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我与钱钟书先生的交往的阅读答案

时间：2022年12月18日

来源：板甲牧师安度因

编辑：本站小编

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以下是小编为大家整理的我与钱钟书先生的交往的阅读答案，本文共8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“板甲牧师安度因”提供。

篇1：我与钱钟书先生的交往的阅读答案

邹士方

20世纪80年代，听闻大多数外国友人到中国来有三个愿望，一是登长城，二是游故宫，三是见见钱钟书。但是见钱钟书先生却不是件容易的事，因为钱先生晚年闭门谢客，养病读书，辞掉许多社会职务，不出席任何会议，不仅外国人见他很难，就是天天在北京的中国人也很难见到他。而我却有数次机会拜访并与先生深谈，实为荣幸。

1987年4月27日，我第一次拜访钱钟书先生是贸然而去的，事先没有联系。因为听说他恃才傲世，杜门谢客，不接受任何采访，如果事先打招呼，十之八九要被拒之门外。

那是一个暮春的下午，当我忐忑不安地按响南沙沟钱先生寓所的门铃时，一个高亮的声音从里面传出来：“来了！”门随之被打开，一个在心目中已很熟悉却又陌生的钱先生出现在眼前：中等身材，不胖不瘦，一身驼色中式裤褂；眼镜片后机敏的双眸闪着探寻的目光，浅浅的笑意浮在唇边，一副乐观、大度、潇洒、睿智的样子。

当我说明来意，老人不紧不慢地说：“今天不行，我这儿有外宾，明天下午吧。不要采访，咱们随便聊聊可以。”他的声音高昂，显得底气很足。没想到仰慕已久的先生这么痛快地与我约定时间，虽说不让采访，但总算有个长谈的机会。

第二天下午我如约而至。钱先生微笑着从内室走出，山南海北地同我聊起来。听说我是北京大学毕业的，就询问起北大的老教授冯友兰、吴组缃、季羡林等人的情况，我一一作答。开始我还有点拘束，后来见他不拘形迹，谈笑风生，我也逐渐变得自然了。

钱先生谈锋甚健，出语机智幽默，对晚生后辈循循善诱，使我受益匪浅。

我们还在一起合了影。回来后我将与先生的合影放大两张，一张贴在白纸上。

这年10月，我的美学著作《朱光潜宗白华论》在香港出版，1988年初我给钱先生邮去一册并附信请求指教。书寄出后，我想先生那么忙，大概不会给我什么回音。没想到3月却收到他的亲笔回信，用钢笔书写：

士方同志：

来函奉悉。我去年八月即患病，迄今尚未痊愈，春节前才出院回家，遵医嘱谢客谢事。尊著早收到，未能及时答谢，抱歉！数月来函件书刊寄来者，债台高筑，尚无精力一一处理。乞谅我老病幸甚！我对朱、宗二先生著作，涉猎甚少，实恐无发言权也！草此

即致

敬礼！

钱钟书

3月6日

钱先生抱病复信，以礼相待，实事求是和谦逊的态度令我感动！

1988年11月23日，我与钱先生又有过一次长谈，那也是一个下午，在钱先生寓中。

那天我叩门后，出来的是杨绛先生，她对我的突然造访似有挡驾之意：“钱先生病了，正吃中药呢。”正在进退两难之际，不想钱先生循声出来，一看是我，就善解人意地打破尴尬：“不是那么回事，请进！”

宾主落座后，钱先生解释说：“我很长时间开会都不去，不见客，你今天来是‘瓮中捉鳖’。”他大笑。我也笑，在笑声中我刚才那紧张的心情一下子就烟消云散了。

说到兴奋处，先生开怀大笑，眼睛眯成一条线，一条腿架到另一条腿上，一只手不停地做着各种手势，优哉游哉！潇洒极了！却并不让人感到放纵无度。

他谈了对另外一些名人的`印象和看法，毫不隐晦自己的观点，十分直率。他谈到历史学家黎澍先生，对黎先生十分推崇，他说，这几年老朋友、老同志故去的很多，他一般的追悼会都不参加，唯独参加了黎澍先生的追悼会。这一切使我看到一个真实的敢说敢怒敢恨敢爱的钱先生。

先生生以前不让我写他，现在我忍不住还是写了他！好在我谈及先生的成就也不过是“拾人牙慧”而已。我想，先生地下有知，当不会怪罪于我吧！

（选自《名人传记》，第5期）

【相关链接】

①钱钟书一生立身行事，可圈可点甚多，他的所谓桀骜，所谓狂妄，所谓不够谦虚，我倒真是没看出来，我只觉得他把自己的一辈子都用在“疾虚妄”上。有批判，当然就要得罪人，当然就会“不低调”。真诚的批判，与他的“人格”何干，要知道一个抱定“志向不大，想用六十年的时间做做学问”的人，我想他的人格也坏不到哪里去。

（黄慕春）

②大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

（钱钟书）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．钱先生一再叮嘱“我”，不要宣传他，不要写他，谈话内容不可向外传播。这是因为钱先生不喜欢被打搅。

B．本文在描述“我”与钱先生的交往中，多处运用了语言、动作、神态和心理描写，将钱先生的大家风范表现得淋漓尽致。

C．文中的“我”曾听闻钱钟书先生恃才傲世，杜门谢客，不接受任何采访。而第一次拜访，粉碎了这样的谣言。

D．在拜访过程中，出现了“矛盾”局面：第一次拜访是“外宾矛盾”，第二次拜访是“生病矛盾”，然而两次拜访对于“我”来说都是非常如愿的。

E．文章以“交往”命名，具体内容为两次拜访和一次书信活动。多个细节中，为我们塑造了一个有学识、有情怀、有姿态的学者形象。

（2）文中的钱钟书先生是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（6分）

（3）文章开篇表述外国友人到中国来的三个愿望，有什么作用？（6分）

（4）近代有学者评价钱钟书先生为人“淡泊低调”，也有人批评说钱钟书的做法是“博人眼球”“不低调”。结合文章，联系实际，谈谈你的看法。（8分）

参考答案

（1）【答案】EC【解析】（答E给3分，答C给2分，答D给1分；答A、B不给分。D项，“非常如愿”有误，因为第一次拜访虽然见到了钱先生，但没能采访，略有遗憾；A项，钱先生的叮嘱体现的是为人行事低调，而不能单单理解为不喜欢被打搅，因为在后文中，钱先生对“我”还是热心接待的；B项，文中的“心理描写”，多是写“我”个人的猜测或者感受，并不能很好体现钱钟书先生的大家风范。）

（2）【答案】①为人低调，谦虚谨慎。一再叮嘱不要宣传，谈话内容不要向外传播。

②平易近人，和蔼可亲。对“我”的登门拜访表现出了很好的接纳态度。

③幽默风趣，胸怀宽阔。（“谈锋甚健，机智幽默”亦可）“瓮中捉鳖”展现了钱先生的胸怀气度；对人生的讨论，展现了他博大的胸襟。

④以礼相待，实事求是。带着病体，认真写信回复“我”。

⑤为人直率，爱憎分明。（每点2分，答出三点即可）

（3）【答案】（1）结构方面：为下文彰显钱先生的风范作铺垫。

（2）内容方面：以外国友人的愿望，引起读者的阅读兴趣；表现出钱先生的地位之高、名气之大，也表现出“我”对钱先生的仰慕之情；

（3）读者感受方面：增强了传记的可读性。（每点2分）

（4）【答案】钱钟书先生淡泊低调不做作。

①他淡泊沉静，不为名利挂怀。钱先生闭门谢客，拒绝社会职务，不出席任何会议是他的生活原则。

②耐得寂寞，潜心治学。不要宣传，拒绝“朝市之显学”。

③真性情不做作。要批判，就会得罪人，这种“狂傲”恰恰是真性情的表现。

④在学习、生活中，我们也应当有此胸怀。低调做人，高调做事，这才是生命的本真姿态。（每点2分）

篇2：潇洒钱钟书阅读与答案

仲利民

学识渊博、才华出众的钱钟书，偏偏不喜抛头露面，拒绝记者的采访，躲避摄影记者的镜头。最有趣的一次，钱钟书与夏衍同住一病房，夏老过生日，他的孙女将蛋糕也送了一大块给钱钟书，这时的摄影记者从后面开始偷偷地拍摄，当记者大着胆子转到前面来的时候，钱钟书先生居然拉起了被子连人带蛋糕一起盖起来。

香港记者林湄到北京想采访钱钟书，又怕遭到钱先生拒绝，就邀请当时的《文艺报》副主编吴泰昌先生帮忙，吴先打了个电话被其婉拒，就让林来一次突然袭击。当他们出其不意地来到钱钟书房门口时，钱先生幽默地说：泰昌，你没有引蛇出洞，又来瓮中捉鳖了让人感受到钱钟书并非不近人情，他拒绝媒体的采访，仅是自己坚持的一种生活方式。

吴泰昌在《人民文学》杂志做编辑时，想约钱钟书先生写点文章，想不到钱钟书先生突然起身摆着手大声说：写文章的事今天不谈。不过，事隔一年多，当吴身体有恙，钱钟书先生却特意去信，去秋承惠过快晤，后来，听说您身体不好，极念。我年老多病，渐渐体贴到生病的味道，不像年轻时缺乏切身境界，对朋友健康不甚关心。奉劝您注意劳逸结合，虽然是句空话，心情是郑重的。杨绛同候。这句空话里又包含钱钟书先生对友人多少关心的`真情实感啊!

钱钟书先生淡泊名利、自甘寂寞，可是媒体却总是想请出这位不愿露面的人物，他们知道杨绛先生好说话，就想从杨绛先生这里打开缺口，在电话里对杨绛先生说：被录制的文化名人，还可以得到一笔可观的报酬钱。想不到钱先生幽默地从旁边插话道，我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?

钱先生和太太的感情十分融洽，经常给人胶着的亲密感。他们一同上班，一同下班，总是肩并肩，手携手。即使在钱钟书先造反派都敬重他三分。可见钱先生柔中有刚，做人界线分明，拿得起，放得下。

最有趣的要算钱钟书先生进入清华大学时的数学成绩了。一直有传闻说他当时的数学成绩是0分，当时的校长罗家伦破格录取。不过，我最近查阅了资料，发现钱钟书先生对此事有自己的说法：数学成绩并非0分，而是稍高的15分。就这样，也未及格，但是不妨碍钱钟书先生成为一代学术名人，反而增添了些名人轶事的趣味。

杨绛先生在《干校六记》里有一段有趣的记述，有一次她指着菜园里玉米秸搭盖的窝棚问钱钟书：给咱们这样一个窝棚住行吗?钱认真地想了一下，说：没有书。读到这句话，我忽然明白钱钟书先生为什么逃避记者的缘由了，钱先生一辈子并不在乎名利，他连窝棚住着都不在乎，只要有书就成了。没有书，不让他研究学问才是最大的痛苦，生活上及别的方面都可以忍受。

(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分)

A.香港记者林湄到北京想采访钱钟书，又怕遭到钱先生的拒绝，一个怕字形象地表现了钱钟书对别人无情的态度。

B. 当时的校长罗家伦录取钱钟书，作者推测他的数学成绩不是0分，而是 15分，但是这不妨碍钱钟书先生成为一代学术名人。

C.钱钟书先生和太太一同上班，一同下班，总是肩并肩，手拉手，经常给人胶着的亲密感，表现了钱先生珍视感情的一面。

D.文中写连造反派都敬重他三分，是从侧面突出了钱先生柔中有刚，做人是非分明，拿得起放得下的性格。

E.文章首尾都写到有关钱钟书先生的趣事，通过这些趣事写出了钱钟书一辈子不在乎名利，生活及其他方面都可以忍受。

(2)在这篇纪念钱钟书先生的文章中，却用大量篇幅写了吴泰昌，请说说这样写的原因是什么?(6分)

答:

(3)请阅读全文，概括出钱钟书先生的潇洒体现在哪些方面?(6分)

答:

(4)钱钟书先生说：我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?，请结合文本，联系实际，谈谈这句话给你的启示。

答:

参考答案：

11.

(1)CD(A.怕字不是表现对别人的无情，而是生动形象的表现了钱拒绝记者采访的态度;B.15分是钱钟书自己的说法，不是作者的推测;E.生活及其他方面都可以忍受，前提是有书读，让他研究学问。)(答对一个得3分,答对两个得5分)

(2)采用侧面烘托的手法，(2分)借吴泰昌打电话被婉拒、吴泰昌出其不意上门拜访，烘托出钱钟书坚持自己生活方式的性格特点，塑造出他通人情世故，语言幽默的形象;(2分)通过不答应吴泰昌的约稿和一年后主动写信问候的对比，烘托出钱钟书对友人的真挚情感。(2分)

(3)坚持自己的生活方式，又不是不近人情;对友人充满关心;淡泊名利，自甘寂寞;珍视与太太的感情;柔中有刚，做人是非分明，站的起放得下;一心投在书籍中，进行学问的研究。(每点1分，答对5点可得6分)

(4)①结合文本，联系实际(共4分)。

②启示：人生更重要的是要坚守自己的追求，不受物欲的诱惑。(3分)

篇3：钱钟书先生语录

关于钱钟书先生语录

1、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

2、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

3、医生也是屠夫的一种。

4、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

5、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

6、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

7、诗有意义是诗的不幸。

8、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

10、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

11、教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。

12、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

13、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

14、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

15、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

16、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

17、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。

18、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

19、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

20、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

21、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的`无性别孩子，还说不上女人。

22、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

23、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

24、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

25、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

26、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

27、要想结为夫妻，先去旅行一次。

28、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

29、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

30、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

31、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

32、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

33、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

34、门外的繁华不是我的繁华。

35、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

36、从今往后，咱们只有死别，再无生离。

37、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。

38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

39、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。

40、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

41、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

42、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

43、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

44、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

45、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

46、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

47、据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚？

48、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

49、我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。

50、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

51、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

52、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

53、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

54、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

55、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

56、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。

57、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。

58、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

59、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

60、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

61、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。

62、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

63、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

64、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

65、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。

66、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

67、愿遂情随尽，缘乖眷愈深。

68、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。

69、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

70、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

71、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。

72、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

73、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。

74、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

75、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

76、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

77、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

篇4：钱钟书先生经典语录

1. 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

2. 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

3. 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

4. 有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

5. 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

6. 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

7. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

8. 猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

9. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

10. 一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

11. 方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。

12. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

13. 张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

14. 世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

15. 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

16. 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

17. 我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

18. 一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

19. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

20. 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

21. 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

22. 我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

23. 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

24. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

25. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

26. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

27. 情妇虽然要新的'才有趣，朋友还让旧的好。

28. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

29. 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

30. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

31. 有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

32. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:“跟她不是一路人,见了面没话说!”

33. 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

34. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。

篇5：纪念钱钟书先生

纪念钱钟书先生

12月19日，中国著名学者兼作家钱钟书在北京病逝，享年八十八岁。事实上，许多人认为钱钟书的逝世，实是中国文坛和学术界的重大损失！而台湾政大中文系教授尉天骢更指出，钱钟书是中国近现代文坛中唯一一位通晓古今中外文学的才子。

钱钟书，字默存，号槐聚，曾有笔名中书君等。于19江苏无锡世家出生，其父钱基博历任清华大学、圣约输大学、光华大学、国立蓝田师范学院等校教授，曾参与本世纪初的新文学和新文化运动，且着有《中国现代文学史》；而学者钱穆、中国大陆导弹之父钱学森都是出自这一家族的名人。至于其名“钟书”的来由，亦是一段有趣的故事：当钱钟书还在周岁的时候，抓周抓到了一本书，便取名钟书。钱钟书兼通数国语言，在文学创作与学术研究皆有成就。

他在文学创作方面的著作包括散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人兽鬼》以及长篇小说《围城》。《围城》可说奠定了他在中国文学上的地位，并被译成多国文字出版。书中主角方鸿渐，一般被视是中国近代书生的典型。其妻子杨绛在《记钱钟书与<围城>》亦提到，“方鸿渐的.角色源自他的两个亲戚，一是智大才疏、满腹牢骚，另一则是狂妄自大、自吹自擂“中国大陆的中国现代文学馆研究员傅光明曾说，钱钟书花了三至五年的时间写出了《围城》，其幽默的技巧、睿智的方式，确立了钱钟书在中国文学史上的地位。事实上，钱钟书在《围城》自序中曾自述创作《围城》的心情：”两年里忧事伤国，有一种惶急的情绪。\"难怪，尉天骢教授表示，钱钟书的小说《围城》用语冷隽幽默，有人甚至认为刻薄，实际的情况是，他唯有藉此讽刺方式才能表达他对中国文化的沉痛思考。

在学术研究方面，钱钟书的著作更是丰富，包括用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，以及诗文评论《谈艺录》、《宋诗选注》、《管锥篇》五卷等。钱钟书并参与《毛泽东选集》的外文翻译工作，也主持过《中国文学史》唐宋部份的编写。事实上，他的学术地位成就早已超过他的小说。现在，钱钟书的学术著作《管锥篇》、《谈艺录》已成为绝响。而北京的文人与知识分子圈中，也流传着一则关于钱钟书的趣闻。钱钟书心性孤高，不喜接受媒体采访，他晚年因病住院期间曾有一位记者在一次机会到了钱钟书病房，想拍张钱钟书照片，结果钱钟书干脆拉起棉被整个将头蒙住，自己则是躲在这棉被下吃冰棍。

钱钟书大事简表：

1910年11月21日出生于江苏无锡书香世家

1933年清华大学外文系毕业

1935年赴牛津大学深造得到副博士（B.Litt.）学位，后又至巴黎大学研究法国文学。

1938年回国，被清华大学破格录用为教授 1946年发表其代表作《围城》；

1912月19日在北京病逝，遗作《宋诗纪事补证》尚未发表

篇6：《窗》钱钟书阅读答案

窗钱钟书

又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞(Musset)在《少女做的是什么梦》(A Quoi revent les junes filles)那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫(materielepoux)，但是理想的爱人(ideal)，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心;要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直接痛快?好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗!

《窗》阅读答案阅读题目：

15.作者说：“春天是该镶嵌在窗子里看的”。下面对这句话的含义阐述不准确的一项是( )

A.屋外的春天美丽如画，值得欣赏;

B.阳光，经窗内阴深的映衬，更加明亮;

C.风，搅动窗内的沉闷，显得更有生气;

D.鸟语，要窗内的寂静作衬托，才克服琐碎和单薄。

16.作者认为，门和窗有不同的意义。作者就住在屋里的人赏春一事，对窗子有何赞赏?请你用一句话简要概括。(2分)

答：

17.作者认为门与窗的根本分别是什么?请在第二段中找出相关的句子作答。作者用陶渊明的文句和缪塞诗剧《少女做的是什么梦》强调了“窗”对于人的什么意义?请用一句话简要概括。(4分)

答：

《窗》阅读答案参考答案：

15. A.屋子外的春天太贱了，不够美。(2分)

16.窗子比门更简便地直接沟通大自然和人。(2分)

17.“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”(2分)强调了“窗”在人的精神世界的重要意义。(2分)

篇7：钱钟书《窗》阅读答案

钱钟书

同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的'隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么? 他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。

我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也;于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心;眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈尔记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。(节选自《写在人生边上》)

1、文章第1自然段说“春天是该镶嵌在窗子里看的”，这句话的含意是什么?

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2、文章第2自然段中指出：“窗子和门的根本区别，决不仅是有没有人进来出去。”那么，“窗子”的意义主要体现在哪里?

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3、第三段写到歌德憎恨戴眼镜的人的例子有什么作用?

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4、文章以“窗”作标题有何作用?

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5、文章开头说到“开窗”，是为了欣赏屋外的春天;文章最后说到“关窗”，其原因又有哪些?

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