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初中语文太阳船教案

时间：2022年12月24日

来源：liky

编辑：本站小编

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下面小编给大家整理的初中语文太阳船教案，本文共13篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“liky”提供。

篇1：初中语文太阳船教案

教学目标】

1.知识与技能

(1)有感情地诵读课文，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌基调。

(2) 初步培养学生鉴赏诗歌的能力以及象征手法的运用。

2.过程与方法

在诵读中理解，在理解中诵读，读与感结合。

3.情感态度与价值观

体验人生，受到美的熏陶和感染。

【教学重点】

1、反复诵读，感悟诗歌的思想感情。

2、结合体验，理解诗歌形象化的语言。

【教学难点】

结合体验，理解诗歌形象化的语言。

【教学方法】

诵读、探究、交流

【课前准备】

多媒体课件

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

同学们，你观察过日出没有，当太阳冉冉地从地平线上升起的时候，你会想到什么呢?

诗人吴望尧说，那是一只镀金的巨船，今天，我们来学习他的诗作《太阳船》。

二、初读课文整体感知

1、资料助读

吴望尧，笔名巴雷，台湾诗人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》《玫瑰城》《地平线》，散文集《自由的悲剧一写给年轻的一代》等。

2、字词掌握

灯笼(lòng) 尧(yáo) 缥缈(Piāo miǎo) 焚起(fén) 神mì( 秘) 白zhóu(昼)

闪烁：①光摇晃不定的样子。②比喻言语吞吐，多有遮拦。

子午线：为测量地球而假设的北(子)南(午)方向的线，即通过地面某点的经线。

3、朗读诗歌，把握节奏。

4、整体感知

《太阳船》描写了太阳运行一天的情景。

早晨太阳升起，“缓缓地扯下了帆”生动形象地表现出太阳洒下万丈光芒;然后写太阳在太空穿行，又用“卸下批闪烁的白银”写出阳光渐暗，“驰向另一个港湾”中“另一个”是相对于前面的“神秘的航线”而言;“焚起了大火”是指日薄西山晚霞灿烂，“溅起了银星千颗”指夜幕降临，星光灿烂。

三、合作交流，重点深研

1、这首诗热情赞颂了太阳，作者是按什么顺序来描写太阳船的?太阳的颜色有怎样的变化?

太阳运行的时间顺序。早晨：金色; 太阳升高到日落前：白色; 日落时分:红色。

2、用自己的语言，说一说下列诗句的意思。

(1)当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。

当太阳升高以后，太阳没有任何阻挡，发出了万丈光芒。

(2)“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法?表达了怎样的含义?有怎样的表达作用?

比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。

(3)但在它驶近黑暗的时候，船上却焚起了大火。

太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。

3、从修辞的角度，赏析下面诗句。

当它卸下批闪烁的白银，又驰向另一个港湾。用“白银”比喻阳光，“卸下删烁的自银”比喻天色B晚，太阳光逐渐变暗，“驰向另一个港湾”比喻太阳即将落山，这两句诗，生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化，给人以美感及想象的空间。

4、诗言志，吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢?说一说你的理解?

寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。

5、读《太阳船》，你觉得诗人是一个怎样的人?

诗人是一个充满想象力，热爱生活，富有童心的人。

四、课堂小结

作者借“太阳船”来寄托自己对光明与幸福美好生活的向往，对故乡与大陆的思念。读后我们应深受鼓舞，去珍惜今天的美好幸福生活。

五、拓展延伸

训练联想和想象

超凡想象力的训练方法——常常由A联想到相似相关的B：如果创造了本不存在的C，你就书写了想象的神话。

1.发挥联想和想象，补充下列句子。

例如：甜蜜的梦像:一条小鱼，在水里游来游去，想抓住它，它已经跑了。

(1).皎洁的月光像( )

(2).被放出笼子的小鸟像( )

(3).断了线的风筝像( )

2.经过四、五个递进联想，请将两个词语建立联系。

例如：钢笔—月亮钢笔—作文—题目—中秋—月亮

试一试：大海—小狗田野—汽车电脑—垃圾

3.仿照《太阳船》，选择一个景物(事物)，发挥联想和想象，写一首小诗。

篇2：初中语文太阳船教案

【教学目标】

1.背诵课文，理解诗歌基本内容。

2.理解诗歌表达的主旨。

【教学重难点】

重点：理解诗歌内容

难点：理解诗歌表达的主旨

【教学时数】1课时

【教学过程】

一、激趣导入

二、作者简介

吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。

吴望尧先生的好友也是著名诗人的余光中先生评价说：“吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。”“他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。”

三、初读感知

1、朗读课文，注意字音、节奏。批注自己的阅读理解，列出不懂之处。

2、作者是按什么顺序来描写太阳船的?划分层次，并概括内容：

明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。

太阳升高以后，光芒万丈

穿过云层之后，霞光一片

没入云层之后，银星千颗

四、品读课文，理解文意

篇3：初中语文太阳船教案

《太阳船》教案

一、新课导入上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再看看天空的太阳能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想象。请大家打开书，听读课文。

二、自学指导(一)——预习与交流1.请给下面加点的字注音。镀金(dù)

闪烁(shuò)

焚起大火(fén)2.作者简介诗人吴望尧，笔名巴雷，浙江金华人，台湾诗人。著有诗集《地平线》《玫瑰城》等。

三、自学指导

(二)——合作与探究(一)诗歌朗诵听录音范读，把握节奏【交流点拨】白昼\\有一条神秘的航线，划来\\只镀金的巨船，当它\\驶过\\顶空的子午线，便\\缓缓地扯下了帆。沿途\\它\\穿越紧密的光波，或\\停靠于\\云的海岸，当它卸下批\\闪烁的白银，又驰向\\另一个港湾。但\\在它驶近黑暗的时候，船上\\却焚起了大火，使它沉没于\\灰色的浪涛，却溅起了\\银星千颗。

(二)整体感知根据朗读节奏自由朗读诗歌，尽量能背诵，并思考下列问题。

1.这首诗是按怎样的顺序展开想象的?

【交流点拨】时间顺序。

2.请你用简洁的语言概括这首诗歌的主题。

【交流点拨】通过丰富而新奇的想象，把太阳想象成一条船，形象地向读者展示太阳一天东升西落的历程。3.诗歌中“镀金的巨船”指的是什么?“停靠于云的海岸”“船上焚起的大火”分别是诗人想象的什么场景?

【交流点拨】“镀金的巨船”是指早晨刚刚升起的太阳。“停靠于云的海岸”是想象天空的云层遮住了太阳的场景，“船上焚起的大火”

是诗人想象傍晚时晚霞的壮丽景观。四、板书设计划来巨船扯下船帆东太穿越光波升阳停靠海岸西船卸下白银落驶进黑暗溅起银星五、拓展延伸诗人吴望尧遥望太阳，浮想翩翩，

比较阅读下面的诗歌，说说前总理温家宝仰望星空又想到了什么。仰望星空我仰望星空，它是那样寥廓而深邃;那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁;那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静;那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉;那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

【交流】从这首诗中，我们可以读到一位大国总理的所思所想。全诗平白质朴而又意味深长，诗中所透露的对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家、民族、人类共同命运的关怀，令人动容，发人深省。

篇4：太阳船

一提到埃及，首先我们想到的肯定就是金字塔。那么金字塔太阳船，如果我们不把金字塔放在这儿，不把它作为一个定语，只是直接出现太阳船的话，我们恐怕甚至很多人想不到埃及，想不到太阳船跟埃及法老有什么联系。那么金字塔，我们都知道，是非常辉煌灿烂的一个建筑了，我们一谈到金字塔，大部分提到的是什么金字塔呢？是胡夫的大金字塔，位于埃及尼罗河的西岸。为什么叫大金字塔呢？因为它是古代埃及留存下来的，所有的金字塔当中，最高的。

目录奇怪的建筑所有的联想神秘相关新闻收缩展开奇怪的建筑

那么既然胡夫的金字塔是最大的，也是最高的，也是最有名的，那么我们到埃及去之后，我们能不看吉萨的大金字塔吗？肯定不能。那么如果我们到了金字塔旁，甚至金字塔四周走一圈儿的话，我们就会发现这样一个很奇怪的建筑，这个建筑四周大部分都是玻璃的。那么我们走进船形的建筑，映入我们眼帘的是这样一个木船，这个木船45米长，尽管45米长的船到现在来说也不是一个小船，但是我们要记住，呈现在我们面前的这艘船，实际上已经穿越了四千五百多年的时空，来到了我们的面前。我们可以想象，公元前25的时候，人们建造这艘船的时候，是一个什么样的情形。很多民族那个时候还没有文字，很多民族那个时候根本没有他们自己的历史，而古埃及已经能够建造这么精美的一艘船了。那么这艘船两头翘起，形状也很别致，非常漂亮。在那么一个古老久远的时代里边，人们为什么能够把它放在埃及的金字塔边上，而不是在尼罗河的岸边，当然如果是放在尼罗河岸边的话，现在恐怕早已经不复存在了，正是因为它在金字塔旁，才能够留给我们后人一个辉煌灿烂的这样一件文物。

所有的联想

那么这艘船有很多让我们想到的东西，首先想到的就是什么呢？我们知道，船是做什么用的呢？船是航行的，它为什么跑到陆地上来了，而且是埋葬在那么一个辉煌灿烂的建筑边上，这让人们思考，里边肯定有其原因。我们也知道，这个陪葬品有很多，各种各样的陪葬品，都会在墓穴当中发现，但是一般的陪葬品是什么呢？都是在坟墓里边发现的，那么这艘船为什么放在外边，这是很多人一直在问的问题。所有的学者们到了埃及见到这艘船之后，都会问这同样一个问题，为什么要葬到金字塔的边上？如果想回答这个问题的话，我想首先我们还是看一看，埃及金字塔太阳船它的挖掘过程，是怎么被人发现的？在这艘船没发现之前，人们已经知道了胡夫的金字塔边上有一些船坑，所以人们一直猜测有船曾经在这里埋葬过，那么有几个船坑呢？我们看，这是金字塔的东面，这是下面的一个地方，这是它的一个神庙，也就是说法老的尸体过来之后，做成木乃伊，然后一系列的仪式从河上上来之后，一直通过边上长长的甬道，进入到金字塔里边。那么这个金字塔前边东面的这个神庙，一左一右各有一个比较巨大的船坑，是不是曾经埋葬过船，不知道，但是一直是裸露在外的，那么人们首先想到了，那个时候还没有发现这个太阳船，只是看到了这些船坑，人们就想到了，为什么金字塔边上要放船，金字塔旁边的这些船，实际的用途是什么呢？很可能它就是为了丧葬仪式过程当中的一个仪式，这个仪式用过之后，可能船就没了，就像我们现在，我们也有这样一个传统，丧葬这种仪式里边，会包含比如说用纸做成的一些各种各样的东西，马、车、家具等等很多东西，现在居然还有电视什么东西，当然能看多少频道我就不知道，但是这些东西是要做成的。那么这个仪式完了之后，一把火把它们烧掉了。那么后人就想象到，这个船坑里边的船肯定是超度亡灵的，肯定是伴随着太阳神的。因为埃及有这样一个观念。法老是谁呢？是地上的奥西里斯神，奥西里斯死了，变成了冥界之神，掌管冥界。那么他的儿子荷鲁斯，就成了现世之神，而每一个法老把自己都认同成奥西里斯的儿子，活在世上的荷鲁斯，奥西里斯神就每天坐着太阳船从东面地平线上出来，出来了之后，他就变成了现世之王，变成荷鲁斯了，然后每天又从西边落下去，又变成了奥西里斯，然后再出来变成荷鲁斯，按照这样一个循环的秩序，每天这样运动。那么法老也会把自己认作是这样一个神，那么这样一个神，既然这样的神，他要跟着太阳神走，那么自己也会跟着它走，这一切都是在仪式里边进行的，所以挖了坑，实际上告诉人们，这儿会有船，那么借助这个船，法老的亡灵是会在另一个世界里边跟着太阳神一起走的，是会有一个循环，之后再回到这个世界上来的。但是有一点人们不知道，这个仪式，这个坑的存在，就是说有这样的仪式，曾经有船存在，但是这个船真的存在吗？它究竟只是一种仪式上存在之后，就把它销毁了，是这样的一个东西，还是就是挖一个船坑表示这儿有船了。有些人不这么认为，认为这个船肯定是真的存在的，但是没有这样的证据，没有任何一个人真的见到了这个坑里边究竟放的是什么样的船。那么这个时候，我们就谈到了，法老的金字塔太阳船，是怎么被发现的。法老的金字塔太阳船，是怎么被发现的呢？这就不能不提到这样一个人，卡玛尔・埃尔-玛拉赫，这个人是一个埃及人，他也不是一个埃及学家，也不是一个考古学家，但却是一个对考古学极其感兴趣，对于古代埃及的历史极其感兴趣的一个工程师，他负责清理埃及的金字塔，因为埃及金字塔这个地方，碎的瓦砾很多，碎石也很多。在这种情形之下，埃及有一个清理的计划，要把这个地方清理出来。

工程的总管

那么这个时候，他就是这样一个工程的总管。任命他实际上就任命得非常正确，为什么说非常正确呢？如果不是他的话，那么这样的一艘太阳船，这么漂亮的一艘船，这样一个让大家把这样一个谜最后解开的契机，实际最后非常有可能失去了，为什么说失去了？并不是说清理了这些垃圾之后，这个船一下子就浮现在人们的面前，这里边有他的心血在里边，他不是一般的工程师，他是一个对考古、对于古代埃及的历史极感兴趣的一个工程师，所以他就一直认为，埃及的金字塔边上除了这几个坑之外，肯定还有一些埋藏着神秘的东西，究竟是什么神秘的东西，他自己也不清楚，他也不是那么清楚，于是他就开始清理。清理了很久的时间，最后真的快要清理完了的时候，他的心也随着清理的结果一次次地下沉，因为一切清理都已经差不太多了。

地探

这个时候他拿着探针在一处处地探，但是也没有结果。这个时候却有一件事情令他有一些激动。我们现在都知道金字塔，但是现在我们很少有人知道金字塔过去它是一个有围墙的院落，但是现在几乎所有的金字塔这个院落都已经没了，这个围墙都已经没了，而这个院落里面还有一些神庙存在。但是现在这些神庙也都没有像金字塔这样，能够经历了几千年的历史，仍然巍然屹立在尼罗河的西岸，那么都没了，但是金字塔这个围墙在清理的过程当中，它的地基却是能够出现的，有的地方甚至能够看到残垣断壁。

发现

那么在这个清理的过程当中，他是一个有心人，他就发现这个四周的围墙距离几乎都是相等的，距金字塔边缘23.6米，但是当他清理到它南面的时候，看到底下这个地基，令他大吃一惊，什么呢？这个南面的围墙是18.6米，这就意味着有5米长的距离，缩短了5米长的距离。那么缩短就缩短了吧，有什么可吃惊的呢？因为毕竟玛拉赫这个人，他是一个一直想发现点什么的这样一个人，而且他一直在推想这里面有秘密存在，他就想，古埃及人是一个非常崇尚于对称、和谐的民族。我们知道，金字塔，这么大一个金字塔，200米长的边长，它误差很小，它是很讲究的。那么为什么外边这个围墙它就不那么讲究，三面都是23.6米，而一面就是18.6米呢？造成这样的原因是什么？于是他就想，这里边一定是有意为之，这个墙放在这个地方是要掩藏一点什么。

推测

他带着这样一个推测，就用自己的探针在这个围墙这个地方找，探着探着，突然他感觉到碰到一个比较硬的东西，在瓦砾泥土之下，然后巧就巧在什么地方呢？他再一探的时候，这个探针伸下去很久，没有碰到硬硬的石头，等他带上来之后，发现这个土色有点不同，有点带着生了锈一样的这样一种颜色，有点发红。那么他是一个建筑师，又是一个爱好考古学的建筑师，于是他马上意识到，这种颜色正是几千年之前古埃及人自己做成的，所谓水泥的一个颜色，水泥是干什么的呢？它不是自然形成的，是人为造出来的，造出来干什么呢？是用于建筑上的。那么在这底下究竟有什么？一定要有建筑，没有建筑的话，不会出现这样的泥土，他非常激动，于是开始在这地方挖掘，钻探，最后终于发现了一块巨大的石板，就是这样的石板，它正好是两个石头中间探进去的，每一块石头都有几吨重，他很激动。

方法

这个时候，他就想把底下的秘密一定探听出来，于是他采用了一种方法，要把它钻开一个缺口，在一个角落里边，打开一个缺口探进去。但这个时候，他又小心翼翼，为什么小心翼翼呢？因为第一，不知道这样巨大的石头底下，这个空间里边究竟藏着是一个什么东西，如果藏着东西的话，或者说他肯定是藏着东西，那么藏着这个东西，肯定是一个特别宝贵的东西。那么这里边就有问题了，如果用大规模的掘进，大规模的把这个石头破坏，然后进去看的话，这个石头肯定碎了之后，就要掉下去，掉下去之后，如果那里边有价值连城的，特别宝贵的，特别有文物价值的，有历史价值的东西存在的话，掉下去的石头会不会把它原来的那种形状破坏，会不会把它砸碎了。所以他异常地小心，一点一点地，最后终于弄出一个小洞了，终于能够把自己的身子探到里边去，他闭上了自己的眼睛，这个时候他突然闻到了一种，说不上是什么样的这样淡淡的香味，后来他在自己的日记里边写到，他说，我闻到了很特殊的一种香味，这种味道很难描述它究竟是一种什么味道，如果准确地说，就是我闻到了时间，闻到了远古的气息。那么果不其然，这是几千年之前的东西已经呈现在面前了，就这样他最后终于发现了一些木板，一些绳索，这些木板绳子都是拆散了之后放在一块的，最后把它打开了以后，人们就猜测，它究竟是什么，当然这些木板它有一个船头，有一个船尾，这是不变的，人们就猜到了，这有可能是一个太阳船。这里边就出现一个问题，他一下子证明了人们过去的那种，就是说这些船坑是用来做仪式，而没有真的船存在，这样的一个东西是不对的，真的有船。

建筑师

那么我们知道，玛拉赫他是个建筑师，这些木板被拿上来之后，埃及的文物部并没有把这个任务交给他，而是交给了另外一个人，这就是我们现在看到的这个尤色夫，尤色夫实际上是一个训练有素的学者，是一个艺术家，这个人少言寡语，他有一个特点，他如果喜欢做的事情，他可以跟外界完全失去联系，就做着自己的事情，他可以做上十年，他有这样一个特性。那么就这样一个人，把任务交给他，这些木板究竟能够拼成一个什么样的船，现在这个任务交给你了。于是他首先没有急忙动手，而是把这些每个木板的位置进行了编号，挖掘出来的时候，上面是绳子，把绳子拿开，然后先拿开一个木板，又拿开一个木板，按照它原来的位置，在地上摆平，他惊奇地发现，这个位置并不是古代人随意就把它拆散了以后放在里边的，是按照船的原来位置这么摆放的。

木头的疑问重重

但是另外又存在一个问题了，这个船，我们知道，木船是木头的，这个木头又是一个雪松，这个雪松是在埃及没办法发现的，埃及根本没有雪松的木头，这个木头是哪儿的，是黎巴嫩的。我们在古埃及的文献当中也经常提到，高级的木头是从哪儿来的呢？是从黎巴嫩来的雪松。那么这就是一个雪松做成的船，显然是花了很大的价钱才购买来的木料造成的。

钉子的疑难

那么这里边有一个问题，木船要做就有卯隼结构，有些地方还得需要钉子，不管它是木钉，还是铁钉，还是什么钉子，但是这里边却没有，这就给人们提出一个难题，就是拼合这个船是需要一点想象力的，需要一点技术的。那么尤色夫开始接了这样一个任务，就开始凝思苦想，这个船究竟怎么才能把它拼合起来，但是这个人确实是非常的聪明，做了若干的实验之后，又按照不同的木板把它按照同样的形状缩小，每一块木板都做成一个小的，然后一次次像拼合迷板一样地，把它拼合，最后终于显露出来它这个船形。

固定的问题

但是还有一个问题，如何把这些船固定在一起，毕竟是一块一块的板子，怎么才能把它拼合在一起，这又是一个难题。于是他想到了上边的绳子，最后他想到了，埃及人造船是不需要钉子的，他惟一能够把木板结合起来的就是这些绳子，把它捆在一起，最后他真的把这个船捆成了，就形成了这样一个非常壮丽的景象。这既是一个和古代人较量，同时也是向古代人学习，同时又是把一个不知道如何把它弄在一块的船，最后一件艺术品完成的这样一个过程。

掩藏

但是还有一个问题，说在古埃及那个时候，造这么大一个船，绝对不是一件容易的事情，但是就这样一件不容易的事情，古埃及人做了，而且是把它藏起来了，别的船坑都没有藏起来，这个船坑是藏起来的，如果不想藏起来的话，为什么它要埋在地下，上边是掩藏的那么好，还要用那么大的石块一个一个放在船坑之上，这是为什么？

主要用途

那么还有一个问题，就是这个船它究竟用途是什么？除了丧葬仪式的用途之外，还有没有别的用途，这毕竟是一个让我们学者要思考的问题，需要拿到证据才能够最后解决的问题。但是这里边最直接的问题又出现了，如果这个船是真正用过的话，它一定会有痕迹，那么人们开始对这些木料进行了推测，进行了研究，最后真发现里边有被水浸泡过的痕迹，这说明什么呢？说明这个船真是在尼罗河上曾经行走过。

别的用途

那么这里边人们又想到了，它在尼罗河上行走之后，究竟这个行走的过程为的是什么，如果非得是一个仪式的话，它没有必要仅仅在尼罗河上走，因为太阳东升西落，也就是太阳神坐这个太阳船，这个循环是东西向的，上下的这样一个圆圈在循环，而不是南北走，而尼罗河它是南北走向的，如果是在尼罗河上这么走的话，那么它一定还有别的用途，别的用途是什么？

主舱

人们就想到了，它上面有一个主舱，前面还有一个副舱，主舱比较大，而且密封得比较严实，四周是用芦席把它搭接起来的。而且人们也想到了，在夏季的时候，这个船行驶在埃及尼罗河上的时候，我们知道，那个地方是很热的，本来在尼罗河上行走就很热，又是这样一个罩起来的地方，不会更热吗？既然把它罩起来，里边肯定会有用途，会装一些什么东西，如果不然的话，这么热的天气，在尼罗河上行走，它不会搭成这样一个凉棚，最多是上面有一个遮挡，遮阳就行了，四周不会把它堵起来，但是它却是封闭起来的，这是为什么？人们就想了，说这个船不仅是丧葬期间一个标志性的东西，太阳船它还是另外一个用途，那就是实用，它有可能这里边要进行一个仪式，为什么把它封闭起来，就是要进行仪式，法老的遗体，有可能把它做成木乃伊以后，就是用这条船顺流而下过来的，或者逆流而上，上来的，到这个地方，然后进入这个甬道，进入金字塔的，然后才把这个船拖上来，把它拆散，把它埋葬在这里，之后它才是一个太阳船，也就是说它极其用途跟埃及想像这个用途合二为一形成了这样一条船的。

密封问题

那么这里边有一个小问题了，既然是把它封闭起来，是装着木乃伊，那么这里边肯定会有一些其他的陪同人员，肯定会有一些仪式在这个船上，在这个舱里边举行，有一些祭司在里边，但是在这么高热的情况下，密不透风，里边会越来越热，人们会受不了的，他们这个旅程可能并不是十分长，但是那个时候的航速并不像我们现在非常快，那时候是很缓慢的，那么在这种情形之下，他们在这个船里头能忍受得了吗？忍受不了这么长时间怎么办？

散热

现代一些学者提出了这样一个问题，就是说它是怎么散热的？看起来实际上是一个很简单的问题，但是就困扰了很多的学者，没有办法。我不知道在座的有没有想像到，让它凉爽下来的这个问题，古埃及人是怎么解决的。这个问题开始的时候，我也没有明白，但是后来真是看到了一些学者最后得出了一个结论，是什么？是一个非常简单的方法，什么方法呢？

丧葬仪式

我们知道，它是航行在尼罗河上，它是有水的，水里边是凉爽的，当然人不能一会儿让这些祭司们都跳到水里头，凉爽了之后再上来进行仪式，不可能是这样，但是有一种办法，却是能够解决问题，那就是把水舀上来，把这个船舱四周上下左右这些密封芦席，密封这个地方，把水浇到这上，不停地这样浇，就起到了一个散热的作用，就能够让在里边这个木乃伊保持非常凉爽，而且这些人在里边能够很舒适地进行他们的各种仪式。因为我们知道，这种丧葬仪式是非常严肃的，有些礼仪不是随随便便做就可以的。那么再有一个问题，就是刚才我们提到的这样一个船，它没有钉子，完全是用绳子在这上，我们已经能够看到很多地方是用绳子把它系起来的，捆起来的，那么捆起来的一个船，就会出现这样的问题，船毕竟是要行驶在水里边的，它不漏水吗？如果有很好的涂料的话，防水的涂料可能会好一些，但是你把它即使捆得再结实，它能不透水吗？但是这个问题也是一个古人可能是想得很简单，但同时这个问题解决起来也很简单，也就是说它在捆扎的时候，你可能往上倒水，它会从船缝流下来，但是船是要下水的，只要一下水就会产生一种什么呢？船板潮湿之后要膨胀，这还是一个次要的，人们说这个绳子是不是膨胀，船板一膨胀，绳子也要膨胀，绳子一膨胀以后它不还是一样松吗？但是恰巧相反，绳子是你捆完之后，它一遇到水之后它开始收缩，收缩完了之后，就变得越来越紧，一方面是越来越鼓，一方面是越来越紧，使它密不透风，这种防水做得非常好，这个有很多的学者在研究这个问题的时候，最后知道它的结果是什么样的之后，很多人就开始笑，这种笑是一种善意的笑，也包含着对古人智慧的钦佩，同时也是对自己的嘲笑，这么一个简单的问题，几千年以前的古人，都已经能够想到普遍应用的问题，难道还需要我们这些学者们，通过这么长的时间互相论证，开国际讨论会，到最后才能决定，原来他采用这样一种方法吗？但是事实却是这样。

普通陪葬

古埃及公元前2500年，因为胡夫是第四王朝的一个法老，所以葬在他的金字塔边上，那大体应该是他的太阳船，那么他的太阳船埋葬在这个地方有实际用途，既然有实际用途，把它运来以后，我们把它扔了就算了，为什么还一定要葬在这里，还要秘密埋藏在这里呢？就是刚才我说的是这样一种猜想，它有可能是两用的，既是太阳船，同时又是一个丧葬实际用船，但是怎么能够确定它一定就是太阳船，而不是别的船呢？不是一个普通陪葬的船呢？

船形

太阳船是一个很奇怪的代步用具！我们看这个船形，这是一个模型了，是按照它的形状做成的模型，我们看前面这个船头竖起一个很高的杆，后边又是弯过来的，我们知道，木船完全可以造成不是这样一种形状，因为什么呢？我们中国很早就有木船，其他很多民族都有木船，这些木船很少有这样一种形状，那为什么他要建成这种形状，它这个头跟这个尾为什么要是这样，于是人们就到古代的`墓里边，壁画里边去找，那么就发现了这样一个壁画。这是一个法老，在尼罗河上打猎，他坐着一艘小船比较小，但是形状有一点点像我们刚才看的金字塔下的这个大船，也就是说古埃及到胡夫法老这个时候，尽管造船技术已经很先进了，但是在形状上他一定要模仿古人，他的先辈造船的那种情形。为什么要描写成这种情形呢？因为他崇尚一种创造，创造意味着什么？意味着每天太阳东升西落，所以太阳船采用的就是最早时期这样一种船的形状，而不是后来船的形状，因为后来船的形状已经不具备那种载着太阳神东升西落，一天一天巡游在世界上这样一个功能了，所以正因为这样，他才把自己的船造成这样，所以一切都源于对于古代最远古时期的这种模仿，这种模仿里边包含了一种创世的概念，包含了一种创造的概念，包含了一种对于整个宇宙人生总体的认识，所以我们说埃及人在这一点上表现了他们对人类生活的态度，一种非常轻松的态度。那么这个太阳船为什么要秘密地埋葬在金字塔边上，这正好体现了古埃及人的一种生活观念，这个世界上的民族千差万别，很多地方相同，也有很多地方不同，但是古埃及却是一个生活在自己神话世界当中的一个民族。我们知道，它对世界的认识，是把神话跟现实是揉合在一起来看待的，所以他们才能够建造自己的金字塔，建造自己的太阳船，才能够让人在一个世界跟另一个世界每天进行这样的循环，这是他们的世界观，他们也认识这个世界，他们也想知道这个世界究竟是一个什么样的世界，但是他们这个世界在人类世界的解说里边，就包含了他们的观念，我们有的时候，现代人认为他有一些幼稚，有一些迷信，但是他们自己却不这么认为这样的一些内容，他真诚地相信法老就是一个神的儿子，那么他死了之后，就变成了另外一个冥界之神，那么就会坐着太阳船一次一次地巡行于两个世界之间，那么这一点我们感觉到有的时候是不是很落后，按照我们现在对认识论的观点来说，它是有一些落后，但是有一点我们是可以肯定的，正是由于埃及人这样的一种世界观，这样的一种生活在神话与现实当中的这样一个世界的民族特性，使古埃及给我们留下了这么辉煌的一份遗产，其中包括它的金字塔，包括它的木乃伊，包括它的方尖碑，包括它的太阳船，还包括它很多建筑非常精妙的神庙，而这些神庙成了古代希腊人所模仿的一个老师，而这种模仿是绵延不绝，不仅是古希腊人在模仿古埃及人，古希腊之后的人，古罗马人在模仿着古希腊人，那么整个西方世界都在模仿着古希腊和古罗马，实际上正是间接地模仿着古代的埃及，一直到我们现在，甚至包括中国有一些建筑，什么建筑呢？凡是那些有巨柱出现的这样的一个地方，我们都会想到，这是受谁的启发，是受古代希腊人神庙的启发，那么古代希腊这种神庙的巨柱受谁的启发呢？如果我们到埃及去的话，几千年之前埃及人所建造的神庙，最辉煌的那种巨柱厅不是像我们这么少，而是那么多的巨大的柱子建造起来的这种巨柱厅，我们才看到了整个这种建造模式的先祖是古代埃及人，这么这一切与什么有关，没有他这样的一个认识世界的一种方式，他就不会留下这么多的东西，就不会留下这么多的遗产，这么辉煌的遗产，所以我们说他的对待整个世界，认识世界和这种生活在神话当中的这样一种态度，给我们确实留下了很多东西，而且他这样的一种认识世界的方式，生存的态度，使古代埃及人生活得比较踏实，第一，古埃及人，并不惧怕死亡，这一点恐怕是所有的古人加在一起都很难跟埃及人匹敌的，他不惧怕死亡，他认为死亡是一种延续，这一世界的内容只是整个循环当中的一个链条，或者说是多幕剧当中的一幕而已，而这个戏剧是要循环上演的，他有创造的那一天，有人类从原始之水当中鼓出一个土丘，在这个土丘上生存繁衍发展起来的这样一个人类之初的概念，但是却没有最后消失的概念，之所以不消失，就是因为他这样的一种世界观，所以这样的一种态度对于我们现代人是不是也有一些启发，从古埃及的太阳船里边，我们能够想象到一些东西。

神秘

埃及很神秘，太阳船也很神秘，那么古埃及的民族也是很有意思，生活在两个世界之间，它有着跟我们完全不同的，或者说有很大不同世界的观念，这个世界的观念我想对于我们后人来说，是有很大启迪的，不管它在认识论上，有多少东西是我们可以汲取的，多少东西是我们不能汲取的，但无论如何对我们现代人来说，它都是一个全新的领域，都是一个能够刺激我们去寻找、去探寻、去思索这样的一个领域，那么他们的生活方式跟我们现在截然不同了，但这种生活方式从某些角度来看，会不会给我们现代忙碌的人，现在这些面对着死亡不知道应该怎么理解，怎么对待的人们，是不是会有一些启发，或者起码能够让我们想一想，还有这样一个民族曾经有这样一种态度来对待人的生与死，对待这样一个生命的历程，对待这样一个宇宙循环的历程，如果我们思考了，不管我们思考的结果是正确还是不正确，总会让我们有那么一点心灵的宁静，这个心灵的宁静，会是一种很美好的感觉，这里边包含了我们对于真的追求，那么对于善的追求，同时也有一种对于美的追求，如果我们一生当中在闲暇的时候能够留出一点时间来，通过对于古埃及文化的一种特殊现象，能够追求到了真，追求到了善，追求到了美，那么我们的愉悦，肯定是非常非常巨大的。 7月19日，两名日本埃及学研究人员在埃及吉萨埋藏第二艘胡夫“太阳船”的深坑外操控一台钻入深坑摄像机观察深坑内部情况。当日，埃及古文物最高管理委员会秘书长扎希・哈瓦斯与日本早稻田大学埃及学教授吉村作治一起，在埃及吉萨胡夫金字塔旁通过一台钻入深坑的摄像机公开展示了埋藏其中的第二艘胡夫“太阳船”。据考证，这艘“太阳船”距今已有4500年的历史，是古埃及第四王朝法老胡夫的陪葬品。此次展示是该船自1957年来的首次公开展示。

篇5：太阳船课件资料

太阳船课件资料

教学目的：

1．背诵课文，理解课文基本内容。

2．理解课文表达的主旨。

教学时间：1课时

教学内容与步骤

情景激趣：

吴望尧先生有的诗令人震撼动情而又显示出自己的博学：如《乃有我铜山之崩裂》开始两句是：

乃有我铜山之崩裂了你心上的'洛钟也响着吗？

余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。

今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。

篇6：太阳船优质课件

一、新课导入

“太阳它起得真早，一路上不停地奔跑，要在第一时间赶到，把全世界都照耀。花儿它起得真早，最美是它的舞蹈，要在第一时间盛开，让全世界都微笑。”今天，让我们跟随著名诗人吴望尧先生一起乘坐《太阳船》，去感受诗人笔下的天空、大地、海洋的奥妙。

二、预读——介绍作者

指名说，然后出示投影。

吴望尧(1932—)，笔名巴雷，浙江金华人，台湾现代诗人，著有诗集《地平线》《玫瑰城》。

三、自主学习

1．听朗读，请同学们展开合理想象，用30～50字描述诗歌所展现的画面。

2．指出诗中实写和想象的诗句和想象又是按怎样的顺序逐步展开的。

提示：时间顺序。

四、质疑交流，用自己的语言，说一说下面诗句的意思

1．当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。

提示：当太阳升高以后，太阳没有任何的阻挡，发出了万丈光芒。

2．但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火。

提示：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。

3．当它卸下批闪烁的白银，又驰向另一个港湾。

提示：用“白银”比喻阳光，“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，“驰向另一个港湾”比喻太阳即将落山。这两句诗生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化，给人以美感及想象的空间。

五、合作探究。思考下面问题

1．诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托了自己的什么情感呢？说一说你的理解。

提示：寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。

2．小组讨论此诗在主题、写法上与《天上的街市》有哪些异同？

小结：诗人运用联想与想象的手法，为我们描绘了美丽的宇宙景象。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活与光明的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。《太阳船》中暗含浓烈的思乡情绪。

六、布置作业

仰望星空，你又有什么新奇的联想和想象？把这些内容写下来，作一首小诗。

结束语：

同学们，阳光，能使人远离黑暗；阳光，能使人乐观自信；阳光，也能使人所走的道路越来越宽广。一种阳光的心态，就是一种无畏的精神。通过学习《太阳船》，我们对阳光有了新的认识。让我们以阳光的心态，去迎接生活中所有的困难，而阳光的精神也会影响周围的每一个人，让周围处处都充满阳光，过阳光的生活，有阳光真好！

【板书设计】

太阳船太阳升起——划来巨船扯下帆太阳运行——穿波靠岸卸下白银日落——焚起大火溅起银星追求光明向往美好

篇7：太阳船优质课件

教学目的：

1．背诵课文，理解课文基本内容。

2．理解课文表达的主旨。

教学时间：1课时

教学内容与步骤

情景激趣：

吴望尧先生有的诗令人震撼动情而又显示出自己的博学：如《乃有我铜山之崩裂》开始两句是：

乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？

余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的`解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。

今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。

探究生趣

第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，

批注自己的阅读理解，列出不懂之处。

指导学生理解课文的结构

学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。

作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容：

明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。

太阳升高以后，光芒万丈

穿过云层之后，霞光一片

没入云层之后，银星千颗

第二步，精读课文，理解文意

课堂探究，理解文意

1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？

明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）

2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？

明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。

3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？

明确：比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。

作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。

4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？

明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。

第三步、背诵课文，探究中心

学法指导：理解中心，要找出诗歌的意象以及寄托作者情感或主旨的诗句；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。

1.诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？

明确:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。

2.本诗的主旨对你有何启示?

明确：

四、质疑问难，个性解读

学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。

1．你对本课还有哪些地方不理解？

2．你对本课还有哪些与众不同的理解？

总结固趣：

你学习本课之后有哪些收获？

布置作业：

预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。

趣味教学资料

吴望尧简介

吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商,抗战胜利后到台湾,继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作,曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》,散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。

篇8：初中语文教案

教学目标：

1、知识目标：了解课文内容，把握父亲人物形象

2、能力目标：切合文章联系实际感悟真情

3、情感态度和价值观：感悟父辈的坚韧，体悟父辈的艰辛与责任

教学重点：诵读课文把握父亲人物形象

教学难点：体会作者所表达的情感

教学方法：朗读、讨论、点拨

教学用具：多媒体

教学设计：

一、导入，板书课题

介绍作者，导入新课

二、整体感知，阅读课文

1、检查预习，认清字词

2、讲述故事情节（简要概括主要情节，理清思路）

三、理解阅读

1、作者为什么在老屋的三级青石板上用了那么多的笔墨

2、“父亲坐在绿荫里，……一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”表现父亲怎样的思想感情

3、奇怪的是造新屋的过程写得简略，造台阶反而很详细，这是为什么

4、父亲回来时，为什么一副若有所失的模样这种心态怎么理解（学生思考、讨论、交流，教师点拨、小结）

问题探究（二）说说父亲

1、说说父亲是一个怎样的人，从文中哪些地方读出来的

2、说说为了台阶，父亲付出了什么你从哪里读出来的（跳读、思考、讨论、交流）

四、感悟阅读

1、思考文章的标题能否用“父亲”或者“新屋”等来替换，原因何在

2、你从文中读出了我对父亲怎样的情感反复咀嚼文末句话，体味一下。

篇9：初中语文教案

教学目标

1、在掌握相应的生字生词的基础上，理解诗歌的字面意思，把握诗歌整体含义。

2、读出诗歌的感情感受杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格

3、感受诗歌中的爱国主义及诗人忧国忧民悲己的思想感情。

重点难点

重点：在理解诗歌的基础上，感受诗歌的爱国主义情怀。

难点：读出诗歌的感情感受杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格。

导入

“为什么/我的眼里/常含泪水？因为/我对这土地/爱得深沉……”这是现代诗人艾青《我爱这土地》中的一句话，在那硝烟弥漫的抗日战争年代，诗人艾青借助一个鸟的形象表达自己对祖国对民族的爱。就在几千年前，同样是在战乱的环境中，同样有一位诗人通过诗歌来表达自己对祖国，对民族的爱。今天，我们就穿过历史的烟云，回到唐朝，去走进这位诗人，去感知一种苦难，体验一种伤痛。那就是杜甫的《春望》这首诗。

一、作者介绍

1、出示杜甫画像，让学生结合自身实际，回顾有关杜甫的文学常识。(先请同学们回答杜甫的文学常识)然后老师简要补充介杜甫生平、思想。

杜甫，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐爱国主义诗人，现实主义诗人，世称“诗圣”,杜甫的诗被称为“诗史”,世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》。

2、介绍《春望》写作背景，揭示课题。

“安史之乱”，是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山，史指史思明，安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。前后达八年之久。这次历史事件对唐朝后期的影响尤其巨大，是唐朝由盛转衰的转折点。

在安史之乱爆发的第二年，诗人得知唐肃宗在灵武即位后，不顾安危投奔而去，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉。此时杜甫与家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人忧国伤时、念家悲己的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。

二、初读诗篇，整体感知。

1、老师先泛读一遍，认读生词

溅抵（）搔（）浑（）胜（）簪（）

2、个别学生范读，教师正音。

3、齐读

学者周汝昌说：古诗“音乐性极强，节奏性特美，乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文’，无与伦比！”请大家大声地、自由地朗读，用自己的声音来诠释古诗无与伦比的美吧！[学生自由读，组长组织读]

三、合作研读，品味意境，交流感受。

（一）简述律诗，各联和近体诗（二）简述平仄（三）梳理诗意

1、国破山河在，城春草木深。

国、城：国都指长安破——形容国都沦陷，城池残破深——形容荒草丛生，满目凄凉译文：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。

引导学生想象：和平年代繁华的国都是一番什么景象？（人山人海、熙熙攘攘，街上是比肩接踵，集市上是人声喧哗，一派繁荣的景象。）

对比——而今，叛军占领的长安城只见草木不见人，人到哪去了？（被抓、被杀、逃难）指导学生朗读：语调低沉，语速稍慢。

提问：面对人烟稀少、杂草丛生的长安城，诗人的心情如何？哪句诗最能表达诗人此时的心情？——感时花溅泪，恨别鸟惊心

2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

感：感叹溅泪：落泪恨：悲伤惊心：心惊、害怕

译文：感叹时局，看到花开也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。提问：花香鸟语是最美好的事物，能够给人带来愉快的心情，但诗人却为何对花落泪、闻鸟惊心呢？

讨论解疑：关键在于两个词

时——为**时局而感伤

别——为生离死别而激愤，因为作者此时心情感伤、激愤，再美好的事物也不能给作者带来愉悦的心情，所以```````

提问：在这样动荡的年代，在这样“恨别鸟惊心”的年代，诗人最盼望的是什么？(——烽火连三月，家书抵万金。)

3、烽火连三月，家书抵万金。

烽火：战火连：连续三——复数，几个月抵：值，相当

译文：战火连绵，久久不息，家书珍贵，足抵得上万两黄金。

质疑：薄薄的家书怎值万两黄金呢？

答：亲人的平安，亲人的健康比万两黄金还珍贵。

提问：诗人盼啊盼，他多么希望战乱早日平复，他多么希望得到一封报平安的家书啊。他盼到了什么程度？——白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、白头搔更短，浑欲不胜簪。

白头：白头发搔：抓短：稀疏浑：简直胜：禁不住（“胜”在古代读作shēng）簪：簪子（注意写法）

译文：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。

明确：老师可以告诉大家，当时杜甫年纪45岁，同学们认为杜甫年纪大吗？没错，不大，45岁正直壮年，子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，诗人只是不惑之年却已经满头白发，这是为什么啊？没错，因为杜甫他将自己的喜怒哀乐与国家的命运联系在一起，他忧国忧民，为祖国，为百姓白了头发，那么我们来总结一下杜甫是怎样一位人呢？总结：爱国，眷恋亲人。

同学们知道了杜甫是怎样的诗人，那么接下来，同学们回顾全诗，带着杜甫对国家的热爱与担忧之情有感情重读此时，配乐朗诵（男齐读——女齐读——一起读）

四、感情基调

这首诗的情感基调是怎样的？（感情基调是指作品的基本观点的情感取向，是语句中具体思想感情的综合表露。如：欢快、忧愁、寂寞、伤感、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、思念等）这首诗感情基调：忧愁、伤感

找相应的字词来说明。

（破、深、感、花溅泪、恨、鸟惊心、烽火、白头、不胜簪）

五、主题探讨

全诗通过写作者春天望见的长安城的景象，表达了作者忧国忧民、眷恋亲人的感情。

六、合作探究——本诗修辞手法

1、反衬手法，国破山河在，城春草木深

答：“国”是指都城，即长安--是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有“山河在”，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗?春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗?用反衬的手法突出战乱给祖国，人民带来的伤害。

篇10：初中语文教案

内容预览：

综合性学习《说不尽的桥》教案

活动目标：培养学生借助网络和图书来查找资料的习惯和能力

较全面地了解有关桥的结构、功能、建材、文学、艺术等方面的知识

活动准备：将学生按兴趣分成科学、乡土、文学、艺术四个兴趣小组，分别收集资料，并且在每组选出主持人和组长，负责汇总资料及制作课件。各小组进行交流。

活动步骤：

1、导入

“桥是经过放大的一条板凳”，桥梁专家茅以升这样风趣地说桥。跨越障碍的通道，这是桥简洁准确的定义。桥梁是人类所建造的最古老、最壮观、最美丽的建筑工程，记录了人类的文明，与人类的生活密切相关。在这两个星期中，同学们通过上网，查找书籍，询问家长等途径对桥和桥文化进行了学习和探究。今天，就让我们向大家来汇报一下我们的学习成果。

2、展开活动

1、科学组

主持人介绍桥的基本构造（桥墩，跨度，承台，承重结构等）

分类：梁式桥（梁分成简支梁，连续梁以及悬臂梁）

斜拉桥（桥塔与桥面之间有许许多多钢索相连）

悬索桥（容易与斜拉桥搞错，判别方法：观察是否有一根主索与其他钢索相连，若有就是悬索桥）

拱式桥（拱分成上承式拱，下承式拱和中承式拱）

建桥的常用建材（钢铁，木料，石料等）

根据已介绍过的知识看图片竞答图示各桥分别属于哪种桥

竞猜桥梁之最（中国最大的斜拉桥上海扬浦大桥

世界上最大跨的的悬索桥日本明石海峡大桥

世界上最大的石拱桥湖南凤凰乌巢河桥

中国石拱桥中桥孔最多苏州宝带桥）

2、乡土组

请同学们说说所知道杭州的桥名（八字桥、锁澜桥、望山桥、跨虹桥、压堤桥等）

看杭州名桥的图片，说说这些名桥的动人故事，体会这些故事所体现的桥的文化底蕴。（断桥、望仙桥、西泠桥、长桥等）

3、文学组

主持人介绍与桥有关的成语（濠梁之上、河梁携手、架海金梁）

主持人说解释，同学猜成语（桥归桥，路归路；过河拆桥；河梁之谊）

介绍与桥有关的对联

（一楼一水一桥，千古文章千卷画；万国万商万旅，满城春色满湖诗。

贯通八百里重湖，浩渺今看联一线；翻遍几千年历史，巍峨那见有斯桥。

小江桥，桥洞圆，圆似镜，镜照山会两县；大善塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

吉利桥横形半月，太平梁峙映双虹。

浅渚波光云影，小桥流水江村。等）

介绍与桥有关的歇后语：（九曲桥上散步--走弯路；

烂板子搭桥--白搭；

烂桩子搭桥--不牢靠）

配乐诗朗诵《再别康桥》

交流描写桥的诗歌。

（鸡声野渡溪桥滑。《疏影》吴潜

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。《竹枝词》刘禹锡

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》杜牧

鸡声茅店月，人迹板桥霜。《商山早行》温庭筠

朱桥翠径，不许京城尘飞到。《谢池春》陆游

半廊花院月，一帽柳桥风。《临江仙》陆游）

4、艺术组

欣赏富有艺术美的名桥（绍兴纤夫桥、八字桥，泰顺廊桥，扬州五亭桥，广西三江程阳桥，福建泉州安平桥，西安灞桥等）

欣赏画家笔下的桥（孟克《桥上的少女》，梵高《阿尔的吊桥》，达芬奇《蒙娜丽莎桥》等）

欣赏邮票中的桥

介绍有关桥的音乐和电影（《北京的桥》，《卡桑德拉大桥》，南斯拉夫著名电影《桥》，《廊桥遗梦》，《桂河大桥》，《遥远的桥》，《魂断蓝桥》等）

3、活动小结

请同学们谈谈进行了这次综合性学习后的心得和感受。

教师总结：今天我们一起领略了桥的风采，思考了桥的内涵，，而在整个活动过程中我们拓展了思路，学会了探索，懂得了思考，掌握了不少新的学习方法。就让我们大家一起跨越各种障碍，去构架属于自己的时代桥梁吧。

篇11：初中语文教案

教学目的

1.了解文中借事喻理的写法。

2.掌握课文细节描写和对比的手法。

3.体会家庭生活的健康情趣，培养热爱生活的感情。

教学重难点

1.析读作者运用对比手法和细节描写，表现3次养猫的乐趣和痛惜之情。

2.感受作者在文中提倡明辨是非，反对主观武断的思想感情。

教学设想

教学方法

1.运用析读法，按“粗读一细读一精读”三个步骤组织教学。

2.运用程序教学法，按“写什么一怎样写一为什么要这样写”三步组织教学。

3.以学生自读为主，教师适当点拨。按“自读一质疑一释疑一练习”的过程组织教学。

媒体设计

课前制作好《猫》的光盘或投影片，准备好语言学习机。

教学时数2课时

教学步骤

第一课时

一、导语设计

先点一两名同学谈自己最喜爱的宠物，并说明为什么喜爱它。然后教师相机点拨，早在几十年前，郑振铎先生写了“我家”3次养猫的经历，让我们随他一起去感受生活的情趣吧!(板书课题，放猫图片)(解说：这主要考虑本文.写作年代距今较远，以此激发学生“动情”，引起兴趣。)

二、解题

本文是短篇小说。作者郑振铎(1898～1958)，现代作家，文学史家，著名学者，新文化运动的积极刨导者之一。福建长乐人。著有小说集《取火者的逮捕》《家庭的故事》《桂公塘》;散文集《海燕》等;论著《文学大纲》等。《猫》是作者的小说集《家庭的故事》中的第一篇。作者于1928年10月24日为这本集子写的《自序》中说：“我不曾写什么小说，这一个集子所收的不过是小小的故事而已。……我写这些故事，当然未免有几分的眷念(指对旧家庭——引者注)。”

三、研习课文

1.整体感知，理清思路。

(1)听课文录音或示范读课文。圈画勾点精美的字词句，自行注音释义。

忧郁郁闷怂恿安祥居然蜷伏惩戒断语

(2)思考。

①小说写了什么中心事件?

讨论明确：3次养猫的经历。

(解说：可以以此感知课文的主要内容。)

②讨论：A、全文共分几部分写“我”养猫的经历。B.同学们讨论发言：有的说以时间为序，每次养猫为一部分，可分为三部分。有的认为结合“我”的感情变化，可分两部分。C、教师点拨：按作者3次养猫的不同感情，共分为两大部分。

第一部分(1～14)记叙前两只猫受宠。可分两层：一层(1～2)写第一只猫病死(略写);二层(3～14)写第二只猫亡失(较详)。

第二部分(15～34)写第三只猫受屈而死(详写)。可分三层：一层(15)写第三只猫来得可怜;二层(16～29)写鸟被咬死后，猫蒙冤遭棒打;三层(30～34)写“我”明白真相后的自责和悔恨。

(解说：为此整体感知文章结构和故事情节，概览全文内容，把握文章的脉络。)

2.细读课文，美点揣摩。

(1)鲜明的对比。

①讨论：作者为何不单写第三只猫，而要在前面写第一、二只猫。

②同学们思考发言：可能会说出记叙、描写、对比之类。

③教师点拨全文对比的两大群落。(也可参照课后练习二中1题的4个方面列表比较)

一是第三只猫是只野猫与前两只都是主人喜爱而要来形成鲜明对比;二是它毛色难看，性情忧郁，不喜欢玩游，而第一只猫像白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去，第二只猫会乱跑、爬树、扑蝴蝶。三是它终日懒惰地伏着，这与第二只猫“居然捉到一只很肥大的鼠”形成对比。因此，大家都不喜欢它，它是只“若有若无的动物”，连最爱猫的三妹“对于它也不加注意”，这与前两只猫全家视若宝贝的地位形成鲜明的对比。

不难看出，前两只猫的受宠，反衬了第三只猫遭冷遇，而第三只猫遭冷遇的地位，是酿成它的悲剧的直接原因。经过这样层层铺垫，故事推进到高潮“芙蓉鸟事件”。在这个事件中，猫的负屈含冤与“我”的暴怒虐待又形成了鲜明的对比。

(解说：围绕两大对比群，文中衍生了若干小对比，由此可引导学生品味出作者的思想感情和对比艺术的无穷魅力。)

篇12：初中语文教案

教材解读：《白鹅》是著名漫画家，作家丰子恺先生描写动物的一片佳作。作者描绘了一只白鹅，从刚抱回家开始，就给人留下了性格高傲的印象，继而又通过白鹅的叫声、步态和吃相细致刻画了这一特征。文章语言幽默、诙谐，极富情趣，让人如见其形，如闻其声，字里行间流露出作者对生命的关爱，对生活的热爱。

设计理念：努力做到“求真、求实、倡简”，注重三维目标的整体融合，紧扣教学重点，引导学生在读中感悟文本，体会情感，与作者产生共鸣。并重视语文实践应用，在听、说、读、写的语言文字训练过程中提高语文能力。充分发挥“导”与“学”的功能，让学生在师生共建的自主、互动的情景中学语文，用语文。

教学目标：

1、有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的部分；

2、了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情；

3、学习抓住白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情；

4、学习抓住特点描写的方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。

教学重点：

了解课文时怎样写出白鹅高傲的特点的。

教学难点：

从那些看似贬义的词语中体会作者对白鹅的喜爱之情。

教学时间：2课时

教学准备：课前布置学生观察鹅。

教学过程：（第一课时略）

第二课时

一、复习导入，直奔重点

1、通过上一节的学习，大作家丰子恺笔下的白鹅给你留下了怎样的印象。

2、同学们能从不同的角度分析白鹅的特点，真的不错。其实，文中有一句话就告诉了我们白鹅是一个怎样的动物，你知道诗哪句话吗？

3、学生交流。引出中心句：“好一个高傲的动物！”指名读，齐读。（板书：高傲）

4、体会过渡段的作用

（1）白鹅的高傲主要表现在哪些方面呢？用课文中的话说一说。 “白鹅的高傲，要表现在它的叫声、步态和吃相中。”

（板书：叫声，步态，吃相）

（2）这句话在文中起到了什么作用呢？情大家联系上下文体会一下。

（3）小结：这是个过渡句，不经承接了上文“好一个高傲的动物”，还引出了下文“鹅的叫声……”起到了承上启下的作用，使文章表达自然，条理清楚。

二、自主阅读，感受高傲

课文就是从白鹅的叫声、步态和吃相几方面写出了鹅高傲的特点，请学们默读课文，想一想作者是怎样描写这些特点的，在你感受深的词句上画记号。

三、互动交流，品读高傲。

根据学生汇报情况，随机调整教学流程，引导学生交流自己找到的重点语句。

1、品读叫声的高傲，

（1）指名读句子，谈理解。（板书：严肃郑重，厉声呵斥）

（2）交流想想，如果鹅也会说话，你们猜猜他会说什么？

（3）练习朗读句子，读出鹅叫声的高傲。

（4）小结：正因为鹅的勇敢尽职，它的高傲才显得可敬，怪不得作者说：“好一个高傲的动物”（齐读）

2、品读步态的高傲

（1）指名读句子，交流：白鹅走路有什么特点？

（板书：傲慢从容，大模大样）

（2）你认为作者是怎样具体描写白鹅走路的特点的？

（3）指导朗读

①见过净角出场没有，净角就是京剧里的花脸（教师表演净角走路）

②想象鹅就在你的眼前踏着这样的步，读出它的高傲（指名读，评价）

（4）小结：你们看，这鹅连走路的样子都那么高傲，难怪丰老先生要感慨它是（齐读）“好一个高傲的动物”

3、品读吃相的高傲

（1）作者说：“鹅吃饭，常常使我发笑。”鹅的吃相怎么会高傲得使人发笑呢？请大家默读5—7自然段，把你觉得有趣的地方画出来，想想为什么喜欢，然后再续读。

（2）说说你喜欢哪些描写？为什么？

四、体会情感，总结写法

1、学了这篇课文，你从字里行间体会到作者怎样的情感？

2、作者这么喜欢这只白鹅，为什么还要说它鹅老爷，架子十足，高傲，厉声呵斥，傲慢从容，三眼一板？，

3、小结：作者用这些似乎有贬义的词语写白鹅的个性，更让我们感觉到作者对鹅的喜爱，这种运用反语的写法值得我们学习。

4、文中除了用这种写法来表达对白鹅的喜爱之情外，还用了什么方法呢？

（引导学习发现拟人，对比的写法）

五、拓展延伸

这篇课文又很多有趣，生动的语段，同学们可以积累在你的摘抄本上，可以把喜欢的部分背下来。同时，也可以观察椅子啊自己喜欢的小动物，采用本文的写法，写一篇观察日记。等学完这组课文之后，我们要比一比，看谁写的小动物能灵活灵现地展示在我们面前。

板书设计：

姿态：伸长颈子，左顾右盼

步态：从容傲然

白鹅——高傲可爱

叫声：厉声呵斥

吃相：三板一眼

篇13：初中语文教案

教材说明

《哨子》处于浙江省编写的义务教材《语文》第四册第一单元“议论的观点和材料”中第二课《杂感两篇》里的第二篇。本单元是深入阅读议论文的起始单元，主要是让学生了解议论文的观点和材料之间的统一关系，初步学会阅读议论文或听人发表议论时，能分辨议论的观点、材料及两者的关系；并在自己发表议论时能提出明确的观点，选用充分的材料加以证明。

教学目标

1、掌握议论文的观点必须正确鲜明，材料必须确切而充分。

2、了解议论的观点和材料之间的统一关系。

教学设想

1、重点：对议论的观点和材料的要求。

2、难点：①观点与材料的统一关系。

②“哨子”的不同含义。

3、学法指导：议论的观点和材料的概括方法。

4、整体设计：三大板块：材料―观点―关系。

教学时数一课时

教学内容和步骤

一、导入新课