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《思考着黑猩猩的思考》阅读题及答案

时间：2025年01月31日

来源：阿太

编辑：本站小编

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下面就是小编给大家带来的《思考着黑猩猩的思考》阅读题及答案，本文共9篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“阿太”提供。

篇1：《思考着黑猩猩的思考》阅读题及答案

《思考着黑猩猩的思考》阅读题及答案

游北京动物园的猩猩馆，里面一只苍老雄壮的黑猩猩，给我留下了很深的印象，它沉重地坐在地上，沉重地思考着。

它仰着脸，对众多游客不屑一顾的样子，眼睛瞅着上面那是一对暗黑色的眼睛，很深邃，深邃得让人感觉到那里面有着广阔的空间，感觉到那里面仿佛容纳了几万万年的历史。

据说，人和动物的区别，是人能够思维，而动物不能思维的符号是语言，人是会说话的，而动物不会说，因此人比动物要高级得多所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏。

而我宁愿相信，动物是有思想的，就像眼下的这位，肯定是在思考着它有充分的时间去思考它思考什么呢?不得而知留恋大自然中风情万种的自由自在?安于笼子里无忧无虑的生活?还是探索它生命存在的意义?

有一点可以肯定，它无法摆脱人类的征服再凶猛的动物，都是怕人的'，因为人类的思考比它们的思考要高级得多在人类面前，它们只有惧怕和无奈。

这是因为人类掌握着科学，而动物不掌握比方，聪明的鲁班发明了锯子，从此大片大片的森林就噼里啪啦倾倒了人类把石头制成了利器，后来又发明了火药，这一切都给动物们带来了灭顶之灾渐渐失去生存环境的动物们，在人们的驱赶杀戮中，惶惶然而不可终日它们成了人们身上的衣服和脚下的鞋子，成了人们饭桌上的美餐。

动物之所以是动物，是因为到现在它们依然过着风餐露宿的生活，而人类进化的程度，达到了不可思议的水平据说有的宴席，圆桌的中央，箍着一颗活猴子的头颅，众目睽睽下，一把重锤高高地举起，啪!然后食客们便津津有味地品尝着鲜嫩的猴脑。

由此说来，眼下这位黑猩猩应该算是幸运儿，它不但没有被杀戮，而且还过着饭来张口的生活。

眼下在地球上，动物们的自由领域是越来越小了，黑猩猩也不例外原始森林悄然消失了，沙漠惊人地吞噬着绿洲，据说南极洲上面大气层的中间，也都洞穿了一个偌大的窟窿自由的人开始不自由了，沙漠、洪灾和干旱等等，开始袭击人类的生活人和动物一样，也感到了生存的危机，渐渐地有了与动物同舟共济的意识原本要杀戮的动物，成了稀有珍奇，受到了保护像这位黑猩猩这种现状，也是一种保护的形式，只是这种保护剥夺了其自由不过，它还可以思考。

思考不仅仅是人类的特长笼子里的黑猩猩仍在思考着……我思考着黑猩猩的思考。

14．通读全文，说说“思考着黑猩猩的思考”这句话中前一个“思考”的内容是什么(2分)

15．联系全文内容，理解“它沉重地坐在地上，沉重地思考着”这句话的意思，然后看看下边的说法哪一种不恰当?( ) (2分)

A．铁笼子里的黑猩猩引起了作者沉重的思考，黑猩猩的“沉重思考”是作者的一种感觉

B. 黑猩猩不仅对自己所处的现实环境感到不满，而且还担心人类的前途和命运

C．面对这只失去了自由的黑猩猩，作者想到了更多失去自由的动物，心情十分沉重

D．包括眼下这只黑猩猩在内的动物们被人类“征服”的历史和现状，应该引起人类的反思

16．“所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏”这一句表达了作者怎样的感情?你认为人和动物应该是一种怎样的关系? (3分)

17．联系上下文，谈谈你对“人类进化的程度，达到了不可思议的水平”这句话的理解 (2分)

参考答案：

14．地球是人类和自然界所有生物的共同家园，保护动物及其生存环境，也是保护人类自己的生存环境要想让人类长久地生存和发展下去，就要尊重自然，与自然和谐相处决不能用现代文明的成果破坏大家赖以生存的环境

15．B

16．表现出对人类剥夺动物的自由生存权利，甚至驱赶、杀戮动物这一行为的不满和愤慨人与动物应该成为朋友，要“同舟共济”，共同保护地球这一家园

17．这句话是反语它通过人类“进化的程度”与人类所作所为形成的反差，讽刺了人类盲目破坏生态环境、残酷杀戮动物的野蛮行为

篇2：《孤独的思考》的阅读题及答案

《孤独的思考》的阅读题及答案

前几天，朋友打了电话，说：“我很孤独。”

我知道，多年来他并不满足于挣更多的钱，也不满足于喧闹的酒肉之交，甚至不满足于一个作家惯性的思考、创作和出书，他的心一直在寻找，寻找。而在这寻找中，他经历了生命越来越感知到的难挨的孤独。孤独一定是寂寞的，痛苦的。但一个人如果想具有生命完整的意义，那寂寞与孤独是不可少的。孤独是一种真正的生命力量。

孤独是发现内在真我的不可缺少的生命旅程。在孤独中，生命反而会变得放松和有吸收的能力，他的每一个器官、每一个毛孔都学会了聆听，都变得在真理面前从善如流。

孤独也会给人很多的洞察，其中最重要的一个就是：孤独不但不会把一个人与其他人和事的关联性切断，反而会奇妙地让这种关联变得更紧密、更深刻、更纯粹、更亲和。孤独是通向生命奥秘的另一扇门。

对每一个人来说，一生中经历若干的孤独是必要，没有经历若干的孤独，生命就不会迈向成熟。因为没有经历过孤独的人，无法拥有自己的“深我”，而只有拥有这个“深我”的人，才会充满源源不绝的生命活力。

孤独带给人的最大的喜乐，并不仅仅是可以亲近大自然的'美和宁静，也不仅仅是可以听见鸟儿的歌唱和流水的絮语，而在于它可以让心灵调整到最适宜的频率，让生命拥有完整的真实。

在静默与孤独中，你不再只按自己的步调过日子，那必然是有限和狭隘的。你会喜悦而温暖地遵循着人性的节奏，去呼吸、吃饭、睡觉、思考和说话。你会感受到一种难以言喻的、明确无比的声音，呼唤你去服从他，聆听他，敬拜他。在今天，在明天，在此时此地。

但需要警惕的是，如果你只是为了自己而选择孤独的生活，那孤独一定会让你沉沦。孤独的生活只有在以“爱”为轴心时，才是可以理喻和感知的。爱生命，爱自然，爱国家，爱社会，爱智慧，爱文化，爱家人，爱朋友，爱自己，甚至爱一切的不完满……在对爱的沉浸中，我们领受孤独的意义。没有这个，孤独将是令人厌恶和荒谬的。

在人类历史上，有众多智慧的孤独者，思想家、哲学家、文学家、艺术家、科学家…… 他们孤独的目的，在于不断积累生命的智慧，在于让生命的智慧传递下去。

孤独不是生命之外的寻觅，而是生命现在的深化。这就是孤独存在的真正意义。

（选自第三期《海燕》，有改动）

1.选文阐述的主要观点是什么？(2分)

___________________________________

2.文章开头写朋友倾诉孤独有什么作用？ (4分)

____________________________________

3.文中说“在人类历史上，有众多智慧的孤独者”在孤独中积累和传递“生命的智慧”。请你列举出古今中外两个这样的孤独者并简要叙述其事迹。 (4分)

参考答案：

1.孤独是一种真正的生命力量。

2.引出文章的中心论点，激发读者阅读兴趣。

3. 如：爱因斯坦。爱因斯坦的妻子爱尔莎喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息一下也会叫他下楼和他们一起聊天。他的回答往往是粗暴的声音：“不!不!我不!再这样打扰我，我简直受不了了!”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的生活。他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。再如：陶渊明。陶渊明诗人其人，朴实率真，在那个盛行华丽空洞的文风的时代里，是不合时宜的。当时著名的文学评论家刘勰根本没将陶渊明放在眼里。而另一个评论家钟嵘可算是独具慧眼了，可他也仅仅把陶渊明的诗歌列为“中品”。

篇3：中国人的思考方式阅读训练题及答案

中国人的思考方式阅读训练题及答案

①人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。

②相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

③中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。

④中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。

⑤中国人还有对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。

⑥以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不完全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。 (选自《观世变》)

1.下列对文章的理解和概括不准确的两项是( )

A.文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。

B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的`特点。

C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。

D.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。

E.中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。

2.下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是( )

A.中国人“天圆地方”的宇宙观。

B.中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。

C.天不变，道亦不变。

D.一花一世界，一树一菩提。

3.请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。

________________________________________________________________________

4.请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。

参考答案：

1.C E 解析：C．原文第五段里“这一命题”指的是“变化即是常念”，而不是太极图。E、这一判断与中国人的人生智慧和思考方式不相符合。

2.C 解析：C项是西汉董仲舒最有代表性的观点，按今天的哲学观点来看，这一观点显然带有机械主义的色彩，不能代表中国人的典型的思维特征。

3．①强调万物有灵，众生平等，皆有价值。(或“处处是活泼的生命，生命本身是值得尊重的价值”也行)②世界是一个有机的不可分割的整体，所有事物相互统一和相互联系在一起。(有代表性的命题是“天人合一”)

4．①中国人思维比较取径于直观和体会。②中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。③中国人的有机世界观。④中国人强调对于“动态”的注意。

篇4：春闺思阅读题答案

春闺思

张仲素

袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

注：渔阳在古代多指征戍之地。

(1)诗中两组叠音词的运用有何妙处?(3分)

(2)这首诗中抓取了哪一细节?寄寓了怎样的情感内涵?(4分)

【答案】

袅袅写柳枝在春风吹拂下的摇曳之态(1分)，青青绘桑叶葱茏青翠之色(1分)，这两个叠词渲染出一种充满生机、令人沉迷的无尽春意，同时又增添了诗歌的韵律感和音乐美(1分)。

抓取了提笼忘采叶这一细节(1分)：和众多的采桑女一样，本来是到郊外采桑叶喂春蚕的女主人公，却倚树凝思，一动不动，手里提着个空空的竹篮。这一特写镜头表明了她虽身在桑下却心不在桑，而是心事重重、不断思念自己远在渔阳从军的丈夫。(3分)

【解析】

试题分析：袅袅城边柳,青青陌上桑，为我们展现了一派郊野的春光。袅袅是形容柳树随风摇曳的情态，城边则交代了具体的环境。第二句写到桑树，以便为下句采叶作铺垫。青青是形容桑叶茂盛的样子，陌上是采桑的地方。袅袅写出柳条依人的意态，青青是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就使读者如睹一幅村女采桑图。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境

试题分析：提笼忘采叶，这诗中精彩的一笔，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画：采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。她倚树凝思，一动不动，手里提着个空笼这是一个极富暗示性的道具，提笼忘采叶，表露出她身在桑下而心不在焉。心儿何往?末句就此点出渔阳二字，意味深长。渔阳是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫，伤心怨望。

考点：本题考查学生鉴赏诗歌形象和表达技巧的能力，能力层次为D级。

译文

袅袅城边的垂柳，

青青路旁的柔桑。

提篮忘了把桑采，

凝思昨夜梦渔阳。

赏析：

袅袅城边柳，青青陌上桑。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。袅袅写出柳条依人的意态，青青是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就使读者如睹一幅村女采桑图。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事;而青青的柔桑，会使人联想到昼夜常怀丝(思)的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。

后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象：她倚树凝思，一动不动，手里提着个空笼这是一个极富暗示性的道具，提笼忘采叶，表露出她身在桑下而心不在焉。心儿何往?末句就此点出渔阳二字，意味深长。渔阳是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫，伤心怨望。诗写到此已入正题，但它并未直说眼前少妇想夫之意，而是推到昨夜，说昨夜梦渔阳。写来不仅更婉曲，且能见昼夜怀思、无时或已之意，比单写眼前之思，情意更加深厚。[2]

提笼忘采叶，这诗中精彩的一笔，许会使读者觉得似曾相识。杨慎早有见得，道是：从《卷耳》首章翻出。《诗经。卷耳》是写女子怀念征夫之诗，其首章云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。斜口小筐不难填满，卷耳也不难得，老采不满，是因心不在焉、老是忘采叶之故，其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说，彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦，幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种.种情景，把怀思写得非常具体。而此诗说到梦渔阳，似乎开了个头，接下去该写梦见什么，梦见怎样，但作者就此带住，不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情，一概留给读者，让其从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。这就以最简的办法，获得很大的效果。因此，《春闺思》不是《卷耳》的摹拟，它已从古诗人手心翻出了。

篇5：《锦江思》阅读题及答案

《锦江思》阅读题及答案

锦江思

李新

独咏沧浪古岸边，牵风柳带绿凝烟。

得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。

1．从全诗来看，诗人“思”到了哪些内容？请概括作答。（2分）

2．本诗末句中的“醉”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”中的“醉”，所含感情是否相同？请简要赏析（2分）

参考答案

1、“思”到了在春风吹绿柳枝的时节，水面腾起淡绿色的烟雾，如能得到一条活蹦乱跳的鱼儿，定会斫成生鱼片，悠闲地倚靠在渔船之上，伴着醉人的桃花香等再上钩的鱼儿。

【解析】“思”即“想”，作者站在锦江边上想到的，就是作者这首诗所写的内容，因此，只要能准确理解诗歌，便能答对这道题。

2、不同。本诗中的“醉”是作者在如画美景中，为美景所醉，表达的是一种悠闲、愉悦的'心情。而“醉里挑灯看剑”的“醉”，是说诗人醉梦中还不忘细细看“剑”，表达的是作者杀敌报国，收复失地的理想，以及强烈的爱国之情。

【解析】从这首诗的文字中(结合第一小题)，可以读出作者轻松闲适的心情，而辛弃疾“醉里挑灯看剑”是初中阶段学过的一首词，辛弃疾其人，便是一个有着崇高的政治理想，一生渴望杀敌报国的词人，联系到他所看的“剑”，再联系到这个人，便能得出“醉”所表达的情感。

【参考译文】

独自一人在沧浪古岸边吟诗，看到了春风吹绿柳枝的时节，水面腾起淡绿色的烟雾。心想如能得到一条活蹦乱跳的鱼儿，定会斫成生鱼片，那时我悠闲地倚靠在渔船之上，伴着醉人的桃花香等再上钩的鱼儿。

篇6：蛾小思阅读题及其答案

蛾

小思

“不安其昧而乐其明,是犹夕蛾去暗,赴灯而死也.”

从此,说起它,有人想到为了争取光明,不怕牺牲的勇士;有人想到不明利害,自取灭亡的傻瓜;但“扑火灯蛾”似乎不大像句赞赏的话.

是的,那是在说蛾.我不懂得蛾的许多道理,且听昆虫家说:蛾飞翔的时候,不靠眼睛寻方向,只靠身体跟射来的光线,交成一定的角度,来决定自己的路线是不是正确.在很久很久以前,地球上只有日月的自然光源,那些光从千百万里外射来,都是平行线,昆虫大可好好利用这些光线,准不会出岔子.

等到有一天,聪明的人类开始懂得用火,开始在夜里点上了灯,蛾的悲剧就启幕了.灯火并不从千百万里外射来,光线不再平行,四面八方,实在十分复杂.可是,蛾并不知道,依然守着祖传下来的原则,飞着飞着,各个不同角度射来的光线,叫蛾迷乱了,东西南北许多方面,要选择,不容易.乱纷纷间,投向最近的一灯,不再有烈火焚身的恐怖,但那不问情由的冲刺,撞得玻璃灯泡有声,许多就这样撞得昏死过去了,叫人看了见,很不好受.

蛾,没有错,它只不过依循生存法则做蛾该做的事.那么,毛病出在什么地方错在外来光线,似乎又说不过去,它们并不特为陷害而来.就这样说吧:光,有些可以帮助蛾寻找路向;有些却使蛾迷途.蛾,必须学习选择,分清该朝哪种光.

蛾的悲剧已经延续了好多世代,但我们不相信消极的'宿命论.进化,蛾必须进化.

18,作者在文章的开头引用古语的用意是什么(2分)

19,第三段,(1)这段文字的主要内容是什么 (2)这段文字在全文中的作用是什么 (各2分,共4分)

(1)

(2)

20,请分别回答以下问题(各2分,共4分)

联系全文,品位第二段,推想作者说“但”扑火灯蛾“似乎不

大像句赞赏的话”的言外之意是什么

(2)这篇散文告诉读者的道理是什么

21,下面对这篇文章赏析,不正确的两项是( )( )(2分)

A.“等到有一天,聪明的人类开始懂得用火,开始在夜里点上了灯,蛾的悲剧就启幕了”,这就是说,人类文明的发展,是导致“飞蛾扑火”悲剧产生的根本原因.

B.“蛾,没有错”,“错在外来光线,似乎又说不过去”,这是对矛盾双方睿智的分析.前者是说蛾依循生存法则生活,这是它的权利;后者说时代发展,环境变化不是针对某个事物的.

C.“但那不问情由的冲刺,撞得玻璃灯泡有声,许多就这样撞得昏死过去了”这句话体现了作者对于“飞蛾扑火”的悲剧现代依然不断产生而感到惋惜和无奈.

D.本文篇幅短小,却含义深刻.在看似平淡,实为洗练的语言里蕴藏缜密的情思,耐人寻味.

E.全文语句长短结合,显得节奏明快,别有一番风味.

22,按照下面两句名言的格式,仿写两句话.可用“播种”和“收获”开头,也可用其他词语开头(6分)

播种一个行动,收获一个习惯.播种一个个性,收获一个命运.

《蛾》参考答案

点明蛾的本质特点是不安于黑暗,喜欢光明.

19题(4分)

(1)从科学的角度说明蛾的趋光性是很久以来的生存需要.

(2)为后文作铺垫,客观环境变了,而蛾却不知道改变,导致悲剧不断发生.

20题(4分)

作者既不同意把灯蛾赞为勇士,也不同意把它视为傻瓜.

作者意在借鉴飞蛾扑火的悲剧,告戒人们要认清方向,与时俱进.

21题(2分) A,C

22题(6分)

播种一个微笑,收获一份温馨.播种一份汗水,收获一份希望.

篇7：雅舍思雅的阅读题及答案

雅舍思雅的阅读题及答案

阅读下文，完成第1-6题。

雅舍①思雅

①应有高人立意，在梁实秋故居雅舍绿藤拂壁的灰暗临街墙上，镌了几纵行填绿的行书：“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。

②这是实朴的雅，________精致的雅，如粗布衫之于淑女裙，全非一格。以此语概括雅舍风度，可传其神。

③此语出自《雅舍小品?序》，还是上个世纪读过。来到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使存留，亦应是废墟一抔了。来到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。它建于，里面除一间布置成梁先生居室状--所谓“一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着”，又挂了舒乙等人的题诗，没有其他，另几间均为先生生平介绍、照片、著作展示。细看一遍也只需半小时。

④这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。

⑤先生后来从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清……蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。

⑥所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间鼠阵蚊雷充斥、滂沱大雨中“砉然一声而泥水下注……满室狼藉，抢救无及”的房子，一间“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的房子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧？我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。

⑦战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该安定繁荣后现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象决不是刻意、随意造出来的，它来自诗人的大视野，大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势，秋风吹送的“玉关情”，不是小院掩门的悲泣，而是一家捣，万户应，成片涌起的棰石捣衣声，在白霜也似的长安月色中一浪浪漫开，化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷，这还不大气磅礴？谢先生由此生发道：“李白说，‘自从建安来，绮丽不足珍’，他所期待于当世的，是有着建安风骨的‘正声’。现在轮到我们发出感叹了：大雅久不作，吾衰竟谁陈！”

⑧感慨“大雅久不作”的`也还不限于诗人。今天国运是山花烂漫金龙狂舞的旺势，大国气象自然是有的，但多在“最危险的时候”（地震、大水、冻雨），平时所见还少。全国政协委员孙先生不久前面对诸多社会问题批评说：“整个社会缺乏一种厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神，奢靡之风弱化民族‘精气神’。”奢靡之风蔓延，症状之一是场面越做越大，一切只要好看，连小县城盖个办公楼，也敢“把银子花得淌海水似的”，可非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱。许多小民一有钱也不免争当场面专家，做足表面文章。卖手机的强调“拿着有面子”，卖车的吆喝“极尽奢华”，卖字的宣传说“练一手好字难，练一个好签名就容易了”，连小小的达人们都流光溢彩地，跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸，早已置换为“唯绮丽为珍”。而绮丽不但不是大国气象，反倒是“弱化民族精气神”的东西，于“正声”的“大雅”，是危险的销蚀。

⑨这种世风中人，能把雅舍放在眼里的还有几多？寒冷的圣诞节中午，我在那里的半小时，共有三对游客进入，且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。

⑩使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记来访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了文学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了，“阶段”应该是“阶级”，他头都不抬，很怪来人多事的样子，眼神定在那里，不知在想什么。

【注】雅舍：位于重庆市北碚城区内。抗战时期梁实秋与友人吴景超共同购得一栋简陋的平房，以吴景超之妻龚业雅的名字，命名为“雅舍”。梁实秋在雅舍寓居7年，创作《雅舍小品》20篇，反响很大，名噪于世。

1．根据上下文意，填入第②段空格处恰当的一项是（）

A．或是

B．也是

C．不是

D．更是

2．第⑤段说雅舍先前的气息“倒冲淡了”的原因是_______________________________。

3．联系全文，简析作者写雅舍的意图。

_______________________________________________________

4．第⑦段和第⑧段都引用了李白“绮丽不足珍”的诗句，辨析其作用的不同。