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我们要奉行“送去主义”阅读训练及答案

时间：2023年03月11日

来源：xxnr

编辑：本站小编

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下面是小编为大家带来的我们要奉行“送去主义”阅读训练及答案，本文共9篇，希望大家能够喜欢!本文原稿由网友“xxnr”提供。

篇1：我们要奉行“送去主义”阅读训练及答案

我们要奉行“送去主义”阅读训练及答案

季羡林

鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。

我曾提出了一个主张：“送去主义。”意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？

我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。

然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。

现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。

这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。

我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。

此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。

说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。

（选自《对外汉语教学回眸与思考》，有删改）

1.试从文中找出作者主张“送去主义”的根据。（6分）

2.试理解文中“天人合一”的含意及其在环保方面的意义。（6分）

3.结合文本，联系实际，论述“送去主义”的作用。（6分）

答案：

1.①西方人拿走了我们古代先进的科学技术，却成为他们掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。

②中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。

③ 改革开放，由计划经济转入市场经济而获得的经验，对世界其他国家就很有借鉴的价值。

④ 汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言，使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多信息。（每点2分，答对3点即得满分）

2.天人合一即为人与自然的和谐融合。（2分）

环保方面：“天人合一”的理念要求人们，要尊重自然的客观规律，保护生态环境，对自然的改造，要以不破坏环境为前提，自然为人类服务，我们要维持自然的生态平衡。（4分）

3.①“送去主义”指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务，体现了一种宽广的.胸襟。②奉行“送去主义”可以增强中外文化交流，加强中外人民的理解和友谊。③送去和文化，对于消除民族间的隔阂与对立，促进世界的和平将起到不可估量的积极作用。（每点2分，答对3点即得满分）答案解析： 1.

试题分析：文章的核心观点就是“送去主义”，所以，本题的实质就是对文章主要内容进行适当的梳理和概括。对文章进行梳理以后，我们知道文章主要说了四个方面（四个理由，或者说四个论据）：1、以前拿去物质，现在必要送去文化；2、天人合一能解决西方环保问题；3、市场经济能为他国提供借鉴；4、送去汉语，汉语简明，言简义丰，弘扬文化。

试题分析：本题用“寻章摘句”的方法是行不通的，在文章中，与本题要求先关的文字只有一句，因此，学生要结合现实，结合所学进行理解和分析。应该说“天人合一”这个概念并不难理解，意思也很清楚，就是“自然和人”和谐共生，这样理念和信息，我们在媒体中也经常接触。萨顶顶的《万物生》就是这样的艺术作品。

试题分析：“送去主义”的作用就隐含在每一个理由当中，只要认真筛选，同学会很清楚的看出“送去主义”的作用：1、我们送去文化精髓，可以改变其劣根性；2、天人合一的思想可以解决日趋恶劣的环境问题；3、送去文化，加强文化交流，消除隔阂，带来和平。

篇2：《我们要奉行送去主义》阅读答案

季羡林

鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。

我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢?

我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。

这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢?你不来拿，我们就送去。

说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。

(选自《对外汉语教学回眸与思考》，有删改)

1.试从文中找出作者主张“送去主义”的根据。(6分)

2.试理解文中“天人合一”的含意及其在环保方面的意义。(6分)

3.结合文本，联系实际，论述“送去主义”的作用。(6分)

参考答案：

②中国的“天人合一”的'思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。

③改革开放，由计划经济转入市场经济而获得的成功经验，对世界其他国家就很有借鉴的价值。

④汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言，使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多信息。(每点2分，答对3点即得满分)

2.天人合一即为人与自然的和谐融合。(2分)

环保方面：“天人合一”的理念要求人们，要尊重自然的客观规律，保护生态环境，对自然的改造，要以不破坏环境为前提，自然为人类服务，我们要维持自然的生态平衡。(4分)

3.①“送去主义”指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务，体现了一种宽广的胸襟。

②奉行“送去主义”可以增强中外文化交流，加强中外人民的理解和友谊。

③送去和文化，对于消除民族间的隔阂与对立，促进世界的和平将起到不可估量的积极作用。(每点2分，答对3点即得满分)

篇3：生命必定要死亡吗阅读训练及答案

生命必定要死亡吗阅读训练及答案

阅读下面文章，完成第1-4题。

生命必定要死亡吗？不，有两个事实可以证明：第一，任何生物的生殖细胞就是永生不死的。它们已经不断分裂、不断生存了几千万年以上，而且还在继续生存下去。没有生殖细胞的永生，也就没有物种的延续。第二，癌细胞不会自动死亡，也是永生的。海拉细胞，这是多年前从一位叫海拉的女子身上收集到的子宫颈癌细胞。它一直在全世界各个实验室里分裂繁殖，每24小时倍增一次，生长分裂极其旺盛，至今已传了上千代，仍没有死亡的征象。海拉早已死亡多年，而她的癌细胞却能永生。这里的奥秘何在呢？

美国细胞学家海弗利克发现，人体细胞从第1次分裂开始算起，毕生只能分裂50次左右，此后便衰老死亡。为什么癌细胞与生殖细胞可无止境地分裂下去？海弗利克认为，这是因为正常体细胞之间紧密联结，闭关自守，缺乏遗传信息的交换，而癌细胞恰恰相反，它能与病毒或其他生命物质发生信息交换，从而使自身生命不息。这也许是永生的奥秘吧。

如果我们将癌细胞或生殖细胞永生的机理弄清楚，并应用于人类，岂不是也可让我们的体细胞获得永生吗？如果体细胞也与外界进行遗传信息交换，是否也可无限期分裂而长生不老呢？有一位细胞学家，利用遗传工程学将哺乳动物的神经细胞移植到金鱼卵细胞中（体细胞与生殖细胞结合），促进了遗传信息的交换，使神经细胞分裂了100次尚未衰老，依然生机蓬勃。

1．简要概括上文第一段的'内容。

答：________________________________________________________________________

2．从文中介绍看，癌细胞为什么能够“永生”？

答：________________________________________________________________________

3．上文第二段运用的主要说明方法是____________________，第三段运用的主要说明方法是_______________________。

4．第二段未尾一句为什么要?“也许”一词？

答：________________________________________________________________________

参考答案：

1、介绍两种永生的细胞。或：说明两种细胞可以“永生”。

2、因为它能与病毒或其它生命物质发生信息交换，从而使自身生命不息。 3、作比较、举例子。 4、因为作者认为海弗利克的研究结果是否真正揭示了永生的奥秘，还不十分肯定。（十）

1、彩色棉产业用“不用染料，不用着色”的彩色棉就能产出彩色棉纺织品及色彩艳丽的衣服。

2、第3节第一句（或“彩色棉花色彩自然柔和”）。

3、举例子、列数字，意在说明这种彩色棉具有在种植过程和纺织过程中使产品及周围环境不受到污染的优点。

4、彩色棉（或：神奇的彩色棉）。

篇4：我们都是幸存者阅读训练及答案

我们都是幸存者阅读训练及答案

⑴中国的大事件不是奥运，而是地震。这是谁也没有料到的。5月12日的特大地震一下子把国人投入举国的震惊和悲痛之中，也使得围绕奥运发生的一系列事件变得轻若鸿毛。

⑵在大自然突降的巨灾面前，人类是多么无助，人的生命是多么脆弱。美丽富饶的四川盆地，善良知足的四川人，一刹那之间，祸从天降，天崩地裂，无数的生灵被吞噬。有多少个家庭，曾经和我的家庭一样，在天伦之乐中过着平凡的日子，突然就消失得无影无踪了。有多少个孩子，曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，突然就沉落在永恒的黑夜里了。

⑶最让我心痛的正是孩子，震区中不知还有没有未倒塌的校舍，孩子们整校整校地被掩埋，为什么牺牲最惨重的偏偏是“祖国的花朵”！相比之下，那些突然成了孤儿的孩子几乎算是幸运的了，虽然他们那天真又惊恐的眼神格外刺痛我的心，我的耳边始终响着一个从废墟中救出的一岁半孩子的声音，刚咿呀学语的他反复说着同一句话：“找爸爸！找妈妈！”

⑷五天来，我天天注视着来自灾区的报道。在大悲悯、大勇敢的温家宝总理指挥下，营救一直在全力进行。然而，谁都明白，废墟下的一息尚存者只有一部分能被救出，也许只是一小部分。我觉得自己仿佛也在废墟下，由于营救的困难，或者干脆由于未被营救者发现，正在绝望地死去。现在所能统计的只有已经获救的人数和确见尸体的人数，而真正可怕的是这两者之间的数字，虽然生死不明，其实凶多吉少。

⑸五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的'地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命的题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。

⑹我这样说，既是对我自己的解嘲，也是对这次震灾中那些真正的幸存者的劝慰。我当然知道，我们身受的苦难不可同日而语。但是，越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历。

⑺造化播弄人类的命运，我们都是幸存者。用这个眼光看自己，我更真切地感到了一切受灾者都是我的亲人。用这个眼光看世事，我更清晰地洞察了一切人间纷争的狭隘和渺小。最后我忍不住要加上一句：对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。

1．结合全文，理解“此时此刻，一切文字的表达都是虚伪”一句中划线词语的语境意。

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2．用自己的话概括第⑹小节中画线句中“这样”所指代的内容。

_________________________________________________________________________________

3．怎样理解“我们都是幸存者”的深刻含义？请认真阅读短文，用自己的话回答。

_________________________________________________________________________________

4．作者认为：“对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。”你是否同意他的看法？请简要陈述理由。

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5．作者在第⑹小节中说道“在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历。”根据你的理解，请你列举两个这样的事例并简要分析。

_________________________________________________________________________________

参考答案：

1．苍白，不足以表达内心复杂的情感（悲痛、祈福等）（意思对即可）。

2．人只能顺应自然，不必为侥幸地活着感到负疚。对于任何活着的人来说，幸存只是暂时的，应该好好地活着。（意对即可）

3．我们碰巧在灾难中侥幸生存下来，我们应该把一切受难者都看成自己的亲人，在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。（意对即可）

4．⑴赞同。要点包含“地震既是中国人民的灾难，更是世界人民的灾难”的意思。

⑵不赞成。在抗震救灾中，全国人民空前团结，众志成城，体现了高度的爱国主义精神。（言之有理即可）

5．示例：唐山大地震以后，新唐山的崛起；黄河决堤，一次又一次摧毁古城开封，而开封人民一次又一次地重建家园等，都昭示了人类战胜灾难，战胜自然的巨大力量。（不唯一）

篇5：我们要学会放弃阅读答案

我们要学会放弃阅读答案

“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜，审时度势、善于放弃更难能可贵！

鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。

今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。

苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。珍惜它，就是珍惜自己的选择，， .

然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，它的特定含义是：提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去，重新找到一个目标，再一次奋发努力。

当我们放弃时，我们才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。所以我们要学会放弃。

（选自《时文选粹》，有删改）

1.阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。

2.文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。

3.请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。

珍惜它，就是珍惜自己的'选择，__________________，__________________.

4.根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。

名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿

名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

——《孟子》

5.生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。

参考答案

1 我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）

2.示例一：举例论证第②段用鲁迅弃医从文的

典型事例，鲜明有力地论证了'放弃也是一种大智'的观点。示例二：道理论证（或引用论证）第⑦段引用泰戈尔的诗论证了'学会放弃'的观点，这样论证具有权威性，说服更有力。

3.示例：就是珍惜自己的劳动，就是珍惜自己的人生。

4.示例：名言一：不能。因为'傲气'和'傲骨'是指人的作风和性格，本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文'学会放弃'的观点。名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃'鱼'而取'熊掌'，这种做法正好符合本文'学会放弃'的观点。

5.示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和歌星演唱会，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。

篇6：我们要抬起头来做人阅读答案

我们要抬起头来做人阅读答案

那一年，有个小男孩不过八九岁。一天，他拿着一张筹款卡回家，很认真地对妈妈说：“学校要筹款，每个学生都要叫人捐钱。”

对小孩来说，直接想到的“人”，就是自己的家长。

小男孩的妈妈取出5块钱，交给他，然后在筹款卡上签名。小男孩静静地看着妈妈签名。想说什么，却没开口。妈妈注意到了，问他：“怎么啦？”

小男孩低着头说：“昨天，同学们把筹款卡交给老师时，捐的都是100块、50块。”

小男孩就读的是当地著名的“贵族学校”，校门外，每天都有小轿车等候放学的学生。小男孩的班级是在全年级最前面的。班上的同学，不是家里捐献较多，就是成绩较好。当然，小男孩不属于前者。

那一天，小男孩说，不是想和同学比多，也不是自卑。他一向都认真对待老师交代的功课，这一次，也想把自己的“功课”做好。况且，学校还举行班级筹款比赛，他的班已领先了，他不想拖累整班。

妈妈把小男孩的头托起来说：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还多。你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”

第二天，小男孩抬起头，从座位走出去，把筹款卡交给老师。当老师在班上宣读每位同学的'筹款成绩时，小男孩还是抬起头来。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。

妈妈说的那一番话，深深地刻在小男孩的心里。那是生平第一次，他面临由金钱来估量人的“成绩”的无言教育。非常幸运，就在这一次，他学习到“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。

1．小男孩能进入贵族学校是因为__________。

2．“非富则贵”一词中的“非……则……”可以用下面哪个关联词语来代替？（）

A．如果……就……

B．不仅……而且……

C．因为……所以……

D．不是……就是……

3．文中画线句子中的“成绩”是指（）

A．考试得到分数

B．对班级的贡献

C．某一项目比赛的结果

4．文中最后一句话中的“捐”的意义”指的是（）

A．捐助很多物品

B．捐助很多钱款

C．用自己的品学为集体，为社会作贡献

5．“抬起头来做人”的含义是（）

A．活出自己的尊严

B．抬头挺胸地走路

C．要昂着头走路，不要看地面

6．谈谈你对社会上那种“用金钱衡量人”的思想的看法。

_________________________

参考答案：

1．学习成绩好

2．D

3．B

4．C

5．A

6．“略”。

篇7：《我们为什么要读经典》阅读答案

《我们为什么要读经典》阅读答案

①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。

②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。

③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。

④ 阅读经典，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击;设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦;用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。

⑤文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的'重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。

⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。经典的真正魅力要你去发现：通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己。

⑦年轻的朋友，打开书，请读吧!(选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》，有删改)

13、阅读经典需要哪些方法?请联系全文简要回答。(2分)

答：

14、文章画线句中的“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”指什么?这样写有什么表达效果?(2分)

答：

参考答案：

13.(2分)①要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读;②感悟语言(体味、沉吟、把玩语言的趣味);③将阅读产生的感受、体验、想像内化为自己的精神。

14.(2分)“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”指看似时髦实为低劣的阅读材料(书籍)。生动形象地写出了阅读低劣作品的后果，从而突出阅读经典的重要性。

篇8：要成为你自己阅读训练及答案

要成为你自己阅读训练及答案

四、中考题（16分）

要成为你自己周国平

童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己，如果一个人总是按照别人意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。

①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的`是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特点和滋味来。

你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。

（选自《周国平文选》，略有删改）

1．第3段中的“彻头彻尾”指的是什么？（3分）

2．文章第2、3段针对的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了的道理。（4分）

3．第4段中，作者把生活的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是。（用原文回答）（3分）

4.对第5段内容理解有误一项是( )（3分）

A.要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。

B.作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。

C.第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。

D.“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。

5.文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？（3分）

四、1.要点：从身体到灵魂。点拨：结合具体语言环境理解。

2.想成为别人真正成为自己可不是一件容易的事点拨：阅读文章，依据事例总结。

3.总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活点拨：从文中找出答案。

4.C 点拨：从代词的上一句寻找答案。

5.这一标准是对积极性的独特领悟和坚守。（要点）强调坚持积极的人生态度对于真正成为自己的重要意义。点拨：第二问的问答应依据全文，在把握全文的基础上总结。

篇9：人生要敬业阅读训练题及答案

人生要敬业阅读训练题及答案

人生要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜后来被有些人说得太精微，倒变得不实用了。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。①当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的`生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是一敬。②《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。

曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

（本文选自《敬业与乐业》，有删改）

17．选文的中心论点是什么？（用原文回答）（2分）

18．你怎样理解第二段划波浪线的句子“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”的含义？（2分）

19．请指出文中两处划线句子各使用了什么论证方法并任选一处分析其作用。（3分）

论证方法：①____ ②一

作用：____

20．这篇文章给了你什么启发？（2分）

（四）（9分）

17．参考答案：人生要敬业。

评分标准：2分

18．参考答案：精神生活高于物质生活，人不能简单为了活命而劳动，应当学会在劳动中享受生活的乐趣。