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《饮酒其五》阅读答案

时间：2022年12月12日

来源：你为什么不开心

编辑：本站小编

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下面是小编帮大家整理的《饮酒其五》阅读答案，本文共10篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“你为什么不开心”提供。

篇1：《饮酒其五》阅读答案

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

篇2：《饮酒其五》阅读答案

1找出下列句中加粗词解释错误的一项是

A.结庐在人境(建造)问君何能尔(这样，如此)

B.心远地自偏(偏僻)采菊东篱下(篱笆)

C.山气日夕佳(傍晚)飞鸟相与还(结伴)

D.此中有真意(真心实意)欲辨已忘言(辨别)

2.选出下列说法错误的一项是()

A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。

B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。

C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。

D.这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。

3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。

1.D(“真”为真实人生的真正意义或人生真谛。)

2.B

3.东晋安贫乐道悠然自得

(1)诗中的“心远”一词是什么意思?在诗中有何作用?

(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。

12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。

(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日……理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。

篇3：《饮酒其五》阅读答案

21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）

22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)

【答案】21.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。

示例二：，全国最大的高考资源网end#见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。。(任选一词，言之成理即可。2分)22.自然之趣和人生真谛。(意思对即可。2分)

14.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。（1分）

15.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？（2分）

16.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字？为什么？（3分）

参考答案：

14.心远地自偏（1分）

15.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情（2分）

16.不能。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。（3分）

赏析

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场**险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔？心远地自偏”中的.“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。

见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

篇4：《饮酒其五》阅读答案

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）

22. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)

答案

21.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。

示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。2分)

22.自然之趣和人生真谛。

(意思对即可。2分)陶渊明《饮酒其五》阅读答案

篇5：陶渊明饮酒其五阅读答案

陶渊明饮酒（其五）阅读答案

【原文】

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，

悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

【问题】

①诗句“采菊东篱下，悠然见南山。”中的“悠然”能换成“忽然”吗？为什么？

②结合全诗理解“此中有真意，欲辨已忘言。”中的“真意”指什么？

【参考答案】

①不能。“悠然”是悠闲自在的样子，该词形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡之情。“忽然”时间副词，是突然的'意思，与作者当时的心境不一致。

②“真意”指作者恬淡宁静、悠闲自在的自然之趣和远离世俗的人生追求。

篇6：饮酒其五练习及答案

饮酒其五练习及答案

阅读下面这首古诗，回答7-8题。（4分）

饮酒其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

练习：

7.“悠然”一词表达了诗人怎样的'心境？（2分）

8.对《饮酒》赏析有误的一是（2分）（）

A.这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以“采菊”表现诗人热爱自然的情趣。

B.“欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态。

C.“此中有真意”中的“真”即是人的自然本性。

D.本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。

参考答案：

7.表达了诗人隐居时的安逸闲适的心境 8.B

篇7：《桃花源记饮酒其五》文言文阅读答案

《桃花源记饮酒其五》文言文阅读答案

【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

15.请利用《新华字典》查阅下列加点词的意思。（4分）

（1）豁然开朗（2）俨然（）

（3）处处志之（）（4）问君何能尔（）

16.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）此中有真意，欲辨已忘言。

17.发挥联想与想象，用生动的语言描述采菊东篱下，悠然见南山所展现的画面。（4分）

18.陶渊明在《桃花源记》和《饮酒》中追求的理想境界是什么？请结合当今社会实际，简要说出你对建设和谐社会的`认识。（3分）

参考答案：

15.（1）敞亮（2）整齐有序的样子（3）标明（4）罢了

16.①老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。②这中间非常微妙的情境，我想要辨识却不知怎样表达。（意思对即可。）

17.示例：采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山印入眼帘。（情境要合理，描述要生动，否则应酌情扣分。）

18.陶渊明追求的理想境界是:没有战乱，安定团结；没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，生活富足；环境优美，人人自得其乐、和谐美好的社会。（意思对即可。）

篇8：《饮酒(其七)》阅读及答案

晋·陶渊明

秋菊有佳色，裛①露掇②其英③。

泛④此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

注释：①裛（yì）：通“浥”，沾湿。②掇（duō多）：采摘。③英：花。④泛：浮。意即以菊花洒在酒中。

1．下列对诗歌的理解有误的两项是（4分）

A．“佳色”不仅指颜色，还表示菊花的姿态与形状的美好。一二句是说秋菊那么可爱，所以我把带着露水的菊花花瓣采撷下来了。

B．“远我遗世情”中的“远”字用作动词，有使远离的含义。诗人将菊花“泛”于酒上，自斟自饮，流露出了自己遗世独立的强烈情感。

C．“日入”两句表现了傍晚时分万物消歇、众鸟回巢的一派安宁景象，也表现了诗人内心的孤寂与苦闷。

D．“啸傲”的“傲”有高傲之意。此句表现了诗人不受世俗纷扰的自信与自得，传递出了诗人内心对追求生命之“道”的坚定。

E．诗人饮酒赏花，体悟大自然的宁静与平和，自得于归隐生活。“聊复”一词就表现了诗人从“济世之志”中彻底解脱后的畅快之情。

2．请分析“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”所表达的情感。（5分）

参考答案

1.C“苦闷”不妥。E“彻底解脱”不妥。

2.要点：诗句翻译1分；饮酒时的自得与喜悦2分；精神的高傲和孤独2分。

答案示例：

(1)这句意为一杯酒虽然是独自饮尽，但一杯尽后壶又不自觉得倾下了一杯，生动地表现出了陶渊明一人独酌的悠然与自得，与酒化为一体，以酒尽兴的情感。另一方面也反映出他只能以壶为友的内心的孤寂与空落。

(2)杯中酒独自饮尽，装酒的壶随意倾倒，一觞独尽，表达作者旷达、洒脱、畅快的豪迈和遗世独立的自得与安乐。“壶自倾”，却不去扶正，表达作者安知天命，顺其自然的豁达之情。

二

15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A．“秋菊有佳色”中“佳色”意思是“欢笑”，写诗人看见秋天菊花盛开露出高兴的表情。

B．“泛此忘忧物”中“忘忧物”指酒，曹操《短歌行》中就有“何以解忧，唯有杜康”句。

C．“远我遗世情”意思是远离世俗，遗世独立，与“复驾言兮焉求”表达的情感是一致的。

D．“归鸟趋林鸣”，诗人以飞鸟自喻，有“倦飞而知还”的'意思，表达了作者归隐的喜悦。

16．“啸傲东轩下”“临东皋以舒啸”两句中均出现了“啸”这一动作。“啸”，在古诗文中常常出现，是古人表达感情的特有方式。下列后人作品也有“古人特有动作表达复杂情感”现象的一项是（3分）

A．飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）

B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

C．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）

D．把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

17．陶渊明的《归园田居（其一）》脍炙人口。①请按诗句原文填空。（2分）②说说本诗与《饮酒（其七）》在内容和情感上的相同点和不同点。（6分）

，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。，复得返自然。

18．在横线上填写作品原句。（4分）

①《饮酒（其七）》首句是写赏菊，而宋代女词人李清照在《声声慢》中则是写怜菊：，憔悴损，？

②“日入群动息，归鸟趋林鸣”一句以声音写景，在王勃的《滕王阁序》中也有类似写法的句子：渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。

参考答案

15.（3分）A（“佳色”，应为“美丽的颜色”，而非写作者表情）

16.（3分）D（“栏杆拍遍”或“登临”都在古诗文中常常出现，是古人特有的表达感情的动作）

17.（8分）

①（2分）少无适俗韵久在樊笼里

【评分参考】每空1分，有错别字，该空不得分。

②（6分）

【答案示例】

相同点是：这两首诗内容上总体都写了隐居乡村的生活，感情上都表达了对归隐后自由宁静生活的赞美。《归园田居》中写到“羁鸟恋旧林”，而《饮酒》中写了“归鸟趋林鸣”，都以飞鸟归巢比喻诗人追求摆脱官场、回归自然，而“聊复得此生”和“复得返自然”都体现归隐的喜悦。

不同点是：内容上，《归园田居》主要写野田、草屋、桃李、榆柳、人村、深巷、炊烟、鸡犬等田园生活内容，而《饮酒》则主要写诗人在美好的秋天里，独自赏菊饮酒的情景；在感情上，《归园田居》充满了对以往的追悔和重归自然的庆幸欣喜，而《饮酒》更加突出诗人远离世俗之后，寂寞而悠然，充满怡然自得之趣。

【评分参考】相同点3分；不同点3分。

18.（4分）

①满地黄花堆积如今有谁堪摘

②响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦

【评分参考】每空1分，有错别字，该空不得分。

简析

此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。

篇9：饮酒陶渊明其五

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

注释

(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。

(3)君：指作者自己。

(4)何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

(5)悠然：自得的样子。

(6)见：看见(读jiàn)，动词。

(7)南山：泛指山峰，一说指庐山。

(8)日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

(9)相与还：结伴而归。

赏析

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

鉴赏

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”(《感士不遇赋》)，官场**险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际;成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人;两句虽是写景，实是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。