画家三种态度作文范文

下面是小编为大家整理的画家三种态度作文范文，本文共24篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!本文原稿由网友“让我康康”提供。

篇1：三种态度，三种人生

三种态度，三种人生

三种人生态度，三个人生结果

耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音8章35-37节）

耶稣谈了三种人、三种结果﹕一种人“赚世界”，结果是“赔上生命”。一种人“救自己”，结果是“丧掉生命”。一种人“为耶稣”，结果是“救了生命”。

先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

第一，这种人将今生的生命赔上了，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。

这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖

第二，这种人将永恆的生命也赔上了，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。

其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从那里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖

第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音10章10节）。

一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。

第三种人，就是信耶稣﹑将生命寄托在耶稣身上的人。这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。

我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。

一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的`比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音15章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖

葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿、绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗

朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。

篇2：三种态度看人生

人生可以三种以观―悲观、乐观和达观态度。

悲观的人，在山脚看世界，看到崎岖起伏；乐观的人，在山腰看世界，看到柳暗花明；达观的人，在山顶看世界，看到天宽地广。

悲观的人说：「人生像一杯苦酒，浓淡都苦涩。」乐观的人说：「人生像一杯美酒，点滴皆芬芳。」达观的人说：「人生像一杯清泉，冷暖都心爽。」

悲观的人，看到花儿残谢的悲伤；乐观的.人，看到花朵盛开的灿烂；达观的人，看到花果结实的希望。

悲观的人，见到人生的生老病死；乐观的人，见到人生的甘甜喜乐；达观的人，见到人生的春夏秋冬。

悲观的人，叹人生步步走向死亡；乐观的人，赞人生步步迈上顶峰；达观的人，悟人生步步回归自然。

悲观的人，趋缩于阴暗一角；乐观的人，迎向那光明一面；达观的人，则横跨悠游二界。

悲观的人，埋怨风向；乐观的人，等待风向；达观的人，调整风帆。

悲观的人，用加法生活，平添劳苦；乐观的人，用减法生活，去除忧伤；达观的人，用除法生活，分享喜乐。

篇3：人生的三种态度感悟

受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是1933年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。

“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。

我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正...各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。

此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求)，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。

人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。

当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。

如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。

第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。

郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。

在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。

此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”、“节欲”、“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。

儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。

此话可以包含一切道理，如“正心诚意”、“慎独”、“仁义”、“忠”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”、“心情俱到”等，亦皆此意。

此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。

厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

篇4：人生的三种态度感悟

风也萧萧，雨也萧萧，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒，似水流年的日子如流水般静静地淌过，流过韶华青春亦流过人生往事。

人类在这无限的时空中，寻找自我，寻找精神家园，亦即寻找心灵的归宿，寻找便成了生命的历程。有的人，在寻找中迷失了方向，随波逐流，终归一生，仍不明了我为何而活，我要到哪里去，我从哪里来，最终因恐惧而死，未能绽放生命之花。

有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的`勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。

寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。

陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。

终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。

在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。

在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。

木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。

木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。

人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。

谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。

凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。

在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。

初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。

寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。

余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切 。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。

面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。

完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。

人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。

人生路漫有穷时，惟有苦难无尽处。面对苦难，不要浮躁，不要着急回首流连风景，“慢慢走，欣赏啊”。

篇5：左右中国美术走向的三种文化态度

左右中国美术走向的三种文化态度

左右21世纪中国美术走向的.有三种文化态度.预测未来的最好方式是回顾过去,特别是回顾刚刚过去的20世纪.

作 者：王镛  作者单位：中国艺术研究院美研所副所长 刊 名：文艺评论  PKU英文刊名：LITERATURE AND ART CRITICISM 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G0 关键词： 

篇6：高三你需要有三种态度的作文

高三你需要有三种态度的作文

生活是艰难，从我们来到这个世界上的那一刻开始。痛，并快乐着其实是生命个体体验的过程。很多人痛却不快乐着，为什么?因为他们活在三种脆弱的人生态度中：不能享受，不能承受，不愿接受。人生的厚重和精彩只有在修复好这三者之后才可能出现!

享受，从而活得有乐趣

人不能享受生活，背后有很多原因。例如，在成长过程中，受到太多的强求和责备，导致良心过度敏感，以至于养成一种受虐的倾向，只要享受一下生活，就会感到内疚。再如，在生活中太多违背自己，渐渐丧失了享受生活的能力;或者，苛求自己完美，容不得身上有某个缺点，因而会长期盯着那个缺点不放，越来越陷入痛苦之中。

这些蒙蔽了人的双眼，于是看过去全是不幸，看自己一无是处，看现实都是问题，看未来没有希望。只有挖掘他生活中的光亮，才可能让他从过去的生活中重新找到快乐，在生命的内部发现丰富的资源，在现实生活中发现幸福的条件，在未来的发展中发现各样的可能性。

享受让我们活出生活的乐趣，享受生活让我们爱自己，爱生活，对自己有信心，对生活有热情。观察一个抑郁者，我们会发现，因为没有享受生活，他不爱自己，不爱生活。他的生命不能在生活中扎根，甚至很容易放弃自己，放弃生活。这提醒我们，当我们充分享受生活时，我们内心就会感到满足，我们的生命就会在生活里扎下深根。当然，我们知道，享受不是生活的全部，我们还需要学会判断，在我们的生活中，什么是可以享受的，什么不是;什么是值得享受的，什么不是;什么是适当的享受，什么不是。我们享受生活，但不沉溺于低俗的享乐主义。

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承受，从而活得有价值

一般人会以为，遭受心理困扰的人是最能承受的，因为他长期受苦，甚至习惯于受苦。但是，他所受的苦，是症状的苦，而不是生活的苦。一个人接受“生活是艰难的”，并且愿意在其中承担自己的一份责任，他为此而受的苦，就是合理受苦，这苦是有意义的。但是，一个人害怕并且逃避生活的艰难，不愿去承担自己的责任，他最终陷入了症状的苦，这时他受的苦就是无意义的苦。因此，荣格说神经症是合理受苦的替代品。

承受不同于忍受。承受是自愿的，忍受是被迫的;承受可以是适当的，忍受是过度的;承受是一种责任行为，忍受则是回避的反应;合理的承受让人产生能力感、价值感，过度的忍受则让人滋生委屈、怨恨;通过承受，让一个人获得了爱的能力，而不断地忍受会在他心里累积负面的情绪，以至于他内部的爱源都渐渐耗损掉了。

许多人因为过度忍受，反而不能适当承受;或者，因为了适当的承受，反而失掉了爱与责任的自主性。因此，要有边界意识。对自己应该去承受的'，却不去承受，这是逃避责任;对超越自己承受能力的，却出于面子强撑磁着去承受，这是自讨甘吃，结果损害了自己;对本来是别人应该承受的，却不适当地替人承受，这是越俎代疱，结果是让自己受了苦，并不使人得益。例如，许多父母对孩子力所能及的事也要包办代替，反而阻碍了孩子发展出适当的责任能力。

生活是艰难的，当一个人过于逃避生活的困难，他自身就发展出心理的困难。但在许多情况下，当事人并非有意为之，而是无意识的。所以我们要建立承受的态度，回到生活的困难中去，承担责任，合理做事。

如果没有享受，生活变得乏味;如果没有承受，生命显不出价值。因为享受生活之乐，我们的内心是满足的，因为承受生活之苦，我们的生命是丰富的。因为充分地享受生活，我们的生命得以扎根，因为合理地承受人生，我们的生命变得成熟。

接受，从而活得有境界

接受与否的本质是态度。我们可以说，不是人“病”了，而是他的“态度”病了，不接受的态度，就是一种病的态度。它常常通过这样一些方式表现出来：因为发生了一件事，当事人抓住客观存在不放，拒不接受这样的事情在他身上发生，想不知道这件事情的发生，不是由他决定的，也不是可以改变的。同样的情况如，一场车祸带走了我们的亲人，年轻的时候做出一个错误的选择，我们小的时候有一个愿望没有得到满足等，不管它们怎样让人难受，令人遗憾，我们都没有办法回头去纠正它们。因为它们是不可改变的，它们就是需要你来接受的。许多心理困扰，就来自当事人拒不接受的态度。他要求事情“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是现在这样;他强求自己“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是他本身那样。

对待人生，成熟的态度是尽力而为，接受结果。但有一种态度—他什么也不去做，却期待有一个好的结果，结果没有出现他拒不接受。还有一种态度—他要求自己把一切都做得完美，以为这样一定会有一个好结果，竟然也没有出现，他拒不接受。因为不授受，一个人受许多无谓的苦。因为不接受，一个人陷入症状，让自己卷入一场无意义的战斗，甚至“战则不止”，不惜战死在无意义的沙场上。有人不接受自己头脑里会有不好的念头，每天都在跟这些念头进行战斗，以至于他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得没意思，活不出自己来。

在享受的领域，我们尽量让自己活得快乐些，过自在的生活，做自然的孩子;在承受的领域，我们尽力而为，活出生命的价值，管好自己的生活，做自己的经理;到了接受的领域，我们发现，我们不是宇宙的总经理，需要学习在现有的条件下做事和生活，而现有的条件包括这两个本质的方面：第一，我们自身是有限的，不可能完美，第二，我们居住的这个世界不是绝对有保障的，其中有各种规格测的因素。

我们必须接受，有时候不管我们怎样努力，都不会出现期待的结果，因为结果是由许多因素决定的。我们必须接受，有许多事情我们不能做到，也不能改变，因为它们在我们的控制之外。

接受让我们活得有境界，我们需要学习接受，但接受并不是一种消极的态度，不是逃避改变的借口。圣弗兰西斯说过这样的话：“我向上帝祈求一颗勇敢的心，让我去改变可以改变改变的;我向上帝祈求一颗平静的心，让我去接受不可以改变的;我向上帝祈求一颗智慧的心让我分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。

篇7：画家作文

我的理想：画家

“正是因为有了理想，生活才变得这样甜蜜;正是因为有了理想生活才显得如此宝贵......”在我实现这个理想时会

我在电视上、报纸上、网络上......看见过许许多多既美丽又栩栩如生的图画。就这样，我对画画产生了浓厚的兴趣。

在绘画中，它可以给我带来无限的快乐;在绘画中，我可以用彩色笔“留住时光”;在绘画中，我可以随心所欲地画自己喜欢的，还可以通过

只要在学校，每当有画画

日子一天一天地过，我也随着

要实现自己的理想是要付出努力，和汗水和辛勤的，还要经历许许多多的挫折，但我深信“有志者，事竟成”这句古话。我在实现理想的时候会得到很多很多的启示，我要用在我实现理想的启示和真理来点亮我人生的道路。我会为我的理想——当一名画家而努力奋斗。

篇8：画家―作文

从前，有一位小男孩叫明明，他喜欢画画而且天天拿着画笔不放。

一天早上，小画家明明出去骑马。他看见小红马又高又大，非常可爱。于是，他跑回家拿起彩笔，开心地左刷刷右刷刷，终于画出了一只活灵活现的小红马。可是小红马的尾巴不见了，但明明一点儿也不知道。小红马好像盯着明明在说：明明呀，明明呀！我的尾巴去哪了？

过了一会儿，明明看见妈妈买了两只又大又胖的螃蟹。他又蹦又跳地回到房间里又是刷呀刷呀，画了长长的`脚，小小的眼睛。但是美中不足的是螃蟹缺了六条腿，螃蟹很生气，好像要蹦出白纸。但明明却没有发现。

中午，明明去小河边玩水，水花四溅，身上湿漉漉的，可是他还想玩。忽然他听到嘎嘎的声音，一只白白的小鸭游了过来。明明开心地冲回家了，他要画一只雪白雪白的鸭子，让它在水里一摇一摆。明明兴高采烈地画呀画，一只小鸭画好了。可是明明把小鸭的嘴画成了小公鸡的嘴了。

晚上，明明来到奶奶家。奶奶有几只小兔子，它们的牙大大的，尾巴短短的，非常可爱，吃起胡萝卜来就会这边啃啃那边啃啃。明明立刻画了起来。小兔子画好了，白白嫩嫩的，可是小兔子的耳朵怎么变成了小老鼠的耳朵了。这可怎么办呢？

明明，瞧瞧你，这么粗心可怎么当画家呀！

篇9：画家作文

画家作文

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放眼望去，是一条条清澈的溪流，是一朵朵艳丽的花朵，还有那歌唱的鸟儿，飞舞的蝴蝶。放眼望去，是一幅无边的画卷。  “沙沙沙”我听到了春雨的歌声，大自然，这位神奇的画家，画出了一滴滴滋润万物的雨水。一场春雨过后，我喜欢漫步在被泡湿的小村庄里，此时的村子十分宁静，像是这场雨洗走了原本的热闹。我走向村子里的一片小竹林，去探索我心中的“秘密”。脚下的土地已被雨水冲洗的十分柔软，我也不顾有多脏了，用我好奇的手抓了一把泥土，你还别说，挺舒服的，我从泥土中嗅到了它沉睡多年的味道，嗅到了大自然独特的味道。一根根竹子高大挺拔，它们的青翠是人类无法用颜料调制出来的，而大自然却将竹子的外衣“画”的如此自然、美丽。“嗒”一滴雨水从树叶上滑下，落到了我的脸颊。“咦？”是不是画家的颜料不小心掉了？  夏日炎炎，大自然，这位神奇的画家，将天上的太阳“画”的'分外的红。村里的人不是在家开着空调，就是在廊亭里拿着把蒲扇扇风。而树上的知了热的都在呐喊了。夜幕降临，画家“撕”去了那页白天的画，换上了一副美丽的夜景图。公园里的人多起来，小孩们在愉快的嬉戏，那些妇女便在跳着排舞，老人们坐在石凳上聊起了天，还绘声绘色的，小溪边还有着捣衣声，“啪啪啪”地很有节奏。他们是不是为暂时退去的炎热而高兴呢？  秋风一阵阵的吹来，大自然，这位神奇的画家，画出了丰收，画出了大树们的秋衣。我爱这美丽的秋天，远远望去，那座大山原本绿的美丽，如今画家又添上了几笔，添上了红的快烧起来的颜色，还添上了金黄的一片。秋天的颜色为这大山点缀了美丽的一笔，勾出了一幅迷人的画卷。我走在一棵棵大树下，枯叶像蝴蝶一样飞舞下来，为村里的人铺上了一条金黄的地毯。当我走在这地毯上时，我的耳边想起了清脆的声音，那声音十分清晰，我好似听到了大自然演奏的声音。这一幅幅的美景图是在为丰收的季节而描绘的吗？  满天飞舞的雪精灵格外美丽，大自然，这位神奇的画家，画出了一朵朵六角形的花儿。我推开窗门，迎接雪花的到来。下了一夜的雪，我美丽的小村庄竟全部换上了银装。也许，是雪花的纯洁、雪白，让这世界变得十分亮堂。我看到窗户上映着许多雪花印，它像是在为我的窗子布置装饰哩！我兴奋得很，急冲冲地跑向雪地里。“一个，两个，三个……。”随着我的步伐，雪地里的脚印越来越多，这是我淘气的印章。突然，又下起了雪，是画家看我淘气故意画上去的吗？  大自然的画是无边无际的，没有一副框架能将这幅画框住；大自然的画是神奇的，没有一位魔术师的魔术能超越它；大自然的画是美丽的，生机勃勃的，没有一位画家能画出它的自然景象。这就是我们的大自然，一位神奇的画家！

六年级:张兰丽吉

篇10：一座山对另一座山的三种态度优秀作文

一座山对另一座山的三种态度优秀作文

一座山看见另外一座山摩天接云，而自己却比土堆高不了多少。那么，矮山对高山会有哪些态度呢？

第一种态度，矮山幻想成为高山。矮山想，说不定哪天地壳运动，自己升了上去，而高山也没有下沉，于是，与高山比肩了。假如，地壳不运动呢，也可以有造山运动，这世界上的人总爱让九层之台起于累土。假如造山运动也没有了呢？也别怕，让鸟衔来种子，长出参天大树，大树一直长，直到有一天自己达到了高山的高度或者超过了高山的高度。矮山的幻想是一种正能量，我们相信幻想可以产生奇迹。我们设想，像矮山一样的人们，不幻想成为英雄，怎么可以成为英雄，不幻想成为叱咤风云的政治家，怎么可以成为叱咤风云的政治家，不幻想成为纵横捭阖的军事家，怎么可以成为纵横捭阖的军事家？不幻想成为妙笔生花的文学家，怎么可以成为文学家？矮山自己不会动，幻想成为高山，只有靠外力;我们人历来具有主观能动性，除了靠外力，内因也可以成就自己。内外联动，矮山般的人最终登上了人生的高峰或巅峰。

第二种态度，矮山出奇的淡定。矮山想，自己虽是山，但低山一等，造物弄山，何须嗟怨？矮山进一步想，这个世界本来就是一个矛盾体，因为矛盾，才有对立统一，对立统一其实是最大的和谐。有星辰，必然有萤火，假如只有星辰闪烁，没有萤火游弋，这光芒是不和谐的';有红色，必然有黑色，有白色，如果满世界一片红，不是七色光的变幻，这世界的色彩将单调得十分可怕;有高亢，必然有低沉，有和缓，假如所有的音符都是响彻云霄，这乐曲怎不令人窒息？上天选择你做了枕木，必然选择他做枕木上的螺丝钉，上天选择了你做太阳，必然选择他做月亮，上天给你一个希望的春，并不意味者一定给你一个沉甸甸的秋。那么，甘于自己的角色，唱一曲自己的逍遥游，岂不妙哉？

第三种态度，矮山出离愤怒。矮山想，凭什么自己是矮山，人家是高山？于是进一步想，该如何削平那座高山？来一次大规模的地壳运动，自己升上去，高山沉入海底;或者请求天神派出大力士移走高山;或者让天神将自己移到高山之上，压得高山永无翻身之日。自己本无能，狐假虎威，狗仗人势，于是，英雄沉寂，瓦缶雷鸣。

一座山对另一座山的态度，其实代表了三种文化，其一，儒家文化，这是积极进取的文化;其二，道家文化，这是顺应天道，无为而治，淡泊恬静的文化;其三，魔道文化，这是暴殄天物的文化。前两种文化可以融合，如此，做人做事就走到了“达则兼济天下，穷则独善其身”“不以物喜不以己悲”的境界;而魔道文化则应被我们彻底摒弃，如此，血雨腥风荡然无存，我们生活春暖花开。

篇11：我们对于一棵古松的三种态度阅读答案

我们对于一棵古松的三种态度阅读答案

谁都知道，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。

从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此。有审美的眼晴才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

这三种态度有什么分别呢？

先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。

科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真、善、美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真、善、美都含有若干主观的成分。

就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的'尝好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴，精神上的饥渴。疾病、衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可断定他的心灵已到了疾病、衰老状态。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

节选自朱光潜《谈美》，有删节

12-13题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法，不符合作者意思的两项是（）（5分）

A．对一切事物，看法都可以有多种，可以从美丑、真假、善恶等不同的角度去看待。因为看法有多种，所以所看出来的现象也就有多种。

B.因为画家拥有有审美的眼晴，所以他去看古松时就抱了美感的态度，才能见到美；而木商和植物学家就没有这样的眼光和态度。

C．实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验；但是科学家的直接目的却不在于实用，而是要对这个混乱的世界进行抽象的思考。

D．美是最没有用处的，美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食，所以许多艺术家都是太不切实用的人物。

E．人性本来是多方的，需要也多方的。人有饮食之欲，但真和美的需要也是人生中的另一种饥渴，精神上的饥渴。

13．根据作者的美学观点，下列推断中合理的一项是（）（3分）

A．是壶就可以贮茶，是杯就可以装水，实用就好，不必求它们形式、花样、颜色都要好看。

B.饿了就吃饱饭，困了就睡觉，冷了就添衣，何必又呕心沥血去做诗、画画、奏乐呢？

C．基于科学的态度，我们能判断某些人和物对于人的生活有益，而有些对于人的生活有害。

D.在历史长河中，许多轰轰烈烈的成功和失败也都湮没了，而只有艺术作品真正是不朽的。

14．作者在本文结尾处写到：“一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可断定他的心灵已到了疾病、衰老状态”，请结合文意分析作者这样说的理由。（4分）

15．作者曾在《谈美》后文中提及：“美和实际人生有一个距离”，“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇”，“树的倒影何以比正身美”等观点，请结合本文陈述的三种态度中的某两种，来分析这种状态产生的原因。（4分）

参考答案：

12．BD（B“而木商和植物学家就没有这样的眼光和态度”原文无此信息；D原文是“就‘用’字的狭义说，美是最没有用处的”，“从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物”，扩大了范围，窜改了文意。）

13．D(AB两项都是从实用观点来看待一切事物，C项在原文中作者也是归于“实用的态度”)

14．①人性本来是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱备才可以算是完全的人；②求知欲、科学的活动、美的尝好、有美感的活动，都属精神上的饥渴，是心灵的健康状态，若缺乏这些，则是病态或衰老之态；③美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（意思对即可，每点1分，三点答对得4分）

15.①从实用的态度来看，我们对维持自己生活的环境会区分出哪些对于我们的生活有益，哪些对于我们的生活有害，有爱恶的情感，总羡慕别人的环境而觉得自己的不如意；②科学的态度偏重理性，研究事物间的相互关系，它的目的是求真相，要理清事物的关系和条理，而美感是专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉；③从美感的观点来看，树的倒影不会让人联想到树可以拥有的各种实用价值，而是像图画一样的美丽幻境，让人产生美的体验。(每点2分，意思对即可)

篇12：态度作文

近日，广东连山金子山风景区为游客开设的“刻字林”引起众人热议。在我看来，这种行为是对游客不文明行为的纵容，也是对景区的极大破坏。

不知从何时起，在旅游景区留下自己的姓名成为了一股“时尚风潮”。作文殊不知，这种“留下痕迹”的行为不仅仅是对景区建筑的极大破坏，更是对个人修养低下的一种表现。

“刻字林”的开设，不仅没有制止游客的此类行为，还进一步诱导和纵容了游客的不良行为。商家为迎合游客需要开放“刻字林”，却忽视了“刻字林”对风景区的破坏。试想，当风景区的所有毛竹均被刻上游客的“专属印记”时，那么，竹林的消失也不会太久了。

我们外出旅游，欣赏大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蕴。我们不能在景区给自己留下“专属印记”，但我们可以在游玩中给自己心灵留下美的印迹，在自己的回忆中留下浓墨重彩的一笔。

天空中，一群鸿雁飞过，很美。美在它们整齐的队伍，更美在它们雁过无痕，不在干净的天空中留下一丝不和谐的印记。

倘若深究游客在景区乱刻乱画的行为。不难发现一种普遍的旅游心理——某某景区我“去过”。其实，这反映出多数游客的旅游仅仅是走马观花的纯粹的看风景，而不会用心去感受风景内蕴藏的美丽。

古时，古人游玩山水会留下自己的诗篇佳作，但无人指责，流传到今日的作品很多还成为了众人传唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己对美丽河山的感慨，其中包含着丰厚的文化价值，其内在意义无限。而我们今日游客所为仅仅是满足个人乐趣所在，毫无文化价值。

对于在景区乱刻乱画的行为，我们一定不能纵容，而且是要明文禁止的。这是一种对景区景物的保护，更是对个人素质与修养的维护。

广东连山金子山风景区为游客开设的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏导游客的不良行为，完全可以换用其他不对景区造成破坏的方法。

看空中，鸿雁飞过，不留痕迹。

【精选态度作文集合八篇】

篇13：态度作文

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”伴随着这句开场白，我们结束了初一上学期的第一次考试。在同学们的脸上显出或悲伤或喜悦的心情，而时间也正在我们的手中悄悄溜走。

这次考试，对我来说，不能说不是一个很大的打击。虽然考试成绩还没发下来，可凭我的感觉，一向自认为是考试高手、小学门门考试接近满分的我，这次却来了一次“滑铁卢”。数学考试不认真，自认为不太难，做起题来走马观花、风卷残云，做完后陶醉在自我满足之中，也没有认真检查。英语的音标方面掌握不牢固，元音、辅音、字母组合发音方面似是而非的现象比较多，考试中做选择题时左右为难，只能凭感觉猜。语文，首先作文有些跑题，以写事为主，而我重点写人，古诗背诵方面，总以为自己背的差不多，不求背默精准，结果几个字出错，在组词、填空方面，明显有错别字，还有两道4分的题空着没有做。

分析原因：一是，对中学的认识。我觉得，初中的生活本该如此：春日晴柳下的高歌；楼台亭宇里的琴瑟；深秋山林里的独步；隆冬炉火旁的倾谈……绝非“雕弓如满月”那般紧张，绝非“如何过得今宵去”那般无聊。已经经历了紧张的小升初，初一课程相对较少，可以来几许飘逸，来一点充实，适当玩一玩。二是，小学时学习的依赖性强，老师一个劲教，我们填鸭式学习，而进入中学，课程较多，老师渐渐放手，培养我们的自觉学习的能力，而我不注意总结学习方法，缺乏独立钻研的习惯。三是，只能机械学习，不知道举一反三，效率不高。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习离不开思考，要时时提醒自己思考，只有这样，学习的东西才会被很好的吸收。四是，粗心。不注意检查。

解决方法：一是要正确认识到初中是成长的关键阶段，只有这时为高中、大学打下好的基础，将来才能有更好的发展。二是，要养成好的学习习惯。比如如先预习，后听讲；先复习，后做作业；先独立思考，后发问讨论。每天对所学内容有一个回顾，每个章节进行小结。要养成作业自查，记录错题的习惯。三是，提高学习效率。高效率利用好每一堂课上的有效时间，抓重点、难点，及时消化吸收课堂内容。四是加强阅读训练。初一课程相对较少，可以适当选些中外名著，英语小幽默、短文，加以阅读，开拓知识面，对阅读理解和写作都会有帮助的，会在潜移默化中提升语文、英语阅读能力。

这次考试，成绩也许会不太理想，可我会不气馁，我将深刻反思、认真总结，改进方法，积极进取，我相信成功会钟情与那些及时反省，不惧困难，认真拼搏的人。

后记：此为初一上学期第一次月考后的反思，现发布出来，大家共勉！

【有关态度作文集锦七篇】

篇14：态度作文

奔跑，是一种态度，一种永不服输，永远坚持的态度;也是一种奔向希望，坚定不移的生活方式。

向着阳光奔跑，我们就能伸出双臂拥抱世界;向着家人奔跑，我们终将找到一片温暖的避风港;向着梦想奔跑，我们终有一天会名正言顺地站在成功的领奖台上。

漫漫人生路，仿佛一条黑色的隧道，这条隧道里本是没有光的，只有我们坚定不移向前奔跑，才能追逐到那片微弱的光亮。

幼年的我，运动细胞一直都特别不发达，每当看到别的同学在操场自由自在地飞奔时，我的内心总是涌起一阵莫名的失落。后来，逐渐长大了，必要的体育测试是不可避免的。那一次的运动会上，我便亲身体验到了奔跑的快乐与满足。

宽阔的操场上，人潮涌动。参加奔跑测试的我手心憋出了汗水，在发令声响起的那一刻，我身旁的别班的同学都好像离弦的箭一般冲了出去，而个子小小的我却只能咬着牙往前面机械地跑动。

一步一步，我沉重而压抑地奔跑着，感觉每一步都踏得十足费劲。呼吸越来越急促，我仿佛要坚持不下去了。这时，满头大汗的我抬头却看见了老师的眼神。她竟然在跟着我的步伐慢慢地小跑。那温和的眼神中，没有责备，没有怨怪，只有满满的鼓励。我的眼眶顿时涌上了酸涩的感觉。再一看，身后竟然还有好多同学热情地为我鼓劲。我想自己没有理由再轻言放弃，于是，我鼓足劲，整个身心都放松着，想象自己是一只灵敏的小鹿，冲到了广阔的原野。

我飞奔起来，感觉双腿似乎充满了力量。耳边，是呼啸的风，头顶，是和煦的阳光，一切都在激励着我奔跑，奔跑!

最终我冲过了终点线，和大家拥抱在一起。我从来没有一次如此完整地体会到奔跑的乐趣。

在暑假的很多日子里，清晨，爸爸都会带我一起去小区外的河边跑步。刚开始的时候，我自然是十分不情愿的。放暑假的时光，何不拿来睡懒觉呢?大清早起来跑步，真的是一种折磨。

可爸爸身着简便，慢慢地跑着，回过头来微笑着说:加把劲，反正都已经出来了，就好好跑。你看，河对岸还有一下老爷爷都在跑步。我诧异地偏过头去，发现在小河的对岸，那有着朱红凉亭的桥头，好些身着白色唐装的老爷爷们在跑步。

他们看上去大多都白发苍苍，年龄至少也在六十之上了，可他们看起来精神矍铄。为首的那个身穿白色运动装的老爷爷身材高挑，腰间还佩戴了一个软鞭，看来是常年运动。他双手有力地摆动着，一下下跟随着节奏奔跑着，还笑容满面地招呼后面的同伴们：嘿，老伙计，快点动起来啊，我们这把老骨头了，能运动的时间也不多了，得好好珍惜大好时光啊。只一瞬间，我的眼眶酸涩起来，那是感动的泪水吧。就是因为在这一刻，老爷爷的一番话使我内心生出诸多感慨。

是啊，每个人都不可避免地会老去，生老病死永远是人间的常态，可奔跑，永远不会停息。奔跑，是人生的一种态度，更是一种美好的信念，一种坚定不移的生活方式。年迈的老爷爷们哪怕步入迟暮之年，可他们始终不曾放弃对生活的热爱，仍旧带着满腔的热忱面对生活，他们不仅仅是在努力地奔跑，更是在勇敢地面对。

想到这儿，我的内心充满了感动，背后仿佛有一股没来由的力量在推着我前进。

我终于明白了，奔跑对于我的意义。

加油吧，每个犹如初生旭日的我们，向着未来奔跑吧，一步一个脚印，我们终将会遇到一个更好的'自己!

篇15：态度作文

一个教授通过实验证明：爱坐在前排的学生中，成功的比例比其他学生高出很多。他对学生们说：“不是说凡事一定要站在最前面，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。”教授的话值得我们深思，在我们的身边，有多少人幻想成功，幻想更美好的人生，却都无法实现，原因只在于他们缺乏这种心态。心态决定成败，只有怀着这种积极向上的心态，我们才能拥抱成功。

拥有积极向上的心态，就要从小事做起，一点一滴的积累。齐白石中年学习篆刻，也是从捡石头，选石头这等小事做起，努力练习，才练就了炉火纯青的篆刻技艺。美国总统林肯出生在鞋匠家庭，但他没有厌弃之感，不以做鞋，修鞋是小事就弃之不顾。他认为“一屋不扫，何以扫天下？”连这等小事都做不好，还谈什么国家大事？正是他这种积极向上的心态让他成为了美国历史上最著名的总统之一。

拥有积极向上的心态，就要不怕艰难困苦，坚持不懈。居里夫人在资金短缺，环境恶劣的艰苦条件下，持之以恒的实验，这才有了镭的发现。小水滴何其弱小，但面对强大的顽石，它毫不惧怕，不断地积蓄力量，经过不断努力，它终将顽石击穿，这就是“滴水穿石”的来源。事实证明，只要坚持不懈，小水滴也能有大力量。

拥有积极向上的心态，就要学会胜不骄，败不馁。小说三国中，关羽本来有很强的实力，但却轻易失了荆州，就是因为他太过傲慢，看不起对手，认为自己天下无敌。最终骄傲将他推下了失败的深渊。有了一些小成就不能居功自傲，失败了也不能就此颓废，一蹶不振，会摔倒是常事，只要爬起来，继续战斗，也没什么大不了的。骄傲和气馁就像两块绊脚石，我们要想办法把它们变成垫脚石，才能跑的更快，奔向成功。

心态是成功路上一种很重要的东西，有的`人有了积极向上的心态，就能拥抱成功，让自己的人生更有价值；而有的人缺乏这种积极向上的心态，一生都无所作为，庸庸碌碌。心态决定成败，让我们共同努力，怀着积极向上的心态，去实现我们的理想吧！

篇16：态度作文

我对学习的态度

大家好，我叫周小雨，是文化路三小的四班的学生，我要告诉你们，我对学习的态度很不好。

记得在开学三个星期的时候，这时候在上语文课。这节语文课的要求是：给自己的班级想一个名字、口号、目标和公约，这可不是件容易的事。我在想啊想，终于想到了一个好名字“快乐齐飞”，“快乐”是指我们班的同学每天开开心心，快快乐乐；“齐飞”是指我们一起飞向湛蓝的天空。但我不知道这个名字好不好，就让刘宝洋想一下，可是刘宝洋正在和陈思源玩什么“穿越火线”的游戏，不听我说话。我只好大声地叫刘宝洋，刘宝洋才回过神来。“刘宝洋，你有没有想到什么可以做我们班级的班名？”可他却来了一句“我不知道”，我让他再想想，可他来了一句“好班级”。我顿时火了，“你就不可以想点好的吗？”这时，老师让我们停了下来，可是刘宝洋还是没有想出来。“算了，不管他了。”我站起来刚说我想的班名，老师就失望的说：“你坐下吧，我不想听你发言，自己都管不好，就不要发言了。”

我很纳闷，坐下之后，我一节课都没有在听讲，我想啊想，明明是刘宝洋不对，为什么要批评我，晚上回到家后，我立刻把这件事告诉了妈妈，妈妈笑着对我说：“宝贝，是你不对。”“哦，我错在哪里了？”“一，你不可以在老师上课时大声说话；二，你跑了题，老师让你说出自己的想法，而不是问别人；三，如果别人不听，你就要立刻闭嘴。懂了吗？”“我有点不懂第三条，为什么要闭嘴啊？”“因为你不闭嘴，就会被批评了，别人不听你说，那岂不是就是别人不尊重你了吗？”

听了妈妈的话，我才意识到自己对学习的态度那么不认真，以后，我要改变自己，争取做到最好！

【【必备】态度作文集锦8篇】

篇17：态度作文

那个时候，我问到了一股特殊的味道，可是不管怎样，我都觉得这种生活不太适合我。

我们看这些电影和电视剧的时候，根本就不会想得明白，原来这些梦想，都是渴望可及的。我们根本就不知道，这些对于我们而言，又有什么样的差距。

如果每个人，都曾经在这样一条道路上，去看的清楚每个人的心情。

我想在这一瞬间，每个人也都在这里，去看得懂那些爱情故事，让人感动，也让人潸然泪下。如果我们曾经把自己所有的心愿，都寄托在同一个地方，我想这些都是不一样的含义的。

如果你一直都没有办法欺骗自己，我想这些都是可以懂得的道理。

只不过，大家都会有意见。只不过，所有的人，都需要力量的支撑，才能够让我们所有人，都突破这样一个小范围，从而让我们所有人，都有自己的风俗差异。

但是，在这里，还是在这里。

我们看到的每条道路，似乎都有着不一样的速度，去发展，去看待。

【实用的态度作文集锦5篇】

篇18：态度作文

邮政服务行业，历来把“顾客就是上帝”，当成自己的座右铭，然而，我遇到的事，却有点不尽人意。

我在网上开了一家旧书店，时不时的要买书卖书，因此与邮局便有交道要打，要么寄书、要么取书，在这一来二往之中，邮局营业员的服务态度和服务质量，便昭然若揭。从差的方面来讲，主要表现在营业员不在岗、服务不周全和说话的方式不好等。

那次，我去渝北区的一家邮政所寄书，到营业点后，足足等了一个小时，也不见营业员的身影，旁边邮政储蓄所门前值班的保安都看不下去了，还帮忙去催促了几次，但依然没有营业员的影子，千呼万唤之后，那位营业员才姗姗到来，我想这千呼万唤似乎有点夸张，但的确让我们等的时间太长了，营业员到来后，没有向我们说一句道歉和安慰的话，有的只是对自己承担份外工作的抱怨。那么，她所承担的份外工作究竟是啥呢？

后来，我从这位营业员的口里得知，她所承担的份外工作便是“点钞”，由于这个邮政所的邮政业务不好，长期被隔壁邮政储蓄所拉差，去帮忙数钞票等等，所以，耽误了这边邮政业务的“正事”，这样的事情在我看来，就是恶性循环，营业点越没人，群众的怨言就越多，群众的怨言越多，你又不改进工作作风，人们就越不到你营业点来办邮政业务，这样下去，你营业所的业务当然就好不起来。

后来，我又陆陆续续去到该邮政所，营业员不在岗的情况始终存在。

就在我写这篇文章的前几天，我又在该邮政所办理邮寄业务，一位30岁左右，戴着眼镜的女营业员接待了我，我客气地对她说，我要邮寄一本书，是寄挂号印刷品，我说我要一个信封，她就递给了我，我接过信封后，就在信封上书写收件人和寄件人地址、姓名和电话号码等，写好后，我就对那位营业员说，我要透明胶带和剪刀，她又给了我，我对她的这些做法，感到非常满意和深深的谢意！之后，我对书进行了简单的包装，便交给了她，如果这书我不用透明胶纸包装的话，书在物流的过程中，就有可能损坏，这样的事情，我在邮局就遇到过。那次，我寄一本书到北京，营业员没有用透明胶纸包装，只是用浆糊把信封的口简单的粘贴了一下，结果书到达目的地之后，那书已不成其为书了，已经面目全非，书有许多地方被弄烂了，我被客户一顿臭骂，这是题外之话了。

营业员接过我的书，称了书的重量后，就对我说，邮寄费15元，我当时就纳闷，寄这书咋要15元呢？我就对她说，我寄的是挂号印刷品，你是不是搞错了，营业员很不耐烦的说，寄挂号印刷品，书里不能有一个手写的字、不能有划痕等，我说那你检查吧，我又接着说，你这是哪里的规定，有法律规定没有，没有法律规定的就不能禁止，我要看看这发面的.法规，我话还没有说完，那位营业员便拿起剪刀，三下五除二，将我包装好书的信封剪开，莫名其妙的把书拿出来，一页一页的翻看，她还说你这是啥书哦，咋都是数字呢？我说我这本书叫《进阶数独》（四段黑带），是国家正式出版发行的书，不是非法出版物。

实际上我心里非常的清楚，她这样做是在故意刁难我，对我没有按她的要求邮寄图书，对我实施的报复，而且她还故意拖延我的时间，有不给我寄的意向，我看这样僵持下去也不是办法，太耽搁我的时间了，我就说我要打电话投诉她，她见我在开始拨打电话了，就站起身向门外走，边走边说，她是隔壁邮政储蓄所的大堂经理，这里的真正营业员去储蓄所点钞去了，你等着吧，说罢摔门而出。当时，我一下就蒙了，那有这样的营业员，那有这样的大堂经理，我对她的行为，感到非常的气愤，我望着她离去的背影，心里有说不出的难受，难道这就是国家的邮政人员……

过了10多分钟，那位点钞的营业员终于回到自己的岗位，她回来后，还为那位不懂业务的大堂经理打掩护，我心里真是说不出的滋味，旁边一位订阅报刊的顾客说，这位营业员的态度还稍微好些，以前有一位更凶，我面对这种说法，哑然无语。后来的这位营业员很快给我办理了寄书手续，费用不到5元，这就是我在这家邮政所的尴尬遭遇。

其实，邮政营业员的服务态度和工作作风也有好的。就拿沙坪坝的一家邮局来说吧，她们的服务态度和服务质量就非常的到位。每次我去寄书，那位大姐给我信封，我填写完所有的内容后，后面的所有细节都不用我操作了，诸如为书包装啊、贴邮票啊等等，她们自己就把这些事做好了，而且服务态度是非常的好，我想渝北区那家邮政所的营业员，应该好好的向她们学习。

邮政营业员的服务态度的确是有好也有差，在这里，我真切的希望她们，把“顾客就是上帝”，真正落到实处。

篇19：态度作文

人与人交往，的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

与人交往是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。

与人交往要学会低调。

低调做人，是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，也是一种至高无上的境界，宠辱不惊的情怀，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就自我学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力过人，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。这样的人，即使有惊世才情，也只能博得人们一声叹息。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

与人交往还要学会尊重。

礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢？我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就接受了诗书教化，自然明白要以礼待人。但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。

让我们秉承低调守礼的为人之道，谦虚敬让地与人交往。你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰!

【【推荐】态度作文集合十篇】

篇20：态度作文

以貌取人，是人类最原始、最直观判断一个人的方法。反对以貌取人，只不过是一时礼貌和仁慈罢了。不过，即使不能选择长一张什么样的脸，却可以选择过什么样的生活。

“人不可貌相，海水不可斗量。”这句话很多人都认同。

有的人是真认同，他们是有着极高个人修养的君子。但这种人不多。

有的人是假认同，一方面是出于礼貌，另一方面是出于一种美好的愿望。

但是，现实不认同。

也有人非常直接地指出了残酷的现实：“这就是一个看脸的时代。”

其实，不仅仅是这个时代，每个时代都是。

看脸，自古以来如此

形容一个人长的帅，有一种文雅的说法叫“貌比潘安”。

潘安生活在西晋时代，长得帅气，有才华，但是人品不太好。

西晋是个有骨气的时代，后人将这个时代特有的文人气节称为“魏晋风流”。

但是潘安却善于趋炎附势。

为了巴结权臣贾谧，他天天等在贾谧出行的路上，刚看到贾谧的马车扬起阵阵尘土，就迎拜在地，这就是“望尘而拜”的故事。

然而，这样一个没有骨气的人，却并没有受到大家的嫌弃，就因为他长得帅。

潘安年轻时喜欢在街上闲逛。每逢他走在街上，总有年轻女子手牵手将其围住，不让他离开。

如果他乘坐马车上街，这些花痴一样的女子就会将各种水果堆满他的马车。

和潘安生活在同时代的一个人叫左思，才情相对潘安，有过之而无不及。

左思曾经写《三都赋》，在整个洛阳城疯狂传抄，以至于让整个洛阳的纸都因此供不应求而涨价了。这就是洛阳纸贵的故事。

但是，和潘安相反，左思却长得奇丑。

左思曾效仿潘安在街上闲逛，结果被年轻的女子围起来，朝他脸上吐唾沫。

左思也坐马车上街，结果被别人投了一车的石块。

左思的才情不输潘安，人品更胜一筹，但是两个人的境遇却天壤之别，原因直接而明确：

潘安长得帅，左思长得丑。

看脸，是自然规律

我们发现了人们容易沉迷于看脸这一事实，也不用义愤填膺。其实，这是一切生物的生存法则。

留心自然界的生物，我们就会发现，大部分雄性比雌性有着更加威武、漂亮的外观。

雄师比雌狮拥有更加浓密而长的毛发、公鸡比母鸡拥有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以开屏而雌孔雀不可以……

这一切不为其他，只是为了更好地吸引雌性的注意力。

因为这些生物在生存的过程中要面临诸多竞争，而生殖繁衍就是最根本、最重要的竞争。

我们有理由相信，刚开始很多物种也有外貌不怎么出众的雄性，只是他们在优胜劣汰、物竞天择的发展过程中被淘汰了。

当然，人类社会发展到了一个相当复杂的高度，我们有很多标准来衡量一个人是不是足够优秀。

但是，以貌取人却作为一种最为原始的基因被一直延续了下来。

所以，我们不用指责一个以貌取人的人，这是自然规律使然。

而这一事实，我们也要坦然面对。

样子，我们可以自己把握

曾经看到这样的故事：

一个人去面试企业高管，但是面试还没开始，他就被淘汰了。

面试官的理由是：不喜欢他的样子。

当大家质疑面试官以貌取人的时候。面试官说：“如果说一个人出生时的样子是父母给的，那40岁以后的样子却是自己决定的。”

这个理由似乎有些荒诞，但仔细想想却有十分道理。

当然，不是说长得丑的人都该去整容。

作为高智商的物种，人类虽然无法选择自己的脸，但是却可以选择很多可以改变形象的方法。

比如，一个时尚有活力的发型、漂亮时尚的服饰。

再不济，起码得干净整洁，外加阳光的笑容。这同样一定是受人喜欢的样子。

当然，有人肯定不屑于此。

衣着装饰自然是外在的东西，但是却也反映了我们内心对待生活的态度。

所谓相由心生，我们的表情、衣着、举手投足、一言一行之间，无一不折射了我们内心的世界，以及我们对生活的态度。

那么多看相术士之所以能够神乎其神，并不是他们有什么特异功能，不过善于察言观色而已。

我们的内心，我们生活的面目，其实早就暴露在外，一览无遗了。

准确地说我们的样子是由外形与气质决定的。而气质，就是内心生活态度的外现。

我们虽然不能选择基因，但是却可以选择生活的态度。

【精选态度作文集锦九篇】

篇21：态度作文

人常道：青春如白驹过隙，匆匆易逝。于是便有“青春不再，容颜易改”的恐惧，“红了樱桃，绿了芭蕉”的恍然，“时间是把杀猪刀”的感叹。其实，清楚不一定“易逝”，它也不只属于二八年华的我们，那些年轻面庞。青春不只是某段必经的年华，它，更是种态度。

“青春”二字，之所以常使人联想到年轻的生命，是因为这些生命是冉冉升起的太阳，是那正在怒放的鲜花，有着“力量如同燃烧的信念”，自然“青春万岁”、活力四射、热力难挡。而一旦这份年轻失去、额上爬了皱纹、眼中带了岁月给予的沧桑，似乎就在一天天地走向衰败与腐朽、凋零与枯萎，丧失了活力与天真，自然难当“青春”之名，引人生厌。难怪丰子恺总是对他青春的儿女不吝赞美，而常要评判成人的世故与腐朽！但，那广场上同舞伴翩翩而舞的“大妈”们，她们的舞步中难道没有“夕阳红”的活力底色？那八十寿诞而立愿学习电脑科技、追逐时代步伐的大书法家启功，他不断追求中难道没有如年青人一般的活力与热忱？那刘心武《百合献谁》中可能一生未当过主角、作为群演却仍一丝不苟的“老天鹅”，那优雅叠放的兰花手中难道没有对生活、事业的渴望，平凡却不淡漠？他们不再年轻，可年龄的牵绊不能阻挡他们“青春”的脚步，沧桑的过往不能阻止他们以最大的热情拥抱生活。

“青春”的态度不仅体现为历经生活磨砺仍然保有的那份纯真热情、对生活不止不休的热爱，更体现在将生命的沧桑沉淀，转化为这“青春”的一部分，让这“青春”之火，多一份厚重与底蕴。年少的我们，在青春的海洋中挣扎着、疯狂着、迷茫着，可叫嚷着“我的青春我作主”、“再不疯狂就老了”的我们，通常并不会意识到自己狂热中的浅薄与无知。于是，大多数的我们在青春中收获了一份成长与成熟，似乎已经迈向了真正的“成人”。但，对有的人来说，这还远远不够。“青春”是可以“二次生长”的。一张白纸般无畏无知的纯真固然惹人怜爱，可在生活的尘埃中摸爬滚打，将苦难的伤痕与锤炼也变成这纯正的一部分才更让人心生敬意。正如那张抗抗笔下的向日葵，它们倔强生长，只给太阳的威热一个冷冰冰的后脑勺，那是种对世俗眼光嘲讽的“纯正青春”；也如沈从文那将生活沧桑化为“赤子之心”、蕴于“星斗之文”中的“青春感悟”；亦如其弟子汪曾祺在《天鹅之死》中展现的他一贯的人生态度，语言平常叙事平淡，可那平淡外表下无垠的坚持执着又何尝不是对“青春”另一个角度的解读？

这是种“青春”的态度，在这“青春”人们真正寻找到了自我，也塑造了真正的自我。在对自我的关注“作主”中，那份“舍我其谁”的态度延伸到周遭的家庭、国家、民族，乃至整个人类。这是鲁迅那“无尽的远方无穷的人们都与我有关”的呼喊与使命感。在这种情况下，“青春”不仅是活力、对生活的渴望和对自我的找寻，它更由你自身无限传递传播，这种“青春”的态度，是可以感染全人类的。

青春是种态度，它一点都不短暂，也绝非仅是个体那一段时间。那种精神，永恒地发着光和亮，在我心田上熠熠生辉。它时刻拷问着我：有着“青春”年纪的我，是否，针对拥有了这份，“青春”的态度？

简评：字里行间透示着对“青春”内涵较为深刻、独到的理解。行文集中，内涵丰富。不足之处在于与材料的关联度稍弱。应以材料为背景切入，进行写作。

【有关态度作文集合十篇】

篇22：态度作文

寒假中阅读了《态度决定能力》，我们经常碰到一些问题，我们就会放弃，坚持这个词汇，他既朴素又简单，我们常常说：坚持到底就是胜利！可是，又有多少人能够坚持到底呢？

当遇到困难时，人们往往想到的是退缩、放弃，而不是坚持，即使能够坚持一下也是经过内心的挣扎，或者周围人地劝说，最后才勉强坚持一下。

其实，在这个世界上大家的智力水平都差不多，为何人们的结果差距很大呢？

有的人成功，有的人失败，有的人平庸，有的人生几十年起起落落，反复经历挫折……

仔细地观察和梳理一下，我们不难发现：成功者大凡是坚持到底的人！

这些人大都是集中毕生精力和智力，用在一个点上，无论遇到怎样的挑战和困难，他们都‘坚持到底’！

我们这些普通人也应该坚持。

【【必备】态度作文集合5篇】

篇23：态度作文

俗话说，性格决定命运，好的性格就是由好的态度一点一滴的培养而成的。

三个工人在砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问：“你们在干什么?” 第一个工人爱理不理地说：“没看见吗?我在砌墙。” 第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。” 第三个工人真诚而又自信地说：“我们在建一座城市。” 十年后，第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师;第三个人呢，成了一家房地产公司的总裁，是前两个人的老板。 由此看来，态度决定了人的命运。我们在面临考试的时候，一定要以一个平常心来面对。考试只是对自己的检测，测试一下自己还有哪些方面没有掌握好，所以大可不必紧张，过度的紧张反而会影响的自己的成绩。

你的心有多高你就会飞多高，如果你认为你行那你就行，如果你觉得不行那你就不行，成败往往在一念之间。一个人能否成功，就看他对待事业的态度。成功人士与失败人士之间的区别就是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。一个人是不是幸福，就看他对待生活的态度，幸福的人总会向希望、向光明看齐，而不幸福的人总是抱怨自己比不上别人。好的态度应该是，努力的付出，努力的追求，至于结果就不要强求了，毕竟还有很多因素制约着结果。有着这样心态的人往往容易获得幸福感。

【【精品】态度作文集合七篇】

篇24：态度作文

你看世界的角度决定了世界给你的温度。——题记

从心理医生那儿得知患了轻度抑郁症，这怎么可能？一定又是那个医生想骗钱，还说什么只要配合治疗就会痊愈，真是可笑，只有傻子才相信他的胡话。我正常得很，哪里有什么抑郁……

肚子不合时宜地响起来，意识到现在到了午餐时间，在街边随意的找了一家餐厅，可不知为什么，总会有人向我投来目光，真是没礼貌，难道我的脸上印着抑郁两个字吗？需要这样直勾勾地盯着我吗？真令人讨厌！随意地找了一个位置坐下，环顾四周，大家都惊人地成双成对，而我又变成了异类，似乎有更多的目光指向了我，他们的眼中夹着锋利的刀，一点点地将我这个异类宰割。他们彼此私语，肯定在讨论着我，那零星的声音是如此刺耳，扰得我头痛欲裂。更有甚者，居然向我投来了嘲笑的目光，那上扬的嘴角真令人厌恶，真想撕烂他们的嘴，让他们再也不能嘲笑我。

我必须马上回家，这个世界充满着心机，我那小窝才是最好的躲藏点，我要一直躲着，不再出来，告别这令人讨厌的世界！

……

从心理医生那得知自己患了轻度抑郁症，终于明白了一直困扰自己的病症，由于发现的早，医生说只要配合就能恢复。真好，那样我就又可以变成正常人了，真开心，很感谢医生的帮助。

肚子不合时宜地响起来，意识到已经到了午餐时间，我为自己精心挑选了一家餐厅，一路上，不断有人向我投来善意的眼光，他们一定也在感受着我的快乐。找到一个位置坐下，惊人地发现在场的全是成双成对，只剩我一个人。真是神奇，惊叹着人们的默契。我听见了隐隐约约的谈论，一定是哪对甜蜜的恋人又在说着蜜语。我注意到了别人向我投来的友好的微笑，那嘴角上扬的弧度真令人舒服，让人倍感善意，清扫了一个人独处的尴尬和孤独，我知道大家都是善意的，都是有爱的。

真不明白那时的自己为什么愿意把自己关在那逼仄的小屋里，窗外的世界是多么美好多么幸福，竟然不懂得欣赏，终于我要摘掉蒙在心上的黑布了，去感受这个鲜艳的世界……

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