美,看不见的竞争力阅读答案

下面是小编帮大家整理的美,看不见的竞争力阅读答案，本文共8篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“Laphilosophie”提供。

篇1：美,看不见的竞争力阅读答案

美,看不见的竞争力阅读答案

①台湾中部的东海大学，校园里到处都是花，每年四月花开，满眼缭乱。教室的窗户开着，学生们根本不听我讲课。我想，要讲“美是什幺”，我所有的语言加起来也比不上一桑花。于是我做了一个冼定：“你们既然没办法专心听课，我们就去外面。”坐在花树底下，我发现每一个学生都魂不守舍，我分明感觉到他们看到了美，把心分到美那里去了。我问：为什2.你们觉得花美？有的说形态蔓，有的说色彩美，有的说花有香味....

③我心一动，赫然发现：花是一种竞争力。

④植物学家告诉我，花的菱是在_L-亿年的竞争中形成的，不美的都被淘汰了。花开放的目的性非常明确，它用漂亮的颜色、独特的香气来招蜂引蝶，传播花粉。我们经常赞叹花美花香，却忽略了它们背后其实隐藏着生存的艰难。

⑤我最深的感触来自梅花。有一年冬天，非常冷，天上飘着雪，我却嗅到了梅香。我和朋友就到处找，找了好久，最后在远远的后山上，看到几株很老的梅树。花开得并不多，香气怎幺会传得那幺远呢？朋友说，因为冬天少有昆虫，所以梅花要努力使香味传到最远，否则很难完成花粉的传播。这一刻，我才理解了王冕画《南枝春早图》的用意。当蒙古人入主中原、汉人大受压抑的时候，一束灿烂开放的梅花是他内·心情绪的最好表达，虽然冰雪里开花非常困难，但一定要开花。

⑥我又想起小时候去隔壁村子里看昙花开放。大概夜里八九点开始，花苞绽开一点点，然后它就徐徐地开开开，到十一二点就完全打开了，花蕊含烟送香，可是很快它就开始谢了。那四五个小时里所有人都在赞美，叹息，最后还有一点感伤。昙花只一现，却努力活出了生命的极限，它已经完成了自己。花是种子的延续，又是种子的起点，它是这个循环当中最灿烂的部分。在那么短的时间里我们仿佛看到人生的完美与不美，看到自己的生命——诞生，含苞，盛开，枯萎，凋谢。这让我想到李商隐的“莺啼如有泪，为湿最高花”这句诗，原来，生命有一天真的需要用眼泪去滋润的。

⑦每年四五月的时候，新竹、苗栗一带漫山遍野的油桐花开放，白色花瓣掉了一地。我好几次带学生走过那条路，所有人都会绕开落花不肯踩，因为花掉下来也是很干净、很漂亮的。巴厘岛的人还会将落花捡起来，夹在耳朵上，串成花串挂在胸前，或编成花篮送给朋友。巴厘岛人捡花这个动作里面一定有惋惜、有爱、有体会到的美，这个动作也反映出人类对生命“不忍”的态度，而能够把生命变成一种比较崇高状态的，大概就是那一朵令人不忍踩踏的花吧。那朵花可能是任何一个在街上出现的人，你不去折损他践踏他，就是对生命的尊重。记得《清明上河图》中有这样一个细节：一个做大官的人进城，前面有开道车，后面有随护，城门口有一群叫花子，其中一个没有腿，做官的人回头正看着他。一个大官能够跟乞丐对视，真了不起！

⑧我觉得古人是比我们更知道花的存在意义的。我曾在美索不达米亚看到八千年前的一个雕刻：一个女孩子从地上捡起一朵落花闻。如果秋季走过北京，如果地上有一朵落花，一个北京的女孩子，也会把它捡起来闻吧。这是一个美的动作，它不是今天才发生的；这个无声的动作，体现出美的竞争力。我想，这个竞争力虽然看不见，可是我相信它会使一个人一个族群始终以关为生命最高的追求。

18.下列对文章内容的理解不正确的两项是（4分）

A．文章开篇描写学生们被教室外繁花吸引、无心听讲的情形，作者欲扬先抑以突显花强大的竞争力。

B．第⑤段中的“内心情绪”，是指在艰苦环境里顽强生存的精神品格，面对异族入侵坚韧不屈的民族气节。

C．第⑥段中写昙花“徐徐地开开开”，三个“开”字连用，生动地展现了昙花努力、持续开放的生命姿态。

D．作者回忆美索不达米亚女孩拾花而嗅、北京女孩捡落花来闻的情景，体悟到人类对美的追求具有普遍性。

E．作者结合自己的亲身经历，将对美的独到理解和对生命的深刻感悟娓娓道来，给人以自然亲切之感。

19作者为什么说“花是一种竞争力”？请根据文章内容加以概括。（6分）

20作者感慨：“一个大官能够跟乞丐对视，真了不起！”请根据文意说说“真了不起”的`含义。（4分）

21请结合文本，并联系现实生活或阅读积累，谈谈你对文章结尾处画线句中“始终以美为

生命最高的追求”的感悟。（200字左右）（12分）

参考答案

18.(4分)A D 每个选项2分。

19. (6分) (1)花的美，是一种吸引力；(2)在艰难的生存竞争中，花具有极强的生存力；(3)在延续生命的过程中，花以灿烂的姿态活出生命的极限，彰显出强大的生命力；（4）花惹人怜爱、尊重，能把生命变成一种崇高的状态，富有感染力（震撼力）。每点2分，答出任意三点即可得满分。

20. (4分) 作者认为大官与乞丐对视的细节，体现出他对生命怜惜、尊重的态度（2分），大官的生命也因此处于比较崇高的状态（1分），作者称赞这一细节“真了不起”，包含了对这一美的动作的赞美之情（1分）。意思对即可。

21. (12分)要点：结合文本解说句子2分，有明确的感悟点2分，联系现实或阅读积累具体恰当2分，分析合理4分，语言2分。

文本解说示例：美，是在艰难中生存、灿烂绽放；美，包含了对生命的怜惜、尊重，一个生命或是族群以美为追求目标，会让自己走向崇高。

篇2：《美，看不见的竞争力》语录

“在美的世界里，每一个生命完成自己的方式都不一样，所以我们不应该厚此薄彼......其实每个人都想做自己。把自己纳入到排比当中，可能是削足适履，反而毁坏了生命的健康......从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少?我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人性最本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。“

篇3：《美，看不见的竞争力》语录

我常常会珍惜教育里这部分东西，而这部分东西不知道多少年后才会发生作用，而不是在此时此刻。 她也不是考试和学分所能衡量的。可是有时候我们没有耐心去感受这会是一个竞争力，可能等到某个时刻，当我们觉得生命不可以腐烂、不可以肮脏、不可以堕落、不可以腐bai、不可以低级趣味的时候，而能够把生命变成一个比较崇高的状态的，大概就是那一朵不忍踩踏的花。

这个竞争力的意思是说，当看到社会里面堕落、糜烂或者低级趣味的东西，越来越蔓延开来的时候，你反而会想到看见一朵花而不忍踩踏下去的那种感觉。

篇4：《美，看不见的竞争力》语录

美是我们生命里面的一些记忆，一些怀念，一些想努力活出生命极限却不能够完全在现实里完成的部分，停留成为美的标本。

所有最好的艺术、最好的文学，都是因为它用最简单的方法把我们生命里面一个很复杂的情境讲出来了。

美不可旁观，一定是摄入的。

美同时也有一部分是不忍，是生命的不忍，因为看到了生命最本质的现象时，它同时包含了喜悦和悲伤。

篇5：《美，看不见的竞争力》语录

美是努力活出生命的极限。

从心理学的角度来看，人最大努力活出生命极限的部分根本没有被满足。这个时候会去读诗、听音乐、看电影，会去看卡门的歌剧，看到一直流眼泪。在美的世界中，一个被限制的潜意识得到了全部的释放，所以艺术跟自由直接有非常密切的关系。艺术帮助你释放掉了多少平常在现实里不能忍受的东西。

让所有美学的部分留在美学的领域，可以幻想，可以陶醉，可以释放平常的潜意识，然后再回到现实里，可以是一个很安分的人。

篇6：《美，看不见的竞争力》读后感:文艺之美

【书评】美，看不见的竞争力

没有点想法近日又是各种因素，导致时间安排不太能及时调整，所以上周又欠一期公众号。目前为止已经欠了三期了，我倒是不急，只是债务万万不可累积，累积到后头，自然就不想还了。所以先写上一点，且存在这里，及时发布即是。

蒋勋其人，久闻其名但鲜有拜读其书，直至近来多听其谈说红楼，淡然的语言有价值的分析和有力的角度，让我突然感受到了多年前初读红楼时的三分旖旎、两分不耐。是的，我想我当年是不爱文学的，初读红楼时，只爱其中故事发展，看见风花雪月的诗句，颇有两分不耐，好像是不曾卒读的。如今年岁渐长，愿意重读《金瓶梅》，不如也再读一次红楼罢了。

《美，看不见的竞争力》是蒋勋演讲稿的一本集子，大概这句话也是出于其中的。既然是本集子，自然没有什么故事大纲，也不用编造什么“我有故事你有酒吗”的段子，好的故事好的演讲不需要酒，最不需要的就是酒。

蒋勋说的美，自然不是容颜之姿，或许也不是大方之态。单指文学之美，文艺之美。这两年，董卿因为“岁月从不败美人”而刷屏，便是没有人故意去挖她的黑历史了——即便是挖了又怎样，当年谁没有负重前行的时候，走过来了，敢说岁月不败了，积极向上的承担痛苦、勇敢的承认过去、坚强的为人生努力，总比你平淡岁月里的“岁月不饶人”要美上三分、柔上三分再多上三分的敬佩罢了。

笔者也是经常演讲的，但是不是演讲，是演讲比赛。用技巧来打动人比用真诚的心感染人要来的快的多，但是也没那么容易让人记住。或许，“演”和“讲”有时候不那么容易兼顾，只是为了比赛，为了让人汗毛直立甚至毛骨悚然来达到感同身受，稿子反而不那么重要了。可最终，让人觉得你好的，是你技巧好，不是你说的对。不免惋惜，于是更愿意多几分心思在稿子上，多几分同理心同情心。或许能在说的时候，让人略略颔首，微微赞同?

不说演讲，且说此书。好的稿子自然有这样的能力，集合成一本书让人反复揣摩。这本书就是这样的集合。蒋勋拥有我最为看重的能力，也是我极力培养自己的——不骄不躁、娓娓道来。自然，娓娓道来这样的能耐，最重要的是在你的平实无华的言语当中，牢牢地抓住听众的注意力。这并不容易，但也并不如我想象的那么不可能。只是，同样的内容，面对不同的人自然是不同的话语。就如昨夜看电影，无问西东，我很自然的被抓住了，可是，我想很多人是从头到尾一直茫然的吧。这是受众。

再说回书，其实书本身还是没什么好聊的。不过是蒋勋老师各地各学校关于文学之美的一些演说罢了。文笔不见得美到那里去，至少没有当年朱自清的“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花”那般穷尽文字音律之美。只是娓娓道来之间，让人多了一丝向往。

从小在姑姑的书店长大，读的书不知凡几，近年每读大家，愈是敬仰其才华，愈是深觉自己所读之寥寥。便是每日一百本却也嫌不够，只是日子简短，繁琐见冗，除了紧抓时光，想来也别无他法了。便是突然宁愿光阴倒流，回到高考之前，努力学习，去那名校求知，不为了那毕业证上的毕业院校，只为了那文化人的两分骨气，两分坚守，两分宽广。如此，方不负少年。

只是如今的岁月，已然渐行渐远，且行且吟。不换酒，不需茶，惟愿诗书传家。

公众号:没有点想法

篇7：读《美，看不见的竞争力》有感：哪哪都是美

原创： 蓟语

美，需要理由么？

大家对美的评判又是怎样的呢？

美是一种竞争力吗？

蒋勋的这本《美，看不见的竞争力》是大学课堂上老师推荐的书目，这一拖就是五六七八年。习惯于一大段时间做一件事，酣畅淋漓地吸收或者释放，可往往时间被分割成小段段，也无法把握美妙的时光。注意力总是被一个个或有或无的消息分散，然后开始一天天涣散的吃喝拉撒睡。曾经开开合合多次，也没有顺畅地看下来，趁过年在家修身养息，刚好用整段时间阅读。

美是一种选择

不知何时起，变得很”贪心“.没经历过的事情都想去尝试做做，没有的感受过的做法都想去体验一下，没有拥有过的东西都想囊入怀中。哪怕是手头上喝不完的口粮茶，也希望多多益善。于是乎，办公桌旁的小桌子堆起了各式各样的饮品，福鼎白茶、生普、紫鹃、六堡、正山小种、普安红、凤凰单丛、金观音、古丈毛尖、梅峰有机茶、牛抵贡芽、黑枸杞、菊花……多不是件好事，每天到办公室烧完水后，都要纠结一会儿，今天到底要宠幸哪款茶。往往，喝的大抵也就那几款，其余都已被灰尘照顾，或许仔细翻翻，还会发现不少”过期“茶吧。

蒋勋先生说”美并不是‘多’，美是你懂得选择“.家里要来客人了，年轻人通常会请位阿姨来家里打扫下，多数家庭都会自己收拾下的屋子，将衣服、物件回归本该属于他们的地方，虽达不到一尘不染的境界，至少看上去干净一些，面上的东西少一些。

大学寝室，每周都会有阿姨或者生活部的干事们来检查寝室卫生。每每在敲前边寝室门的时候，后边寝室的同学们都会快速起身，将看得见的物品迅速规整。或叠被子或扫地，或清理洗手间，或将违禁电器藏起，或将散乱在各处的衣服统统塞进衣柜中，然后若无其事地样子，起身迎接检查组的到来。

茶桌上的摆件也一样一样，相对于常伯熊，茶圣陆羽追求”精行俭德“,相对于奢华的'幕府，日本茶道大师千利休也同样崇尚俭朴。在1月刊的《茶博览》上，看到王旭烽院长的《千利休：美的事物我说了算》，千利休表示”须知茶道之本不过是烧水点茶。夏天如何使茶室凉爽，利于烧水，茶要点得可口，这就是茶道的秘诀。“千利休将茶道回归到了淡薄自然的最初，用日本常见的竹器来替代高贵的金属器皿，但他发现和创造了”名器“无数。

想起过年时和几位茶友约茶，在高老师的工作室，长条桌上摆放着形形色色的茶事物品。在场有位电视台编导，我通常称其为”郑大编导“,他很犀利地表示，所有物品中他最偏爱茶桌上两只不太规整的紫砂。那是高老师为自己和丈夫捏的两只紫砂茶杯，杯型以井为造型，杯身还留有深深浅浅的指纹，虽不是那么精细，但饱含了高老师的情与爱，这独一无二的情感流露，何尝不令人珍惜呢？

美需要学习吗？

工作、学习、生活，我们到底在追求什么？

思来想去，我想这个答案是”快乐“.

在弗洛伊德的心理动力理论中把意识分为三个部分，即本我、自我、超我，构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。其实人人都是矛盾体，天秤座的我矛盾地很明显，别人印象中似乎都是正面形象，可自己知道，内心也存有小邪恶，在不为人所知的时候统统发泄出来。

蒋勋先生表示，我们平常很多的快乐都跟功利性有关，有功利、有目的才去做。我们左右的知识和学习都被限定在功利和目的的状况下，学分也好，考试也好，排名也好，绩效也好，其实都是固定的目的所以如果再一个没有目的的状态下，很多人不知道要做什么。有事可做，不至于碌碌无为，这样挺好。奖金、荣誉、证书、职务……填满空虚的寂寞，充斥光阴的寥落。

康德曾经特别强调”美是一种无目的的快乐“.美学源于西方，十七八世纪才发展出来，在德国变成了一门特别的学科。有人说美学更像是感觉学，通过眼耳鼻舌身感受身边的一切。头上的这五官，我们往往忽视了它们的作用，似乎我们不需要特别的力量去召唤它们，它们就能够自如地运作，和谐地和我们站到了一起。或许这就是种美。

近两天，看了一个纪录片《人类感官》。颠覆了我的认知，也强化了我的想法。人们用眼睛去观察世界的动态，用味蕾感受口感的喜恶，用嗅觉去感知事物的优劣，用触觉体会物件的大致情况，用听觉去判断物体的距离……可是，这些判断都是正确的么？不一定。

我们的认知随着知识的增长、经历的增加而不断变化着，感觉器官也会随着文化环境的改变、年岁的增长、好奇心的驱使而不断调整着。都说眼见为实，可是眼睛也会欺骗我们。我们会不自觉地去观察潜意识中喜欢的人事物，哪怕最后没有什么印象。其中有个实验对我触动很大，当人们被告知去观察球队相互传球的数量事，被测试者因全心关注球的动态而忽视了其中大猩猩出没的明显不和谐的画面动态。我们习惯于自己的认知，并深信自己的判断，殊不知判断的背后也隐藏着大大小小的陷阱。我似乎对”一千个哈姆雷特“有了更明晰的理解，是角度，是立场，是文化，是自己。

记得两年前跟着徐洁老师练声音，用她的方式来训练口腔，唇操、舌操的训练让我第一次意识到唇和舌的存在，似乎只有酸了、累了、不舒服了，才会反向感知，顺畅、无意识就是一种舒坦的美、无感的美。

天秤座，爱美、外贸协会这样的标签在头顶顶着。那什么是美呢？什么又是不美呢？似乎无法评判，判断的唯一标准是――感觉。书中有表达，”美其实是一个库存，文学也好，语言也好，声音也好，视觉也好，这个库存，要从很小的年纪开始积累。它其实是在精神极度空虚的时刻，一个让你可以继续生存下去的东西，是使生命继续丰富、圆满的东西。“听老妈说起过她达到”初禅“的感觉，一种我无法想象的状态，在那种状态下非常舒适、畅快。这是她经常说的向内求，信心即宇宙，向内关照，便生种种智慧。

我没有体验过这种快活，也有些不太敢去尝试这种似有似无的体验，()或许只是自己的一种排斥，一种时候未到的违和。

我想，美是种体验，在不同境遇下感受到的任何感觉都可以是美。吸收、提取、加工、输出，当美完成了个体的一系列转化之后，就成为了个人感受中的美。

美可以转化

蒋勋在巴黎大学修过一些学分，这种课不打分数。老师引导他们做一些很有趣的练习，让他们去摸一些不同质地的东西，然后老师问，你刚刚摸到什么颜色。把触感翻译成颜色，一种感觉上的试验。通常我们喝茶，总是就茶论茶，外形、香气、滋味、汤色、叶底，无非从五个维度去评判一款茶样，且会用到专业的审评术语，好生枯燥。一次和一位咖啡师喝茶，她说我不懂茶，但是这款茶，我感受到了冷杉的气息。顿时，我想象到香薰灯里滴了一滴冷杉，坐在温柔的灯光前，冷杉拂面。

在书中，蒋勋很喜欢谈及花。美对于每个人的感受是不同的，但他很高兴找到了一种东西，花，它是共通的，是一致的，对于美一个比较稳定的定位。无论是佛教中的”拈花微笑，心心相印“,还是东南亚地区人们爱的鸡蛋花，亦或是大家在樱花开的季节奔赴日本赏樱花，再是生老病死之时鲜花的赠予。有些花花期很短，凋零的那种美，让人心疼，让人沉醉，或许就是这样不完美的美，才成就了当下之美、拥抱已有的且行且珍惜。

美，也是种惋惜。都说莎士比亚的喜剧好看，但是他的悲剧更令人动容。无论是《奥赛罗》、《李尔王》还是我们熟悉的《哈姆雷特》，都让人扼腕叹息，眼角的泪水表达无限的忧伤。而正是这不完美，造就了经典之作，在不完美中寻找完美，很多东西我们不知道，但是我们相信，相信现世中沉重或者沉痛的东西可以变得完美。就像自己做过的傻事、错事，回头想想还是挺值得珍惜。

都说世界上没有绝对的对和绝对的错，美也一样。多数人称赞的是美，极少数人欣赏的难道就不是美？美是被认识的一个过程，曝光率大、被了解是种美，不熟悉到熟悉的过程，也是种美。”最终能感动我的美，通常都是因为它努力活出了生命的极限\".努力活，完成自我的个体生命，愿所有的坚持终不会被辜负，一路前行！

.2.25完

篇8：看不见的爱阅读答案参考

1.糙

2.她的'眼神中一定满含着慈爱之情。

3.(1)母亲想让儿子能像其他普通孩子一样拥有快乐的童年。(2)母亲想让儿子明白只要努力去做，就能克服身体上的障碍，像常人一样享受成功的喜悦。

4.点明时间已近傍晚;表明小男孩在母亲的陪伴下顽强地练习，毫不放弃;美妙的傍晚景色又暗示成功的即将到来。

5.瓶子的碎裂声传来，孩子兴奋地一下跳起来，扔掉弹弓，眉飞色舞地喊道：“妈妈，妈妈，我打中了，打中了!”妈妈起身过去给了孩子一个拥抱，脸上淌下一滴欣慰的泪水。

现代文阅读《看不见的爱》题目及答案

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