惯北京的生活，可是一提到孙子，平日懒洋洋的老两口眼里顿时有了光，毫不犹豫就答应了去北京。千里迢迢去北京看儿孙，当然不能空着手去。老两口一挂电话就加紧准备，买的买，凑的凑，终于凑齐了一支完整的“土家军”——土鸡、土鸡蛋、土腊肉、土“土豆”……

据说，这小山村离北京近两千公里，坐火车都需要20多个小时。本来，主人的儿子要给老两口买高铁票，可是老两口想为儿子省点钱还房贷，嫌高铁票太贵，死活不同意，而普通车的卧铺票又很紧张，最后只买了两张硬座票。

一切准备妥当之后，主人带着我们这支“土家军”出发了。近两千公里的旅程注定是曲折的。我们先坐三轮车到镇上，从镇上坐皮卡车到县城，再从县城坐火车到市里，最后才从市里踏上去北京的长途火车。由于行李太多，火车上的行李架上已放不下。坐在靠过道的女主人，把一个行李箱立起来放在座位边上，再把装我们的鸡蛋箱子放在行李箱上面，一路上都抱着鸡蛋箱子，就连睡觉时也不例外。

经过20多小时的“哐切哐切”，我们终于来到了北京。刚出站，老两口都朝着一个小伙子挥手。小伙子显然是主人的儿子，看见父母后迅速跑了过来，见到我们这个强大的.“土家军”阵营都傻眼了。

“不是跟你们说了，不要带东西嘛，怎么还是带了这么多！”看着白发越来越多、累得汗流浃背的父母，儿子的埋怨里充满了心疼。老两口笑笑，“辩解”道，没事，反正主要是火车帮我们“背”来的。

到家了。女主人打开鸡蛋箱子，拿出几个放在灶台上，让儿媳妇做了给孙子尝尝鲜。

岂料，调皮的孙子拿了两个鸡蛋在手里把玩，一不小心把我和另一只鸡蛋掉到地上摔碎了。看着父母历尽千辛万苦带来的鸡蛋被打碎，主人的儿子大发雷霆，照着孩子的屁股就是两巴掌。孙子哇哇大哭，儿媳妇开始数落儿子：“不就是两个鸡蛋嘛，儿子又不是故意的！”儿子有点理亏，不说话了。家里的气氛变得紧张起来。女主人心疼儿子，也心疼孙子，赶紧拿了两张纸把碎了的我们从地上“抓”了起来放在碗里。儿子对妈说，都掉地上了，扔垃圾桶吧。

夫妻没有隔夜仇。第二天，女主人的儿子儿媳妇又有说有笑了。小两口上班早，就先吃过早餐走了，孙子也上了幼儿园。

老两口神神秘秘地拿出了昨天掉在地上的我们，用筷子把已经和蛋黄搅在一起的蛋壳一片片夹了出来。几分钟后，我和同伴变成了煎鸡蛋。女主人咬了我一口，不知怎么地，有了些感慨，竟掉下一滴温热的眼泪来。眼泪滴在我的身上，让将死的我又有了些知觉。我闻出来了，这眼泪里似乎有满足的味道。女主人原以为自己老了，不能再为儿子做什么了，可现在她知道，她还有用着呢，至少，可以为他做一份香喷喷的土鸡蛋呢。

哎，人有人情，蛋有蛋命。蛋总有一死，死得其所就好。想到这，我也为自己的死得其所而流泪。

篇10：写作随笔：文学的乡土情结

有人说，儿时的记忆能伴你一生。也有人说，儿时的记忆是文学创作的源泉。

两种说法我都同意。但前提是，儿时的生活

应当在乡村，不管是伴其一生的记忆，还是文学创作的源泉，其实质是一种乡土情结，而且这种乡土情结还不完全受年龄的限制，关键是它在人心里留下的印象的深刻程度。

我由于生在农村，儿时的记忆便充满了优美的神话和迷人的梦境，引我时时回味，甚至魂牵梦绕;而每次写作的冲动大多与儿时的心理感受有关。

只有在乡间，儿童的生活才会像童话。记得小时候我们可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老树林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一边吃果子一边望着天空飘浮的白云，让无忧的心自由飞翔;我们可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖战壕，然后学电影上的人们打仗;我们可以在水渠里泡上半天，不会游泳就可以在水浅处用手支撑着，让身体浮起来，再用两只脚拍打水面，装出一副游水的样子。我们还可以在大人不在家时，卸下门板搭戏台，披上床单作战袍，沾一把粗麻在嘴上当胡须，扎一条毛巾，挎一把老马刀，在台子上感觉一下英雄;我们可以在听到一点半点消息时，翻山越岭几十里去看露天电影，我也常常为电影里的人和事感动不已，一个人的时候偷偷地思念那位不知名的朝鲜护士。

只有在乡间，儿时的梦想、儿时的情绪才可以延伸。我到上中学的时候，生活中仍然充满了许多童趣。有一个中秋节，我邀请了几位最好的朋友到我家赏月，晚饭后我们登上一个山峰，吟风弄月，指点夜色，徜徉在银光清辉的世界，大大的体验了一下古代文士的洒脱风流。不料第二天一早，一场大雨把正在赶往学校的我们浇成了落汤鸡;还有一次，我和一个好朋友一起合写一篇文章，两个人于晚饭后到山上边散步边商量，不知不觉月出东天，冷晖遍地，我们索性坐在山坡上进行更详细的探讨。回家时小山村已经进入梦乡，除了月光的照耀，再也看不到一个亮点。

我从小喜欢雪。现在才知道，我所喜欢的是乡村的雪，而对于城市的雪，也只有在久居城市而看不到乡村时才注意一下，作为一种心理补偿。最早印象很深的是冬天去上学的路上，踩在厚厚的雪上发出咯吱咯吱的声响，好象有一利说不清楚的满足;后来大一点了，就喜欢看漫天飞舞的雪花，迷迷茫茫的不知深浅，我就被一种很神秘的气氛笼罩着，有点飘飘欲仙的感觉;再后来，我就喜欢雪天的那种意境——当然这是受了传统文人的影响，先装了一些古文诗句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌发出一些平时不大想得起来的情绪——然后就找一个合适的地方，比如山顶或河边，一个人立在那儿，静静地感觉冰天雪地中人与天地一气相通。那时，说不上是先有想法后有感觉，还是先有感觉后有想法，直到现在也说不清楚，只就是喜欢那么做。其实，雪在我心中的印象非常深，所以，现在每到冬天，我就觉得城市的乏味，就回想起在乡村的生活趣事，特别想念的还是乡村下雪的情景。

很多情况下，这种对乡村往事的回忆最容易引起人写作的欲望。每到这时候，我就觉得一个人的乡土情结才是他写作的原动力，也可以说是原始冲动。就现在已知的文学大师，几乎都有乡土生长或生活的经历，都有一股很浓的乡土情结，而且好多作品的功力和深度也往往表现在对乡村生活和人物心理的描述方面。比如鲁迅写的童年时扫开雪地扣麻雀的情形，郭沫若自传里写的自己11岁时在后花园里看见婶婶时的一些想法，沈从文笔下的乡村情趣……现在的贾平凹，写的东西也以乡村题材为主体，弥漫着一股浓厚的乡土气息。当然以〈白鹿原〉名扬天下的陈忠实就更不用说了，他为写小说专门找了一片乡土去生活。这种乡土气息有时候还显得十分古老，但是却很有韵味。大概这就是文学的本质吧。我们多少年来不断探讨，说了一大堆理论，其实对于写作的人来说，最关键的是他的生活经历和内心感受以及由此造成的情感倾向。如果没有这些东西，再多的文学理论都只是一些毫无用处的空洞概念。

我和不少写作的人探讨过这一问题，他们大多都有同感，认为城市的死板生活和繁乱环境，容易使人心身疲惫而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;乡村则不同，这里天高地阔，山水成形，人们过着相对闲散的生活，尤其与自然界有直接密切的接触，比较多的吸收了天地的灵气，对事对物、对人对情对理都有相当敏锐的感觉，又比较容易产生不受拘束的遐想，好多人心里都装着一些奇妙的故事。这正是文学创作的源泉和动力。

此外，从中国文化传统来看，也能看出乡土情结对文学的价值。由于中国长期的农业文明，在文化传统中包含了很多与山水有关的内容，而审美情趣便是其中之一。这种陶醉于山水之间的审美情趣，其实就是一种很典型的乡土情结。这种情结其实并没有随着社会的重大变化而消失，它依旧隐含在许多文化人的心底,也成了一种源远流长的民族心理情结。

虽然现在也不乏城市题材的文学作品，但总体上说，这些作品还是缺乏文学应有的那种意境和韵味，它提供给人们的不是一种精神享受，一种美感赠与，而是一些城市现象的综合，往往使本来就已经很心累的城市人群在阅读过程中更加心理沉重。它决没有产生于乡土情绪之中的文学作品那样让人读来便有一种如春游、如夏浴，也如隆冬迎风饮雪的感觉，那是一种把自己交给自然，返回生命本体的感觉，那种感觉总是让人回味不尽。这种情形也许就是文学创作和审美的本质特征，再没有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居着我们的心灵空间。在我看来，这也是整个美学的一个基本特征。

我们没有办法改变人类来自自然这一事实，所以也不可能从根本上脱离对自然的依赖和亲近，因此在我们的心里，最美的东西仍然是最自然的东西，最自然的东西就是现存于乡村之间的山水草木以及人们生活于其中时所留下的一切美好记忆。

作者：范笠

公众号：怡心苑

篇11：《社戏》：美的景物、人情和故事(教师随笔)

《社戏》是鲁迅先生于一九二二年十月创作的一个短篇小说，也是初中语文教材的传统课文。作者以饱含深情的笔触，描写了“我”十一二岁时随母亲归省平桥村时的一段生活经历，刻画了一群农家少年朋友形象,表现了劳动人民淳朴 、善良 、友爱、 无私的美好品德,展现了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷,表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。徜徉其中，细加品味，深为其字里行间所凸显出的景物美、人情美和故事美而陶醉，现不揣浅陋，略作探究。

美的景物

成功的景物描写是这篇作品具有永久魅力的因素之一。作者怀着对江南水乡独特的情愫，运用白描的手法，调动多种感官，为我们描绘出一幅幅恬静而动人的水乡画面。

1.月夜行船图：

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

在这几段文字里，鲁迅不惜笔墨，从视觉、触觉、嗅觉、听觉角度，描绘出了一幅清香与水汽相溶、月色与草色交辉、动静相宜、意境优美的夜景图。在这幅图画中，无论是两岸的豆麦，还是河底的水草，亦或是宛转、悠扬的横笛和星星点点的渔火，都富有江南水乡的韵致，充满了江南水乡的特色，而且有情有景，情景交融，相得益彰，自然、安详而又谐美。

2.午夜归航图

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬……

在这段景物描写中，明月高悬中天，月光格外皎洁，戏台灯光闪烁，横笛宛转悠扬。作者虽然只诉诸于视觉与听觉感官来写月色与横笛，但其景声色俱备，声色俱佳，祥和而又静谧；尤其值得欣赏的是作者在生动形象的描写中浸入了自己的情感，融进了丰富而又美妙的想象，淋漓尽致地抒发出了对社戏的留恋之情，读来令人回味无穷。

美的人情

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，的确，《社戏》中对人情民风的叙写无一不浸润着作者真挚的感情，彰显出令人神往的淳朴温厚的人情美，充满了儿童生活的情趣美。

1.人情美

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

因为“我”是远客，所以父母们特意许可减少小朋友们的日常事务“伴我来游戏”；因为“我”是远客，所以偶尔吵闹动手相殴，全村老少不会想到“犯上”；而且“一家的客，几乎也就是公共的”，水乡村民热情、好客的形象跃然纸上，多么淳朴的民风啊！其实，文中所写的人情之美远不止于斯，后文写到的小伙伴们钓来的虾最终归我吃、想办法陪“我”一同去看社戏、看戏过程中热情地替“我”买豆浆、为“我”倒水喝，偷豆煮给“我”吃以及六一公公送豆等情节也都蕴含着淳朴、热情、好客的人情之美。

2.情趣美

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

这段文字撷取了平桥村这片“乐土”上的两件乐事：钓虾与放牛。先看“钓虾”，钓虾前的准备工作充满了情趣--“掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上”，钓虾的动作充满了情趣--“伏在河沿上”，虾的情态也充满了情趣--“用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去”，钓虾的结果更是富有情趣--“不到半天便可以钓到一大碗”。再看“放牛”， “黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了”，这样的描写氤氲着了水乡浓浓的生活气息，充满了儿童独有的生活情趣。

美的故事

《社戏》的故事情节很简单，根本说不上惊心动魄或扣人心弦，只是叙写了“我”十一二岁随母亲归省平桥村时看社戏的一段生活经历，整个情节也就由“钓虾放牛、去看社戏（月夜行船）、观看社戏、归航偷豆”等几个生活片段构成，然而其间所描绘出的水乡独特的夜间风光，所蕴含着的儿童生活情趣以及人物身上所具有的淳朴、憨厚、热情、好客、无私等中国农民特有的朴实美，确实深深地感动着作者，也深深地感动着我们广大读者，给人以回味悠长的深切感受。

总之，《社戏》是一幅带有水乡特色的社会风习画，是一幅充满着儿童情趣的生活图，其间令人赏心悦目的水乡夜景、淳朴敦厚的水乡风情以及委婉动人的水乡故事，确实值得玩味，也许这正是它经久不衰的原因吧。

李兵

[《社戏》：美的景物、人情和故事(教师随笔)]

篇12：关于关于歌唱乡土的随笔：乡村晚唱

阴冷延绵的倒春寒在春分前止了脚步。这几日，气温一路高歌，饱醮浓郁绿色的麦苗已齐小腿肚子。油菜头顶着那象征胜利的皇冠呼之欲出。燕雀儿啾啾叽叽叫得正欢闹。

冼了一中午的毛绒衣，保暖衣，棉袜子，夹袄，大棉袄……我的天!就差把冬的拐角旮旯给拾翻出来，统统塞进洗衣机给漂洗完全，再让发霉的思想惰素也一起曝晒在这热烈火辣的阳光里。荫凉已上了莱园的矮墙墙，四点多了吧?肚子有点小饿，手脚也已小困，头脑不再灵光，冼涮完了，出门看太阳还高高挂在村西柿树顶上。拿了手机，钥匙，”咣当“一声锁住一院子的纷杂，走上那条已往返了二十几年的熟悉的乡村生产路。

开阔的原野之上，满眼碧绿的麦田在夕阳里闪着橘色的光。走在这通往原始本真的路上，与其说走，不诺说踩，跳，跨来得更确切些。

约两周前，发小不幸因病故去。生病后期一年里几乎靠坐轮椅，卧床不起至最后痛苫地离开他的父母，兄弟姊妹，亲戚朋友，终尽所能营造的温馨的家园，在那个春寒寥峭的连阴雨天走完自己尚且青葱的大好年华，永远地消失在亲人们的泪眼婆娑的视野里，在阳春三月大雪纷飞的早上，送行的人们是怎样跌跌撞撞，搀搀扶扶，手抬肩扛，你拉我，我靠你地将那一口很单薄的棺木异常艰难地行走在连日中雨早已泥泞不堪的乡间土路上。

如今，春暖了，花开了，泥泞的土路完全被大的小的，男的女的，老的幼的脚印给深深地镶钳，烙印在这难忘的春天里。就这样悄悄地来，就这样悄悄地离去，拂一拂衣衫上的灰尘，日子还依如继往地周而复始。人生苦短，珍爱生命!珍惜这大好的春光……

”叮鈴铃一一一“手机响。夕阳西下，油莱地里，菜苗旺蒿草猖獗地疯长。拔了一行又一行苗间卧藏的蒿匪，清除了燕麦，杂草，还未到一半，天色已近黄昏，就此收兵回营。革命尚未完成，同志还需努力哦!

小花小草，晚安啦!

鸟雀回巢，人回家啦!

饮烟起，灶膛红，晚饭做起啦!

乡村的夜啊!静静地来到。

粟猫上楼了，黑sa钻回柴房倒着的铁门后”看门\"了，早出的人儿看来又要晚归了……

我热恋的乡土，乡音，乡情，让我为你纵情歌唱，让爱的春天在这歌唱里好好扎根，美美地开放。

本文作者：盛爱侠(微信公众号：三贤文苑)

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