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《拟古·运速天地闭》翻译赏析

时间：2023年09月27日

来源：依山观澜

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下面是小编整理的《拟古·运速天地闭》翻译赏析，本文共11篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“依山观澜”提供。

篇1：《拟古·运速天地闭》翻译赏析

《拟古十二首·运速天地闭》翻译赏析

《拟古十二首·运速天地闭》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

运速天地闭，胡风结飞霜。

百草死冬月，六龙颓西荒。

太白出东方，彗星扬精光。

鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。

惟昔鹰将犬，今为侯与王。

得水成蛟龙，争池夺凤凰。

北斗不酌酒，南箕空簸扬。

【前言】

《拟古十二首》是唐代伟大诗人李白的`组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难；有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

【注释】

⑾运速：谓四时运行之疾。

⑿”彗星“句：古人谓彗星见则兵起，光芒所及则为灾。

【翻译】

天地闭塞贤人潜隐，胡风为灾结成飞霜。百草枯落于冬天，圣驾奔亡到边远的西荒。太白星出于东方，彗星发出耀眼的精光。鸳鸯本非越地的鸟，为什么又要飞向南方？只为昔日的鹰与犬，而今都作了侯与王。得水的变成蛟龙，争权夺利互不相让。北斗为斗却不盛酒，南箕称箕空在簸扬。

篇2：《天地》原文、翻译及赏析

蜀先主庙（天地英雄气）

作者：刘禹锡

朝代：唐朝

【蜀先主庙】天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。

翻译

先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

赏析：

蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。

篇3：《天地》原文、翻译及赏析

乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中乐者，天地之和也。

以礼乐维护秩序与和谐

原文

乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。

乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴(2)。明于天地，然后能兴礼乐也。

论伦无患(3)，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也(4)。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也(5)。若夫礼乐之施于金石(6)，越于声音(7)，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。

文言汉语注释

(1)本节选自《乐记．乐论》。(2)暴：越出正道。。(3)论伦无患：意思是和谐而不乱。(4)官：功能。(5)制：指职能。(6)金石：钟、磬一类的东西。(7越：传播。

原文翻译

乐所表现的是田地间的和谐；礼所表现的是田地间的秩序。因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差别。

乐依天道而凿，礼按地理而制。制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白田地的启发，然后才能制礼作乐。

和谐而不混乱，是乐内在的精神；让人欣喜欢爱，是乐有的功能。中正无邪，是礼的本质；庄重恭顺，是礼的职能。至于运用乐器来表现礼乐，声音使礼乐得到传播，用于宗庙社稷的祭祀活动，祭祀山川鬼神，统治者与民众都要共同这样做。

作品赏析

对于统治者来说，秩序与和谐是维护统治的重要前提。没有秩序，就会陷入混乱；没有和谐，人心就会涣散，这样，统治将无法维持下去。因此，秩序与和谐的确十分的重要。

礼和乐成为儒家治国安帮的支柱，他们反复申说这个启发，总让人迷惑不解。难道他们就没有想到过别的办法？看看历史就知道，春秋战国时代不仅“礼崩乐坏”，也是一个诸子百家争鸣的时代，那时的法家，便主张用强制的手段（刑罚）来维护统治，与儒家的思想针锋相对。如果儒家学者真的是现实主义者，他们大概应当知道以礼和乐来维护统治是软弱无力的，远远达不到秩序与和谐的目标。

另一方面，施行礼乐还要适度，不偏不倚，恰到好处。这就更加难了。适度很难有客观标准，现实情况也千变万化，这就给施行者提出了高难度的课题。儒家思想在春秋战国时代不大受欢迎，恐怕并不是偶然的。

篇4：《天地》原文、翻译及赏析

天地

朝代：两汉

作者：刘彻

原文：

天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。

恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。

千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。

九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。

璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。

盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。

长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。

展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。

发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。

声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。

译文

希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的'办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。

注释

①况：赏赐。

②予：皇帝自称。

③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。

④厥路：这里指与神相通的路。

⑤禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀天地。

⑥缊：阴阳和同相互辅助的样子。

⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。

⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。

⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。

简析

古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。

篇5：天地原文翻译及赏析

原文：

天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。

恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。

千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。

九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。

璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。

盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。

长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。

展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。

发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。

声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。

译文

希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的`音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。

注释

况：赏赐。

予：皇帝自称。

爰熙：爰，发语词。熙，兴建。

厥路：这里指与神相通的路。

禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀天地。

缊：阴阳和同相互辅助的样子。

黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。

八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。

泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。

赏析：

篇6：李白《拟古·青天何历历》翻译赏析

李白《拟古十二首·青天何历历》翻译赏析

《拟古十二首·青天何历历》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

青天何历历，明星如白石。

黄姑与织女，相去不盈尺。

银河无鹊桥，非时将安适。

闺人理纨素，游子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺远客。

客似秋叶飞，飘摇不言归。

别後罗带长，愁宽去时衣。

乘月托宵梦，因之寄金徽。

【前言】

《拟古十二首》是唐代伟大诗人李白的'组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难；有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

【注释】

⑴“如白石”：一作“如白石”。

⑵黄姑：星名，即河鼓。《太平御览》卷六引《大象列星图》：“河鼓三星在牵牛北。”

【翻译】

浩瀚的夜空，群星闪耀。黄姑织女，咫尺之内，银河之上无喜鹊，不是七夕，可如何渡桥？闺妇织锦于屋内，游子悲叹在行道。瓶水结冰可见冬寒，远行的游子身受严霜凄寒之苦。游子如同风中的秋叶，飘向四方，无处可归。分别后，人因忧愁瘦损，罗带日长，衣裳渐宽。趁着月色托之魂梦，把我的思念传到边关。

【赏析】

这十二首诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写离别行旅之苦，有叹遇合之难；感恨怀才不遇，人生苦短；既欲及时行乐，又要早建功名；如此等等。

对《拟古十二首》其一，前人有评：“此篇伤时穷兵黩武、行役无期度；男女怨旷，不得遂其家室之情，感时而悲者焉。哀而不伤，怨而不诽，真有国风之体。此晦庵之所谓“圣于诗者欤？”

篇7：李白《拟古》(其三) 阅读答案及翻译赏析

李白《拟古十二首》(其三) 阅读答案及翻译赏析

《拟古十二首》(其三)

(唐)李白

长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。

石火①无留光，还如世中人。即事②已如梦，后来我谁身。

提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。

注：

①石火：石头打击冒出的星火。

②即事：眼前、当下的事。

“黄金”句：《唐书·尉迟敬德传》：“上曰：‘公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之。’”

“石火”句：刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱为不朽也。”

⑴诗的前四句是怎样体现出李白想象丰富，夸张豪放的写作风格的?(3分)

⑵“提壶莫辞贫。取酒会四邻”表达了诗人怎样的生活态度?(3分)

⑶你如何理解“未若醉中真”一句中“真”字的涵义?(3分)

参考答案：

⑴李白常将想象、夸张的手法综合使用，从而造成神奇异彩的意境。诗的前四句就是运用丰富的想象与夸张的手法，极言人们自古就试图要用超长的绳子系日，要用堆到接天高度的黄金买光阴。虽然是极度的夸张和惊人的.幻想，让人感到的却是高度的真实，引读者共鸣，感受到诗人不绝的忧思和万古的愁绪。(3分)

⑵表现了诗人不慕荣华富贵，安贫乐道、率性洒脱的生活态度。他乐观自信，放纵不羁，以酒会友，把饮酒之乐看得高于一切。(意思对即可，3分)

⑶醉酒之后，李白可以感受到无拘无束的自由，获得精神的解放，此时可以酣畅淋漓地散尽心中的抑郁、孤愤，可以抛却尘世的一切羁绊，超越现实社会，活出一个真实的自我。(意思对即可，3分)

参考译文：

长绳难系西飞的白日，自古以来人们就为此而悲辛。黄金堆积高过北斗，不惜买得阳春的光阴。石头上的火花转歇便逝，正如世间的人。往事流逝已如梦境，死去转世又会变成什么人?提起酒壶，不要说贫，取酒设宴邀请四邻。仙人的事情实在渺茫，不如豪饮大醉才是真。

简析：

《拟古十二首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难;有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

李白常将想象、夸张的手法综合使用，从而造成神奇异彩的意境。《拟古十二首》其三的前四句就是运用丰富的想象与夸张的手法，极言人们自古就试图要用超长的绳子系日，要用堆到接天高度的黄金买光阴。虽然是极度的夸张和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实，引读者共鸣，感受到诗人不绝的忧思和万古的愁绪，体现出李白想象丰富，夸张豪放的写作风格。

“提壶莫辞贫。取酒会四邻”表达了诗人不慕荣华富贵，安贫乐道、率性洒脱的生活态度。他乐观自信，放纵不羁，以酒会友，把饮酒之乐看得高于一切的生活态度。

“未若醉中真”一句中“真”字，体现了作者在醉酒之后，可以感受到无拘无束的自由，获得精神的解放，此时可以酣畅淋漓地散尽心中的抑郁、孤愤，可以抛却尘世的一切羁绊，超越现实社会，活出一个真实的自我。

篇8：拟古其一魏晋陶渊明全文注释翻译及原著赏析

拟古其一（魏晋陶渊明）全文注释翻译及原著赏析

拟古其一

[魏晋]陶渊明

荣荣窗下兰，密密堂前柳。

初与君别时，不谓行当久。

出门万里客，中道逢嘉友。

未言心未醉，不在接杯酒。

兰枯柳亦衰，遂令此言负。

多谢诸少年，相知不忠厚。

意气倾人命，离隔复何有？

作品赏析：

〔说明〕

这组诗约作于宋武帝永初二年（421）前后，陶渊明五十七岁。

拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人

自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有

托古讽今、隐晦曲折之辞。

〔注释〕

（1）这首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，

轻易初心。

（2）荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。

（3）君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。

（4）中道：中途。嘉友：好友。

（5）心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。

（6）言：指临别誓约。负：违背，背弃。

（7）多谢：多多告诫。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：当

面相知的.朋友未必就是忠厚之人。此句及按下两句皆为告诫之辞。

（8）意气：情谊，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。这两句的意思是说，你为情谊可

以不惜献出一切，可当那位不忠厚的朋友弃你而去之后，又有什么情谊存在呢？

译文：

茂盛幽兰在窗下，

依依垂柳在堂前。

当初与你告别时，

未讲此行很久远。

出门万里客他乡，

半道交朋结新欢。

一见倾心似迷醉，

未曾饮酒尽言谈。

幽兰枯萎垂柳衰，

背信之人违誓言。

告诫世间青少年，

相知未必心不变。

你为情谊愿献身，

他将你弃无情感。

篇9：李白《拟古·今日风日好》翻译赏析

李白《拟古十二首·今日风日好》翻译赏析

《拟古十二首·今日风日好》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

今日风日好，明日恐不如。

春风笑于人，何乃愁自居。

吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。

千金买一醉，取乐不求余。

达士遗天地，东门有二疏。

愚夫同瓦石，有才知卷舒。

无事坐悲苦，块然涸辙鲋。

【前言】

《拟古十二首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的.思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难；有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

【注释】

⑼“酌醴”句：“言酒肴之美。嵇康《杂诗》：”鸳觞酌醴，神鼎烹鱼。“曹植《仙人篇》：”玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。“

⑽块然：孑然独处之状。涸辙鲋：谓人处穷困之境。“鲋”：一作“鱼”。

【翻译】

今日风光美好，明日恐怕就不及。春风对人而笑，为何哀愁独居？吹起萧声，似彩凤起舞，斟满美酒，脍好神鱼。不辞千金买来一醉，只图欢乐何论其余。旷达之士遗身天地之间，东宫门外二疏离朝而去。愚人如同瓦石，圣贤才懂得曲伸。不必独自悲苦，孑然独处，似那车辙里的枯鱼。

篇10：邵亨贞《后庭花·拟古》的原文翻译及赏析

关于邵亨贞《后庭花·拟古》的原文翻译及赏析

【仙吕】后庭花·拟古

年代：元末明初

作者：邵亨贞

体裁：散曲·小令

宫调：仙吕

曲牌：后庭花

铜壶更漏残，红妆春梦阑，江上花无语，天涯人未还。倚楼闲，月明千里，隔江何处山。

［注释］

⑴后庭花：仙吕宫曲牌名。

⑵铜壶：古代的计时器，以铜壶盛水，昼夜滴漏，以刻度为计，称为“漏”。

［译文］

铜壶更漏快要滴尽了，红妆佳人从春夜梦中醒来。江上的花默默无语，心上人远在天涯尚未归还。倚楼闲望，在明月千里之外，在江的那边是望不到尽头的远山。

赏析：

以思妇为题材的作品，自汉乐府以来，诗词中为数不少。这首以“拟古”为题的散曲小令当是模仿这类作品的。它刻画了一个居住在江边楼头的女子思念远人的情景。所思念的远人当是她的丈夫，如系恋人，感情大约不是这样明朗而单纯的.。此曲中思妇的感情是浓烈的，但作者却将它化浓为淡。花、楼、明月、远山，形象色彩都是不鲜明的，思念也似有若无。但读过之后，谁都会被这少妇的情思萦绕，久久难以释怀。