下面是小编为大家整理的乡土诗歌赏析，本文共8篇，欢迎阅读与收藏。本文原稿由网友“cristina2jn”提供。
篇1：乡土诗歌赏析
乡土诗歌赏析
诗：野花
白嫩嫩的女人在门外
无声无息地站遍山野
多的没有名字
说是默默无闻
却有大山毕现的情绪
凭绿掩盖不住的内心激动
毫无拘束地在旷野
撒娇
（荆按：开首一句就是一段，就是为了特别地突出野花的性格，而且也让读者记住：白嫩嫩的女人就是野花。默默无闻，却有大山的情绪，好啊，绿也掩不住要开花。就是说，她们贫穷，她们生在深山，她们无人注视也无人喝彩，但她们也是生命，有她们生存以及应该享受生活享受爱情的权利。自然，她们也会撒娇，还是用她们那特有奔放的性格：无拘无束地在旷野撒娇，野花绝不会如盆花与家花那样娇滴滴扭扭捏捏半开不开，而是肆无忌惮不管不顾地自由绽放）
野花的白是一场雪
老了山头
肿了闲云
（荆按：野花开的那样自由自在，染白了山，宣染了云彩，极度地恣意注洋）
风便挑拨着云
弹嫌出一阵雷阵雨
打红杏花
又打肿打青了杏花
（在茫茫田野里，一切都是自由竞争自由绽放，无论是风挑拨云，还是云打肿打青杏花，它们都是自由自在地在那儿生活，没有约束，没有礼教，自由也就自然也就奔放也就有了挑拨弹嫌也就有了打斗与伤痕）
太阳拉着
一枝独秀的春色
出墙与野花争风
但远远近近的家蜂
都溜出门与野花约会
成吨成吨的爱汁
是在野地里酿成
（家蜂与野花对应，是为后面的“家花不如野花香”铺垫的，但又是写实的，蜜蜂只有外出采花才能酿出蜜来的）
世上
白嫩嫩的`女人
满地站成野花
家花
没有野花香
——选自诗集《山气》第17页
（白嫩嫩的女人，满地站成了野花。这样的诗句让人想得很多很多，非常有韵味，非常吸引人。这样的诗句不能仅从字面理解。全诗非常写实，却又让人回味无穷，有很多让人思索的东西。如果蜜蜂不从家里溜出去，如果风不挑拨云，如果云不打肿不打青杏花，为什么阳光要拉着一枝独秀的春色出墙与野花争风，为什么成吨的爱汁是在野地里酿成，世上的事就是这么怪，让这白嫩嫩的女人满地站成了野花，而且家花没有野花香。好象自然界就有这么一种规则：物竞天择，适者生存。谁守旧谁保守谁坐享其成谁就玩完。甭管你是家花还是野花。自然界永远有野花生存的一席之地，是因为她是那么地热爱自由，而自由就是生命不息的源动力。）
篇2：乡土的诗歌赏析
乡土的诗歌赏析
诗：泾河川晨雾
杏子黄了，黄亮的露珠
一点一滴无声地坠落
坠落在泾河川上。
少女般含羞的清晨
清纱般半透明的白雾
细长油亮的田间小路
一根古老的黄色缰绳
从朦胧中牵来负重的牛
那一行深深的蹄窝飘在尾后
谱着唱不完的田家曲儿
前面
几张粉白和黄色笑脸
快活得直晃动，惹出一颗黄色的太阳
围着黄土高原，是这麦子黄了
一大片一大片黄色波浪
映入眼帘，倒影在小溪里流淌
连白雾也遮不住五黄六月的晒场
也遮不住被山歌缠住的山峦和麦场
也遮不住淌着汗珠成熟了的壮实胸膛
夏收开始了
属于陇东儿子的
是稳重的辙印复述的希望
和辙印送来扬起的美丽睫毛
啊，缠绵的、多情的土地哟
这泾河川的晨雾
——选自《泾河龙》第6页
赏析：
散文：晨雾
碧绿碧绿密不透风的杏树叶丛中挤着争着露脸儿的甜杏子黄了，珍珠般微小晶莹剔透的晨露上折射着金光灿灿的七彩，一点一点一滴一滴地悄悄坠落在燥燥的黄土地上，没眨一下眼睛就藏进大地母亲的怀抱，小露珠儿伶伶俐俐坠落在轻柔疾行的河水脸面上，轻轻地挥了挥小手丫就不见了踪影，少女般含羞微红布满彩霞的天空，静谧清晨中，大地上飘散着淡淡的半透明的乳白色薄雾，轻盈、飘渺、多情、缠绵。六月的早晨，天愈凉，雾愈浓，天色就愈暄净，这一天的天气就愈晴朗，愈燥热，这才是农人最盼望最喜欢的收麦时节的好天气。六月的北方，在晨雾的掩饰下沉浸在一种新婚般火热暴烈的浓浓甜蜜中。
细长弯曲凸凹被无数农人有力脚跟踩得光滑油亮的田间小路上，一根古老的米色牛缰绳在晨雾朦胧中牵出负重的黄牛身影，叮当叮当脆响的牛铃声伴着一行深深的蹄窝疾疾地飘飞在牛尾后，疾走的牛脚窝在飘飞，脚印儿也在快活地翻腾，在谱写着幸福生活的乐章，在歌唱着即将到来的丰收的快乐。粉白标致妇人的脸与麦黄映衬的紫黄男人脸儿欢笑着，晃动着，行走在黄色的一望无际的金涛铜浪中，惹得一颗油黄油黄太阳也围着他们跳来晃去。
有影子随你转悠的经验，当然也能体会到忙碌的人们身影晃荡的感动，好像不是他们在晃荡而是太阳在晃荡呢，太阳看着他们忙碌的身影挪腾着，太阳有点儿闲不住了，银黄色的太阳就孩子般玩皮地追逐着忙碌的身影晃荡在金黄的田间地头。
陇原上的麦子黄了，麦子是被黄土高原上的土黄色宣染成金黄色的，一大片一大片金黄波浪映入眼帘，深深浅浅地倒映在清澈的小溪里，柔情的晨雾当然是遮不住要急用的晒麦场的，她心肠儿也不会是那样短小的，她只是淘气；白洁的晨雾当然也不会去遮掩那被山歌缠绕的巍巍山峦和高高的让人快乐的麦垛儿的，雪白的晨雾更不会遮住那让女人眼馋心跳不已的红亮壮实的胸膛的'。
夏收开始了，稳重的辙印荷载着沉甸甸丰收的期盼，是收获喜悦囤积希望的辙印，是让那美丽睫毛扬起不再落下的辙印，是让那笑脸荡漾青春永驻的辙印。太阳玩累了玩的没意思了悄悄地躲到西山后面去了，星星寂寞地走出走进也没有人多看它们一眼儿，只有柔情的晨雾还在缠绵那多情的黄土地，一大早了，它还懒着不走，这让人喜欢的六月早晨的白雾哟。
麦黄时节是一首火辣辣的充满激情的长诗，西北汉子光着油黑的脊梁挥舞着镰刀在大地上画画儿，农妇苗条俊俏的舞动就是一篇篇迷人优美的散文哟，六月的晨雾早早地就奏响了赞美生活的序曲。
可惜平日里我们被燥燥的生活烦的没有心儿去欣赏这美丽的六月早晨轻纱白雾。千里一片麦黄色的七彩晨雾在六月的早晨是这样地让人神往呢。
甜甜的麦黄杏儿，晶莹剔透的黄露珠儿，古老陈旧的黄缰绳，金黄黄一片泛着油光的黄犍牛，英俊喜悦的黄脸儿，银黄色火辣辣的米太阳，深情雄厚的黄土高原，是谁在胆大地使用这些黄色词儿的，也不怕扫黄办追究。
试着读一篇缠绵晨雾营造的六月的散文吧。
为什么不呢？你看生活是这么地美好啊。
篇3：乡土之恋诗歌
乡土之恋诗歌
山间那个戴花的女子
直起涝池的那身碧绿
缀满霞雾的发髻扬起来
那朵世界最美的野百合看见了
在黄土和厚厚的乡俗之间
绿水这样
一座孤独的山动摇了
他剥落了身上酥软的黄土块
想走近乡间的女子
近近地看她迷人柔和
一切他感到最美的身子
一切他没有的却可爱地站立着用芳香诱惑他的身子
他看见她动了
向她款款走来
他也不觉动起来
跌着期待已久的心
但一棵快活苍老的`垂柳竟弯到她耳旁了
一根快活飞跑的浮叶竟挨紧她了
一朵蹦跳的云竟上前摸她脸颊
一块丑陋的石块竟钻进了她的身子
一只蜻蜓竟扑到她怀里让她拥抱
而她竟也让光洁的胸脯生出一丛绿草
甚至黑夜也任星星不停的逗弄
这一切他都看见了
他激动得脸色发黄
摇晃的脚步终于没有动
只让风捎去黄蒙蒙的土尘
遮住那自己也想倾听的却没有停止的歌声
遮住那自己渴望的却不断更新的气息和温存
啊，终于没摸摸那明亮柔软的肌肤
山间的女子越走越远了
西部的土地上
默默站立着一座坚强的山
一个高傲而老实的情郎
篇4：乡土诗歌无题
乡土诗歌无题
灰白、麻木、疲乏……
空虚的感官纯洁悸动
北风的呼啸寒风吹过
枯萎的路树假意苍翠
城市的情感冰雪世界
独立的鸟笼隔绝咆哮
也隔离了人与人的情感
陌生不止是我、你、他
还有过去、现在与未来
幻想还有那小小的梦想
感谢寒冷的天气，
在这岁末的时刻，
找到这一抹单纯。
当懵懂的小男孩，
遇上单纯的企鹅，
奇妙故事诞生了。
很多人，包括我，
爱这清新的特质，
纯真感与生俱来，
如同痴迷于动漫，
同人而无法自拔。
人总要成长，
岁月的馈赠，
包裹在礼盒里，
珍贵而独一无二。
我始终坚信，
知识需要亲身实践
才化为自我能力。
踏上旅程，
行万里路读万里故事，
最后就是我的`传奇一生！
做人其实很简单，
让自己得到暖心，
用温暖的心暖和别人，
抚慰自己和别人的寒冷。
那么即使是被忘却了，
也是记忆的一娄阳光。
美妙的故事，
在灵魂花开的圣地，延续……
篇5：祖国乡土之爱诗歌
谁的肩膀让我依靠
把内心深处的惆怅与迷茫遮掩
谁袭击了我的柔情
把记忆收藏
聆听你
那些过往的事迹
固执的守望 期盼
或思念、或隐喻、或寄托
祖国啊，乡土
你的情、你的爱
滋补 稚嫩的异乡孤魂
隐匿在大海深处的朝阳
一朝一夕的瞻望你的浮华
与你相伴
只期待早些到来
把星星之灯的幽暗点亮
埋葬离别的孤苦
把乡土之恋 紧紧收拢
在喧嚣之中的沉默
在喧嚣之中沉默
在人群深处
安静地躲在一个人的世界里
这个时空是帝王的居所
也是老百姓的天空
但是一句话
这个时空，这个宇宙
是你的也是我的
你不喜欢呆在喧哗的市井
所谓的安静
根本就是神似的
你宁愿呆在凝神的空洞
所谓的空间
根本就是恍惚的
他们吵闹我的耳膜
反笑你的痴狂
笑我的柔弱自诩，安于现状
在喧嚣之中沉默
只是一种逃避
然而，这是一种生命的追求
在沉默之中爆发
一声雷鸣
突然的不在发呆，或者元神出窍
奔涌而出
从明天开始
不在妄想，不在痴迷
且不在贪婪金钱
只在一个人的世界里
躲在喧嚣之中沉默
忏悔
饥寒的生命之舟
我是你飘来的一缕青烟
我在你的破帆布上跳过舞
从你的`身体上汲取生命的诡秘
尽管瞬间消失
总会再次被时代挖掘
我思考你的无情
和对于与我一起的人的心灵
--------我不在迷幻
我追逐，不过瞬间
只是渴望激情内心所经历的人的世界
春天的味道
一米阳光剖撒在这片疆域
静静回忆---苦涩与甘甜
温暖成了它的代名词
把清苦吸吮在冬季
小花悄悄品尝朦胧与黝黯
空气做了它的形容词
把死寂吞噬在寒冬
建筑群尝试走进这里
冷不防的沉睡在伤感的季节
游戏成了它的动名词
把告白曝露在这种凄婉时令
哪里知道春暖花开被享受 只是一种执念
沉浸在声音的世界 品味春天
张开双臂 呼吸春季味道的清爽与凝神
我停滞瞬间 却被绿风唤醒
一切 定格在瞬间
只是默无声息的歌颂春天的故事
愤怒
春莺唤醒
迷离的清晨
惊厥，一池春水
魂魄
穿梭在丛林深处
又寻觅什么
海岸
狼烟
被无情的呛晕记忆的枷锁
听到的嘶哑禅音不再优雅
振翅
灼伤强盗的臂膀
把怒火激发到极限
燃烧
汪洋大海
篇6：深入乡土的腹地诗歌
城市，躺进冬至后愈发冰冷
迟开的暖气最多只能温暖身体
这些年，我像一只流浪狗
从成都平原到上海滩再到北京
一路繁华。一路追逐
那些啃剩的'骨头
土之上的玉米，高粱和谷物
乡土之下的花生，红薯和芍药
在童年的灶膛烘焙出的香
让饥饿更加饥饿
炊烟成为乡村温暖的胎记
许多乡亲，宛如祖传的留鸟
他们筑巢，恋爱，生育
像农作物一样生长和死亡
如果有一天死神降临
我将拒往天堂
祈愿变成一只蚯蚓
篇7：余光中诗歌的乡土意识
余光中诗歌的乡土意识
余光中对“母亲”的热爱与地域文化的冲突凝结为作品之魂,热衷于“对脚下这块土地历史”进行追寻。
一、初识乡土
余光中自从把自己的笔伸回海峡对面的大陆之后所创作的许多留恋故土的乡愁诗，才是他赢得盛名的主要基础，其诗歌风格的变化可以说也是整个台湾诗坛50多年来风格走向的一个缩影。读者对他的认识和解读，也多从其乡愁诗开始。乡愁诗已经成为余光中通往世界华人心中的一枚“邮票”,其中他对“土地”的记忆与“地图”的书写秉承了中国传统依恋故土的诗歌艺术表现。余光中的诗歌以土地记忆为内核，以地理意象的乡愁式咏叹来实现对土地记忆的地理归依，从而对抗现有地理秩序与空间的区域矛盾，这也是诗人寻求历史与文化认同的主要通道。他的诗作解构了正在进行的时间，让历史叙事陌生化;也解构了原有的地理秩序，让地名排列陌生化;更解构了自我的意识形态，让身份认同陌生化。通过色彩斑斓的诗歌写作，我们可以感知那种内在的乡土意识上的两难处境，生存的异化转化为灵魂的异化与身份的迷失，并带来身份认同的危机。
二、内化的乡土意识核心
所谓土地，指的就是一群人居住的地方。这群人久居一地,使得人们依托于环境的特性而发展出乡土意识，从而具有人的“现代性”的意义并塑造出共同的生活经验，这块土地从此变得不可替代。余光中曾自己写道：“走出那一块大大陆,走破几双浪子的鞋子，异乡异国，走来走去，绕多少空空洞洞的圈子?再回头，那一块大大陆可记得从前那小小孩 ”。
对诗人而言，土地不仅仅是休养生息之所，更是民族文化传承过程中不可缺失的特质，具有心理治疗的超凡能力土地也与社会相互建构，相互依存，并互为因果，就如同今天在城市的上空在家家户户阳台花盆里生长、开放的花花草草。那花盆可以说就是城里人对土地和祖先种植的残存记忆与表征，人们总想拽住一些生命中本能的东西。人对土地的本能眷恋与现代城市的水泥森林产生激烈冲突，时刻进行着一种乡土意识突围的表演。而对大多数华人而言，共通的生活经验与传统文化，依据原始的地理景观而形成，落地生根，这就必然有一个彼此认同的核心，那就是乡愁的地理情结，这点独一无二,它链接着土地与文化，也是诗人联系过去、现在与将来的主要基质。余光中也说他是突然意识到“中国”情结的，我们知道，意识其实肯定早就存在。诗人藉由个人的乡愁，启动过去的记忆，这是一个时间与空间、形体与心理双重的旅程。当原来居住的土地已经不在，记忆成为诗人个体意识与民族之间维系的时候，这也是个体身份认同的起点。故土大陆在诗人的心里是被充分内化了的幻象，真正处于其中，则得以隐身，而一旦诗人居于外域，才会得以凸现，一如要识得庐山真面，必须身处于庐山之外，而身在山中则不可得见一样。诗以言志。诗歌的书写成为寻求地理归属心理依归的介质，诉诸文学的也是民族本质特征和带有民族印记的文化本质特征。虽然从大陆移居到台湾并不存在两个民族之间的文化冲突，但依然存在着两种生活经验、两种意识形态、两种制度的冲撞，语境也不免发生变化。在不同的语境下，时空的分离导致新的时空制度转型是必然的，同时它也远不只是一种时空分离，而且完全可以视为一种更剧烈而更深刻的时空裂变。生命中最动人的，莫过于在这块土地上耕耘过的岁月，作为“异乡人”,诗人必须要冲破区域空间的焦虑与身份认同危机，这样，乡土意识就成为诗人能够着落的全部。土地在文化的延续性上具有不可磨灭的重要性，土地不仅指自然界外在的有形的实体，对土地的想象也赋予土地无形的社会意义，成为社会意识的载体，这样土地也就连接了自然与社会的一个特质，土地变成了诗人心中的“地方”。一个文化的身份认同建立在一个特定的地理位置上，这份认同产生了自我意识，个人由此开始创立一个建构整个文化的故事，而这样的文化认同必须回归到土地，是一种对故土在心理上的回归。土地是身份认同的实体基础，诗歌作品成为身份认同的文化依托。
三、意象书写的土地符码
在地域空间的取舍上，余光中选择的土地影像以地图作为书写的凭借，这是独具匠心的。我们知道，由于社会历史的原因，海峡两岸的隔阂久久不去，地理上的家国土地不再拥有，那块具体有形的故土只能在诗人的记忆里存在。余光中通过对一张中国地图的俯视进行幽古的思怀，用以怀想那片古老的大陆，怀想过去的中国。诗人也知道:“当你不在那片土地,当你不再步履于其上，俯仰于其间，你只能面对一张象征性的地图。”这样，地图在余光中这里就具有独特的乡土意识的表征意义，成为一个象征和一个绝佳的替代品，替代那片无法步履其上、俯仰其间的中国古老的土地，时间不会倒流，但心灵却可以在回忆中重温过去，对诗人来说，诗歌写作是对故乡土地记忆的修复与重建，也是艺术的还乡形式。诚如我们所知，自古诗人对故乡之情的处理大概一致，故土家园只能留在梦里，近乡情怯，时时想念，却又时刻准备远离故土家园而去，地域空间上的隔离所导致的巨大悲伤，使得精神上的创伤无时无刻不萦绕在诗人的心头，并不时表露在字里行间。诗人的记忆植根于具体的“空间 ”，由个人至民族而土地，以土地结合自我的记忆，土地与诗人的心理创伤进行符码的交流、转换，以土地的意识。去抚平创伤，以再现无法言说的地理空间的消减，尽管诗人远离原来的土地，诗人仍然会时时复苏生活与土地的紧密结合。在余光中的诗作中，乡土意识又常与母亲意象紧密关联，以母亲作为地域情感的归依。如《乡愁四韵》:给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味/给我一瓢长江水啊长江水//给我一张海棠红啊海棠红/血一样的'海棠红/沸血的烧痛/是乡愁的烧痛/给我一张海棠红啊海棠红//给我一片雪花白啊雪花白/信一样的雪花白/家信的等待/是乡愁的等待/给我一片雪花白啊雪花白//给我一朵腊梅香啊腊梅香/母亲一样的腊梅香/母亲的芬芳/是乡土的芬芳/给我一朵腊梅香啊腊梅香应该说，诗人所面对的不仅仅是个人意义的乡愁，而是海外华人共同的乡愁，甚或是离开故土、生活异地的人们共通的一种感受、情绪，诗因之也就获得了深远的意味，并接续了人类的精神序列。所以，土地的精神即是记忆，即便离开故土, 记忆承载的依然是祖灵土地的精神。可以说,乡土意识已经如同基因符码,铭刻于诗人的血脉里，乡土意识也与诗人自我意识的符码完全相应。
四、结语
综上所述，余光中的“地理感”大概可以分为三个层面:一是在人本意识层面产生的自我内在的地理感，这是与生俱来的类似基因的一种乡土意识情结;二是游历于异域而产生的区域空间的地理感，这是第一层面在空间向度上的延展;三是在异族文化层面产生的历史文化的地理感，这是第一层面在时间向度上的延展。通过三个层面，诗人一层层拨开历史的积淀，透过诗进行“对脚下这块土地历史的追寻”,从而反映出诗人面对故土失落的挣扎与被切割的土地记忆是如何构建自我、重塑文化地理形貌的。可以说，对以地名书写为表征的土地记忆，已经成为余光中抵抗外域文化和构建个人地域认同与文化寻根的重要依据。
篇8：新农村乡土诗歌大奖赛征稿启事
2015新农村乡土诗歌大奖赛征稿启事
为大力弘扬中华民族优秀文化，切实记住“乡愁”，繁荣诗歌创作，呼唤诗歌回归大地、回归乡土，着力提升“全国新农村文化艺术展演”的文化品位、提升其在国内的影响力和知名度，决定举办“第五届全国新农村文化艺术展演·全国乡土诗歌大奖赛”。
一、主承办单位
主办单位：中国文学艺术界联合会、四川省人民政府。
承办单位：中国民间文艺家协会、中共四川省委宣传部、中共四川省委农工委、四川省文化厅、四川省文联、四川省人民对外友好协会、四川省诗歌学会、中共达州市委、达州市人民政府。
责任单位：中共达州市委宣传部、达州市文体广电新闻出版局、达州市文学艺术界联合会。
协办单位：达州市诗词协会、达州市作家协会、达州市文化发展研究会
二、征稿时间
即日起至2015年10月18日止。
三、征稿要求
(一)参赛作品内容为与“乡愁”相关的原创现代诗作(含散文诗)，倡导关注时代命运，关切现实生活，关爱民生疾苦的大气、厚重之作。
(二)每位作者参赛诗歌作品不超过5首，每首不超过30行。来稿请注明作者真实姓名、身份证号、地址、邮编、电话，附个人简介100余字。
(三)不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭，谢绝一稿多投。
四、作品评选及奖项设置
(一)特邀著名诗人、诗评家对参赛作品进行评审。
(二)设一等奖2名、二等奖5名、三等奖10名、优秀奖20名，并颁发证书及奖金;设鼓励奖30名，颁发证书。
五、颁奖典礼及座谈会
10月30日，在四川省达州市举办“第五届全国新农村文艺展演·全国乡土诗歌大奖赛颁奖大会暨乡土诗歌创作座谈会”。届时邀请评委成员和著名诗人、学者、诗评家、部分获奖作者参加会议。
六、媒体宣传
(一)《中华巴渠文化网》开设专栏，对整个大奖赛和座谈会进行追踪报道。《巴山文艺》《大巴山诗刊》推出本次大奖赛盛况专辑。
(二)所有获奖作品结集公开出版，面向全国发行。
七、投稿方式
本次征稿一律以电子版形式征稿。
投稿邮箱：13982832778@163.com
联系电话：(0818)2371064
