以下是小编为大家准备的报任安书的教学设计，本文共11篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“alawn_qin”提供。
篇1：报任安书 教案教学设计
报任安书 教案教学设计
报任安书
江苏省金湖中学 梁万年
一、新课导入
一个踟蹰独行的士子，正在人生的旅途跋涉。不料，飞来横祸，差点葬送了旷世奇才。屈辱，难言的屈辱将他逼向了生命的死角，然而他不屈，不悔!高昂起男儿的头颅，倔强地甩开了世人嘲讽的白眼，毅然提起笔来，挑起了华夏史传的千秋伟业。“百世奇人悬日月，千秋孤愤诉晨昏”，你那挥笔疾书的身姿已经定格成一幅永远的风景，令后人高山仰止!
皇权可以摧残你的身体，却无法剥夺你的思想；命途多舛反而激发你生命的潜能，残缺的仅仅是身躯，飞翔的却是你不朽的灵魂!
二、知识介绍
身残志坚的史官奇才--司马迁
司马迁，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。字于长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星L。父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑，出狱后继续发愤著书，完成了《史记》的撰写。
史家之绝唱--《史记》
《史记》是中国第一部纪传体通史著作。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传?0篇，书8篇，年表10篇，共526 500字。本纪记帝王，世家，述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。并通过它们之间的相互配合和补充而形成严谨完整的体系，完成了新型历史著作体制--“纪传体”的创造，从而达到其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。
三、背景链接
司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。
任安，字少卿，西汉荥阳人。由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”，坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。
四、疏通课文，整体感知
通假字
(1)被 楚受辱( 通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)
(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)
(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)
(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)
(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)
古今异义
(1)意气勤勤恳恳
(意气：情意。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)
(2)素所自树立使然
(树立：立身处世。今指建立)
(3)念父母，顾妻子
(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺缧绁之辱哉
(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，难以自拔)
(5)恨私心有所不尽
(私心：自己的心愿。今指为自己打算的念头)
(6)唯倜傥非常之人称焉
(非常：不一般。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)
(7)下流多谤议
(下流：负罪受辱的处境。今指卑鄙龌龊)
(8)仆以口语遭遇此祸
(口语：言论。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)
词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)
(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)
(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)
一词多义
师
若望仆不相师(效法，动词)
师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)
或师焉，或否焉(从师学习，动词)
吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以……为师)
表
而文采不表于后也(显露，动词)
使人先表雍水(设立标记，动词)
厥
左丘失明，厥有《国语》(才，连词)
思厥先祖父(他们的，代词)
乃
今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)
今其智乃反不能及(竟然，副词)
家祭无忘告乃翁(你的，代词)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)
倾
权倾五伯(超过，动词)
对此欲倒东南倾(倒，动词)
文言句式
(1)省略句 阙然不报，幸勿过(之)
(2)被动句
①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)
②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)
③下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?(“无乃……乎”不是……吗?恐怕……吧?)
五、重点研讨
司马迁在遭受人生的奇耻大辱之后，他踽踽独行，忍受着耻辱的煎熬、世人的白眼，为了那部“藏之名山，传之后人”的著作，他，背负着历史的重任，经受着灵与肉的考验，选择了一条艰辛的道路。他，终于实现了自己的梦想。他于困厄中喊出了超越时代的呼声“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。请你结合自己对于司马迁的理解，评述一下他的生死观。
司马迁是为了人生的信念而活着，这使他的生命更为璀璨夺目。生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，现实世界让更多的人归于平庸。选择平庸抑或崇高往往就在一念之间，人与人的区别也往往在人生观选择的差异之上。在历史长河中，我们都是渺小的水滴，但为什么有人能够不朽，而有的`人只是匆匆的过客，没有留下一丝痕迹，这一点值得我们深思。
司马迁为什么要“隐忍苟活”，以“虽万被戮，岂有悔哉”的决心，发愤著书？其行为的动机是什么？
1．继承父志。司马迁的父亲曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。父亲临终授命，让他完成修史之重任，他想到死去的父亲遗命，他要立志继承父业，于是决定要忍辱负重，顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。
2．司马迁懂得人生可以创造价值，人只要不死，脚下便有路，尽管他“腐刑”后的躯体是卑微的，然而，他有伟大的思想和满腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人生价值，就可以反卑微为伟大，使生命“重于泰山”。
3．明圣盛德。司马迁之所以修史，为的是给西汉以及前的历史作个总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，这是润色鸿业自觉举动。
六、片段品读
请你尝试品析“古者富贵而名磨灭……思垂空文以自现”段的内容。思考：作者为什么要一口气列出如此众多的历史人物，他的用意是什么？你能从中总结出规律吗？
“诗可以怨”“愤怒出诗人”优秀的文学作品往往是作家痛苦心灵的结晶。饱经苦难折磨的作家在痛苦后重生，在烈火中涅磐。因而有了理性的思索，深沉的思考。
七、语言评析
1．句式错落之美
句式参差，长句短句结合，整句与散句搭配，使全文呈现出一种摇曳之美。
2．情理交融之美
司马迁以一般人对生命的看法衬托出自己的追求。每一个人都希望自己能拥有一个完整的生命，失去了生命，梦想、成功、希望都无从谈起，司马迁也在为自己求生找出口，这是对生命的尊重，对自己的负责。作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐，这是何等的英雄气概--一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔！
3．至情至性之美
当言及自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。
4．气势磅礴之美
作者善于用排比、对偶等修辞手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，甚至竟有一连用十句的，如“太上不辱先”以下连用了十个排比句，表达思想一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势。
5．结构严密之美
全文洋洋洒洒几千字，但写得反复曲折，条理十分清楚。作者从任安来信中要他“推贤进士”的话题谈起，然后一直围绕这条中心线索加以陈述，始终不离答书的旨意，或叙述，或议论，或抒情，作者历叙自己所受的耻辱之深，写出自己的必死之心，但为了完成《史记》的著述，决心向圣者先贤学习，忍辱负重，发愤著书，这才苟活于世，根本无心“推贤进士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章环环相扣，具有极强的说服力。
篇2：报任安书的教学设计
报任安书的教学设计
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、背景介绍
指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学习第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地（qiāng） 伏法受诛（zhū） 暴肌肤（pù）
鞭 （chuí） 圜墙（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）
槛（jiàn） 缧绁（léi）
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的.。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
第二课时
学习第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠色（yùn） 倜傥（tìtǎng）
4、词句
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学习第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
[解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。
四、作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
篇3：报任安书节选 教案教学设计
报任安书（节选） 教案教学设计
教学目标：
知识目标：1、了解《史记》的体例内容。
2、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
3、掌握更多文言实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
能力目标：体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
德育目标：感受司马迁逆境中发愤的高尚人格，体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
教学重点：积累重要文言实词、虚词与句式
教学难点：学习本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
课时安排：两课时
一、新课导入：
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……” 、“生存还是毁灭：这是个问题。”当哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，才开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
二、关于题目的“书”：
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。
古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如：《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《与山巨源绝交书》（嵇康）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
三、关于写作背景：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北军使者护军。他是司马迁的朋友。在这期间，任安写信给司马迁，希望他利用中书令的地位“尽推贤进士之义”，委婉地要求司马迁为他说情。司马迁由于自己的遭遇和处境，出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
征和二年（前91年）七月，太子刘据在京城长安发兵诛杀借巫蛊诬陷他的江充等人，大战丞相刘屈军队。当时任安是北军使者护军，负责监理京城禁卫军北军，乱中接受刘据要他发兵的命令，但按兵未动。太子刘据兵败自杀。汉武帝急忙从二百多里外避暑的离宫甘泉宫赶回长安，平定事件后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，将任安下狱，论罪腰斩，状况危急。司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，使他抱憾终生，于是写下了这封著名的回信。
李陵事件：
李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。
四、信的内容：
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！
五、研读课文：
第1段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的委婉说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。
第2段：主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，使“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
第3段：列举为后世传颂的古代“倜傥非常之人”历经苦难、献身著述而奋发有为的事迹。
司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名磨灭”的人“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化作出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代圣贤历尽磨难，强志不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类作出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路，所以才会忍辱活了下来，就是为了完成《史记》。
本段中写到的八件事，用孟子的话说是“殷忧启圣”，用现代的话说是“逆境成才”，激人奋发，催人向上，八个排比句成了千古流传的名句。
第4段：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。
紧承上段，说明自己效法圣贤发愤著书，介绍了《史记》的有关情况：著述的方法、分类及篇数、特点等，以及忍辱成就此书的最大意愿是“藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”。而这些只能说给知己的“智者”听，“难为俗人言也”。
第5段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开头相照应，再次婉辞解说无从进士的苦衷。
六、学习铺排句和用典句：
1、铺排句：
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
2、用典句：
盖西伯拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。
七、讨论：
1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
【点拨】：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
① 司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
② “所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
③ “盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
八、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法：
1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：
①受辱--引决（士人对待羞辱和生死的态度）：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于自身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。【此属原文内容】
②受辱--隐忍--完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司马迁）受辱--学习前贤，选择隐忍--为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的.话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！我们又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
九、此文的重要意义：本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
十、总结：
从上述三段文字我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
十一、作业：背诵第3、4段
篇4：《报任安书》教案 教案教学设计
《报任安书》教案 教案教学设计
教学目标和要求
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的`生死观。
3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
4、积累实词、虚词与句式。
教学重点和难点
1、积累重要实词、虚词与句式。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，教师宜多指导并检查学生对文意的理解。
课时安排：
三教时。
教学过程和内容
篇5：《报任安书》优质教学设计
一、教学目的：
1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。
3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。
4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与作者的相通之处。
5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。
二、教学重点：
通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
三、教学难点：
《报任安书》的阅读理解。
四、教学设想：
本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。
将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的积极性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。
还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。
五、课时安排：
12课时
六、教学步骤：
报任安书
第一课时
教学要点：
了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
教学步骤：
一、孟子：天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身导入 新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。
二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。
三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。
第二课时
教学要点：
翻译13自然段，明确本段落的意思：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
教学步骤：
一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。
这一段还应明确：推贤进士是任安要求司马迁说情的婉转说法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陈心志。
二、引导学生翻译第二自然段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：
1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是伏法受诛，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。
2、人固有一死，或重于泰山承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。
3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。
4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明士节不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的原因是为了使文采表于后世。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少臧获婢妾，犹能引决那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，是恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的死节观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。
五、学生熟读13自然段，进一步体味复杂的思想感情。
第三课时
教学要点：
翻译46自然段，总结全文。
一、朗读13自然段，读出所表达的思想感情。
二、引导学生翻译第四自然段。
明确：本段列举古代被称颂的倜傥非常之人受辱后论书策，以舒其愤的例子。本段应用了归纳说理的方法。
本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁发愤著书的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。
三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己就极刑而无愠色是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识;是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的.榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。
四、引导学生归纳：作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值;第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了;第三层说不自杀是为了让文采表于后世，完成《史记》;第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。
五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情?
明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能自引深藏于岩穴，只能从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑，这种痛苦只有自己深知。沉浮俯仰狂惑等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。
六、朗读46自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。
七、总结全文：《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。
八、布置作业 ：有感情的反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。
篇6：高三《报任安书》教学设计
高三《报任安书》教学设计
一．素质教育目标
(一)知识教学点
1．理清文章的思路。
2．积累实词、虚词与句式。
(二)能力训练点
体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。
(三)德育渗透点
学习司马迁忍辱负重、发愤著书、树立正确的荣辱观和生死观。
(四)美育渗透点
体会字里行间蕴含的沉郁悲壮的情感。
二．学法引导
本篇文章比较难懂，要求学生对照注释并查阅工具书认真阅读课文，以疏通文意。反复诵读，悉心体会作者接连遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的顽强意志。
三．重点、难点、疑点及解决办法
1．积累重要实词、虚词与句式。
2．感受司马迁逆境中的高尚人格和他的生死观，通过诵读点拨、讨论指导，把握重难点。
四．课时安排
2课时
五．师生互动设计
课前要求学生进图书馆或上网查阅本篇文章被删部分，认真阅读，思考所删章节与课文的关系，利用课余的时间，指导学生加强讨论，并行成文字以备课内交流。
六．教学步骤
第一课时
(一)明确目标
1．掌握文中重要实词、虚词及句式
2．整体感知，理清思路
(二)整体感知
1．导入新课
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
2．写作背景
《报任安书》是司马迁给任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪人狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老友抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
3．引导学生整体把握文意、理清思路
《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在闒茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。课文节选信的下半部分，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题。
思考：本文思路是如何展开的?(小组讨论)
全文共4个部分：
第一部分(1)：先写任安来信内容，并对回复较迟表示道歉。
第二部分(2—3)：申诉自己受极辱而不自杀的原因。
第三部分(4—5)：进一步说明自己隐忍苟活是为了完成史记。
第四部分(6—书信结尾)：再次陈述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。
(三)重点、难点的学习及目标达成过程
1．学生对照注释看课文，并将注释下的注音，部分疑难词语的注释写到原文中。
2．师生共同疏通，积累，掌握重点词句。
3．指导学生熟读铺排句和用典句。
(1)铺排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被笛楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥，肓《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
(2)用典句：
盖文王拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。
且西伯，伯也，拘于姜里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季为为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
(四)总结扩展
整体感知，理清层次，概括语段内容，为进一步深入领会研究文章内容作准备，因此，有意识地培养学生良好的阅读习惯，对解读课文具有重要作用。
(五)布置作业
1．理解并掌握文中重要实词、虚词及句式。
2．背诵课文第4段。
第二课时
(一)明确目标
1．体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
2．学习司马迁忍辱负重，发愤著书的强者风范。体会作者蕴含字里行间的忧愤情感。
(二)重点、难点的学习及目标达成过程
1．阅读课文思考：
司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?
[点拨]司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。诋毁耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他甚至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2．让学生阅读第二段，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
[点拨]作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神苦痛，感人至深。
3．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?
[点拨]①司马迁强调“人固有一死，死，有重于秦山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
②“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
③“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的'激励，表现了司马迁那种坚强的意志和顽强奋斗的精神。
4．体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
(1)本文叙事、议论有条理，环环紧扣，层层深入，阅读课文思考：作者的议论基本路径是什么?
[点拨]①受辱——引决(士人应持的态度)；②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
(2)从作者的议论基本路径上看，这说明什么?
[点拨]这说明，对待受辱，引决不是惟一的处理办法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上去理解这个“义”含义。
(3)分组朗读课文，悉心体会跌宕起伏，奔放而曲折的情感
[点拨]全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如拆的表情。
(三)总结扩展
[总结]
《报任安书》是司马迁留给后世的惟一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日是，然后是非乃定。”他的期望没有落空；如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸人云霄的巍巍大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。
[扩展]
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师用，而流俗人之言，仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而无谁语。谚日：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。
思考：这段文字是《报任安书》第一段的删掉部分，阅读后思考：作者为什么没有及时回复友人的来信?
[点拨]一是因为“身残处秽”，受尽屈辱，二是因为琐事缠身，没有时间。
(四)布置作业
完成书后练习二、三
篇7：报任安书(网友来稿) 教案教学设计
朱孝伟
（221124）江苏省铜山县大许中学语文组 朱孝伟
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
四教时。
教学过程和内容
第一课时 总第 周 第 课时
一、指导学生自学“单元教学指导”和《司马迁与〈史记〉》，在此基础上诵读课文。
要求：
1、对照注释，逐字逐句疏通文意。
2、大声诵读，注意断句和字音。
3、大体弄清文章的主要意思。
4、对照课后联系，进一步渗透课文深层内涵。
二、布置作业
反复诵读课文
三、教后记：
第二课时 总第 周 第 课时
一、 背景介绍
指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学习第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū） 暴（pù）肌肤
鞭棰（chuí） 圜（yuán）墙 占卜（bǔ）
槛（jiàn）阱 缧（léi）绁 囹圄（Yǔ）
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
四、布置作业
反复诵读课文
五、教后记：
第三课时 总第 周 第 课时
学习第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠（yùn）色 倜傥（tìtǎng）
4、词句
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。
5、熟读并背诵本段
布置作业
反复诵读课文
教后记：
第四课时 总第 周 第 课时
一、学习第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！
③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
[解析]
1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①受辱--引决（士人应持的态度）；②受辱--隐忍--完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱--学习前贤，选择隐忍--为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清方苞）。
四、布置作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
五、教后记：
电话：0516-6780026
EMAL：dxzhuxiaowei@yahoo.com.
作者邮箱： dxzhuxiaowei@yahoo.com.
[报任安书(网友来稿) 教案教学设计]
篇8：《报任安书》优质教学设计
【教学目标】
1、知识与能力
了解本文的背景与司马迁的遭遇。了解《史记》的写作过程和成书原因。
积累文言词语与句式。
2、过程与方法
在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵
鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
3、情感态度与价值观
领略司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。
【教学重、难点】
1、积累重要实词、虚词与句式。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
【教材分析与教学设想】
本文是研究司马迁的思想以及他创作《史记》动机的重要文献。首先了解司马迁其人其事。在学习本文前，可安排学生观看了央视《百家讲坛》关于武汉大学教授李敬一讲《司马迁》或《王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作》的影像资料，增强学生对本文创作背景的理解。本文词句难度较大，学生很难懂清句意，教师需要对学生进行多方面的指导，并应注意检查学生对文意的理解。
【教学方法】
讲授法、探究法、归纳法
【课时安排】
3课时
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
1、整体感知全文。
2、研习第1节。
【教学过程】
一、导语设计
生存还是毁灭：这是个问题。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
(解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向;二是激发学生阅读兴趣。)
二、解说文题，整体感知
1、体裁解说：书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为报书答书 与书上书寄书等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
2、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位推贤进士。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
(解说：突出信及信的来由和内容，为课文内容指向。)
3、学生朗读课文，划出有疑难之处。将注解上的字词注音移到文章上。
曩(nǎng)者 头抢(qiāng)地 伏法受诛(zhū) 暴(p)肌肤 榜(bǎng)箠(chu)
圜(yun)墙 缧绁(lěi xi) 槛(jin)阱(jǐng) 占卜(bǔ) 愠色(yn)
倜傥(ttǎng) 闺閤(g) 魏其(jī) 诎(qū)体 羑(yǒu)里
4、教师朗读课文。
5、整体感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前推贤进士的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、研习第1节
1、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
①牛马走：像牛马一样奔走的仆役。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
②足下：古代对人的敬称。
③曩(nǎng，攮)：从前。
④接物：待人接物。
⑤务：事，任务。
⑥勤勤恳恳：诚恳的样子。
⑦望：怨。相师：效法他人的意见行事。
2、落实具体文言语段翻译。
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。
四、布置作业：熟读课文
第二课时
【教学要点】
研习24节
【教学过程】
一、复习巩固、导入新课
二、研习24节
1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
(1)所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。
(2)用之所趋：意思是为什么去死。用，因;之，代死。
(3)诎(qū，屈)体：指身体被捆绑。诎，同屈。
(4)剔毛发：剔，通剃。
(5)婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。
(6)被箠楚 箠通棰，杖
(7)及以至是，言不辱者 以通已
(8)见狱吏则头枪地 枪通抢，碰撞
(9)及罪至罔加 罔通网，法网
(10)审矣，何足怪乎? 审：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：的原因。
(12)见狱吏则头枪地 枪：通抢，触，碰。
(13)受械于陈 械：刑具。
(14)念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。
(15)定计于鲜 鲜：不以寿终。
(16)恨私心有所不尽 恨：遗憾; 私心：自己的心愿。
(17)古者富贵而摩灭者 摩通磨
(18)大底圣贤发愤之所为作也 底通抵
3、落实具体文言语段翻译。
(1)仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。
(2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
翻译：人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。
(3)在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?
翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子;至激于义理者不然，乃有所不得已也。
翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。
(5)仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!
翻译：况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢!我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢!
(6)所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀!
(7)古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。
三、指导学生熟读铺排句和用典句
1、铺排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令;其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
2、用典句：
盖西伯拘而演《周易》大底圣贤发愤之所为作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭衣，关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。
四、课堂小结
五、布置作业：背诵第四小节
第三课时
【教学要点】
1、研习56节
2、总结归纳本课文言现象。
3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
【教学过程】
一、复习巩固、导入新课
二、研习5、6节
1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
放失(y，义)：散失。失，同佚。
下流多谤议 下流：负罪受辱的处境。
仆以口语遭遇此祸 口语：言论。
3、落实具体文言语段翻译。
(1)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯通从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。
(2)是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。
如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗?
三、归纳文言现象
(一)通假字
1、剔毛发(剔通剃)
2、诎体(诎通屈)
3、被箠楚(箠通棰，杖)
4、及以至是，言不辱者(以通已)
5、见狱吏则头枪地(枪通抢，碰撞)
6、及罪至罔加(罔通网，法网)
7、古者富贵而摩灭者(摩通磨)
8、大底圣贤发愤之所为作也(底通抵)
9、放失旧闻(失通佚)
10、思垂空文以自见(见通现)
11、则仆偿前辱之责(责通债，指下狱受腐刑)
(二)词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱)
(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死)
(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚禁)
(三)古今异义
1、史公牛马走司马迁再拜言(再：两次;今义：第二次)
2、曩者辱赐书 (辱：表示谦称;今义：耻辱)
3、意气勤勤恳恳
(意气：情意。今义：意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪)
(勤勤恳恳：诚恳，恳切。今义：勤劳而踏实)
4、若望仆不相师 (望：埋怨，怨恨;今义：希望)
(师：效法; 今义：老师)
5、幸勿为过 (过：责备; 今义：过错)
6、用之所趋异也 (用：因为; 今义：使用)
7、其次不辱身 (身：自己; 今义：自己)
8、婴金铁受辱 (婴：绕; 今义：婴儿)
9、审矣，何足怪乎?(审：明白; 今义：审判，审讯)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因; 今义：因果连词)
11、见狱吏则头枪地(枪：通抢，触，碰; 今义：一种武器)
12、受械于陈 (械：刑具; 今义：机械)
13、念父母，顾妻子 (妻子：妻子儿女; 今义：男子的配偶)
14、定计于鲜(鲜：不以寿终; 今义：新鲜)
15、恨私心有所不尽(恨：遗憾; 今义：怨恨，仇视)
(私心：自己的心愿;今指为自己打算的念头)
16、大底圣贤发愤之所为作也(发愤：抒发愤懑; 今义：刻苦努力)
17、思垂空文以自见(垂：流传; 今义：垂直)
18、素所自树立使然 (树立：立身处世。今指建立)
19、何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：落入。今义：陷入不良的境地，难以自拔)
20、唯倜傥非常之人称焉 (非常：不一般。今义：程度副词，相当于很、十分)
21、下流多谤议 (下流：负罪受辱的处境。今义：卑鄙龌龊)
22、仆以口语遭遇此祸 (口语：言论。今义：谈话时使用的言语，与书面语相对)
(四)一词多义
师 若望仆不相师(效法，动词)
师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)
或师焉，或否焉(从师学习，动词)
吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以为师)
表 而文采不表于后也(显露，动词)
使人先表雍水(设立标记，动词)
厥 左丘失明，厥有《国语》(才，连词)
思厥先祖父(他们的，代词)
乃 今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)
今其智乃反不能及(竟然，副词)
家祭无忘告乃翁(你的，代词)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)
倾 权倾五伯(超过，动词)
对此欲倒东南倾(倒，动词)
(五)文言句式
1、判断句
(1)省略句 阙然不报，幸勿过(之)
(2)被动句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃赋《离骚》;
左丘失明，厥有《国语》;
孙子膑脚，《兵法》修列;
不韦迁蜀，世传《吕览》;
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
虽万被戮，岂有悔哉(以被表被动)
下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?(无乃乎不是吗?恐怕吧?)
四、探究阅读
1、提问：司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍苟活于世?
明确：
1)司马迁强调人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
2)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
3)盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
五、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
慷慨啸歌，大有燕赵烈士之风;忧愁幽思，则又直与《离骚》对垒。
1、理至：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：
①受辱引决(士人应持的态度);
②受辱隐忍完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③我(司马迁)受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从义的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死得窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就轻于鸿毛了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为义去死，而是从长远的意义上理解这个义的含义。
2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，就极刑而无愠色，虽万被戮，岂有悔哉!则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
六、教师总结全文
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
七、布置作业
1、预习《史记太史公自序》
2、课外探究：司马迁具有怎样的人格魅力?
篇9：《报任安书》节选课堂实录 教案教学设计
《报任安书》（节选）课堂实录 教案教学设计
教学设计：每一篇课文都有一些难点、疑点。这些难点、疑点是课堂教学的困难所在，可也往往是捷径所在。说“捷径”的意思是如果能够将这些难点解开，其他部分也许就迎刃而解。《报任安书》一课疑点是信是写给任安的，任安又在狱中，学生都认为司马迁应该说说任安的事情，可是司马迁却一字不提。阅读文章，却发现司马迁全文都在抒写自己的感受，解释自己为完成史学巨著而忍辱负重的内心痛苦。弄清这一点至关重要。它标明的是《报任安书》表达指向：即不在任安，只在自己。在此指向之下，本是难点的第二自然段就不成其为难点。何以言之？此段文字之难，在于多有欲言而难言，所以言而不言，不言而言之意，然而指向既明，则推测非为难事。
教学重点：疏通文脉。
教学实现：
师：《报任安书》的第一自然段中，表示客套的词语多多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？
生：略陈固陋。
师：另外，这一段中需要注意的实词有“曩者”“阙然”“望”“相”。需要注意的句子是“教以慎于接物，推贤进士为务”，谁把这个句子翻译一下，注意“以什么为务”的结构，以及它和“教”的关系。
生：用慎于接物、推荐贤才为追求的道理来教导我。
师：阅读第二自然段，考虑其核心内容。
生：说明“刑不上大夫”的原因。
生：讲“人或有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的道理。
生：讲士人应该勉励自己，如果犯了罪就及时自杀，不要使自己受辱。
师：大家谈了这么多，我看都不能包揽全段的意思。所以，都不完全。贯通全段的意思上再去考虑，主要是作者的思路。要沉得着气，先弄清段内的层次。这一段可以分为几层？第一层意思是什么？
生：司马迁先讲自己出身低微，死了大家也会认为是“智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。
师：停。司马迁为什么要说到死？这就有一个语境的问题。这个语境是什么？
生：应该是司马迁受了宫刑。后边他提到这个事情。
师：现在你给我推演一下司马迁的行文逻辑。
生：他的意思是我受了宫刑，应该自杀，然而因为身份地位地低下，自杀了，大家也会认为我只是因为“智穷罪极，不能自免”，死了也是白死。
师：所以司马迁没有死。那么，接下来司马迁又解释表达了什么内容呢？
生：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
师：我看更多的是荣辱的内容：从“太上不辱先”到“曷足贵乎”，我看主要是荣辱的问题。
生：荣辱和生死密切相关，也可以说是有关生死荣辱的内容。
师：请简述一下这一层的意思。
生：司马迁是说在各种污辱之中，我所受的宫刑是污辱最大的。为什么我会忍受这么大的污辱呢？并不是我甘心在忍受这巨大的污辱，而是因为“积威约之势也”。
师：司马迁似乎还使用了举例论证，列举了不少的历史人物，看看司马迁的这些历史人物有什么共性，司马迁想用他论证什么论点。
生：这些人地位原来都很高，后来都受到巨大的污辱。用司马迁自己的话说“此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也”。说明的道理似乎是有罪之后，应该及早自杀。否则，受辱就后悔莫及。
师：这些例子和荣辱生死的问题有关没有？
生：这些例子都能够证明受辱往往是“积威约之势也”。
师：这些例子和后文的“勇怯，势也；强弱，形也”有没有关系？
生：有。这些人还是这些人，可是他们的勇怯和强弱却发生了巨大的变化，就是因为“势”和“形”发生了变化。
师：现在谁来总结第二段的主要内容，理清其思路。考虑司马迁“略陈固陋”的指向。
生：司马迁首先解释自己没有自杀乃是因为自杀了人们也不会将他和“能死节者”比。然而，没有及时自杀却又使得自己陷入“积威约之势”，以至于受到宫刑这样的极大的污辱。可是，历史上这种现象太多了，比他更强大的人在同样的形势下，也只能接受现实而无法反抗。字里行间，表现了司马迁因受到宫刑这样的污辱而带来的巨大的痛苦，他甚至在为自己没有及时自杀而后悔莫及。
师：分析得很好，思路清晰。我们可以看出，司马迁先是解释，自己开始没有自杀，乃是因为不值；后边受辱乃是因为不得己。这样去读第三段我们就会有非常清楚的`思路。第三段是什么核心内容？
生：解释自己隐忍苟活的原因不是“念父母，顾妻子”，而是“恨私心有所不尽”。
师：第四自然段呢？
生：列举著述闻世的前贤，说明自己也有著述闻世的志向。
师：注意作者表述的重点，即作者有意突出了所有人物的什么共性？
生：都是在灾难中有所成就。这中间也体现了作者自勉的意思。
师：第五自然段呢？
生：直接表明自己的志向：究天人之际，通古今之变，成一家之言。再次解释“就极刑而无愠色”的原因。
师：就司马迁为实现理想，“就极刑而无愠色”而言，我看这不是胆怯，倒更是极大的勇敢。这让我想到受胯下之辱的韩信，他们有没有相似点？有什么相似性？
生：有。相似点都是忍小辱，成大事。
师：阅读最后一段，看看它在全文中起到什么作用。
生：照应开篇，阐述自己受辱后沉痛的心情、被误解的无奈，说明自己不能“推贤进士为务”的原因。强调“要之死日，然后是非乃定”。
师：现在疏通一下全文的思路。司马迁开篇从任安“教以慎以接物，推贤进士为务”入题，然后讲明为写史记而没有及时自杀以及由此所导致的受辱及痛苦心情；这是文章的第一板块。文章的第二板块主要在于阐述自己要想前人一样，在艰难痛苦中完全“究天人之际，通古今之变，成一家之言”宏大理想。
篇10：高三《报任安书》(节选) 教学设计示例
高三《报任安书》(节选) 教学设计示例
《报任安书》(节选) 教学设计示例一．素质教育目标
(一)知识教学点
1．理清文章的思路。
2．积累实词、虚词与句式。
(二)能力训练点
体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。
(三)德育渗透点
学习司马迁忍辱负重、发愤著书、树立正确的荣辱观和生死观。
(四)美育渗透点
体会字里行间蕴含的沉郁悲壮的情感。
二．学法引导
本篇文章比较难懂，要求学生对照注释并查阅工具书认真阅读课文，以疏通文意。反复诵读，悉心体会作者接连遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的顽强意志。
三．重点、难点、疑点及解决办法
1．积累重要实词、虚词与句式。
2．感受司马迁逆境中的高尚人格和他的生死观，通过诵读点拨、讨论指导，把握重难点。
四．课时安排
2课时
五．师生互动设计
课前要求学生进图书馆或上网查阅本篇文章被删部分，认真阅读，思考所删章节与课文的关系，利用课余的时间，指导学生加强讨论，并行成文字以备课内交流。
六．教学步骤
第一课时
(一)明确目标
1．掌握文中重要实词、虚词及句式
2．整体感知，理清思路
(二)整体感知
1．导入 新课
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
2．写作背景
《报任安书》是司马迁给任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪人狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老友抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
3．引导学生整体把握文意、理清思路
《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在F茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的'铺垫，因为过长，只好删去。课文节选信的下半部分，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题。
思考：本文思路是如何展开的?(小组讨论)
全文共4个部分：
第一部分(1)：先写任安来信内容，并对回复较迟表示道歉。
第二部分(2―3)：申诉自己受极辱而不自杀的原因。
第三部分(4―5)：进一步说明自己隐忍苟活是为了完成史记。
第四部分(6―书信结尾)：再次陈述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。
(三)重点、难点的学习及目标达成过程
1．学生对照注释看课文，并将注释下的注音，部分疑难词语的注释写到原文中。
2．师生共同疏通，积累，掌握重点词句。
3．指导学生熟读铺排句和用典句。
(1)铺排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被笛楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥，肓《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
(2)用典句：
盖文王拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。
且西伯，伯也，拘于姜里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季为为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
(四)总结扩展
整体感知，理清层次，概括语段内容，为进一步深入领会研究文章内容作准备，因此，有意识地培养学生良好的阅读习惯，对解读课文具有重要作用。
(五)布置作业
1．理解并掌握文中重要实词、虚词及句式。
2．背诵课文第4段。
第二课时
(一)明确目标
1．体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
2．学习司马迁忍辱负重，发愤著书的强者风范。体会作者蕴含字里行间的忧愤情感。
(二)重点、难点的学习及目标达成过程
1．阅读课文思考：
司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?
[点拨]司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。诽谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他甚至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2．让学生阅读第二段，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
[点拨]作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神苦痛，感人至深。
3．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?
[点拨]①司马迁强调“人固有一死，死，有重于秦山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
②“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
篇11：报任安书优质课教案及教学设计精选
一、教学目标
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、掌握“辱”、“意气”、“就”等实词和“于”“之”“以”等虚词的用法，积累本文通假字、古今异义现象，以及被动句等特殊句式。
3、注意有感情地朗读，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
4、正确认识司马迁坚韧勇敢面对挫折的人生观以及他忍辱苟活，为完成志愿的价值观和现实意义。
二、教学重点和难点
1、掌握更多实词、虚词与句式。
2、正确认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
三、教学设想依据
1、本文实词的用法、通假字现象以及“至激于义理者不然”等被动句式较多，因此授课时着重一些常用的重点文言词句及被动句的翻译，以提高学生的文言文阅读能力。同时，本文是司马迁写给他的朋友任安的信。在信中，流露出司马迁对朋友爱莫能助的无奈，更体现了司马迁坚韧勇敢面对挫折的性格和忍辱完成愿望的人生价值观。学生通过翻译疏通文章，加上朗读感受，可体会《报任安书》的悲愤情感和司马迁“勇者不必死节”的特殊人生价值观。
2、从学生角度来看，高二(1)(2)班都是理科班，文言文阅读能力比较薄弱。但总体来说，(2)班学生的文言基础以及学习的认真程度比(1)班较胜一筹;而(1)班的课堂气氛比(2)班活跃。因此，在课堂教学时应根据两个班不同地情况，合理安排课程设计所定时间。
四、教学课时：五课时。
第一课时
一、导入语设计：我们已经学习过《鸿门宴》，前几天大家也观看过百家讲坛《王立群读史记――绝笔之作》，相信同学们对司马迁司马迁以及他的作品《史记》都有一定的了解，下面请同学回忆一下关于司马迁及《史记》的知识。
二、作家作品：(抽选学生回忆有关司马迁及《史记》的知识)(PPT展示填空)
司马迁，(约前145或前135-?)，字子长，夏阳(现陕西韩城)人。西汉史学家、文学家、思想家。太史令司马谈之子。少时受其父熏陶，得以诵读古文经典，又曾受业于经学大师董仲舒、孔安国。二十岁后，多次漫游全国各地，游览名山大川，考察风土人情，采访旧迹史料。后继父职，任太史令。天汉二年(前93)前后，完成《史记》这部历史著作。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝约三千年间的历史。全书130篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共52万余字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣(也包括少数民族和邻国历史)，表记历史上重大事件，书记典章制度、天文历象、经济生活等，取材丰富，态度严肃。《汉书》称刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事赅，不虚美，不隐恶。”《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。《史记》有很高的文学价值，鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
三、写作背景：
司马迁因“李陵之祸” 被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为―般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
四、解题：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。
五、体裁解说：
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书” “与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
六、课文分析
(一)听录音朗读，正音(提醒学生边听边注音，听完后，到黑板给下列字词注音)
曩者 、怯懦 、臧获 、膑脚 、愠色 、闺阁
阕然 、缧绁 、倜傥 、轩辕 、被戮 、剌谬
七、学生自由读书，思考：《报任安书》既然是司马迁给任安的回信，那么，他在回信中向任安讲了什么内容?他是在拉家常，还是在诉苦?
第二课时
(一)第一段讲解
1、全班朗读第一段，抽选学生逐句翻译第一段，点评注意重点字词。(PPT展示第一段内容)
2、提问：第一段写了什么内容?这样写的目的又是什么?
解答：第一段主要是引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。引出下文的陈述。
(二)第二段讲解
1、全班朗读第二段，对照注释翻译第二段，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。(说明：若学生在前一天完成翻译作业，则抽选学生翻译。)
2、引导学生明白第二段是进一步申明，司马迁并不是为了父母妻儿，也不缺乏“婢妾犹能引决”那样的勇气，而是为了“文采表于后世”，所以“隐忍苟活”。
3、第二段中有体现司马迁人生观的语句，请学生找出来。
解答：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”表明司马迁对生命和事业的看法，他这种将人生价值放在历史长河中来衡量的眼光，终于使他超脱了平庸的“死节”观念的束缚，而选择一条更为考验人的精神和意志的荆棘之路，可见司马迁的坚贞勇敢的人格魅力。
(三)练习，作业：
(1)解释下列加点词：(PPT展示)
? 司马迁再拜言
? 意气勤勤恳恳
? 若望仆不相师
? 请略陈固陋
? 阕然久不报
? 幸勿为过
? 牛马走、辱、幸
? 夫人情莫不贪生恶死
? 顾妻子
? 至激于义理者不然
? 乃有所不得已也
? 仆于妻子何如哉
? 亦颇识去就之分
? 恨私心有所不尽
? 鄙陋没世
? 拜两拜
? 情义、诚挚恳切
? 怨望、效法
? 固塞鄙陋(的意见)，形作名
? 隔了很久，回复
? 希望，副词; 责备
? 表示谦辞与敬辞
? 人的本性，人之常情
? 顾念妻子儿女
? 正义和真理
? 是; 有……缘故
? 如何
? 职分(界限)
? 遗憾
? 终结一生
(2)完成《全线突破》P100 积累整合练习
第三课时
一、课前小测：
小测内容：
1、解释划横线的字词，并翻译文句。
(1)意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
(2)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
二、研读第三段
(一)全班朗读第三段
(二)抽选学生逐句翻译第三段
(三)目的问题：司马迁为什么要引述这么多古人发愤著书的事迹?
老师引导提问：
1、第三段明显运用了大量的排比句，你能找出来吗?这样运用排比手法有什么作用?
解答：排比句是“盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。”作用：排比句表达思想一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势，以及文章感情的抒发。
2、第三段提到了哪些“倜傥非常之人”?这些人都有些什么特点?司马迁引述这些历史杰出人物的目的是什么?
解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孙子、吕不韦、韩非子等人。这些人都是“有所郁结，不得通其道”，于是“述往事，思来者”，把苦苦思索的心血著述成文，给后人留下一份份宝贵的精神财富。司马迁引述这些人物史实，说明自己对生命与事业的崇高信念的来源，说明自己写作《史记》的思想动力，也表明了他在“立德”，“立功”无法实现的时候，把“立言”作为人生“不朽”的基本追求。
(四)全班有感情地朗读第三段，并划出体现司马迁人生观、创作观的语句。
讲解：人生观――“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”
创作观――发愤著书说。“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
(五)练习：
1、解释下列加点词：(PPT展示)
? 古者富贵而名摩灭
? 唯倜傥非常之人称焉
? 文王拘而演《周易》
? 孙子膑脚
? 仲尼厄而作《春秋》
? 不韦迁蜀
? 发愤之所为作也
? 以舒其愤
? 埋没。摩通“磨”
? 卓异超群，洒脱不拘
? 被拘留
? 被割去，名词活用作动词
? 困穷
? 贬谪
? 愤懑
? 舒散
2、全班朗读第三段(若时间允许，抽选学生朗读比较)
3、自由朗读并背诵第三段。
(六)作业：
1、预习翻译第四、五段，思考：司马迁隐忍苟活写《史记》是为了什么?
2、背诵第三段。
第四课时
一、全班朗读第三、四段，能背诵第三段的同学背诵第三段。
二、研读第四段
(一) 概括第四段地大意：创作《史记》的目的和介绍《史记》的内容、体例。
(二) 根据前一天的预习思考，提问：司马迁忍辱苟活写《史记》是为了什么?
解答：司马迁忍辱苟活用生命写作《史记》的目的，是“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以便让“文采表于后世也”。
(三) 根据课文内容，提问：《史记》的体例安排如何?请学生回答。(PPT展示讲解)
解答：“上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。”
(四) 小组讨论：第三、四段文字上的联系是什么?内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写?
解答：第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。
第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。
第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。
对作者何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”;再者，任安是作者的好友，对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
(五) 若时间允许，学生自由朗读并背诵第四段。
(六) 作业：
1、预习第五段，思考：第五段在全文结构中的作用是什么?
2、做《全线突破》练习P100-102
第五课时
一、课前检测：
解释下列划横线的字词，并翻译文句
1、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
2、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!
二、研读课文第五段
(一)全班朗读第五段，明确此段大意：再次倾诉自己遭受酷刑后产生的深不可灭的耻辱感，答复任安的问题。
(二)学生自行诵读课文，对照注释翻译第五段，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。
(三)练习反馈翻译情况：(PPT展示)
? 仆窃不逊
? 网罗天下放失旧闻
? 稽其成败兴坏之纪
? 会遭此祸
? 虽万被戮，岂有毁哉
? 虽累百世，垢弥甚耳
? 通其狂惑
? 今虽欲自雕琢
? 曼辞以自饰
? 书不能悉意
? 不谦虚
? 散乱的文献
? 考订;纲纪、规律
? 恰逢，正好
? 即使
? 即使
? 达(抒发)
? 现在
? 美好
? 完全，尽
(三)抽选学生翻译文句：(PPT展示)
? 1、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?
? 2、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
? 3、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。
(四)提问：第五段在文章结构上的作用?
讲解：此段在内容上又回到目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所立，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第一段，使得结构十分严密。
(五)讲解《全线突破》练习反馈检测P101-102
