《资治通鉴》原文及译文赏析

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篇1：《资治通鉴》原文及译文赏析

《资治通鉴》原文及译文赏析

《资治通鉴》序

（宋神宗）御制

朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

汉司马迁r（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。

若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。

……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。

【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。

4．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A．君子多识前言往行以畜其德

畜：培养

B．此亦古人述作造端立意之所繇也

繇：原由

C．勒成二百九十六卷

勒：编辑

D．以著联之志焉耳

著：完成

5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分） （ ）

A．考之行事。

不知将军宽之至此也。

B．断之以邪正。 以子之矛，陷子之盾，何如？

C．博而得其要。 君子博学而日参乎己。

D．简而周于事。 今吾于人也，听其言而观其行。

6. 下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（3分） （ ）

①王，人求多闻，时惟建事。

②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

③周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！

④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。

⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。

⑥商鉴不远，在夏后之世。

A．①③⑥

B. ②④⑤

C. ①④⑤

D. ②③⑥

7. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。

（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉

参考答案

4.D 著：表明

5. 【答案】A

【解析】A之：前一个物指代词，指代“轶事旧闻”，也可译为“它们”；后一个是第一人称代词，译为“我”。B以：两个都是介词，可译为：“用”。C而：两个都是连词，可译为“并且”或“而且”。D于：两个都是介词，可译为“对”。

6. 【答案】B

【解析】①是《尚书》中的话，③是司马光的看法，⑥是《诗经》中的话；②④⑤才是宋神宗直接发表的分别对《诗》《书》《春秋》、司马迁写《史记》及司马光主编的史书的看法。

7. 【答案】（10分）

（1）都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。

（2）正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!

（3）词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，（确实）可以称为完备齐全。

【 参考译文】

我想君子多熟悉前人的言论行事，以此来培养自己的品德，所以能够在道德、文学、艺术等方面天天有长进。《尚书》也说：“作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想到有所建树。”《诗经》、《尚书》、《春秋》，都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统、给后代留下借鉴和训诫的作品。

汉代司马迁缀集皇家石室和金柜里的典籍，根据左丘明《国语》，推究《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等，博采经籍，摭（zhí）取传记，收集天下轶事旧闻，考证它们（轶事旧闻）是否属实，纵横驰骋于上下数千年间，开篇记载黄帝轩辕氏，直到西汉发现麒麟为止，创作记、表、世家、书、传，使后世撰述历史的人都不能改变这种体例。正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!

考察已故父皇英宗，在日理万机之时仍留意于典籍，也未尝辍止读书。曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史。司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大；齐恒公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下。直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了！这也是古人著书时开篇立意的原由。这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良善制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的`战略，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从郅治与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中（阅之）便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全书。

……《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就是夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，用来表明朕的心志.

篇2：资治通鉴原文与译文

资治通鉴原文与译文

东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出；岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。

黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且满三月；上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人；然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣！”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”

大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军，有揖客反不重邪！”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此……

上召拜黯为淮阳太守。黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其戮矣。”息畏汤，终不敢言；及汤败，上抵息罪。

【参考译文】

东海太守濮阳县人汲黯担任主爵都尉。当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门；过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入朝，担任主爵都尉，地位与九卿相同。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条文。

汲黯为人，性情倨傲，缺少礼数，当面使人难堪，不能容忍别人的过失。当时武帝正招揽文学之士和儒家学者，武帝说：“我想要怎样怎样。”汲黯应声回答说：“陛下心中藏着许多欲望，而表面上却做出施行仁义的样子，怎么可能效法唐尧虞舜那样的治绩呢！”武帝沉默不语，接着勃然大怒，脸色很难看地宣布结束朝会，公卿大臣都替汲黯担忧。武帝退朝回到内宫，对左右侍从说：“汲黯的愚笨刚直也太过分了！”群臣中有人责备汲黯。汲黯说：“天子设立公卿等辅佐大臣，难道是让他们阿谀奉承，使君主陷入不仁不义的境地吗？况且，我既然已经处在公卿的位置上，如果只想顾全自身性命，那就会使朝廷蒙受耻辱，那怎么办！”汲黯身体多病，病假将要接近三个月的限期了，武帝多次特许延长他休病假的时间，还是没有痊愈。最后病重时，庄助替他请假。武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能；但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！”

当时，汉武大帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，三公、九卿及以下官员都对卫青卑身奉承，唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。有人劝汲黯说：“皇上想让群臣全都居于大将军之下，大将军地位尊贵，您不可以不下拜。”汲黯说：“以大将军的身份，有向他行揖礼而不拜的宾客，（这样能降贵礼士，）声望怎么会反而不加重呢！”卫青得知，越发觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事，对待他比平日更为尊重。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武大帝就坐在床边接见他；丞相公孙弘大汉武大帝空闲时谒见，没武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武大帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武大帝正坐在陈列兵器的`帐中，汲黯前来奏事，汉武大帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯受到的尊重和礼敬就是这样的。

汉武大帝召来汲黯，任命他为淮阳太守。汲黯辞行以后，拜访大行令李息，说道：“我被弃置到地方郡县，不能再参预朝廷议事了。御史大夫张汤，其智谋足以拒绝规劝，狡诈足以掩饰错误，专门说乖巧、奸佞的话，用辞诡辩，不肯为天下正事发言，一心迎合主上的意思。凡是主上所不喜欢的，他就跟着毁谤；凡是主上所喜欢的，他就跟着称赞。他还爱制造事端，玩弄法律条文，心怀奸诈以左右主上的心意，依靠不法官吏来建立自己的威望。你身居九卿高位，如不早加揭露，您恐怕会与张汤一同受到惩处。”李息因惧怕张汤权势，始终未敢开口。及至张汤倒台时，汉武大帝将李息一同治罪。

汉武大帝给予汲黯诸侯国相的待遇，命其居守淮阳，十年后去世。

篇3：资治通鉴《马上天下》原文及译文

资治通鉴《马上天下》原文及译文

原文：

陆生时时前说称《诗》、《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，帝未尝不称善，左右呼万岁；号其书曰“《新语》”。

译文：

陆贾时时在高帝面前称道《诗经》、《尚书》，高帝斥骂他说：“你老子是在马上打下的天下，哪里用得着《诗经》、《尚书》！”陆贾反驳道：“在马上得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商朝汤王、周朝武王都是逆上造反取天下，顺势怀柔守天下。文武并用，才是长治久安的'方法。当年吴王夫差、智伯瑶、秦始皇，也都是因为穷兵黩武而遭致灭亡。假使秦国吞并天下之后，推行仁义，效法先圣，陛下今天怎能拥有天下！”高帝露出惭愧面容，说：“请你试为我写出秦国所以失去天下，我所以得到天下及古代国家成败的道理。”陆贾于是大略阐述了国家存亡的征兆，共写成十二篇。每奏上一篇，高帝都称赞叫好，左右随从也齐呼万岁。该书被称为《新语》。

篇4：《资治通鉴·长平之战》原文及译文

《资治通鉴·长平之战》原文及译文

原文

秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君（赵奢）之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。

初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“毋置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。”赵王许之。

秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君（白起）为上将军而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。

秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平，遮绝赵救兵及粮食。齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。

九月，赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。急来攻秦垒，欲出为四队，四，五复之，不能出。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。

武安君曰：“秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之；遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。

参考译文

秦军屡屡打败赵军，廉颇便下令赵兵坚城固守。赵王以为廉颇损失惨重后更加胆怯，不敢迎战，愤怒之余，就多次斥责他。这时应侯范雎又派人带上千金去赵国施行反间计，到处散布谣言说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括做大将。廉颇极易对付，而且他也就快投降了！”赵王很快中计，任用赵括代替廉颇为大将。蔺相如劝阻道：“大王因为赵括有名望就重用他，这就像是粘住调弦的琴柱再弹琴呀！赵括只知道死读他父亲留下的兵书，而不知道在战场上随机应变。”赵王不听。

当初，赵括从小习读兵法时，就自以为天下无人能够与之相比；他曾经与父亲赵奢探讨兵法，赵奢也难不住他，但始终不肯说他有才干。赵括的母亲询问缘故，赵奢说：“领兵作战，是提着脑袋做事，而赵括谈起来却轻松自如。赵国不用他做大将也就罢了，假如一定要用他，那么使赵军失败的'必定是赵括。”待到赵括即将出发，他的母亲上书赵王，指明赵括不可重用。赵王问：“为什么？”赵母回答道：“当年我服侍赵括的父亲，他做大将的时候，亲自捧着饭碗前去招待的将士有数十位，他的朋友有数百人。大王和贵族宗室给他的赏赐，他全部都分发给手下将士；他自接受命令之日起，就不再过问家事。而赵括刚刚成为大将，就向东高坐，接受朝拜，大小军官没有人敢抬头正眼看他；大王赏给他的金银绢帛，全部都搬回家藏起来，每天只是忙于查看哪里有良田美宅可买的就买下。大王您以为他像他的父亲一样，其实他们父子是心思迥异的两个人，还望大王千万不要派他去！”赵王却说：“老太太你不要再说了，我已经决定了！”赵括母亲因此说：“万一赵括出了什么差错，我请求大王不要连累我治罪。”赵王同意了她的请求。

秦王听说赵括已经升任为大将，便暗地里派武安君白起为上将军，而改王龁为副将，并在军中下令：“有谁胆敢泄露白起为上将军的消息，一律处死！”赵括来到军中，全部废除原来的规定，更换军官，下令出兵攻打秦军。白起佯装战败逃走，却预先布置下两支奇兵准备截击。赵括不知中计，乘胜追击，直捣秦军营垒，秦军坚守不出，赵军无法攻克。这时，秦军的一支二万五千人的奇兵已经切断了赵军的后路，另外一支五千人的骑兵也堵截住赵军返回营垒的通道。赵军被一分为二，粮道也被断绝。武安君白起趁势下令精锐轻军前去袭击，赵军仓促提兵，迎战失利，只好坚筑营垒等待援兵。

秦王听说赵军的粮草通道已经被切断，便亲自到河内征发十五岁以上的男子全部调往长平，阻断赵国的救兵及粮运通道。齐国、楚国增援赵国，赵军缺乏粮草，请求齐国救济，齐王不同意。

到了九月份，赵军已经断粮四十六天，赵军开始暗中互相残杀，互相吞食。赵括心急如焚，便下令赵军进攻秦军营垒，想派出四队人马，轮番进攻，但到第五次，仍无法突围出去。无奈，赵括亲自率领精兵上前肉搏，被秦兵射死箭下。赵军于是大败，四十万士兵全部投降秦国。

白起说：当初秦军已攻克上党，上党百姓却不愿归顺秦国而去投奔赵国。赵国士兵多反复无常，如果现在不全部杀掉，恐怕会有后患。”于是连哄带骗地把赵国降兵全部活埋，只放出二百四十个年岁较小的回到赵国。前后共杀死赵兵四十五万人，赵国因此大为震惊。

篇5：资治通鉴《魏知古》原文及译文

资治通鉴《魏知古》原文及译文

【原文】

黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东都选事，崇遣吏部尚书宋于门下过官;知古衔之。

崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托;知古归，悉以闻。他日，上从容问崇：“卿子才性何如?今何官也?”崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨;是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从知之?”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣;苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人?”浣未对。崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何?”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎!”

姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之!”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆仍听家人入侍疾上许之崇以四方馆有簿书非病者所宜处固辞上曰设四方馆为官吏也使卿居之为社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辞

(选自《资治通鉴》第二百一十一卷)

【译文】

黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相，姚崇内心里有些轻视他。没多久魏知古被授予吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，姚崇却另派吏部尚书宋在门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事官。魏知古因此对姚崇十分不满。

姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官;魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿子才干品性怎么样?现在担任什么官职啊?”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答说：“臣有三个儿子，其中有两个在东都任职，他们为人欲望很大，行为也很不检点;现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。”唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的这番回答之后，高兴地问道：“您怎么知道这件事的.呢?”姚崇回答说：“在魏知古地位卑微之时，臣曾经多方关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他求取请托。”唐玄宗因此而认为姚崇 公正无私，而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：“此事乃是臣的两个儿子有罪，破坏了陛下的法度，陛下赦免他们的罪过，臣已经是感到万幸了;如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人们一定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。”唐玄宗沉吟了很久才答应了他的请求。辛亥(二十五日)，魏知古被免去相职，改任工部尚书。

姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上那些宰相相比?”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些?”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚 崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢?”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀!”

姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾向玄宗请假，玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜上奏言事时，每当他的回答符合玄宗的旨意，玄宗总是说：“这一定是姚崇的主意。”如果有时的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就说：“你为什么不事先与姚崇商量一下呢!”源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。朝中一有大事，玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇的意见。癸卯(疑误)，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆居住，并准许他的家属入馆照料他的病，玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人应当居住的地方，因此坚决推辞。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服务的;朕安排您住进来，是为国家考虑。朕恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢!”

篇6：《资治通鉴卷六十八》的原文及译文解析

《资治通鉴卷六十八》的原文及译文解析

教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远也。光武遭汉中衰，群雄麋沸，奋起布衣，绍恢前绪，征伐四方，日不暇给，乃能敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明礼乐。武功既成，文德亦洽。继以孝明、孝章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。自公卿、大夫至于郡县之吏，咸选用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴子弟亦游大学，是以教立于上，俗成于下。

其忠厚清修之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。愚鄙污秽之人，岂唯不容于朝廷，亦见弃于乡里。自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。及孝和以降，贵戚擅权，嬖幸用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚混淆，是非颠倒，可谓乱矣。然犹绵绵不至于亡者，上则有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺之徒面引廷争，用公义以扶其危，下则有布衣之士符融、郭泰、范涝、许邵之流，立私论以救其败。是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧钺，僵仆于前，而忠义奋发，继起于后，随踵就戮，视死如归。夫岂特数子之贤哉，亦光武、明、章之遗化也！当是之时，苟有明君作而振之，则汉氏之祚犹未可量也。不幸承陵夷颓敝之余，重以桓、灵之昏虐：保养奸回，过于骨肉；殄灭忠良，甚于寇雠；积多士之愤，蓄四海之怒。于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，烝民涂炭，大命陨绝，不可复救。然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。由是观之，教化安可慢，风俗安可忽哉！

（选自《资治通鉴·卷六十八》）

【注】①遹：yù，遵循。②烝：zhēng，众多。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．而俗吏慢之慢：傲慢，不敬

B．乃能敦尚经术 乃：却，竟然

C．上则有……之徒面引廷争引：揭发，检举

D．岂特数子之贤哉特：仅仅，只是

10．下列各组语句中，全都用来说明教化是国家“急务”的一组是（3分）

①光武遭汉中衰，群雄糜沸②足以教立于上，俗成于下

③风化之美，未有若东汉之盛者也④是以政治虽浊而风俗不衰

⑤加有大功于天下⑥犹畏名义而自抑也

A．①②③B．①②⑤C．③④⑥D．④⑤⑥

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．教化是国家的紧要任务，风俗是天下的大事。只有圣明智慧的君王，经过深思熟虑之后，才会明白重视教化、匡正风俗的益处和功效。

B．在群雄蜂起、天下大乱的背景下，汉光武帝却能凭一介平民之力，奋发起兵，恢复祖先的事业，这一切都要归功于教化的作用。

C．孝和帝以后，贵戚专权，朝政的腐败。面对混乱局势，志士仁人坚守道义，勇于赴死，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，保证了东汉王朝不至倾覆。

D．虽然汉室衰徽，但如果有明君发奋振作，那么汉朝的福运仍然不可估量。可惜桓帝和灵帝昏庸暴虐，人心离散，王朝的灭亡就不可避免了。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）武功既成，文德亦冷《（3分）

（2）其忠厚清惨之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。（3分）

（3）然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。（3分）

参考答案

9．A（慢：怠慢，懈怠）

10．C（①介绍光武帝起兵时面临的局势；⑤是介绍曹操立下的功劳）

11．B（曲解文意，原文是说光武帝在征战中依然能够重视教化）

12．（1）军事上的功业已经建立，教育和感化的德政也普遍推行开了。（“既”1分，“洽”1分，句意1分）

（2）那些忠诚、厚道、清正、有修养的人，哪里只是受到官员们的尊重，也被百姓仰慕。（“其”1分，“见……于……”1分，句意1分）

（3）然而各州郡掌握军队、占据地盘的人，虽然互相吞并，但还没有不以尊崇汉朝为理由的。（“吞噬”1分，“辞”1分，句意1分）

【参考译文】

教化是国家的紧要任务，而俗吏却对此怠慢；风俗是天下的大事，而庸君却对此疏忽。只有明智的君子，经过深思熟虑，然后才知道它们的益处之大、功效深远。汉光武帝遭逢汉朝中期衰落，群雄蜂起，他以一介平民的身份奋发起兵，继承恢复祖先的事业，征伐四方，终日忙碌，没有空闲，却能够推崇儒家经典，以宾客之礼延聘儒家学者，大力兴办学校，昌明礼乐。军事上的功业已经建立，教育和感化的德政也普遍推行开了。接着是明帝、章帝，遵循先辈的遗愿，亲临太学拜访有学问的长者，手拿经典向他们请教。上自公卿、大夫，下至郡县官吏，全都选用熟悉儒家经典、品行端正的人，即便是虎贲卫士也都学习《孝经》，匈奴贵族的子弟们也要到国家设立的太学游学。因此，教化确立于朝廷，风俗形成于民间。那些忠诚、敦厚、清正、有修养的'人，哪里只是受到官员们的尊重，也被百姓仰慕。那些愚蠢卑鄙、邪恶下流之徒，岂止是不被朝廷容纳，也被乡邻鄙弃。自从夏、商、周三代灭亡之后，教化风俗之好，还没有像东汉那样兴盛过。到汉和帝以后，皇亲国戚独揽大权，奸佞小人得势妄行，赏罚没有标准，贿赂之风公然流行，贤良愚劣混淆不清，是非颠倒，可以说是混乱啊！然而东汉朝廷仍然能够延续，不至于灭亡，原因在于上有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等人敢于当面检举、争辩，用公正的道义扶持危局；下有身为平民的符融、郭泰、范滂、许邵之辈，形成民间的舆论来挽救颓败的形势。

所以，国家朝政虽然污浊，可是社会正气却没有衰微，直至有人敢于冒着杀头的危险，前面的人倒下了，而人们的忠义之心更加激奋，在后面紧紧跟随，虽然紧跟着被杀，他们仍然视死如归。哪里只是这几个人（本身）贤德，也是汉光武帝、明帝、章帝留下的教化之功啊！在那时，如果有贤明的君主发奋振作，则汉朝的福运仍然不可估量。不幸的是，国家经受衰败、凋敝之后，又加上桓帝、灵帝昏庸暴虐：袒护姑息奸佞小人，胜过骨肉之亲；屠杀忠良之士，比对待仇敌还厉害；积累了众多士人的愤怒，汇集了天下的愤怒。于是何进从外地召来了军队，董卓乘机夺权，袁绍等人以此为借口向朝廷发难，使得皇帝流亡，宗庙荒废，王室倾覆，百姓遭殃，汉朝的命运终结，无法挽救。然而各州郡掌握军队、占据地盘的人，虽然互相吞并，但还没有不以尊崇汉朝为理由的。以魏武帝曹操的残暴强横，加上在世人面前建立了大功，他存下取代君王的野心已经很久了，可直至去世都不敢废掉汉朝皇帝而由自己取而代之，难道是他没有做皇帝的欲望？不过是畏惧名声（不好）和道义（不合）而克制自己罢了。由此看来，教化怎么可以轻视，风俗又怎么可以忽略！

篇7：《资治通鉴·宋记》原文阅读答案及译文

《资治通鉴·宋记》原文阅读答案及译文

南豫州刺史庐陵王义真，警悟爱文义，而性轻易，与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。尝云：“得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。”灵运，玄之孙也，性褊傲，不遵法度，朝廷但以文义处之，不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。延之，含之曾孙也，嗜酒放纵。

徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：“灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓‘古今文人类不护细行’者也；但性情所得，未能忘言于悟赏耳。”于是羡之等以为运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。

义真至历阳，多所求索，执政每裁量不尽与。义真深怨之，数有不平之言，又表求还都。咨议参军庐江何尚之屡谏，不听。时羡之等已密谋废帝，而次立者应在义真；乃因义真与帝有隙，先奏列其罪恶，废为庶人，徙新安郡。前吉阳令堂邑张约之上疏曰：“庐陵王少蒙先皇优慈之遇长受陛下睦爱之恩故在心必言所怀必亮容犯臣子之道致招骄恣之愆至于天姿夙成，实有卓然之美，宜在容养，录善掩瑕，训尽义方，进退以渐。今猥加剥辱，幽徙远郡，上伤陛下常棣之笃，下令远近然失图。臣伏思大宋开基造次，根条未繁，宜广树藩戚，敦睦以道。人谁无过，贵能自新；以武皇之爱子，陛下之懿弟，岂可以其一眚，长致沦弃哉！”书奏，以约之为梁州府参军，寻杀之。

徐羡之等以南兖州刺史檀道济先朝旧将，威服殿省，且有兵众，乃召道济及江州刺史王弘入朝；五月，皆至建康，以废立之谋告之。

时帝于华林园为列肆，亲自沽卖；又与左右引船为乐，夕，游天渊池，即龙舟而寝。乙酉诘旦，道济引兵居前，羡之等继其后，入自云龙门；安泰等先诫宿卫，莫有御者。帝未兴，军士进杀二侍者，伤帝指，扶出东阁，收玺绶，群臣拜辞，卫送故太子宫。

（节选自《资治通鉴·宋记》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．警悟爱文义，而性轻易轻易：平易近人

B．朝廷但以文义处之 但：只

C．非毁执政非毁：诋毁

D．以约之为梁州府参军，寻杀之寻：不久

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．庐陵王少蒙/先皇优慈之遇长/受陛下睦爱之恩/故在心/必言所怀必亮容/犯臣子之道/致招骄恣之愆/

B．庐陵王少蒙先皇优慈之遇/长受陛下睦爱之恩/故在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆/

C．庐陵王/少蒙先皇优慈之遇/长受陛下睦爱之恩故/在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆/

D．庐陵王少蒙/先皇优慈之遇长/受陛下睦爱之恩故/在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．南豫州刺史庐陵王义真，聪睿敏捷，喜爱文学，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密。

B．徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系。

C．咨议参军庐江人何尚之多次进言劝阻刘义真，刘义真拒不接受。此时，徐羡之等已经在密谋划策废黜少帝。

D．刘义真还没有起床，军士已经闯入，杀掉他的两个侍从，砍伤他的手指，将他扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带。文武百官向他叩拜辞行，由军士把他送回他的故居太子宫。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）义真至历阳，多所求索，执政每裁量不尽与。义真深怨之，数有不平之言，又表求还都。（5分）

（2）乙酉诘旦，道济引兵居前，羡之等继其后，入自云龙门；安泰等先诫宿卫，莫有御者。（5分）

参考答案

4．A【解析】轻易：轻浮。

5．B【解析】“少蒙先皇优慈之遇”与“长受陛下睦爱之恩”，“在心必言”“所怀必亮”都是对仗结构，由此确定答案选B。

6．D【解析】不是刘义真，而是刘义符。

7．（1）刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予。刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康。（“所求索”“与”“表”各1分，句意2分）

（2）乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门人官。刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡。（“诘旦”“人自云龙门”“诫”“莫”各1分，句意1分）

【参考译文】

南豫州刺史庐陵王刘义真，聪睿敏捷，喜爱文学，但是性情轻浮，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密。刘义真曾经说：“有朝一日我当上皇帝，就任命谢灵运、颜延之为宰相，慧琳道人为西豫州都督。”谢灵运是谢玄的孙子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的约束。当时朝廷只把他放在文学侍从之臣的位置上，却不认为他有从事实际工作的才干。而谢灵运却自认为他的才能应该参与朝廷机要，因而常常愤愤不平。颜延之是颜含的曾孙，喜爱饮酒，放荡不羁。

徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶。刘义真的旧部范晏曾婉言规劝刘义真，刘义真说：“谢灵运思想空疏不切实际，颜延之心胸狭窄，见识浅薄，正如魏文帝曹丕所说的‘古今文人，多不拘小节，呀！然而，我们凡人性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样。”于是，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的.关系，诋毁朝廷要臣，贬谢灵运为永嘉太守，颜延之为始安太守。

刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予。刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康。谘议参军庐江人何尚之多次进言劝陋，刘义真拒不接受。此时，徐羡之等已经在密谋策划废黜少帝刘义符，但废黜刘义符后，身为次子的刘义真

依照顺序，应当继位。于是，徐羡之等便利用刘义真与刘义符之间早已存在的宿怨，先上疏弹劾刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民，放逐到新安郡。前吉阳县令堂邑人张约之上疏说：“庐陵王从小就得到先帝优厚慈爱的待遇，长大后又受到陛下和睦友爱的恩宠，所以心里有什么话，一定要说出来，内心想什么，一定会不加掩饰地表现出来。或许在某些地方违背了为臣之道，招致骄傲放纵而带来的灾祸。但他聪明早熟，确有过人的才华，应该对他宽容教养，发挥他的长处，宽恕他的缺点，

以恰当的方法训戒引导，升降都不应该过急。如今朝廷突然剥夺了他的爵位，把他放逐并幽禁到边远的地方。对上伤害了陛下手足之情，对下使远近民心仓皇失措。我认为，我们大宋刚刚建立，宗室枝叶未繁，应该广泛树立藩属屏障，互相之间，敦厚和睦。人谁能无过，可贵的是能够改过自新。刘义真是武皇帝的爱子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因为他一时之过，就长期地舍弃放逐！”奏疏呈上后，朝廷任命张约之为梁州府参军，不久，便把他杀了。

徐羡之等因南兖州刺史檀道济是刘宋武帝时代的大将，威望震慑朝延内外，而且掌握强大的军队，于是，便征召檀道济及江州刺史王弘入朝。五月，二人先后抵达京师建康，徐羡之等就把废立皇帝的计划告诉了他们。

当时，少帝刘义符在皇家华林园造了一排店铺，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐。傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上。乙酉（二十五日）凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫。刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡。刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带。文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回他的故居太子宫。

篇8：《长恨歌》原文译文及赏析

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元8），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的`朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都非常感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。

《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇与杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。

杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。

杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆伥难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军*；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。

从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫庭有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军*，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。

李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒与泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。

篇9：《六国论》原文赏析及译文

《六国论》原文赏析及译文

六 国 论

苏辙

愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！

31．解释下列各句中加点词的含义（4分）

（1）韩、魏塞秦之冲

（2）而为天下出身以当秦兵（）

（3）故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。（）

（4）故莫如厚韩亲魏以摈秦。（）

32．对下面语句的翻译，正确的一项是（）

以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。

A. 把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难。

B. 让韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，并暗中协助解决韩、魏的急难。

C. 用韩、魏两国对付秦国，而四国在国内休养生息，再让韩、魏用阴谋手段协助解决四国的急难。

D. 把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在国内休养生息，四国有了急难，就让韩、魏背地里帮助解决。

33．文中举范雎收韩、商鞅收魏的例子用意是什么？选出分析正确的一项（）

A.为说明昭王出兵攻齐的做法不妥。

B.为证明范雎、商鞅有远见卓识。

C.为说明韩、魏战略地位重要，为天下所重。

D.为证明秦之所忌非韩即魏。

34．对本文和苏洵的《六国论》的内容和写法所作的比较分析，不正确的一项是（）

A.都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。

B.都分析了六国灭亡的原因，但一文认为弊在赂秦，一文认为未厚韩亲魏以摈秦。

C.都从六国灭亡立论，都采用了对比论证的方法。

D.都是在宋王朝面临北方和西夏威胁的`形势下发表议论的，都要求积极抗敌。

35．翻译下列语句（2分

然则秦之所忌者可以见矣。

参考答案

31.（1）阻碍 （2）挺身而出 （3）看重（4）抵御

32 提示：本句中的“委”是“受委托而与秦作战”；“休息”即休养生息；“阴”是指暗地里。 选B

33. 提示：这两个例子是对上文一个观点的论证，这个观点即前面一句“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下所重者，莫如韩、魏也”，所以作者的用意应该是论证“天下所重者”。 选C

34. 提示：本题考查对文章文意和写法的整体把握，而且是对两篇文章的对比分析，有一定的难度。两篇文章都对六国作了分类，但并没有赞扬一类，抨击另一类。作者只是对各自的弊端作了分析，任何一类都没有正确的做法，因而也不可能得到作者的赞扬。 选A

35. 既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。

二：

1．下列加点词的正确义项依次是

①窃怪天下之诸侯 ②盖未尝不咎其当时之士

③故莫如厚韩亲魏以摈秦 ④天下诸侯已自困矣

A．私下 责备 排斥 困乏 B．私下 责怪 排斥 困窘

C．偷偷的 过失 排除 困惑 D．谦词不译 责怪 摈弃 困乏

2．下列加点词的意思与例句相同的一项是

例：发愤西向，以攻山西千里之秦

A．以五倍之地，十倍之众B．常为之深思远虑，以为必有自安之计

C．而四国休息于内，以阴助其急D．背盟败约以自相屠灭

3．下列分析不符合原文内容的是

A．苏辙认为六国灭亡的原因是“韩、魏亲魏以摈奉”

B．苏辙所说的“天下之势”是“天下之所重者，莫如韩、魏也”。

C．苏辙认为六国的“自安之计”是“厚韩亲魏以摈秦”。

D．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”。

4．把文中画线的句子翻译与现代汉语。

（1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。

（2）夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？

参考答案

1．B

2．C

3．A（其原因是不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贫疆场尺寸之利，背盟贩约，以自相屠灭”。

4．（1）（秦人）越过韩国魏国进攻别国的团都，燕固、赵固往前面抵抗，韩国、魏国在后面追击，这是危险的方法。

（2）韩、魏是其它诸侯国的屏障，使得秦国能够在它们中间进出，这哪里楚懂得天下的形势呢?

参考译文：

我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利箍的限光太短浅了，而目不能明察天下的形势啊!

秦国对燕、赵两国用兵，对它既是危险的事。越过韩国魏国进攻别国的国都，燕国、赵国在前面抵抗，韩国、魏国在后面追击，这是危险的方法。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是因为韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩、魏是其它诸侯固的屏障，却使得秦国能够在它们中间进出，这哪里（难道）是懂得（明了）天下的形势呢?放弃小小的韩、魏，让它们去抵挡如狼似虎的秦国，它们怎能不屈服并投入秦国的怀抱呢 ，韩、魏两国既已屈服而归附了秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受它的祸害了。

韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如加强和韩、魏的团结，从而抵制秦国。秦国军队不敢越过韩。魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那末，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。由四个没有战争的国家，来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出，抵御秦兵。由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。象这样就可以用来应付一切，那个秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？

篇10：文言文原文及译文赏析

文言文原文及译文赏析

【原文】

三司使班①在翰林学士之上。旧制，权使即与正同②，故三司使结衔皆在官职之上③。庆历中，叶道卿④为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时移权三司使在职下结衔⑤，遂立翰林学士之下，至今为例。后尝有人论列⑥，结衔虽依旧，而权三司初除，閤门取旨，间有叙⑦学士上者，然不为定例。

【注释】

①三司：指盐铁、户部、度支三司。班：亦称“班次”，指群臣朝会时按官职爵位等排列的次序。代表官员的实际级别。

②权使即与正同：指代理性质的三司使权使公事与正式任命的`三司使职任相同。宋代“权三司使”本称“三司使权使公事”，简称“权使”。

③三司使结衔皆在官职之上：此句实指“三司使权使公事”的称谓，“三司使”三字在实际职务“权使公事”之上。

④叶道卿：即叶清臣（1000—1049）。字道卿，长洲（今江苏苏州）人。官至翰林学士、权三司使。

⑤移权三司使在职下结衔：意指移“三司使”三字于“权”字之下，遂使“三司使权使公事”之称变而为“权三司使”。如此则使“权三司使”的地位又低于“三司使权使公事”一等。

⑥论列：指上章讨论评判。

⑦叙：指等级排列。

【译文】

三司使的级别在翰林学士之上。按旧时体制，三司使权使公事与三司使正官职任相同，所以“三司使权使公事”的结衔，“三司使”三字在“权使公事”之上。庆历年间，叶道卿为三司使权使公事，执政官有欲压制道卿的，因而在颁降任命他的敕书时，移“三司使”三字于“权”字之下而称“权三司使”，遂使权三司使的立班在翰林学士之下，并且至今沿用为定例。后来曾有人奏论此事，虽然“权三司使”的结衔未变，而权三司使新任命，閤门使传达皇帝圣旨，偶尔也有列其等级在翰林学士之上的，但不是固定的成例。

篇11：《春晓》原文译文及赏析

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

注释

1、春晓：春天的旱晨。

译文

春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了;

猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声;

呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少?

赏析

??这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。

[《春晓》原文译文及赏析]

篇12：登楼原文、译文及赏析

登楼原文：

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。（梁甫 一作：梁父）

登楼译文及注释

直译

繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。

锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。

朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。

可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。

韵译

登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。

大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

注释

（1）客心：客居者之心。

（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。

来天地：与天地俱来。

（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。

玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。

变古今：与古今俱变。

（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。

北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。

终不改：终究不能改，终于没有改。

西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。

寇盗：指入侵的吐蕃集团。

（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。

还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。

还：仍然。

（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。

梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词

登楼赏析

首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。

颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。

颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人登楼所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。

尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。

全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。

这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。

尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。

历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）

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