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高一语文《边城》教案

时间：2024年02月22日

来源：谭凯吧宣传大使

编辑：本站小编

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下面是小编为大家整理的高一语文《边城》教案，本文共15篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。本文原稿由网友“谭凯吧宣传大使”提供。

篇1：边城高一语文教案

边城高一语文教案

一．教学目的：

1、通过学习，重点分析小说所描写的“边城”的风土人情，体会沈从文的小说风格。

2、把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。

3、结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。

二．教学重点：

主旨和人物形象。

三．教学难点：

沈从文的小说风格。

四．教学课时：

2课时。

五．教学方法：

品读法。

第一课时

n概括情节并分析第一部分

一．教学导入：

同学们，我国现代文学史上，小说的创作可谓百花齐放，鲁迅、巴金、茅盾、郁达夫等人在现代文学史上都各树一帜，而沈从文的作品也另辟新径，为现代文学注入了一股难得的清新之气。

二．介绍作家作品。

沈从文（1902—1988），我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。19小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》、《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑《红黑》杂志，并参加新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的`淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

三．识字与解词：

1、给加点的字注音：

喁喁黑黝黝（）焖菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）傩送（）涎皮（）甬道（）莞尔（）滨水（）蒿艾（）角隅（）胡诌（）嗤笑（）茨滩（）碾坊（）茶峒（）

2、用下列词语编写一段话：

神往倾心间或悲悯信口开河自言自语

四．快速浏览全文，然后给各部分命一个耐人品味的小标题。

（依次可命名为：往事如梦或移动的心、梦中人的梦或为了谁、水中望月或未了情缘）

五．赏读第一部分：

1、这部分可分几个层次，试进行概括。

提示：可分两部分。“黄昏来时……很觉得悲伤。”表现翠翠内心的骚动不安；“天夜了……就是这种歌唱出了你。”写爷爷讲妈妈过去的爱情故事。

2、翠翠为什么看到天上的红云，听着生意人的杂乱声音，心中有些凄凉？

提示：一方面内心寂寞惆怅，一方面又迸发出骚动不安的爱情的火花。

3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

提示：是那朦胧中的爱情，后文说“新的人事”“生活太平凡”与此同。

4、翠翠真的想逃走吗？她为什么有这样的想法？

提示：这些莫名其妙的想法实际上反映了其内心的无聊与孤寂。

5、“祖父不理会她”真是她“觉得悲伤”的原因吗？

提示：祖父不理会是外部表象，渴望情感的抚慰是真。

6、翠翠为什么对母亲“神往倾心”呢？

提示：主要是对母爱的渴求、对母亲的怀念。

7、翠翠为什么对母亲的爱情故事那么感兴趣？

提示：源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。

六．作者在这一部分中为什么用了那么多的环境描写？这些环境描写在文中有什么作用？

篇2：高一语文必修二《边城》教案

高一语文必修二《边城》教案

知识与技能

1．了解小说情节铺设上运用顺叙、补叙的叙述手法，在时间的回环往复中使作品情节衔接得天衣无缝的写作特点。

2．通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠、爷爷等作品中的人物形象。

3．通过环境对描写的分析了解沈从文笔下湘西的风景美、风俗美。

过程与方法

1．泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。

2．阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。

情感态度与价值观

1．领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

2．接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美与人情美的熏陶。

教学重点

理解翠翠这个人物是“爱”与“美”的化身的含义。教学难点

领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

教具准备

多媒体课件

课时安排

1课时

教学过程

[导入新课]

师：课前先作一个调查，大家都曾去什么地方旅游过?

生：(纷纷抢答)长城、海南、泰山、周庄……

师：哟!看不出来，大家“走南闫北”，真可谓“行万里路”，堪比当年的徐霞客啦!

【众生笑】

师：那我想问一问，有没有人去过一个叫“凤凰”的地方?

【学生议论纷纷，互相询问“凤凰”是什么地方】

师：(故作得意)难住了吧?

生：老师，你给我们说说看吧!

师：凤凰可是个美丽的地方，山美、水美、人更美!

师：(看到学生表现出一种憧憬的神情，略做停顿)不过——目前，老师也是“心神往之”啊!

【学生大笑】

师：不过，“凡事预则立”——

生：(争相抢答)“不预则废”。

师：所以，我找了这些图片，以备日后游凤凰一用，现在先拿来与诸君共飨。

【投影】

【出示一组湘西风景、民俗的图片】

【学生边看边议论，对部分图片啧啧赞叹】

[推进新课]

师：想知道老师为什么特别想去这个地方吗?

生：(七嘴八舌)当然是去看风景啦!

师：(笑)大家只说对了一小部分，其实还有更重要的。

生：是什么啊?

师：(看到学生很期待的样子，故意卖个关子)一言难尽啊!

(学生笑问为什么。)

师：(停顿一下)怎么说呢?这样说吧：看不尽的凤凰美，说不尽的沈从文。

生：(恍然大悟)老师你说的是《边城》吧?

师：对!可以说边城就是凤凰。这里不仅有着清山秀水，淳朴的民风，更走出了沈从文先生这样一位质朴、博学，将“爱”与“美”演绎得动人肺腑的“湘西的儿子”。

【投影】

1．沈从文照片及生活书店1934年首版《边城》图。

2．1912月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家。沈从文(原名沈岳焕，苗族)先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文在二十世纪二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”(金介甫．~effeIeyC．KinKley著《沈从文论》j。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

【学生们读了这段话后，不禁再次赞叹】

师：就是这样一位“湘西的儿子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文学作品中表达对他的故乡——凤凰的牵挂。可以这样说，凤凰正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师横空出世的光环之中。没有莎士比亚，英国的斯特拉福小镇不会蜚声世界；没有莫扎特，奥地利的萨尔茨堡不会成为世界音乐中心；没有塞万提斯，西班牙的塞维利亚不会成为旅游胜地；同样，没有沈从文、黄永玉这样的世界文化大师，凤凰不可能驰名海内外。凤凰的美，不仅在山水，更在于沈从文笔下所描绘的、人间最淳朴的风情，这才是吸弓l老师的地方啊。

【学生若有所思】

师：好的。那么凤凰到底是个什么样的地方呢?刚才是直观的图片，现在我们来看看沈从文是怎么写凤凰的。

【投影】

一个好事的人，若从百年前某种较旧一点的地图上寻找，一定可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇箪”的小点。那里同别的小点一样，事实上应有一个小小城市，在那城市中，安顿了数千户人口的。不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市荣枯的因缘。这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百余苗寨，各有千总守备镇守其间。有数十屯仓，每年屯数万石粮食为公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的营汛。碉堡各用大石堆成。位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西是在一百八十年前，按照一种精密的计划，各保持到相当距离，在周围附近三县数百里内，平均分配下来……

(选自沈从文《凤凰》)

【学生看后窃窃私语】

师：大家在讨论什么啊，能不能说说看?

生1：这个地方给人一种很古老的感觉，但是它又那么小。

生2：很神秘，感觉上去和我们周围的环境不一样。

生3：过去这里是不是经常打仗啊?

生4：老师，我想问一下，这个地方远不远?

师：怎么样，想去了吧!(学生笑。)

师：的确，仅仅是看这些文字的东西，我们就有一种被深深吸引的感觉，更何况生于斯、长于斯的沈从文呢?接下来我们就走进《边城》的世界，去看看在这湘西一隅曾经发生过的一个名叫翠翠的女孩的故事。

师：说到《边城》这个故事的由来，还有这样一件事：1933年夏，沈从文同未婚妻游青岛崂山时，意外地看到一个身穿孝服的小姑娘到河边提水。他回想起家乡“起水”的古***俗和美丽如画的青山绿水、充满诗情的淳厚民风，情不自禁对未婚妻说，他要以那小姑娘来写一个故事。沈从文不久到北京结婚后，就开始写起跟未婚妻说过要写的故事《边城》。于是就有了这样一个故事

师：这样一个令沈从文念念不忘、令我们倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我们就先来了解一下这里的民俗吧。下面大家看书，看看书中都写了哪些风俗。

生l：端午节的时候，妇女和小孩们穿了新衣服，还在头上用雄黄蘸酒画个王字，这一天还可以吃鱼吃肉。

师：在你小时候有没有过类似的经历?

生1：有的，过年时也这样，那时感到很高兴。

师：很留恋那段光阴吧?

生1：是的。

师：哎——无奈光阴一去不复返啊!(很多人都会意地笑了)我问一下，为什么要用雄黄蘸

酒画个王字呢?

生1：……

师：谁能告诉大家?

生：(有人举手)是为了辟邪，传说雄黄酒可以除病去灾。

师：很好。大家接着看下去，还有些什么风俗?

生：赛龙舟。

师：好像有许多地方都有这个风俗，我们都知道，这是为了纪念一个人——

生：(争相回答)屈原!

师：对。那么我们看看在这里，赛龙舟赛出了几个主要人物，他们是谁呢?

生：(继续看书后有人回答)龙头大哥顺顺、天保和傩送。

生：(有人补充)这里也提到了翠翠。

师：翠翠也去赛龙舟吗?

生：她是去看。

师：看龙舟的人多不多呢?

生：当然很多，课文里说“大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭…‘全家出城到河边看划船”。

师：嗯，看来端午节对这里的人来说是一个很重要的节日，对于故事的主人公来说也是一个很重要的节日。

师：好的，下面大家来看一看翠翠和傩送是怎么相识的。

【学生看书，之后请一位同学复述相关情节】

师：好的。可以说这是一次邂逅。起初翠翠对傩送的印象是怎样的呢?

生：开始的印象不好。“她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去”然后还骂了傩送，而且文中还有这样一句“翠翠意思仿佛只在告给狗‘那轻薄男子还不值得叫”。

师：接下来的变化是什么?

生：在她知道是二老派人送她回家时，她“心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。

师：从这里，你能看出翠翠具有怎样的性格特征?

生：我认为她很淳朴、也很可爱。她不愿意别人把她看成那种唱歌的女子，同时，在她错怪了别人的时候她感到很难为情。

师：是的，正是好一个“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的小姑娘。这就是翠翠，一个很单纯的小姑娘的形象，然而我们继续看下去，就是这一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的记忆。请大家阅读第五部分的内容，把这方面的内容找出来。

生1：“两年日子过去了”，“但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美”。

生2：“翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船”。

生3：翠翠在听祖父和喽罗的谈话时也一直在想着听到有关二老的消息。

师：(笑)看来翠翠开始为二老而伤神了。(生笑)不仅如此，在小说的第六部分又有相关的描写。说说看。

生：当爷爷提起当年端午的事情时，“翠翠还正想起两年前的端午一切事情”，这时也可以看出她在想着二老。

师：还有没有补充?

生：(一时间答不上来)……

师：(提示)请大家注意第六部分描写婚嫁的这一段，在看到别人家办喜事时，翠翠的'心里在想些什么?

生：当她听到“远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情”，并且还把船拉过岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道这是有人娶亲，或许她想到了自己和傩送，我理解这里似乎是表明翠翠对未来有一种向往。

师：(笑)是向往结婚吗?

生：应该是。

师：可以这样理解。不过，或许翠翠心里还没有想到那么远，或许这只是表明了她内心里刚刚开始萌动起一种对爱情的渴望，一种对于未来的模糊的感觉。也正是这样的一个翠翠，才更使人感到真实、可爱。

师：除了翠翠与傩送的感情故事外，《边城》还给我们展示了爷爷与翠翠间的亲情。文中这样的文字比较多，请大家选几处来谈一谈。

生1：(笑)爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。

师：你是说那个替爷爷撑船的人吗?

生1：是的。

师：可是接下来他们两个人都喝多了啊?

生1：(笑)爷爷有点老糊涂了。(众生笑。)

师：(笑)看来这个爷爷也是有些老顽童的脾气。(生笑。)

生1：不过，爷爷后来还是认错了。当他看到翠翠回来后，还在问“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗”，这说明爷爷很在意翠翠，怕她生气。

师：(笑)可是翠翠似乎是没领情嘛，因为她在想着“另外一件事，属于自己不关祖父的”，并且这件事“使翠翠沉默了一个夜晚”，她一晚上都没理睬爷爷，似乎她对爷爷的话很不放在心上。老师这样理解对不对?

生2：不对。这是因为翠翠挂念傩送而有了心事，和她跟爷爷的感情没有关系。从其他情节来看，爷爷对翠翠的关心和翠翠对爷爷的关心都是一直没有改变的。

师：举个例子说一说?

生2：第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。

师：很好。可见，虽然这祖孙俩偶尔会有一些小矛盾，但在一些微小、琐碎的生活细节中，时时都让人感到祖孙二人相互关心、相依为命的那分浓浓的亲情。很多时候这祖孙二人可谓是“心有灵犀一点通”。真正是相亲相爱一家人啊!(生笑。)

师：不过，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗?

【学生讨论】

师：这个问题有一些难度，请大家自由发言吧。

生：应该是在翠翠爱恋傩送这件事上。第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话

“祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”这句话里说“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”，说明爷爷还不知道翠翠的心事。翠翠的“记忆所止处”应该是指想到二老，而爷爷不知道这一点。他还在想着让

师：(鼓励)你的阅读非常仔细，很好!这么说，在这件事上，爷爷有点“自以为是”了。(生笑，表示同意。)

师：从全文来看，在爱情问题上，一开始．祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。

师：在刚才的讨论中，翠翠与爷爷之问的亲情，翠翠对傩送的爱情让我们看到了小说中所表现出的人情美。在这种人情美之外，小说还为我们展示了湘西地方的风俗美。下面请大家看看，小说中都有哪些情节表现出了湘西人的美好、善良。

【学生讨论】

生1：这里的人们有一种自己的生活乐趣，像是自娱自乐。在第三部分写到“人民也莫不安分乐生”，“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”，似乎就没有什么事情能打扰他们，很有一种世外桃源的味道。我想，这就是湘西吸引人的一个原因，也是这里的人们更为善良的原因吧。

师：“世外桃源”，我认为你的这个词用得很好。老师在读这篇小说时也有这样的感受。这也是老师向往这里的一个原因啊。(生笑。)

生2：这里的人情非常淳朴、厚道。第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。

师：你说得很好!不过，我替你补充一点，爷爷和翠翠的生活是不是很宽裕?

生2：不是。他们的生活是很拮据的，节日里自己不能包粽子，还是顺顺给他们的鸭子和粽子。这也就更显示出爷爷和这里的人彼此之间的感情都很厚道。

师：也就是说，物质利益的东西在边城这个环境里显得并不重要，尽管这里有些人，如爷爷和翠翠，他们的物质生活可以说是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。

【学生边听边点头】

师：刚才我们提到了顺顺，那现在我们就借这个话题来说说顺顺这个人。根据课文内容来看，这是一个什么样的人呢?

生3：在边城里，他是一个富有的人，同时他也是一个乐于助人的人。

师：文中有哪些内容表现了顺顺这种品格?

生3：第三部分说“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。

师：也就是说，在顺顺这个人身上，我们可以看出，在这里，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。多好的人，多好的边城啊!(生会意地笑了起来，不时有人在议论着)请大家继续往下看，还有哪些内容可以看出这里民风的善良、淳朴。

生4：我觉得这篇小说给人的感觉非常安详。

师：安详?为什么这么说呢?这和善良、淳朴的民风有什么关系呢?

生4：这里的人除互相帮助外，还能以一种与世无争的态度生活，在这里没有那种尖锐的矛盾，似乎大家都很平和，就连翠翠的那条狗都很善解人意。我认为这正是受淳朴民风的影响所致。

师：你说得很好。正如沈从文先生自己在谈到《边城》时所说的：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。与世无争、平和安详不正是一种优美、健康、自然的形式吗?(学生若有所思，时而窃窃私语、时而赞叹。)

师：(略作停顿)不过说到与世无争，说到没有矛盾，这里我想给大家补充一个情节——

师：大家知道天保和傩送同时都喜欢上了翠翠吗?

【学生摇头】

师：在课文节选的内容之外，小说是有这个情节的。所以，说到没有矛盾，其实是不对的，问题是人们如何去处理矛盾，尤其是天保、傩送、翠翠这三个人不同一般的关系会让他们选择怎样的方式去化解这种矛盾呢?按照湘西的传统，天保和傩送是要进行一场类似于西方的决斗的，但他们最终并没有选择这种方式(停顿了一下)……

生：(很急切地问)那他们怎么样了?

师：(笑)这个结果，老师希望大家课后自己在小说里寻求答案。相信大家会在其中发现更富意味的人情美。

[课堂小结]

师：有人这样评价《边城》：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。”或许每一位初读《边城》的人，都会为作品中所呈现的唯美淳朴的人性、恬淡舒展的意境、清新幽静的氛围、醇厚幽远的回味所沉醉，小小的边城，如一杯用清晨山泉冲泡的清茶，淡香缓缓飘散；又如一位在水一方遗世独立、只可遥望而无法靠近的伊人，有着不可企及的绝尘之美。作为一个喜欢边城、喜欢沈从文的老师，我希望同学们能再次走进边城；沈从文是一个相信纯情的力量的人，那就让我们也到边城中去寻找一种恒定而久远的感动，去寻找一种超于物外的纯粹的美!

[布置作业]

课后完整地阅读沈从文的小说《边城》，并将自己的感悟写成一篇文章，以备交流。

篇3：高一《边城》优质教案

高一《边城》优质教案

教学重点

1.欣赏情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

2.小说怎样表达普通生活中的爱。

教学难点1.体会小说的情感境界和人性之美。

2.环境描写对人物心理活动的影响。

教具准备

1.教学电影。

2.投影仪。

3.幻灯片。

课时安排2课时。

教学过程

第一课时

课前准备

1.有条件的学校可在课前利用课余时间组织学生观看电影《边城》。若条件不允许，准备湘西风光图片。

2.学生自读课文，找出文中的人物对话描写和环境描写，初步分析作品中的人物形象，感知沈从文作品的风格。

3.语言积累

蘸(zhàn)酒茶峒(dònɡ) 老鹳(ɡuàn)河

傩(nuó)送气氽(tǔn) 碧溪岨(jū)

鞶(pán)鼓镇筸(gān) 糍(cí)粑(bā)

导入新课

导入1：“风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残楚，乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心”这副对联为我们构建了一个个丰富可感的画面，带我们走进了一段段感人的情感。它也是对沈从文先生作品的一个最好的诠释。今天就让我们走进这副对联构建的世界，去体会此情此景。

导入2：(激趣导入)听黄磊歌曲《等等等等》，创设情境，引导学生走进翠翠美丽而又忧伤的故事。

推进新课

作家作品知识

多媒体课件显示：

1.沈从文

沈从文(1902～1988)，现代作家、历史文物研究学者，苗族。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。十三岁就参加预备兵训练，后正式入伍，其早期创作大多是写童年生活和青少年行伍生活，具有浓郁的湘西乡土气息。1931年以后的创作转向现实生活，在理想化的牧歌情境中表现着作家所向往的人情和人性美。作于1934年的中篇小说《边城》就是他创作成熟后具有代表性的作品。

沈从文文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学史上最多产的作家之一。主要代表作有：短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》《八骏图》《都市一妇人》，中篇小说《神巫之爱》《边城》，长篇小说《长河》，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。在文学态度上，沈从文一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。大部分小说是以湘西生活为背景，创造了一个湘西世界，表达了对故乡人民不可言状的同情和温爱。他的作品，以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

2.解题

“边城”边地的小城。指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

沈从文先生在《从文小说习作选·代序》里说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”沈从文先生的艺术观就是在表现一种人性美，他在自己的创作之中努力的实践着这一目标。

感体感知，理清文中人物与情节

1.明确主要人物与情节。

2.快速浏览全文，然后给各部分命一个耐人品味的小标题。

明确：第三章风情民俗

第四章往事如梦

第五章心事有谁知

第六章心头涟漪

3.仿照下边句子用一句话点评。要求概括出小说的主要基调。

《边城》是一支湘西山村生活的牧歌。

(本设计旨在让学生初谈感受，初步领会小说的主要风格，同时训练语言表达能力)

参考答案：

《边城》是一幅斑斓的民俗风情画。

《边城》是一首哀婉的抒情诗。

《边城》是老妪絮絮讲的一个完美的童话。

《边城》是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌。

4.给“边城”加上一个恰当的定语，要求概括出小说所写的主要方面。

明确：风光秀丽的边城民风淳朴的边城

真情相待的边城人性美好的边城

合作探究

翠翠形象分析

1.请学生谈谈看过电影或了解整篇小说梗概后对翠翠的初步印象，完成对翠翠形象的整体感知。

生美丽、善良、至纯至真……

明确：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

2.重点赏读第四章，抓住翠翠的语言与心理，感受她的心理活动，体会她对祖父的感情。

(1)“翠翠一面注意划船，一面心想：‘过不久爷爷总会来找来的。’但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。”

表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离了爷爷便不知何去何从。写出一个娇羞可爱的小女孩形象。

(2)当爷爷问翠翠敢不敢一个人看龙船时，“翠翠说：‘怎么不敢?可是一个人玩有什么意思?’”

潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱。同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂。

(3)翠翠找不到祖父，当“黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望着这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：‘假若爷爷死了?’”

这个念头也让读者一惊，这是翠翠的心事和惧怕，反衬着她对爷爷深厚的情感，同时又一次表明她内心的孤苦无依，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的依托。

(4)当天色已晚爷爷还没出现，“翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家。”

翠翠的乖巧跃然纸上。

(5)翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。’”

这一段凸显出乖巧的翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生祖父的气，只是表现出一种小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。另外，翠翠第一次在吊脚楼下见到傩送二老，二老邀请她去家中做客。翠翠误会了，骂了他一句。二老说，你在这里，当心河里的大鱼咬你。翠翠说，大鱼咬不咬我不关你事。联系此细节，翠翠对爷爷说自己被鲤鱼吃去，实际上是对邂逅二老的情景的一个不自觉的温柔回忆。我们从中可以体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话颇带俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。

3.课文节选部分是这个爱情故事的开端，试讨论课文中是怎么样体现翠翠情窦初开的朦胧的情愫的。

篇4：小学生语文教案：边城

【教学目标】

一、了解沈从文描绘的湘西风土人情。

二、感受沈从文小说的语言特色。

三、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。

【教学重、难点】

一、情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

二、小说的语言特色。

【教学方法】

师生共同讨论

【教学用具】

投影仪

【教学安排】

2课时

【教学内容和过程】

第一课时

【教学要点】

一、介绍有关文学常识

二、理清文章思路

三、结合问题分析人物

【教学内容与步骤】

一、导入新课：

导语见教参。

二、介绍作者：

1、生平：

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，笔名有休芸芸、凤哥、小兵、炯之、上官壁等。现代小说家、散文家、文物研究家。1924年开始文学创作，1927年在上海从事文学活动，参加新月社，先后任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学的教授。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，其巨著《中国服饰史》为学界所重。文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学史上最多产的作家之一。著名作家汪曾祺对他有过一句评语：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢？”1988年病逝于北京。

2、代表作：

短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》

长篇小说：《边城》、《长河》

3、创作风格：

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。这是其创作宗旨的形象概括。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。他认定：“一个伟大的作品，总是表现人性最初的欲望。”他创作时往往会去除现实中残酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自然、自得的人生。这种人的自然化是其一贯的美学追求，也是他小说创作的一个总的特色。正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

三、关于《边城》

1、湘西地域小说：

他最引人注目的是一系列以湘西为背景的小说。他长期生活在湘西，对故乡人民怀有不可名状的同情与温暖。将表现一种“优美讲康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为艺术追求，体现了自己确认与崇奉的民族传统美德。便是这类小说的深层主旨。这类小说兼以抒情诗合小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的边城风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他被誉为现代中国的风俗画家。

2、《边城》情节：

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城茶峒城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。船总顺顺有两个儿子：天宝、傩送。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，两兄弟不是互相争斗，二是互相谦让。当地有青年男女对歌定情的风俗，于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，也知道自己唱不过弟弟，不想跟弟弟争。为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外溺水而死。弟弟十分爱翠翠，曾有乡绅王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。觉得自己十分对不起哥哥，因为哥哥是为了让自己得到幸福而死的，自己应对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。傩送一走对老船夫打击很大，因为自己的女儿就是为爱情而死的，时他含辛茹苦的养大了这个外孙女，眼看就要得到了美满的婚姻，却发生了这样的意外。外公因翠翠的婚事操心担忧，在一个风雨之夜去世。留下孤苦伶仃的翠翠孤独地守着渡船。这时许多人都热心的来照顾翠翠，顺顺要接翠翠到家里去住，还有一个姓杨的老兵，当年曾经追求过翠翠的母亲，但遭到拒绝，现在看到翠翠失去了所有的亲人，也来照顾他。而翠翠却在孤独的痴心地等着傩送归来，“”

3、创作动机：

见书前提示。

四、理清文中人物与情节：

1、主要人物：翠翠、爷爷、天宝兄弟

2、主要情节：

13章：翠翠的心事

14章：爷爷的心事心事——翠翠的爱情

15章：祖孙谈唱歌——为了心事

五、读第13章，以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：

1、第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？

明确：首先时间是在黄昏，给人的感觉是日已迟暮，天空有了桃花色的薄云，此刻人心中总会有些凄凉。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。恰是翠翠刚刚迈进十七岁的花季，对爱情已经有了一种朦朦胧胧的感觉，内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，并且此时祖父作为他唯一的依靠又不再她身边，去忙他自己的事了，似乎连天晚都没注意到，似乎连自己都忘却了，不觉寂寞惆怅涌上心来，和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。于是翠翠有了胡思乱想。因此这种感觉是融合在一起的，既有当时的特殊时间，特殊情景，又有人物的内心感受，那一点都有些，那一点又都不是主要的，所以那凄凉是薄薄的。

2、第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。）

明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。

翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？“很觉得悲伤”从凄凉到哭，又至于悲伤，反映了当时翠翠怎样的心理？

明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

爷爷没有意识到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中对祖父的埋怨，委屈一齐涌上心头，感受从凄凉转到悲伤。

翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。

4、祖父又说：“不许哭，……这块土地上”如何从这段内心独白看到祖父的性格？

明确：通过注释，可以了解翠翠母亲的身世，母亲的殉情自杀在老船夫心中烙下了深深的伤痕，他在许多年的忘我工作中去消磨对女儿的思念，但翠翠长大了，不可测的未来是老人想起了死去的独生女。也更为翠翠的命运担忧，他深悔自己对女儿的疏忽，所以他对翠翠十分谨慎。而且他的隐忧也有了潜台词：“爷爷不再了，你怎么样？”“我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？”这是这位不幸的老人的做人准则，也是他对翠翠的期望，这一段独白正反映了祖父身上闪光的人性。

5、外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。翠翠“心中压上了……挪开”心中沉重的东西是什么？无法挪开又反映出翠翠怎样的内心活动？

明确：心中沉重的东西是自己母亲的悲剧，祖父向翠翠说了母亲的乖巧与性格强硬处，肯定要涉及翠翠父母爱情的悲剧。此时情窦初开的翠翠既有对那钟爱的憧憬，有又对那钟爱的害怕，所以百感交集，无从派遣。

六、品析第14章：

1、翠翠的梦，有什么深刻含义？

明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。

2、在他梦中出现了一种植物——虎尾草，是说说虎尾草在文中的作用。

明确：虎威草，俗称金线荷叶，叶肾状、心形，下面紫红色，供观赏。

虎尾草可以说是翠翠爱情的象征。他随着歌声出现，伴随着翠翠美丽的梦，他是美的，也是有趣的，因为翠翠可以选顶大的叶子做伞。虎尾草从梦中的幻境到现实的企盼再到文章末尾“我又摘了一把虎威草了”为止，反映出翠翠的爱情从朦胧到清晰，从矜持到热烈的变化。虎威草的叶子是心形的，在中国人的心态中，心形的东西都是一种寄托和象征，所以虎威草是翠翠爱情的象征。

3、船夫“忧愁而快乐的听下去”。为什么老船夫此刻的心情是忧愁而又快乐的？

明确：老人的女儿因为做父亲的疏忽而殉情了，所以老船夫谨慎而小心的关注着翠翠生活里的一切。老人在命运的落网里不安的挣扎，他隐隐感到母女二人共同的命运，所以当他听到有人向翠翠表达爱情时，既为孙女即将迎来的爱情感到高兴，又为自己即将逝去的生命感到担心，因此他此刻是既忧愁又快乐的。

4、去暗访大老。

5、天宝大老轻轻的说与老船夫轻轻的说，各反映出人物当时怎样的内心活动？

明确：老船夫的轻轻是一种暗示，试探、和赞许，大老的轻轻则若有所思，内心中有一种无可揣摩的悲哀与无奈。

6、什么爷爷回来时脸色难看？

明确：没料到兄弟俩同时爱上了翠翠，矛盾。

七、品析第15章：

1、“月光及其柔和、……太美丽了”这一段写景有何作用？

明确：这时一幅很美的月夜寒江图。仿佛诗经中“蒹葭苍苍，白雾为霜”的意境，景是美丽的、祥和的，只是一若‘字’，又为此境平添了无奈与遗憾。为下文翠翠的活动买下伏笔。

2、“她似乎为了等这样的歌声，沉默了许久”为什么将翠翠的内心感受加上了一个“似乎”？明确：爱已渐渐萌生，可她不懂，或者还没确定，单纯的只是想去听歌，听完歌后会有好梦，但沉默的背后是对那浮着薄雾的爱情的思考，用似乎更能写出当时人物不可名状的感受。

3、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉吹得不好”？老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹柔软了”？

明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。段首写她“心理当真愿意听一个人来唱歌”，表明他已经有了对爱的渴望，祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心被柔柔的曲子所感染，像月光般清澈温柔起来。她现在已经浸润在自己憧憬的温柔甜蜜中。

4、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”？

明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经知道虎尾草要交给谁了。

八、布置作业：

1、试总结文中的人物形象特点

2、找出文中的环境描写，分析其作用

第二课时

【教学要点】

1、分析讨论文中人物见的亲情关系和爱情关系

2、分析文中环境描写的作用

3、总结全文

【教学内容与步骤】

一、导入新课：

文章主要写了翠翠的成长过程中少了一点乖巧，多了一些沉思，少了一些欢笑，多了一份羞涩。对爱情的希冀是此刻占据她心灵的一件事，又写和祖父的亲情。对爱情的企盼，猜忌相互交织，从中折射出人性的美，一种自然的人类本性。节选部分的三个主要人物，虽然性格迥异，却有着共同的心理感情：爱、矛盾和孤寂。

二、分析文中的爱：（亲情）

1、翠翠与祖父的祖孙情

（1）翠翠对祖父的爱：

翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，主要表现为对祖父的依恋。她和外公相依为命，对外公关心倍至。由于他感到祖父不理解自己，他就设想自己出走给外公带来的惩罚，课想到外公找不到她是的无奈，又为他担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

再如翠翠为爷爷做饭。

（2）祖父对翠翠的爱：

祖父是中国传统美德的典范。他对孙女亲情无限，为翠翠的婚事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对他也是关怀无比，不让她坐热石头，唯恐她生病，在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

2、天保和傩送的手足情

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望与难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。

3、翠翠和天保兄弟的爱情：

明确：

爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。

总结：作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，意图何在，这可能是个复杂问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。

三、矛盾与孤寂：作为封闭的农业文明社会的湘西人们身上也流露出孤寂的色彩。

1、翠翠：

翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独，虽有外公无微不至的照顾自己，但是并不能真正理解它作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情。所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭。外公不能明白她内心的.哀痛，只能哄劝他说：“不许哭……”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天宝兄弟俩为了她唱歌决斗，她却毫不知青，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天宝闯滩而死，傩送离家出走，外公为他的婚事忧愁而亡，她却不能了解这一切的前因后果，只能凄凉的受着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”没有人能告诉她要孤独的等到什么时候。

文章最精彩之处就是翠翠的哭。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。

2、祖父：

在祖父的身上，同样流淌着炽热的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤独。祖父对翠翠

爱寄托着对不幸女儿的哀思，她的后半生是为翠翠而活。她的唯一的生活目标是要是翠翠快乐。但他并不真正了解孙女的内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话来安慰他。它的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重演母亲的悲剧，所以，他去探天宝的口风，征求翠翠对天宝兄弟的看法，给翠翠将母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此没有把天宝兄弟的选择直接告诉给翠翠。只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有被翠翠理解，也没有成就翠翠和谈送的爱情，反而导致一些误会。从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带写幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感到老人心目中那种爱的矛盾和无奈的孤寂。

节选部分以后因天宝的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去，可以说他是在孤独中死去的。

最让人感动的情节：他对死亡的感受。

3、天宝兄弟：

天宝：他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，便怀着十分复杂的感情推出了角逐。既表现出浓重的手足之情，有流露出失败的落寞。从他对老船夫冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他内心是多么的痛苦和矛盾。为了爱，他孤独的外出闯滩，有为了爱，孤独的客死他乡。这也许正是他孤独的归宿。

傩送：他也可以说孤独的追求着爱情，和哥哥的决斗，夜半唱情歌，却不为心上人所知，最后也孤独的出走，不知漂泊到什么地方。

教师总结：可以说，文中的每一个人都在孤独中挣扎着，最后“也许明天回来”也许是孤独中的自我安慰罢了。

四、环境描写的作用：

1、第一节中

2、第26节中的作用：月夜是如此静谧、安详，又吐明丽纯净、纤尘不然的童话世界，翠翠母亲为爱殉情的故事，在这种氛围的浸润中，更显得热烈、执著、与浪漫。

3、第71节中

4、环境描写的共同点：

为我们展示了一幅幅湘西边陲特有的清新秀丽的风光，在作者笔下，啼声婉转的草莺，繁密的虫声，美丽的黄昏，如银的月色，肥大的虎耳草……其景如画，美不胜收。

5、作用：推动故事情节发展，更重要的是烘托人物的心理活动。或以黄昏的温柔、魅力和宁静，反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、薄薄的白雾、虫的清音复奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。美景与人物的心境密切相关。

五、处理课后练习二、

六、总结全文：

《边城》被人们誉为“田园诗的杰作”，“一颗千古不磨得珠玉”。读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。

七、布置作业：

阅读《边城》全文。

八、板书设计：

13章：翠翠的心事

14章：爷爷的心事心事——翠翠的爱情

15章：祖孙谈唱歌——为了心事

篇5：高三语文《边城》教案

三维目标：

知识与技能

1.通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠、爷爷等作品中的人物形象。

2.通过分析人物及环境来把握文章的主题。

过程与方法

1.泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。

2.阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。

情感态度与价值观

1.领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

2.通过解析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，师生共同探究出作品的主题。

教学重点：

感受风俗美、人情美、语言美。

教学难点：

剖析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，探究出作品的主题

教具准备：

多媒体课件

课时安排：

1课时

教学过程：

一、导入新课

上课之前，问同学们一个问题，前一段时间网上流行一句话“世界那么大，我想去看看”，我想问一问同学们，如果有机会，你想去哪儿看看?(生自由回答)看的出来。同学们想去看的地方太多了。如果问我的话，我必去的一个地方就是沈从文笔下的“边城”。“边城”在哪儿呢?就是今天的湘西凤凰。本节课，我们就一起走进边城，去领略一下那里的别样魅力。

二、作者介绍

他一生跌宕起伏，极富有传奇色彩。台湾学者金介甫说他“沈从文仅次于鲁迅。”

沈从文19诞生于湖南凤凰一个没落的官僚家庭。少年时代顽劣异常，上私塾总是逃学、打架、撒谎，和一批“小流氓”(沈从文语)四处游逛，惹是生非。不到14岁就去当兵，却是一支“半匪半军”的队伍。六年时间，沈从文眼见有上万人被杀。有人戏说，沈从文是“当土匪”出身。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京。想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。一边苦读，一边写作。没有经济来源，冬天只穿两层单衣，生活十分困窘。

1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，平均一年3本，是中国最多产的作家。只有小学文凭，却当大学教授先后在武汉大学、青岛大学任讲师，在昆明西南联大、北京大学任副教授、教授。连__都说，她在青岛大学读书时最爱听沈从文的课。还编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。他的爱情生活幸福美满──夫人张兆和是才女加美女，他们的婚姻还有一段佳话。

解放后被安排到历史博物馆做一般职员：抄卡片，作讲解，为各方面打杂……文学创作从此停止。“__”中先后8次抄家，无休止的检查、批斗之余是扫厕所，到农村“__”。但仍写出《中国古代服饰研究》《唐宋铜镜》《战国漆器》《中国的瓷器》等大量学术著作，作家转变成文物学家。

改革开放后，出现了“沈从文热”。他又重回人们的视野。

两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过 1983年沈从文患脑血栓，左身瘫痪。 1988年5月10日心脏病猝发逝世，享年86岁。如果他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。

板书课题《边城》

三、整体把握

1、简介《边城》情节(多媒体展示)

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽__的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”

2、概括文本每部分的内容(生在自己的草稿本上写一写)

明确：[第三节]边城紧锣密鼓筹备龙舟赛。

[第四节]两年前翠翠巧遇二老傩送。

[第五节]一年前翠翠巧遇大老天宝。

[第六节]渡口边迎婚送亲撩拨情思。

四、文本解读

认真读完文本，这篇小说给你的感觉是什么?

生：美

师：不错，有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。那么本文美在何处呢?

明确：风景美、风俗美、人性美、语言美

1、风景美：

(1)多媒体展示几幅湘西凤凰的风景图片，同学们结合最后一张图片写一段写景的文字。(略)

(2)《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点?

明确：豆绿色的水天气明朗落日薄雾白云

“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。(欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉)青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。

(3)特点：从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。他自己曾经说过“ 我平常最会想象好景致，且会描写好景致。”

2、风俗美：

(1)风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈?

端午节：龙舟赛捉鸭子比赛

过年: 月下对歌

中秋：狮子龙灯、放烟花

(2)这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围?

明确：祥和、和睦、和谐

(3)思考：如今，有这么一种趋势，西方的节日习俗越发盛行，传统节日习俗日趋衰微，你怎么看?

生：东西方交流日益密切的必然结果。

有部分人崇洋媚外。

社会经济发展的一个副作用。

国家对传统节日还不够重视。

商家的推波助澜。

当代年轻人盲目地追求所谓的潮流。

……

3、人性美：

(1)在作者的笔下，主要写了那几个人?

明确：翠翠、爷爷、傩送

(下面我们分三大组一起来探究边城的人性美。一、二、三组分别分析翠翠、傩送和爷爷的形象。先找相关语句，抓住人物的语言、动作、神态、心理。)

(2)先请同学找出翠翠的有关文字，再概括。

翠翠：单纯(语言：我是翠翠)，可爱(回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的)，孝顺(和爷爷的相关对话)。

明确：美丽善良、活泼可爱、孝顺懂事

情窦初开、纯洁无暇

(3)找出写傩送的相关文字，加以分析。

傩送：关心别人，古道热肠

(他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去)

傩送：心地宽厚，热情开朗(动作、神态：笑)

明确：关心别人、古道热肠、

心地宽厚、热情开朗、

善良淳朴、风趣幽默

(4)找出写爷爷的相关文字，分析其性格。

首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情?

爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)

再看：爷爷与乡邻：

①爷爷与“老熟人”

提问：文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢?

“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”(白描)

“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。

两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢?

②、爷爷与过渡人

这里的人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。

③爷爷与顺顺

龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。

送鸭子、粽子给爷爷(慷慨大方)

明确：关爱至亲、勤劳朴实

善良淳朴、重义轻利

(5)小结：

自然的男女恋情

纯朴的祖孙亲情

古朴的邻里友情

4、语言美

(1)给大家时间，找出文中最喜欢的一两句话，试作分析。

生：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺倒门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船上的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。

分析：没有特殊的修辞技巧，没有语言上的精雕细琢，用语平淡自然，却极具表现力，富有韵味。写出了午后阳光暖暖，人亦安闲，与自然融为一体的悠远意境。

(2)汪曾祺曾说：“边城的语言是沈从文盛年的语言，的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制;也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。

五、拓展深化

沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢? (总结主题)

明确：作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。

我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)

主题：

赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;

批判：物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;

呼吁：重建民族的品德与人格。

六、课堂小结

这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊!翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源” ，这就是作者心目中的理想世界。

七、布置作业

课下阅读《边城》全文。

板书：边城沈从文

爱情纯洁

亲情纯真

友情纯朴

篇6：高一语文边城沈从文原文

由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：

“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个!”

但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式!”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。

管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。

女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。

但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。

风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：

“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱!”

爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。)

有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。

茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。

篇7：高一语文边城沈从文原文

茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，税关趸船前面，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去，在下游一些迎着了那个目的物，把它用长绳系定，再向岸边桨去。

这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。

那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。

水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。

小船到此后，既无从上行，故凡川东的进出口货物，皆由这地方落水起岸。出口货物俱由脚夫用杉木扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物也莫不从这地方成束成担的用人力搬去。

这地方城中只驻扎一营由昔年绿营屯丁改编而成的戍兵，及五百家左右的住户。

(这些住户中，除了一部分拥有了些山田同油坊，或放账屯油、屯米、屯棉纱的小资本家外，其余多数皆为当年屯戍来此有军籍的人家。)地方还有个厘金局，办事机关在城外河街下面小庙里，经常挂着一面长长的幡信。局长则住在城中。一营兵士驻扎老参将衙门，除了号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只见各处人家门前皆晾晒有衣服同青菜。红薯多带藤悬挂在屋檐下。用棕衣作成的口袋，装满了栗子榛子和其他硬壳果，也多悬挂在屋檐下。屋角隅各处有大小鸡叫着玩着。间或有什么男子，占据在自己屋前门限上锯木，或用斧头劈树，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如宝塔。又或可以见到几个中年妇人，穿了浆洗得极硬的蓝布衣裳，胸前挂有白布扣花围裙，躬着腰在日光下一面说话一面作事。一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦。在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。但这些人想些什么?谁知道。住在城中较高处，门前一站便可以眺望对河以及河中的景致，船来时，远远的就从对河滩上看着无数纤夫。那些纤夫也有从下游地方，带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。船来时，小孩子的想象，当在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。

这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱，这人就可以傍了门前长案坐下来，抽出一双筷子到手上，那边一个眉毛扯得极细脸上擦了白粉的妇人就走过来问：“大哥，副爷，要甜酒?要烧酒?”男子火焰高一点的，谐趣的，对内掌柜有点意思的，必装成生气似的说：“吃甜酒?又不是小孩，还问人吃甜酒!”那么，酽冽的烧酒，从大瓮里用竹筒舀出，倒进土碗里，即刻就来到身边案桌上了。杂货铺卖美孚油及点美孚油的洋灯，与香烛纸张。油行屯桐油。盐栈堆火井出的青盐。花衣庄则有白棉纱、大布、棉花以及包头的黑绉绸出卖。卖船上用物的，百物罗列，无所不备，且间或有重至百斤以外的铁锚搁在门外路旁，等候主顾问价的。专以介绍水手为事业，吃水码头饭的，则在河街的家中，终日大门敞开着，常有穿青羽缎马褂的船主与毛手毛脚的水手进出，地方象茶馆却不卖茶，不是烟馆又可以抽烟。来到这里的，虽说所谈的是船上生意经，然而船只的上下，划船拉纤人大都有一定规矩，不必作数目上的讨论。他们来到这里大多数倒是在“联欢”。以“龙头管事”作中心，谈论点本地时事，两省商务上情形，以及下游的“新事”。邀会的，集款时大多数皆在此地，扒骰子看点数多少轮作会首时，也常常在此举行。常常成为他们生意经的，有两件事：买卖船只，买卖媳妇。

大都市随了商务发达而产生的某种寄食者，因为商人的需要，水手的需要，这小小边城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊脚楼的人家。这种妇人不是从附近乡下弄来，便是随同川军来湘流落后的妇人，穿了假洋绸的衣服，印花标布的裤子，把眉毛扯得成一条细线，大大的发髻上敷了香味极浓俗的油类。白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。

由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。

他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。

掌水码头的名叫顺顺，一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长。同样做什长的，有因革命成了伟人名人的，有杀头碎尸的，他却带少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。气运好，半年之内船不坏事，于是他从所赚的钱上，又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇。数年后，在这条河上，他就有了大小四只船，一个铺子，两个儿子了。

但这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。这人虽然脚上有点小毛病，还能泅水;走路难得其平，为人却那么公正无私。水面上各事原本极其简单，一切皆为一个习惯所支配，谁个船碰了头，谁个船妨害了别一个人别一只船的利益，皆照例有习惯方法来解决。惟运用这种习惯规矩排调一切的，必需一个高年硕德的中心人物。某年秋天，那原来执事人死去了，顺顺作了这样一个代替者。那时他还只五十岁，为人既明事明理，正直和平又不爱财，故无人对他年龄怀疑。

到如今，他的儿子大的已十八岁，小的已十六岁。两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。年纪较长的，如他们爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。

年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。

两兄弟既年已长大，必需在各种生活上来训练他们，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人相共。荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤，吃的是干鱼，辣子，臭酸菜，睡的是硬帮帮的舱板。向上行从旱路走去，则跟了川东客货，过秀山、龙潭，酉阳作生意，不论寒暑雨雪，必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀，遇不得已必需动手，便霍的把刀抽出，站到空阔处去，等候对面的一个，接着就同这个人用肉搏来解决。帮里的风气，既为“对付仇敌必需用刀，联结朋友也必需用刀”，故需要刀时，他们也就从不让它失去那点机会。学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。一分教育的结果，弄得两个人皆结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人，故父子三人在茶峒边境上为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬。

作父亲的当两个儿子很小时，就明白大儿子一切与自己相似，却稍稍见得溺爱那第二个儿子。由于这点不自觉的私心，他把长子取名天保，次子取名傩送。意思是天保佑的在人事上或不免有龃龉处，至于傩神所送来的，照当地习气，人便不能稍加轻视了。傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为“岳云”。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。

篇8：高一语文教案

【学习目标】

1、了解诗人艾青的创作风格。

2、整体阅读，理清思路，学习本诗借助鲜明的人物形象抒发感情的特点。

【知识链接】

1、走近作者：艾青，原名蒋海澄，生于193月27日(农历2月17日)，浙江金华人。现当代诗人，在现代史上具有重要地位，被誉为“卓越的民族诗人”。他是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利大诗人、诺贝尔文学获得者聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。

2、写作背景：艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就被寄养到一位贫苦农民家大堰河家。直到五岁才被领回家开始读书，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱!因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱，次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪，诗人站在铁窗前看着漫天飞舞的雪花，思绪波动，，想起了自己的身世，想起了曾经给予他母爱的保姆大堰河，激起了他情感的涟漪，情不能自已，于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河------我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。

【学习过程】

一、熟读全诗，扫清字词障碍。

1、给下列加点字注音

大堰( )河青苔( ) 荆棘( ) 虱( )子掐( )死忸怩( ) 冰屑( ) 麦糟( ) 火钵( ) 团箕 ( ) 炖( )肉

叱( )骂瓦菲( ) 匾( ) 碾( )

2、给下列多音字注音组词。

菲泥泊苔

3、给下列形近字注音组词。

堰掐凌忸苔碾

揠陷棱

偃谄陵纽笞辗

4、摘录并解释重点字词。

二、整体感知：

1、朗读这首诗，结合诗句，谈谈诗人笔下的大堰河是个怎样的形象?体会诗人对这一形象所寄托的思想情感。(课后第一题)

2、划分全诗歌层次，理清诗人情感脉络。

《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。下面是小编为大家带来的人教版高一语文上册《大堰河――我的保姆》教案设计，欢迎阅读。

【学习目标】

1、了解诗人艾青的创作风格。

2、整体阅读，理清思路，学习本诗借助鲜明的人物形象抒发感情的特点。

【知识链接】

1、走近作者：艾青，原名蒋海澄，生于1910年3月27日(农历2月17日)，浙江金华人。现当代诗人，在现代史上具有重要地位，被誉为“卓越的民族诗人”。他是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利大诗人、诺贝尔文学获得者聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我爱这土地》《向太阳》《火把》《古罗马竞技场》等是他的代表作。

【学习过程】

一、熟读全诗，扫清字词障碍。

1、给下列加点字注音

大堰( )河青苔( ) 荆棘( ) 虱( )子掐( )死忸怩( ) 冰屑( ) 麦糟( ) 火钵( ) 团箕 ( ) 炖( )肉

叱( )骂瓦菲( ) 匾( ) 碾( )

2、给下列多音字注音组词。

菲泥泊苔

3、给下列形近字注音组词。

堰掐凌忸苔碾

揠陷棱

偃谄陵纽笞辗

4、摘录并解释重点字词。

二、整体感知：

1、朗读这首诗，结合诗句，谈谈诗人笔下的大堰河是个怎样的形象?体会诗人对这一形象所寄托的思想情感。(课后第一题)

2、划分全诗歌层次，理清诗人情感脉络。

篇9：高一语文教案

教学目标：

1、整体感知，理清文章思路。

2、在此基础上，深入理解文意和作者的思想感情。

3、培养学生的爱国主义情感。

教学重点：

把握作者复杂的思想感情

教学难点：

关键词句含义的理解。

篇10：高一语文教案

学习目标：

1、学习文言知识

2、体会作者感情，领悟作者思想。

教学过程

一、导入：

先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。

二、诵读。

1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。

2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音――学会断句(语法结构、句首句末语气词)――控制语速――融入感情。

3、老师可以给学生示范背诵第二段。

前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。

三、感情概况

刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢? 乐――悲――喜(考验大家的筛选能力)。

这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢?

四、赏析“乐”

1、作者为何而乐?赏到了美景。如何表达自己的乐?喝酒、吟诵、唱歌。

2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。

3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。

4、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力(语言)、情感、联想(诗词、东坡其人、自己经历体会)。

老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海?为何还笑?那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。

5、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢?体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。

1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。

2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度?从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神?什么追求?还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。

写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇・赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。(知人论世)

五、赏析“悲”

1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢?在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。

2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕(补字翻译法)

侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

4、方其……而今安在哉!：

1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。

2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。

到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。

六、感悟“喜”

苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。

(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?

从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。

(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?

乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。

七、自我救赎

作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。

当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。

八：背诵你最喜欢的句子。

篇11：高一语文教案

高一语文教案

第一单元

荷塘月色

拿来主义

在马克思墓前的讲话

杜鹃枝上杜鹃啼

第二单元

在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话

记念刘和珍君

过万重山漫想

简笔与繁笔

第三单元

内蒙访古

琐忆

胡同文化

外国散文两篇

世间闻美的坟墓

冬天之美

第四单元

烛之武退秦师

勾践灭吴

邹忌讽齐王纳谏

触龙说赵太后

第五单元

季氏将伐颛臾

寡人之于国也

劝学

秋水

第六单元

过秦论

鸿门宴

兰亭集序

归去来兮辞

荷塘月色

教材与教学对象分析

《荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。

一、教学目标

1、领悟作者的思想感情；

2、学习作者运用语言的技巧

二、教学重点

1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果；

2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。

三、教学程序

课前：①学生查阅有关时代背景的资料；

②学生仔细阅读文章，认真思考教师布置的阅读训练题。

课堂：①分小组讨论阅读训练题（一课时）

②以文章的写作顺序，结合阅读训练题（二课时）

课后：①整理课堂笔记

②限时做《创新思维训练》中有关题目

③仿写：仿照课文第四自然段的博喻写一段写景的文字

四、教学过程及阅读训练资料

这几天心里颇不宁静。（“颇不宁静”的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情）今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地（如果省略了“渐渐”一词，表达效果有何不同？析：“渐渐”写出了时间流动和空间转移的缓慢，与环境的宁静和心境的颇不宁静相适应，如果省略了，则不能描摹出时空变换的流动性，也不能体现出缓慢中的.宁静与宁静中的颇不宁静）升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带（若将“带”字换成“掩”或“关”有何不同？析：“掩”―出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”―动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”―轻轻地将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符）上门出去。

（1、在本自然段中，作者所处的环境是由哪几个空间立体地构成的？析：院子、夜空、墙外、屋里、门外）

（2、在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）

沿着（为什么不用“通往”？析：“沿着”是围绕，才可见“荷塘四面”的景色，而“通往”则表示还走在往荷塘的路上，无以得见“荷塘四面”。）荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三种情景前后有何联系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚

[4]

篇12：高一语文教案精选

一、检查作业情况。找两位学生分别背诵第2、3两段。

二、学习第5段。学生朗读。教师强调：

1、崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。

度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思;“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。

序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序;“朝”名词的使动用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致万乘之势：“致”达到。

2、让学生简述本段大意，分析本段层次。

3、教师提问，学生回答：

(1)作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些?本段内容与全文有什么关系?

强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就很自然地推出了本文的论点“仁义不施而攻守之势异也”。

从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点;“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段;“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段;“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段;最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”

(2)根据本段层次，背诵。

三、请学生朗读全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的?讨论后，学生发言。教师强调：

使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。

纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。

横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦;后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。

四、教师带领同学总结本文的语言特色。

1、首先让同学找出本文的对偶句和排比句。

如(1)“席卷天下，包举守内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

(2)“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。”

(3)“吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”

2、教师简析。

以上第(1)句虽然“席卷”、“包举”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇内”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但没有重复感，却突出地表现出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句话均为一个意思，但句句有力，强调了秦始皇的暴虐之行。

以上句子从结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。

另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。

五、朗读全文。

六、作业：

1、总结本文的通假字和古今异义词。

2、完成书后练习三。

篇13：高一语文教案

1.高一下册语文第1课《荷塘月色》课文原文

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱（duó)着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛(yuàn)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；櫂(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起，《西州曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。

一九二七年七月，北京清华园。

2.高一下册语文第1课《荷塘月色》教案

[教学目标]

1、把握全文的感情基调，理清文章的脉络，理解文章的主旨。

2、欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法。

3、品味精练准确、清新隽永、优美动人的语言。

[教学重点]

1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果。

2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。

[教学过程]

第一课时

一、导入新课

关于描写荷花的古诗文名句

1、宋代诗人杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”(《晓出净慈寺送林子》)

2、周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)

二、阅读课文、整体感知

1、阅读提示

（1）配乐朗读或自由朗读。

（2）给文章每个段落标号，找出文中表现作者心情的语句。

（3）抓住关键词语，理出作者游踪，探究作者情感路线。

2、分析结构

教师启发指导：从作者行踪变化看，让学生概括每段内容。

观荷缘起：第1段：独游荷塘的时间、地点和缘由。（心境：“颇不宁静”）

去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、树木、月色。

第3段：行在小路时的感受。（追寻清冷、幽僻的环境）

观荷塘：第4段：月色下的荷塘。

第5段：河塘上的月色。

第6段：荷塘四周的景物。

离荷塘：第7、8、9段：联想古代江南采莲的旧俗。

三、文本研习

问题1：夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步？

主要是由于“这几天心里颇不宁静”，夜深人静之时本应好好休息了，但许多事情剪不断，理还乱，就想到去荷塘散步，以此来排遣内心的烦恼！

全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律！

问题2：为排遣不宁静，作者散步的游踪是怎样的？

游踪：家——小路——荷塘——家

问题3：一夜畅游，朱自清找到了心灵的宁静吗？

学生可能回答“找到”或者“没有找到”

到底找到没有呢？我们一起来看一看作者心情是怎样变化的。

请看第3自然段的内心独白,我们先一起来朗读这个自然段。

问题4：这一段独白到底流露了朱自清怎样的心情？

尽管有哀愁，但更有一种淡淡的喜悦之情！作者只有这幽僻的,环境之中，才感到自己成了一个自由的人，才能够抛开尘世间的喧嚣和烦恼。——可见作者对现实的不满！

“我且受用这无边的荷香月色好了。”流露出作者为能够暂时得到自由，欣赏荷塘月色而淡淡喜悦。——可见作者幻想超脱现实！

明确线索

明线：游踪（带上门-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南旧俗-回家）暗线：情感（心中颇不宁静-淡淡的喜悦，淡淡的哀愁-思乡愁-不宁静）

四、找出文眼、理清脉络、分析情感

1、文眼：心里颇不宁静

2、脉络：心里颇不宁静--觉得是个自由的人--我什么也没有--想起采莲的事

3、情感：

不满现实（求静）—寻求超脱（得静）—回到现实（出静）

‖ ‖ ‖

反映淡淡的哀愁得到淡淡的喜悦仍是淡淡的哀愁

五、赏析语句

找出有代表性的语句进行赏析：

1、全文首句“这几天心里颇不宁静”。

起笔的目的是什么？可联系撰文时间启发学生讲讲有关失败情况，说明作者思想状况，弄清他为什么要写荷塘月色之美，发思古之幽情。

2、第3段，作者在路上一段抒情独白（“路上只我一个人……这是独处的妙处”）此段抛开了写景，是否偏离了文章的中心呢？

抛开了写景直抒胸臆也反映了作者痛楚心态，蕴含对现实的不满。实际上，这“情”离不开“景”，正是在那幽僻路上，抒发“独处”之情。

六、布置作业

熟读课文4、5、6自然段，体会情景交融的特点

第二课时

一、课前检测

二、新课导入

提问：由课题可以知道，本文属于写景散文，即写“荷塘”和“月色”，课文哪些段落是描写这两种景物的呢？

三、鉴赏、分析课文的景物描写部分

（一）诵读、鉴赏第4段

1.指明一个学生朗读。

2.提问：这一段写什么景，是从哪些方面来写的？

明确：月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波4个方面。

3.提问：作者是怎样从这4个方面描绘这月下荷塘美景的：请找出这些句子，展开想象，阅读品味它的妙处。

（1）思路点拨：手法、作用、分析

示例：

荷叶：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”运用比喻手法写出荷叶的风姿。由“出水很高”联想到“亭亭的舞女的裙”。两者不仅相似，而且写出其动态美。

（2）小组合作

（3）成果展示（选）

（第1组）荷花：“层层的叶子中间，……又如刚出浴的美人。”运用拟人、比喻的手法。“袅娜”写出荷花的饱满盛开状，“羞涩”写荷花含苞待放，赋予物以人的感情。三个比喻，分别描绘了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质。写出了荷花的神韵，倾注了作者的主观感情，可以激发读者的想象。

（第2组）荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”通感，“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续、若有若无、轻淡飘渺、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随想象的跳跃。“清香”与“歌声”同属美好的事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分幽雅和宁静来。

4.师生共同小结本段写景重点。

本段运用比喻、拟人、通感等手法，描绘了月下荷塘的美景，这些手法令人浮想联翩。更绝的是全段不着一个“月”字，却处处有月。

5.齐声朗读课文第4段，品味其写景特点。

（二）诵读鉴赏第5段（仿照第4段的鉴赏方法，引导学生自己分析）。

1.齐声朗读。

2.提问：本段写荷塘上的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写出荷塘上月色的特点？

明确：叶、花、树，写出了月色朦胧飘渺的特点。

3.提问：月色本是难状之景，作者用了一些传神的动词：（如：“泻”“浮”“洗”“画”等），描绘出了可感的月光形象，试结合语境分析这些动词的特点。（可分成4组讨论后回答）

明确：

泻——既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感。

浮——写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，描绘雾的轻飘状态。

洗——写“叶子和花”在月光映照下一种奶白色而又鲜艳欲滴的状态。

画——有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。

4.师生共同小结：本段虽着意写月色，但又处处不忘荷塘，用几个传神的动词，从不同角度写出淡月辉映下荷塘里雾光叶色、水气交相杂糅而形成的朦胧景象，使难状之景如在眼前。

5.齐声朗读第5段，体味作者写景的高明手法。

（三）诵读、鉴赏第6段

1.齐声朗读。

2.提问：本段写了荷塘四周的景色，与课文第2段照应，试比较两段写景的异同。（阅读比较后回答）

明确：相同：都写了荷塘四周景物，都写了树、小路。

不同：第2段重点写了小煤屑路的寂静、阴森，写得简略。而本段则以树为着眼点，由近及远，写了树色、烟雾、远山、灯光，再由静到动，写到蝉声、蛙声。

3.提问：本段写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词（如远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约等），试结合语境，说说这些词语的妙处。（学生阅读后回答）

明确：远远近近、高高低低——写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语平实自然。

重重、阴阴、隐隐约约——传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了叶色的浓重气氛。

4.师生共同小结。

叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路，读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。

5.齐声朗读第6段，体会其特点。

四、课堂小练笔《雨中校园》

1、要求：抓住景物特点，运用多种修辞手法，写一段情景交融的抒情片断，字数300字左右。

2、美文选读

五、布置作业

3.高一下册语文第1课《荷塘月色》教学体会

《荷塘月色》是朱自清先生于1927年7月写作的一篇写景抒情散文。由于时代久远，作者在当时社会背景下的独特感受，不易为现代青少年所理解，教学上有一定难度。但这又是一篇文情并茂的优美散文，其语言精妙传神，是学生品味语言好教材。笔者把这篇课文的教学重点放在“品味语言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大胆取舍，主要抓住描绘“荷塘月色”的的三幅图景，教会学生掌握品味语言方法。

1、诵读精彩文段：

诵读是品味语言的最基本的方法。特级教师洪镇涛先生说：“……采用朗读的办法，让学生比较、推敲、品味语言使用的妙处，形成语感。”学生通过对精彩文段的反复诵读，可以感受语言的丰富性，领会语言表达的规律性，从而增强对语言的规范的敏感性和鉴别能力。“文章不是无情物”，通过表情朗读，学生从朗读的语调、音色和形象生动的词汇中，领会文中表达的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。

学习《荷塘月色》这篇课文，我主要采用多种朗读方法，诵读描绘“荷塘月色”的部分。除齐读外，或让学生先听录音，体会范读的速度，声调的高低以及感情的流露等;或由学生自己试读;或让学生自读，便于自己体味、揣摩;或由一人范读，其他同学聆听，然后共同评论其优劣。

2、抓住关键词语：

在景物描写中，关键词语就是指那些最能反映景物特点，又最能表达作者思想感情的词语。《荷塘月色》中描写月下荷塘里的景色有：田田的荷叶、袅娜的荷花、缕缕的荷香、脉脉的流水;描写荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都显得那么得宁静、和谐、自由，与作者“求静”的心态相吻合，情景交融。

描写景物形态的词语起到了渲染环境及刻画作者情感的作用，也属关键词语。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“点缀”、“袅娜”、“羞涩”等，无不与表现人物思想情绪、感情色彩密切相关。

体味本文朴素、典雅，充满诗意的语言，还应抓住本文比喻、通感及叠字的运用。比如，写静态荷花，连用三个比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，分别写出了淡月辉映下荷花晶莹剔透、忽明忽暗、不染纤尘的美质。写塘中的月色，“但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。由视觉向听觉转移。月的光华和阴影，用“名曲”的旋律来形容，表明光和影的和谐，与小提琴演奏的名曲一样悠扬、优美，烘托出一种温馨、幽雅的氛围，给读者以联想和想象，乃至带人进入一种幻境。作者锤炼语言的另一方面，是许许多多叠字的运用，这也是本文语言的一大特色，不但传神地描摹出眼前的景象，同时又加强了语意，给人一种音韵和谐的美感。如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的绿树，“隐隐约约”的远山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“缕缕”的清香，“脉脉”的流水，真是比比皆是，匠心独运。

此外，一些数词、量词，甚至虚词在特定的语言环境中起到特殊的作用，同样要引起重视。

3、体会深层含义：

学生找到这些关键词语后，应引导学生深入分析这些词语的意义和作用。我让学生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者却以为是恰到好处呢?”“蝉声与蛙声很热闹，为什么作者说‘但热闹是他们的，我什么也没有。”

通过对这些问题的思考，学生逐步明确这实际反映了作者思想感情的发展历程，在当时的社会背景下，作者不满黑暗现实，追求自由光明，但一时又看不清前进方向，心情苦闷彷徨，思想矛盾复杂，于苦闷中想求得一时的解脱，因此踏上了求静之路，来到了日日曾走过的荷塘。欣赏着月下荷塘的美景，作者得到了片刻的宁静，但现实的阴霾在心头挥之不去，总有一股淡淡的忧愁蕴含其中。学生再进一步可以理解本文将客观描述与主观感受融为一体的写作特点。

4、通过比较，体会词语运用之妙：

不同词语的运用，所表达的效果也不一样，没有比较，就没有发现，就难有深的体会。引导学生比较不同词语的优劣，品味其中的奥妙，学习语文的兴趣也必然大增。

《荷塘月色》中描述月光时这样写道：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”我让同学们比较“泻”字与“照”的区别。学生通过反复诵读、品味，一个“泻”字，变静为动，增强了月光的流动感，同时与“流水”相照应，而“照”就缺少这样的表达效果。

又如“薄薄的青雾浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以换作“漂”或“升”呢?同学们思考后明确，“浮”，写出了雾的轻飘状态，与“薄薄”相照应。“漂”和“升”就难以体现青雾的轻盈之美、自由之态。

教学的目的在于教会学生学习的方法，教会学生自己掌握品味语言方法。实践证明，语文教学抓住了“品味”这个鼻子，完全可以调动起学生学习语文的浓厚兴趣。因为教材中所选课文大都是语言精品，引导学生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。

4.高一下册语文第1课《荷塘月色》写作特点

从这篇散文里，我们可以看到朱自清散文清新委婉的艺术风格：精到细致的观察，谨严缜密的结构，朴素洗炼的语言，情景交融的描写。本文的写作特色，具体说来有三点：

1、寓情于景，情景交融：

本文在写景、抒情的结合之上有独到之处。作者以自然的美反衬社会的丑。在对自然美的描写和赞美中，渗透着自己孤高的情志，深沉的感慨和对美好自由的向往。在白色恐怖重压下的作者“难得后来片刻逍遥”，欣赏荷塘月色的淡淡喜悦中，夹杂着作者不满黑暗现实但又无法超脱现实的淡淡地哀愁，正是这个基调给优美的荷塘月色披上了一件朦胧恬静的轻纱。作者的感情和景物的色彩融合无间。

2、从多种角度，多方面去加强描写对象的具体性、形象性、生动性，唤起读者诗意的联想和想象：

如第五节中描写月光沭浴的荷叶和荷花，连用两个比喻“似牛乳”、“似轻纱”，淋漓尽致地表现月光下的荷叶和荷花那种飘渺轻柔的姿容。至于第四节、第五节中被当代语言学家改名为“通感”或“移觉”的两个比喻，以前被人们称为特殊的比喻，更是妙不可言。

3、用词精当，富于表现力：

本文用词准确鲜明生动，表现在两点上：一是动词的选择一丝不苟，煞费苦心。如第四节中“点缀”、“挨”，第五节中“浮”、“泻”等用得极其贴切。二是叠字形容词的匠心运用。全文共用二十六个叠词，有二字叠（AA）、三字叠（ABB）、四字叠（AABB）。很短的散文中大量运用叠字，丝毫不觉复沓，这主要是作者喜欢运用这种叠字来表现事物的特征和姿态，使得文章写景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同时也是为了使行文缓舒徐，读来富有节奏感。

5.高一下册语文第1课《荷塘月色》的抒情方式

散文大家朱自清的美文《荷塘月色》不仅以其清丽绵密、隽永自然的情韵备受广大读者的青睐，而且以独特的抒情方式彪炳于中国现代散文史。

《荷塘月色》写于1927年7月，时值失败之际，许多进步的知识分子曾一度在黑暗中徘徊苦闷。朱自清先生也深恶这黑暗的社会现实，但又一时难于解脱自我，诚如作家所言的“心里是一团乱麻，也可以说是一团火”。为了排遣胸中的苦闷，作者在一个静谧的月夜独自徘徊在这自己“日日走过的荷塘”上。文章开篇的第一句“这几天心里颇不宁静”，便向我们点明了作者此次夜游荷塘的动因──既不是闲情雅致，也非心血来潮。也就是说，作者是带着一定心情来漫游荷塘的文中的所有景物都是一种情化了的意象，“不宁静”这一文眼不仅给全文定以哀愁与喜悦相交织的感情基调，同时也向我们暗示了本文实际上就是作者情感变化的一种记录，作品也正是以此为线索的。由是观之，文章的整体抒情方式应是缘情写景，换言之，下文中的“月色下的荷塘”、“荷塘上的月色”、“荷塘旁的月色”这三幅意趣相映的画面都是作者情感的一种大写意，尽管作者也曾试图解脱自己，无奈心际这“剪不断，理还乱”的愁绪时时缠绕于片刻的喜悦之中，这种交织着的情感正是时代在作者的心灵上的折射。

无论是“月色下的荷塘”，还是“荷塘上的月色”，作者都将“荷”与“月”作为自己所要表现和赞美的对象，旨在借以抒发对社会现实的不协调的苦闷心境，表达一种颇为狷介的高尚情操。荷塘上的一切都显得那样的美好，荷叶、荷花、荷香、荷波，甚或叶子底下的流水都是那样的妙不可言，然而这种飘渺、幽香的境域又离不开月色。素月淡云，微风薄雾，好一个扑朔迷离的“香格里拉”，然而这正是作者所刻意追寻的“世外桃源”。此时的荷塘、月色已不是纯客观的原始的自然景物了。不错，“一切景语皆情语”、“句中无其辞”、“句外有其意”，文中的光、影、色、香等意象所创造的艺术氛围，无不体现了作者发自内心的那种主观世界与客观实际的撞击而嬗变的复杂的情感。这种外写景内含情的抒情方式正是寓情于景的具体内容。

尽管如此，作者的情感仍在不断地变幻，而这种变幻又是以“景”为契机的。文章的第六自然段为我们描绘的仍然是一个淡雅的世界，然而“热闹是它们的，我什么也没有”一句不加任何雕琢的自然之笔，完成了“景”与“情”的衔接。这一句看似平常，实乃本段的点睛之笔。面对荷塘四周的月色，身临其境的作者水到渠成地流露出这种“无可奈何花落去”的怅惘之情是理所当然的。好一个“即景生情”！

与此同时，作者在文中所极力描写和赞美的对象──“荷”与“月”，又正体现了作者对现实世界的不满和对理想世界的执着，这是因为“荷”出淤泥而不染，“月”又是纯洁美好的象征。作者写作此文，从某种程度上说是托物言志。

总之，散文中的情与景的交融无论采用何种方式，情总是景的灵魂，而景总是情的依据。朱自清学先生的《荷塘月色》正是从不同的角度充分体现了散文情与景交融的这一原则。另外，《荷塘月色》一文之中同时运用“缘情写景，寓情于景，即景生情，托物言志”四种抒情方式，是值得我们深入研讨和学习。

篇14：高一语文教案

教学目标：

一、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。

二、引导学生具备博爱的品质，尊重他人他物的生命。

三、引导学生增强心理承受能力，尊重自己的生命。

教学过程设计：

一、导入(介绍作者)

二、学生自读了解作者在文中传达的人道主义思想。(自读——讨论——总结)

三、课文解析

1、作者传达的思想：尊重生命(生命：有生存意志的、有价值的事物)

加深学生的理解，引导讨论：从尊重生命的角度谈谈你对佛家语：“扫地不伤蝼蚁命”和夏天人们无情灭蚊杀蝇行为的看法。

2、作者认为应当如何做到尊重生命?

行善——爱护并促进生命，使其体现价值。(学生举例：扶正被践踏的小树)

帮助所有需要帮助的人，怀着牺牲的精神提受难的人服务。(学生举例：捐款)

互相信任，和平共存。(学生举例：和谈避免战争)

和睦相处，与人为善。(学生举例：斡旋化解民族纷争)

3、小结：尊重个体生命——尊重群体生命——尊重全宇宙的生命

四、拓展延伸(学生讨论——老师总结)

1、关注社会

清华大学生刘海洋伤熊事件

初二学生杀母事件

关于取消死刑的提议

结论：提升思想认识，加强法制观念，具备博爱品质，尊重他人生存权。

2、关注个体

上海交大硕士生跳楼自杀事件

世界卫生组织关于全世界自杀人数的统计数字

活着需要勇气?死去需要勇气?

结论：磨砺自我性格，增强承受能力，珍惜自己的生命，坚强面对生活。

课后小结：本文教学效果相当好，能让作者的思想融入生活，为学生点亮一盏心灯。

《我的呼吁》原文阅读

我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义?对全世界又有何意义?这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。

这时候，善就是;爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是;伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。

今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努为。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言;温柔的人有福了，因为他们必承受土地。

尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。

可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争;另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。

今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。

希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言;若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，也是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。

《我的呼吁》基础测试题

1.下列词语中加粗字读音全对的一项是( )

A.伤害(sāng)依据(jǜ)铭记(míng)挺身而出(tǐng)

B.伦理(lún)经纶(lún)普遍(biàn)一叶扁舟(piān)

C.误解(jiě)平庸(rōng)昆虫(kūn)不可动摇(yáo)

D.价值(zí)生命(shēng)环绕(rào)置于一旁(zhì)

2.下列词语中没有错别字的一项是( )

A.避免偏辟恶化呕吐

B.勉励历害牺牲虚假

C.领袖联袂和平吓退

D.宣布寒喧维持安定

3.选出关联词语填入空缺处正确的一项是( )

希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗③的名言：__________能够，总要尽力__________众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，__________对民族之间的关系而言。

A.若是与也是B.若也也

C.若是跟是D.若与也

4.下列句子中加粗的成语使用恰当的项( )

A.在今天的会议上，他们一个说东，一个说西，如此南辕北辙，又怎能达成协议呢。

B.各部门都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。

C.我们呼唤企盼人才，但作为个人自身，恃才傲物是不对的，因为这样做不可能跟他人建立起良好的合作关系，最终也将影响自身才能的发挥。

D.王老师一走进教室，我们都不谋而合的站起来。

5.下列各句中，没有语病的一句是( )

A.春光厂试验成功的万匹马力柴油机，具有性能好、体积小、成本低等优点。

B.如何迅速提高中学生的写作水平，这是一个中学教师普遍关心的问题。

C.省反腐领导小组的有关同志对他的批评是有充分准备的。

D.本届大运会会徽，吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年教师为主，其他行业的也有，但不多。

6.下列各句中加粗的词语使用恰当的一句是( )

A.他遇事不够冷静，甚至流于意气用事，使他的看法不能被对方接受，而这些看法本来可能是正确的。

B.消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿。

C.其实，细究起来，“华夏汉民族文化”这一概念，本身就有一个动态发展的过程，而并非是一个封闭的稳定的范畴。

D.小男孩吃力地推着车，但无论如何也推不上那个土坡。我上前帮了他一把，趁机向他聊了起来。

参考答案

一、1.B 2.C 3.A 4.C 5.A

6.A(B中“至少”与后文“以上”重复;C中“并非是”的“是”多余;D中“向”应为“跟”)

篇15：高一语文教案

导入：记得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等几位学生一起谈论志向问题。当问到曾皙时，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水大得孔子赞赏。那请同学们想一想，在这春风沂水的三月，在那崇山峻岭的茂林修竹之中，亲密的朋友携手而来，席地促膝侃侃而谈，那该是何等怎样的乐事呢？今天，就让我们一起穿过时光的长河，走进那兰亭，一起学习王羲之的《兰亭集序》。

（过渡句：《兰亭集序》一篇山水游记散文，就让我们一起去认识王羲之其人及其写作背景。）

2、作者及写作背景简介

东晋穆帝永和九年的三月三日，王羲之和当时的名士谢安，孙绰、支遁等四十一人，集会于会稽郡山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。在当时，要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是我们今天要学习的《兰亭集序》。

（提问：什么是序呢？）

明确：一般放在书或者文集的前面，是说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况的文章，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研究阐发。

（过渡句：《兰亭集序》不仅是一幅书法极品，誉有“天下第一行书”的美称，更是散文中的佳品，今天我们学习这篇课文，主要是通过诵读、理解去探究文字的丰富的内涵。）

3、初读课文，读准字音

1、学们认真听一下录音。

（要求：注意文章的语气、停顿、字音）

2、学生齐读

（指导学生的朗读）

（过渡句：关于文言文的学习，对于文意的理解，首先应该是字词的理解，下面，请同学们阅读第一段，并尝试翻译，请特别注意老师用不同颜色标注出的字词及划线部分。）

4、再读课文，读懂文意

梳理字词

5、品读课文，读出情感

（过渡句：字词的梳理，可以说是为我们理解文意打下了一个基础，那么接下来我们请男生读一读第一段，其他同学认真听，并勾画出表达作者情感的词语）

明确：乐

作者为何而乐呢？

1、良辰：暮春之初

农历一、二、三月为春季，暮春也就是三月。

南北朝丘迟在《与陈伯之书》中说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景，故国之思激发屈膝事敌的陈伯之翻然悔悟。可见，暮春三月是人间最美的一段时光。

2、美景：山、水、天气

比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同：

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

——白居易《忆江南》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

——韩愈《晚春》

明确：

《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿，尽显春色之浓艳；

《兰亭集序》：映入眼帘的只有山、水、竹、天、风而已，可以说，真是洗尽铅华。写竹，只言其“修”而舍其翠绿，写水，只言其“清”而弃其碧波，尽显春色之素淡、雅致、清幽，这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性。清风拂面，水声泠泠，在这里，足以让人心境澄明，心旷神怡，物我同化。

3、乐事：修禊事也，流觞曲水之饮

（提问：对于王羲之等人来说可乐的事仅仅在于“修禊事”吗？要求：在原文中找出相对应的句子）

我国古代文人有流觞而饮，吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，就是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水，贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，亦足以把内心深处的感情都表达出来。

4、赏心：游目骋怀

提问：此情此景，作者感到赏心悦目，那么，他是如何表达的？

明确：仰观宇宙之大……信可乐也！

提问“仰观宇宙，俯察万物，是极视觉置于：竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么呢？

如何理解“游目骋怀”？

明确：游，骋，可以突破时空的局限，我们在仰观俯察的时候，也是我们游目骋怀的时候，这个时候的我们是超脱的，空灵的，美妙的。这个时候，已经是见山不只是山，见水不只是水了，而是可娱可乐、可歌可咏的了。

6、美读课文，感悟情怀

在这样一个天朗气清，惠风和畅的日子，王羲之等人游目骋怀，尽享耳听和眼观的乐趣，最后作者把心情归结为一个“乐”，如果让你们再一次朗读这一部分，你会怎样来读呢？

明确：舒缓—稍快—舒展曼婉，语调要清新。

学生齐读，并尝试背诵。

7、小结

孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。“凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被尘埃蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回复平静，使原本堆积的烦恼渐渐融化。兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。王羲之从这次兰亭盛会中悟到了什么呢？他想通过这篇许文传达出哪些人生感悟呢？这些留待下节课，我们再来探讨。

8、作业

1、背诵课文

2、预习三、四段，想一想，作者的情感是怎样变化的？

《兰亭集序》阅读练习

阅读下面一段文言文，完成14——16题。（10分）

《兰亭集序》

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1、下列句子加点词语解释，不正确的一项是（）

A、感慨系之矣系：附着，随着B。虽趣舍万殊趣：同“取”