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篇1：白居易《七夕》赏析
白居易《七夕》赏析
七夕
原文：
（一）
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
（二）
忆得少年长乞巧，竹竿头上愿丝多。
字词解释：
几许欢情与离恨①
年年并在此宵②
①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。
②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七绝。这两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。对牛郎织女寄予无限同情与怜悯。
作者资料：
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
篇2：七夕白居易
，这是一组诗，一共有两首，以第一首较为著名，下面是此诗的'原文以及解释，欢迎大家参考~！
七夕原文：
（一）
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
（二）
忆得少年长乞巧，竹竿头上愿丝多。
翻译：无
字词解释：
几许欢情与离恨①?年年并在此宵②中
①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。 ②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七绝。这两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。对牛郎织女寄予无限同情与怜悯。
赏析：无
作者资料：
白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
篇3：七夕,七夕白居易,七夕的意思,七夕赏析
七夕,七夕白居易,七夕的意思,七夕赏析 -白居易的诗
七夕作者：白居易 朝代：唐 忆得少年长乞巧，竹竿头上愿丝多。
篇4：七夕,七夕白居易,七夕的意思,七夕赏析
七夕,七夕白居易,七夕的意思,七夕赏析 -白居易的诗
七夕作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
篇5：白居易七夕古诗赏析
白居易七夕古诗赏析
七夕
唐代：白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
译文
抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。
每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。
赏析
牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的`哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。
篇6：唐诗《七夕》白居易
唐诗《七夕》白居易
七夕
【朝代】唐代
作者：白居易
年代：唐
体裁：七绝
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
【注释】：几许欢情与离恨①年年并在此宵②中
①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕(七月七日)相会一次。 ②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七绝。这两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。对牛郎织女寄予无限同情与怜悯。
【作者小传】：白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。
白居易简介：
白居易，祖籍山西太原，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。白居易父亲后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新郑县(今河南新郑)东郭宅，在新郑生活到12岁，后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。
白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨破了茧，年纪轻轻的，头发全白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国，在日本和朝鲜等国都有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。
白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。武宗会昌六年(公元846年)八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。
邓肖达曾说：“正是因为白乐天的诗老妪能解，才确立了他的诗在人民心中的地位。”
白居易石像白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的'影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称刘白，提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。
白居易的为官：
一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年(800)29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题;他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
篇7：七夕
七夕
每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的`夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 作文网 www.zww.cn
相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美好的夫妻，但由于王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢？……最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段，拆散这对美好的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。但她们的真情感动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。 作文网 www.zww.cn
实在是太悲哀，一年相会一次怎么足够说完他们心中的言语呢？我希望我能够效仿喜雀，用我的真诚去再一次感动王母，用我的灵魂化为一座桥梁永远的架在银河两岸，使牛郎织女能够每时每刻相守在一起。最后愿天下有情人终成眷属。
篇8：七夕
七夕
七夕，月下孤思，肠断天边，
失眠，只因牵动了心中的那根弦。
在午夜时分勾起了无奈的思绪。
失眠，只为那熟悉的声音，
熟悉的脸颊，还有那模糊的想要依偎的胸怀。
冥冥中为他牵绊。
有种感觉说不清道不明，
让我平静似水的心又起波澜。
手穿过夜幕的黑，看不清远处。
夜灯下的倒影，孤寂独伴疲惫，
远方的'你，是否安然入眠。
恐思绪，再思绪，
转辗难眠，
已是黎明时分。
情人节快乐，
快乐情人节，
没有山伯和英台的凄美；
没有牛郎织女的贞情。
偏偏在这环境，
偏偏在这信息都市，
想忘怀却又难以忘怀的情结。
一首没有情人的情人节，
祝愿天下所有
有情人终成眷属！
篇9：关于七夕
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：
“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
农历七月初七的夜晚即七夕节(乞巧节)，根据传统，凡间的女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。
七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。
喜蛛应巧
“喜蛛应巧”这也是一种较早的乞巧方式，其俗稍晚于“穿针乞巧”。大致起于南北朝之时。
所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品(以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主)放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们做了准备。
“穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网，谁先发现，谁就大吉大利。
所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶而有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。
但果盆上要有这种喜蛛的踪迹，却也不容易，有时为了早点分到瓜果，我们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上。
拜织女
“拜织女”是七夕节的习俗。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
节日夜晚，人们或抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，都是丰富多彩。
不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
据史料记载，七夕习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
[关于七夕]
篇10：七夕
“露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。倚栏殿北斜楼上，多少通宵不寐人。”
那天是七夕节，很晚才看到这个讯息，太多商业化元素将它包装成中国情人节。不过是一个古老的寄托人们美好愿望的传说，据说那晚月河，少年路那儿一带拥堵不堪，都赶着过这经过渲染，精心包装的节日。大街上一定是流光溢彩，青年男女必定是衣着光鲜。如果当这些光鲜褪去，如果当柴米油盐都变得捉襟见肘时，所谓的爱情是否能够保鲜。
而那天恰好去看了堂姐，四十多岁的女人却辗转在这个敬老院，那个晚年之家，助残小康家园渡过了十个年头。再见她时，逐见岁月沧桑显在脸上，精瘦的躯干，气色看起来倒还不错。房间里安置着三张床，她倒是逐一介绍，一个十六岁的脑瘫患者，一个五十岁的智障老妪，自嘲道：“我是这里脑子最清醒的了。脑瘫病人是母亲送来，另一位是大哥送过来的。”直到我离去，脑瘫病人始终在床上依依呀呀地叫，呆滞的眼神，流淌的口水，她无意识。智障的老妇，一直呆呆坐着，维持一个动作。无法想象四十几岁的堂姐便终日与她们为伍，无奈摇摇头留下一声叹息。看着她消瘦的脸庞，听着她的絮絮叨叨，想起她悲凉的人生路程。
她年轻时有着白皙紧致的皮肤，姣好的身段，散发着青春活力。她拒绝了媒人做媒，爱上一个眉眼多少有些像刘德华的男人。时至今日，大伯对她说：“这就是你的命，为什么要嫁给他，自作孽。”而堂姐却说：“要是我不离开厂子，不跟他一起去吃苦奋斗，或许就不会得这病。”是啊，在狠心遭到抛弃后，她哭过怨过恨过，又能怎样。还不是扬长而去，留下病榻上的她。堂姐说：“前些年，我们断了一切联系。如今，他偶尔会来看看我，买些东西给我，是看在孩子份上良心发现了吧！”她的无助，使她没有理由去怨恨谁，只怪不争气的身体，是自己命该如此吧。谁又是谁的谁呢？心已不在，还是随他去吧！堂姐给了他自由，留下了孩子。不知道那个男人现在看到她时，心里究竟作何想。
“兄弟如手足，女人如衣服。”男人丢下她走了，风雨飘零中，爱情比一张落叶还轻。“桑之落矣，其黄而陨。” 不是吗？还有什么那个男人还凉薄，更寡情呢？但是，现实有时就是比小说更残酷。她——一个父母俱全的独养女，却被父母送到养老院。那年她才三十多，三十多的人整日和七八十的人待在一起。病程中，回到娘家，终日受到母亲的谩骂，父亲无奈之下将女儿送进养老院，落得耳根清净。偏瘫的女儿，歇斯底里的老婆，昔日意气风发的伯父迅速苍老，不久便罹患重症。家离她愈来愈远了，她说：“我唯一的盼头，就是孩子长大后能接我出去。孩子在母亲节和三八节都会打电话给我，好开心。现在功课忙，我也让孩子少念想我。”病倒时，孩子才六岁，不知道孩子会不会真的长大后把母亲接回自己的家。不敢去设想，因为实在遥不可及，也实在困难重重。
“世间，情分。相持。春梦觉来心自警，往事般般应。”岁月安安静静地流淌，冬阳下她落寞呆坐，夏夜里无数次聆听自己的呼吸。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。素年如此漫长，青春的过往短暂，像流星坠落。而无论怎样的境地，她都坚强地熬过来，她不再怨恨，她懂得感激。大把大把的光阴就在椅子上，床上，拐棍上，针线上。堂姐爱上了十字绣，墙上挂在她绣的精美十字绣，“竹报平安”苍翠而坚劲。
篇11：七夕
七夕我丢了魂魄
本来就人生失败
输了爱情
与孤独相伴
没有你我没有了语言
苦苦寻觅三十余载
终于感动上苍
与你在网络相会
泪水噙湿了拨动的键盘
我的心飞向你身边
失去的也许永远找不回
只怪我年少无知没有勇气表白
到如今你有了一个他
所有的孤单我一人承担
所有的落寞我一人感受
你有你的生活
我怎忍心打扰你平静的心
所有的回忆我一人品尝
不是我不小心触动你的心灵
只是真情无法难以抗拒
我没有李白那才华
也没有琼瑶细腻的感情
更没有三毛那忧伤与浪漫
只是用真情想看看三十多年前
丢在你那里的魂
提起笔有些文字都不曾记得
我不会用华丽的辞藻讨悦你的欢喜
更不会用甜言蜜语迷惑你那纯净的心
也许今生无缘相聚
下辈子一定补偿
此从网络相遇我久久不能释怀
因为等待
已积累了太多太多......
为一个人真爱一生
胜却人间无数风景
任谁将这泪珠
盛满寂寞的心
都是一场宿命
相思依然如故
我要去你那里看看我丢掉的魂
篇12：七夕
我们不是情人的关系。去年的七夕你送了我一朵玫瑰花，然后你走了。我小心翼翼滴把它插在花瓶里，放在一个安静阴凉的地方，我怕声音吵到它，就这样安静地睡着，一直认为任何事物在睡眠的状态中都不会老去；我怕酷热的夏季影响到它，早早的失去水分而枯萎凋谢，那样的话就再也不会从花瓣中找到你的影子。
有一天家里来了一位大姐，她告诉我将花枝剪几段插在花盆里就会重生了。我不懂，但还是试着做了。一个月后果然长出了新芽，嫩嫩的，翠绿色。我视它为我的孩子一样，每天细心呵护，给充足的阳光，给温润的水滴，给它所需的肥料，日日复日日，月月复月月。去年农历七月，我发现花枝上结出了花蕾，数了数整整九朵，大大小小的不是整齐。看着它们就像看到了希望，晚上睡不着的时候还会走近它细细端详。一年的照料，一年的期盼，心里还是充满了无限的喜悦。
今儿早上，刚刚睁开眼便闻到了一股淡淡的花香，我来不及穿上外衣，光着脚丫跑到客厅，果然有一朵花开了，不是很大，像极了婴儿的小嘴，微微张开，红红的。我知道它一定在笑，便问它：笑什么？是在笑我吗？花无语，而我却笑出了声。我相信花一定懂我的心思，不然为何偏偏今天而开呢。我跑回卧室，急不可耐的在手机里找着你的电话号，我要告诉你，花已经开了，你说过的：如果花期不败一年后的今天就会回来，做我的情人。我要告诉你我一直努力着，而且我做到了，那朵微开着泛红的玫瑰可以为我作证，回来吧，你还愿意做我的情人吗？
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- 3七夕的短信
- 4七夕主持稿
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- 7苏轼的古诗《七夕》赏析
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