《陋室铭》中考阅读题及答案

时间:2023年07月31日

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以下是小编收集整理的《陋室铭》中考阅读题及答案,本文共10篇,仅供参考,欢迎大家阅读。本文原稿由网友“糖醋玫瑰”提供。

篇1:陋室铭阅读题答案

刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1、《陋室铭》中的铭字意是( )作者( )是( )朝代著名诗人,( )家。

2、解释文中加点的词语。

名 斯 馨 鸿儒 案牍 劳形

3、把句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。

(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

(4)何陋之有?

4、文中的“仙”和“龙”比喻谁?能够统帅全篇的是哪一个词语?

5、原文与何陋之有照应的点明全文主旨的句子是( )

6、用对偶句写陋室环境,以景色之雅见“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是( )。可知道“陋室“环境特点是( ) 7、写室中人,以交往之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋,可见纵情畅怀,谈笑风生的句子是( )前一句( )写,后8、一句( )写,虚实相应,由交往的人物可知道室中的人也是一位“ ”。可知室主人( )的情致,后两句反面虚写的句子是( )可知室主人( )的胸襟

9、运用类比,引古贤之名室以证“陋室”,意在以古代名贤自况,表明室主人也具有古代明贤的志趣和抱负的句子是( )

10、文章的结尾“何陋之有”有什么含义和作用?

11、调“素琴”和“丝竹之乱耳”有什么区别?

12、在原文上划分层次,并归纳层意。

14、本文的中心是什么?

15、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”?

答案:

1—3题略4、品德高尚的人,德馨。5斯是陋室,惟吾德馨。6、苔痕上阶绿,草色入帘青;清幽、宁静,令人赏心悦目。7、谈笑有鸿儒,往来无白丁;实、虚、鸿儒、互文。8、可以调素琴,阅金经;高雅脱俗。无丝竹之乱耳,武安牍之劳形;超尘绝俗。9南阳诸葛庐,西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居,有“德者居之,陋室不陋”之意。是全文画龙点睛之笔,呼应开头,“惟吾德馨”一句,紧扣题目,以反问作结,警策有力,引人深思。11、“调素琴”和“陋室”主人在室内生活之雅;“丝竹之乱耳”写官僚们寻欢作乐的腐化生活,也表示作者对其鄙弃和批判的态度。12略13、本文作者自述其志,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋。表达作者安贫乐道的`情趣和高洁傲岸的节操。14略15略

篇2:陋室铭阅读题答案

刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1、按要求用原文填空。

(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是

(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中,刘禹锡在描述陋室生活的同时,也谈及了子他的交友原则:

2、陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

4、文中即说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这是否矛盾,为什么?

5、围绕陋室,作者从哪几个方面来写的?

6、作者为陋室作铭,为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?运用了什么手法?

7、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?

8、写出本文你最喜欢的一个骈句,并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍,仅81个字却数次引用典故,请你谈一谈这种写法有何妙处?

11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”,你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

答案:

1、(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(3)苔痕上阶绿,草色入帘青。

2、台阶上长满了青苔,窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了,有精神,有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜,反而觉得春意盎然,生机勃勃,恬静雅致。

3、俗话说:知其人必知其友,知其友亦知其人,由此我们可知:主人必是高雅之士,并且德才兼备,超凡脱俗。

4、作者运用了正反结合,虚实相生的手法,表明了恬淡闲适,安贫乐道的生活情趣,也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

5、陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

6、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室,作者借以赞自己的陋室,赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

7、物质生活日益丰富的今天,更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格,才能不为利诱,不为势趋。

8、如:苔痕上阶绿,草色入帘青。

理由:写陋室环境恬静雅致,让人赏心悦目,以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神,化静为动,既使景物人格化,也表现作者对景物的喜爱之情。

9、刘禹锡身居陋室,却不慕荣华,他的高雅淡泊,源于他具有高洁的品格,而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会,为一已之私利而贪赃枉法,贪慕荣华的人还是存在的,因此,提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的,我们应大力提倡。

10、作者以诸葛亮和扬雄自比,表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室,惟吾德馨”,深化主题。

11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”,结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以,我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

不赞同。《论语》中说“三人行,必有我师焉”,每个人身上都有值得我们学习的优点,所以,我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”,只要他真诚、善良,好学上进,身上有值得我学习的地方,我都会结交他。

12、(1)周敦颐《爱莲说》 (2)陶渊明《五柳先生传》

篇3:陋室铭阅读题及答案

陋室铭阅读题及答案

阅读《陋室铭》,完成12-14小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【小题1】.解释下列划线字在句中的.意思。(2分)

(1)斯是陋室

(2)苔痕上阶绿

【小题2】.用现代汉语翻译下列语句。(3分)

(1)草色入帘青

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形

【小题3】.结合全文内容,说说作者的“德馨”表现在哪些方面。(3分)

答案

【小题1】(1)这 (2)长到 评分:共2分。每小题1分。

【小题1】(1)草色青葱,映入帘里。

(2)可以谈笑的都是博学的人。

(3)没有公文使身体劳累。

评分:共3分。每小题1分。

【小题1】①安贫乐道 ②高雅情趣 ③效仿先贤

评分:共3分。每个要点1分。

篇4:《陋室铭》阅读题及答案

《陋室铭》原文

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

《陋室铭》简介

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》一文,刘禹锡诸集均未见收录,近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载,内容又与作者行事相合,似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上(824—826)。《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用于歌颂功德与昭申鉴戒。

《陋室铭》解析

这篇不足百字的室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为,刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期,心情比较稳定,追求安乐恬淡的生活,同时文中又有读佛经的内容,所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析:当社会处于黑暗时期,文人官吏们有两个出路,一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步,如孟子所说的“穷则独善其身”,保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下,后者更值得肯定,刘禹锡选择的就是这一条路。

同时,人的生活是复杂的,有张有弛,不能一味剑拔弩张,而有时也要休息娱乐。因此,不能简单地批评闲情逸致。另一方面,铭文中也反映了作者的宏伟抱负,他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的,诸葛亮是政治家,扬雄是文学家,这也是作者一生的两大理想,早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后他就涉足文坛,最后终于以文学家名世。因此,文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的`特点是巧妙地运用比兴手法,含蓄地表达主题,开头四句既是比,又是兴,言山水引出陋室,言仙、龙引出德馨,言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室,表达了作者政治、文学的两大理想,最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次,大量运用了排比、对偶的修辞手法,排比句能造成一种磅礴的文势,如开头几句排比,使全篇文气畅通,确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕,如中间的六句对偶,既有描写又有叙述,言简意丰,节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

篇5:陋室铭中考阅读答案

陋室铭中考阅读答案

(一)

[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? ——《陋室铭》

[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 ——《爱莲说》

阅读题:

1.解释下列加点词在文中的意思。(4分)

(1)谈笑有鸿儒 鸿: (2)无案牍之劳形 劳:

(3)可爱者甚蕃 蕃: (4) 亭亭净植 植:

2.翻译下列句子。(4分)

(1) 斯是陋室,惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。

3.乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分)

4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)

参考答案:

1.(4分)

(1)鸿: 大 (2)劳:使……劳累 (3)蕃:多 (4)植:立

2.(4分)

(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚。

(2)可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊!

3.(4分)

菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正衬,突出了莲的.脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。(指出象征义占2分,分析出正衬与反衬各占1分)

4.(3分,志向情操各占1分,写法占1分)

《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。

《爱莲说》:不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。

相同的写法:托物言志。

(二)

刘禹锡的《陋室铭》:

①《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。

②文中作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

③文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

④文中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⑤文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?。

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是:ing

4、给下列加点字注音。

惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)

5、解释下列加点字

有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气,这里指品德高尚)

草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)

篇6:《陋室铭》练习阅读题及答案

《陋室铭》练习阅读题及答案

《陋室铭》

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1.本文用什么比喻陋室,又用什么类比陋室?

2.注释

A、有龙则灵( ) B、斯是陋室( ) C、惟吾德馨( )

D、草色入帘青( ) E、鸿儒( ) F、白丁( )

G、无丝竹之乱耳( )( ) H、调素琴( )

I、无案牍之劳形( )( ) J、阅金经( )

3.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的?

4.助手在文章首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么?

5.《陋室铭》的助手是 ,字 ,是 朝人。

6.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字,后来发展为一种 的文体,用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,这种文体有 的特点。

7.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是 的修辞方法。

8.翻译句子。

①山不在高,有仙则名。 ②谈笑有鸿儒,往来无白丁。

③无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ④何陋之有?

⑤斯是陋室,惟吾德馨。 ⑥苔痕上阶绿,草色入帘青。

9.下列句中“之”的'用法分别是:

A、助词“的” B、代词 C、动词,“往,到”

D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

①何陋之有?( ) ②忘路之远近( ) ③渔人甚异之( ) ④具答之( )

⑤牡丹,花之富贵者也( ) ⑥君之病在肌肤( ) ⑦中间力拉崩倒之声( )

10.找出表明中心的句子。 。

11.助手通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法

12.选出理解不正确的一项 ( )

A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了助手对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。

D.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

13.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?

14.完成下面的对偶句创作。

上句:品千古美文 下句:__________________________________________。

参考答案:

1.有仙人居住的山,有龙潜藏的水;诸葛庐 子云亭

2.A.灵异 B.这 C.香气,这里指品德高尚 D.映入 E.博学的人

F.本文指没有什么学问的人 G.指嘈杂的音乐;扰乱(或使……受到扰乱)

H.调弄,弹奏 I.官府的公文;使……劳累 J.佛经

3.分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。

4.强调助手的品德高尚,志趣高远。

5.刘禹锡,梦得,唐

6.用韵

7.对偶

8.①山不一定高,有仙人居住就能天下闻名。 ②谈笑往来有渊博的学者,没有粗俗的人。

③没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。 ④有什么简陋的呢?

⑤这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚(才使得它不显得简陋)

⑥苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。

9.E A B B A A A

10.斯是陋室,惟吾德馨。

11. 保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情

12.C

13.从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了

14.赏中外佳作、尝古今佳酿、解今生烦恼、赏绝代佳人

篇7:《陋室铭》中考文言文阅读及答案

《陋室铭》阅读题

(一)

陋室铭 刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调紊琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

7.解释句中加点词。

(1)山不在高,有仙则名。( ) (2)谈笑有鸿儒。往来无白丁。( )

8.下面句子中语气停顿或重音标注不正确的一项是( )

A.山/不在高,有仙/则名。 B.斯是陋室,惟吾德馨。

C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。 D.孔子云:何陋之有?扇广

9.用现代汉语写出下面句子意思。

(1)斯是陋室,惟吾德馨。译文:

(2)孔子云:何陋之有? 译文:

10.作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注,任选一个角度为②句在括号内作批注。

①南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)

②孔子云:何陋之有?( )

11.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。

【答案】7.(1)著名 (2)大 8.C 9.(1)这是简陋的房子只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)(2)孔子说:有什么简陋的呢 10.示例:(1)反问句式,突出主旨(2)引用孔子的言论,强调陋室不陋 (3)把“陋”放在“有”前,强调陋室不陋 11.示例:学而不思则罔,思而不学则殆。 少壮不努力,老大徒伤悲

(二)

(甲)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

(乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

9.下列加点词语解释有误的一项是: ( )

A.谈笑有鸿儒(博学的人) B.可爱者甚蕃(多)

C.陶后鲜有闻(少) D.宜乎众矣(适宜)

10.用现代汉语写出下列文言句子的大意:

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

11.简要回答问题。

(1) 甲文中统领全文、表明作者品德的语句是

(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹.这样写的作用是

12.甲文先说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,是否自相矛盾?请简要分析。(3分)

13.下列说法不正确的一项是 ( )

A.甲文表现作者安贫乐道的情趣,乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

B.甲乙两文都是托物言志的名篇,文字优美,意味深远。

C.“铭”和“说”都是古代文体,“铭”侧重于议论,“说”侧重于叙事。

D.甲文句式整齐,对仗工整;乙文语言精练,骈散相间。

【答案】9.D[解析]宜:应当。 10.没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵,没有官府的公文来使我的'身体劳累。 11.(1)斯是陋室,惟吾德馨 (2)衬托莲之高沽。(如果答“对比”或“衬托”也给分) 12.不矛盾,因为居室环境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。 13.C[解析]‘‘说”侧重于议论 (/wenxue/)

(三)

阅读下面两个文段,完成16—19题。(共8分)

(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)

(二)子曰:“贤哉,回①也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪②其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (选自《论语》)

注:①回:即颜回,孔子的弟子。 ②不堪:无法忍受。

16.解释下面句子中加点的词的意思。(2分)

(1)有仙则名 名: (2)惟吾德馨 德馨:

17.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。(2分)

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

18.用《陋室铭》中的句子填空。(1分)

“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“__________________________,__________________________”二句,极交友之妙境。

19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)

【答案】16.(1)出名(或:著名)(1分)(2)品德高尚(1分)(共2分)17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累(答出句子大意1分,两个加点词语解释正确1分。共2分)18.谈笑有鸿儒 往来无白丁(1分) 19.刘禹锡:陋室不陋 颜回:不改其乐(1分) 安贫乐道(意思对即可。2分)(共3分) (河南省高级中等学校招生统一考试语文试卷)

(四)

阅读下面两篇选文,完成10~12题。

[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)

[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)

注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。

10.解释加点的词语。(2分)

(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )

11.翻译下面句子。(4分)

(1)孔子云:“何陋之有?”

(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”

12.用原文句子填空。(4分)

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ , ”,书巢主人的朋友评价“ ”;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , ”来表达。

【答案】10.(2分。每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)11.(4分。每题2分)(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是我所说的书窝吗!” 12.(4分) 斯是陋室,惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒,往来无白丁(2分)

篇8:陋室铭阅读题

陋室铭阅读题

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。____________,___________。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【小题1】解释下列词语。(2分)

名____ _ __案牍_______________

【小题2】用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。(每句只画一处)(2分)

①无 丝 竹 之 乱 耳

②水 不 在 深

【小题3】“陋室”所以不陋的原因是____________。(用原文语句回答,)(2分)

本文表达了作者_______________节操和_________________的'情趣。(2分)

答案

【小题1】① 斯是陋室,惟吾德馨(2分) 高洁傲伟安贫乐道(2分)

解析【小题1】本题考查学生理解文言词语意思的能力。除了根据具体的语境,还要注意词语的特殊用法,比如“名”这个字,在此句中就应该理解“动词”。

【小题2】本题考查学生划分句子节奏的能力。在划分句子节奏时,除了注意意思之外,还要注意结构,比如“主谓之间,必须停顿”。

【小题3】本题是一道综合题。先根据文章的中心句来分析”不陋“的原因,然后根据”环境、人际交往以及生活情趣“来分析作者的节操以及情趣即可。

篇9:《陋室铭》阅读答案

阅读下面选文,完成9—12题。(10分)

【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【乙】衰世凑①学,不知原心反本,直雕琢其性,矫拂②其情,以与世交。故目虽欲之,禁之以度;心虽乐之,节之以礼;趋翔周旋③,诎④节卑拜;肉凝而不食,酒澄而不饮;外束其形,内总⑤其德;钳阴阳之和,而迫性命之情,故终身为悲人。达至道者则不然,理情性,治心术;养以和,持以适;乐道而忘贱,安德而忘贫;性有不欲,无欲而不得;心有不乐,无乐而不为。

【注释】①凑:趋向,追逐。②矫拂:矫正,纠正。③趋翔:步履有节奏的样子。周旋:行礼时进退揖让的动作,也指应酬交际。④诎:屈服,折服。⑤总:拘束,约束。

9、解释下列句子中的加点词语。(2分)

(1)谈笑有鸿儒____________________

(2)故目虽欲之____________________

10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项(2分)

节之以礼乃记之而去

A、B、

皆以美于徐公酒澄而不饮

无丝竹之乱耳何陋之有

C、D、

行拂乱其所为禁之以度

11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。(4分)

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)达至道者则不然,理情性,治心术。

12甲文表现了作者怎样的情操?用乙文中的原句回答。(2分)

答案:

9、(l)大(2)因此,所以【解析】第(l)题“鸿”是一种体积硕大的鸟,故有“大”的意思;(2)“故”在这里是连词,可翻译成“所以”。

10、C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思;“皆以美于徐公,的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承,是“然后”的意思;“酒澄而不饮”的“而”表转折,是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法,意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志;“禁之以度”中的“之”是代词,代“他们”。

11、(1)这是简陋的屋子,只是我(住的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)通晓最精深道理的人就不是这样,(他们)理顺(自己的)真情、本性,调理(自己的)内心。

12、乐道而忘贱,安德而忘贫。

篇10:《陋室铭》阅读答案

阅读《陋室铭》,完成12-14小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【小题1】.解释下列划线字在句中的意思。(2分)

(1)斯是陋室

(2)苔痕上阶绿

【小题2】.用现代汉语翻译下列语句。(3分)

(1)草色入帘青

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形

【小题3】.结合全文内容,说说作者的“德馨”表现在哪些方面。(3分)

答案

【小题1】(1)这 (2)长到 评分:共2分。每小题1分。

【小题1】(1)草色青葱,映入帘里。

(2)可以谈笑的都是博学的人。

(3)没有公文使身体劳累。

评分:共3分。每小题1分。

【小题1】①安贫乐道 ②高雅情趣 ③效仿先贤

评分:共3分。每个要点1分。

文言文《陋室铭》阅读答案

刘禹锡《陋室铭》阅读答案

《陋室铭》阅读问题及答案:

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