下面是小编为大家整理的介绍湖南家乡的作文，本文共11篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!本文原稿由网友“zxl1209888”提供。
篇1：介绍湖南家乡的作文
我的家乡在邵阳，那里有许多的风景名胜，最让我留恋的是资江南路步行街。
由东向西走，从沿江桥到西湖桥一共1400米，东边的入口耸立着一道城墙，剥离了原来的破败，修复地更加雄伟壮观。它大约三层楼高，有800米长。城墙是用方形青石块垒成，巍峨壮观，坚硬无比。城墙上每隔三米，有一个瞭望口，从前是用来观察敌情的，也可以抵御入侵者的攻击。在宝庆古城墙下，为了纪念在历史上有过功绩的邵阳人，坚立了“邵阳历代名人塑像”，增添了邵阳市资江南路的一道人文景观。每当我观看这历代12位名人塑像时，心中会情不自禁地由感而发：这些伟人不仅是邵阳人的骄傲，在历史上书写了他们人生最辉煌的一笔，而且更是我努力学习的动力。长大后我一定像他们一样做一个热爱邵阳的人。
资江南路步行街宽敞美丽，靠城墙那边歌厅林立，广告牌琳琅满目。河岸边还修建了美不胜收的绿化带，一共种植着208棵名贵古树。有丹桂飘香的桂花树，还有四季长青的樟树，叶似扇子的银杏树……花圃里花团锦簇，芳香四溢，沁人肺腑。
步行街刻着邵阳2500多年的历史变迁，雕着远近闻名的邵阳八景，塑着反映了邵阳传统文化的铜塑像。有打糍粑、有烤红薯、有做猪血丸子，形态各异，栩栩如生。烤红薯的老爷爷面目慈祥，称了红薯后，亲切地递给买红薯的小妹妹，小妹妹交了钱，接过了红薯，小弟弟扯着姐姐的衣角，好像口水已经流了三千尺。小狗摇着尾巴，眼巴巴地看着红薯，让游人们禁不住驻足观赏。
资江南路步行街是休闲的好地方。清晨，这里热闹非凡，有散步的老人，有放风筝的青年，还有嬉戏的小孩；白天，三五成群地老人坐在椅子上谈天说地，开心极了；晚上，这里霓虹闪烁，如同白昼，从四面八方来的游人在这散步。极目远眺，资江河波光粼粼，对岸高楼林立，西湖桥似彩虹横跨资江河两岸。
啊！美丽的邵阳——资江南路步行街，是我们邵阳几代人智慧和劳动的结晶。你们喜欢邵阳吗？如果喜欢就赶快来邵阳玩吧！
篇2：介绍湖南家乡的作文
我美丽而可爱的家乡是湖南长沙，江南的一座空气清新的城市。
春天，那一朵朵芬芳的花儿争奇斗艳、像一张张灿烂的笑脸静静地开放在碧绿的细发之间。柳树抽出了翠绿欲滴的枝芽，“春风又绿江南岸”一阵春风吹过、风婆婆清爽的口气将冰雪融化；将冬眠的小动物唤醒；同时催促太阳公公早早地将暖暖的阳光点着。小溪的冰雪化了、小鱼儿有可以不停的游戏了，引来了一群鸭子“春江水暖鸭先知”吧！
夏天，长沙不愧为三大火炉之一，火辣辣的阳光把马路烤的冒烟、人们的汗水湿透了衣裳，小狗躲在大树下只吐舌头，柳树上的知了而得只叫：知了、知了、、、
秋天，岳麓山上挂满着火红的枫叶、满地通红像红彤彤的脸蛋，“停车坐爱枫林晚、霜叶红如二月花”。收割机在金黄的稻田里来回轰鸣。果园金子一样的柚子把树压弯了；金灿灿的桔子像挂在树上的小灯笼；一颗颗葡萄像美丽的玛瑙。一只小松鼠正忙着收集松果呢！
冬天，树林里雪花飞舞像老人的胡须，光秃秃的树枝上挂满冰晶，动物们都睡着了，只有小松鼠还在树洞里探头探脑，他似乎在期待温暖的春天快快到来、
我的家乡真美！
篇3：介绍湖南家乡的作文
我的家乡是湖南，那里一年四季都很美。
春天，大地复苏，鸟语花香。小草从地下探出头来；树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。漫山遍野的映山红把山岭装扮得格外美丽。
夏天，小朋友们去小河里游泳，打水仗，捉鱼，捉螃蟹。白天知了在枝头叫个不停，晚上青蛙在池塘里叫个没完。相比春天，夏天更是生机勃勃。树木枝繁叶茂，大地百花竞放。
秋天，树叶变黄了，一片片的落叶落到了地上，好像给地面铺上了地毯，漂亮极了。秋天，田野里的稻谷黄油油的，微风吹过，稻浪起伏，好像金色的海洋。果园里的果子成熟了，香气诱人，真想尝上一口啊！
冬天，有时白雪覆盖了大地。我们堆雪人，打雪仗，玩得不亦乐乎。河面上结了薄薄的一层冰。家里的罐子里的水上也结了薄薄的冰。我把它拿出来，冰块就像个圆盘子，摸起来凉凉的。我们在家里围着火炉，等着春天来到。
我爱我的家乡，那里四季分明，各个季节也有各个季节的特色，欢迎你到我的家乡来。
篇4：介绍家乡湖南美食作文
我的家乡叫潼南，位处于重庆市南北方，是一颗等待闪亮的璀璨明珠。
我的家乡呢，我最最满意的就是我们家乡的美食，因为我们重庆人不仅能吃，做的东西也十分好吃，味道保证辣中带甜，甜中带香，香中自带有着一种重庆人民的辣，这就是我们家乡菜的特色！也是我们重庆人的品格！
我们家乡的特色菜分别是啤酒大虾、火锅、担担凉粉，让我一一给你介绍，保证会让你垂涎三尺。
第一先介绍啤酒大虾吧，这是一道海鲜菜！
先在菜市场买一些比较大的虾子，然后理干净后，然后对好作料后，放入虾，煮大约二十分钟左右，去看看虾变成红的了没有，如果虾红了，就煮熟了，香味四溢。看着这色香味俱全的啤酒大虾，这真是太吸引人了，看见直让人掉口水！
第二呢，就是担担凉粉，担担凉粉就更诱人，它是由豌豆打成粉，然后放在锅里煮，煮成像羹一样的糊状食物，然后装在一个你自己认为比较好看的盆里，等它干，定形，就好了，这只是做凉粉。还有拌凉粉，先把凉粉切成片片，然后再切成条形状，放在碗里，放上自己合适的作料，就完成了，这真是秀色可餐哟！
最后一样就是火锅了，这是最最最最好吃的一样，具体制作是怎样我不知道，但是一把菜烫好，吃起就十分好吃，辣辣的，让人感觉十分舒服！特别是冬天，更好吃了！如果要自己制作的话，可以去买火锅底料，然后买一些自己喜欢的菜，自己在家吃也挺好的！
如果你听了心动，就来我们家乡吃吧！
[介绍家乡湖南美食作文]
篇5：介绍我的家乡湖南作文
介绍我的家乡湖南作文5篇
我的家乡长沙作文1
长沙是一个美丽的大城市，一眼望去，映入眼帘的是茵茵绿草和宽敞的大马路，马路两旁高楼林立，马路上车水马龙，车来车往，从高处往下望去，汽车就像许多小甲虫。
长沙也是一座久负盛名的千年古城，不但有悠远的历史文化，还有许多风景优美的名胜古迹，这里有古老的学府岳麓书院，也有极具古代建筑风格的天心阁，还有风景独特的靖港古镇和橘子洲头。就连我家楼下的公园，一年四季的景色也别有风味。
春姑娘来啦，她给我们带来了五彩的颜色，嫩绿的小草从土里探出头来，各种各样的花朵争奇斗艳，五颜六色，千姿百态，有红的、黄的、紫的、白的……一阵微风吹来，那粉红的茶花翩翩起舞，如同一位亭亭玉立的小姑娘，真是美丽极了。飘落的花朵铺在草地上，引来各种美丽的蝴蝶上下飞舞，这里成了花的海洋。
夏天来了，吃过晚饭，人们不约而地来到茂盛的大树下乘凉，老人家围在一起，讲着那过去的故事，脸上洋溢着幸福的光芒。瞧!那几个小朋友在一棵大树下玩耍着，手上还拿着半根雪糕，相互追逐着、打闹着，不时传来一阵阵欢声笑语。银杏树的叶子像一把把小扇子，随风扇动，透过树叶吹来一阵阵微风，夹着树叶的清香，在炎炎夏日里给人们带来一片清凉，非常舒服。
秋姑娘就像一个魔术师，把稻谷变得金灿灿的，把枫树的叶子的颜色变成红色，那火红的枫叶像一枚枚邮票，从树上飘落下来，像是要寄给远方的朋友。橘子树上结满了果实，仿佛托着一个个黄澄澄的小灯笼，可爱极了。
不知不觉中，冬姑娘悄悄来到我们的身边，屋顶上、地面上雪白一片，脚踩上去，一个个大大的脚印印了出来，我们在雪地里堆雪人、打雪仗，快活极了。一只不知名的小花猫跑了过去，在雪地里留下一串串小梅花，漂亮极了。鹅毛般的大雪在不停地下着，雪花在空中飞舞，一片片雪花像小精灵一样飘落到地上，这如同仙境般的美景是大自然送给我们的礼物。
长沙是一个美丽的城市，我爱我家的小公园，我爱美丽的长沙。
我的家乡长沙作文2
春天，那一朵朵芬芳的花儿争奇斗艳、像一张张灿烂的笑脸静静地开放在碧绿的细发之间。柳树抽出了翠绿欲滴的枝芽，“春风又绿江南岸”一阵春风吹过、风婆婆清爽的口气将冰雪融化;将冬眠的小动物唤醒;同时催促太阳公公早早地将暖暖的阳光点着。小溪的冰雪化了、小鱼儿有可以不停的游戏了，引来了一群鸭子“春江水暖鸭先知”吧!
夏天，长沙不愧为三大火炉之一，火辣辣的阳光把马路烤的冒烟、人们的汗水湿透了衣裳，小狗躲在大树下只吐舌头，柳树上的知了而得只叫：知了、知了。
秋天，岳麓山上挂满着火红的枫叶、满地通红像红彤彤的脸蛋，“停车坐爱枫林晚、霜叶红如二月花”。收割机在金黄的稻田里来回轰鸣。果园金子一样的柚子把树压弯了;金灿灿的桔子像挂在树上的小灯笼;一颗颗葡萄像美丽的玛瑙。一只小松鼠正忙着收集松果呢!
冬天，树林里雪花飞舞像老人的胡须，光秃秃的树枝上挂满冰晶，动物们都睡着了，只有小松鼠还在树洞里探头探脑，他似乎在期待温暖的春天快快到来。我的家乡真美!
我的家乡长沙作文3
我的家乡是美丽的长沙。那里高楼大厦矗立、风景优美，名胜古迹众多如岳麓山、烈士公园、橘子洲头、海底世界、世界之窗、天心阁等等，吸引着中外游客。
其中我最喜欢的就是岳麓山，春天，树木抽出嫩绿的枝叶，小草从大地妈妈的怀抱里探出头来，花儿在枝头绽开笑脸，一片生机勃勃的景象。
夏天，树木长得郁郁葱葱，搭起了天然的凉棚，为人们遮挡住炎炎烈日。
秋天，枫叶如火，落叶如蝴蝶一样翩翩起舞，不禁让人想起唐代诗人杜甫的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
冬天，漫天雪花飞舞，地上、树上都积满了一层厚厚的白雪，岳麓山好像穿上了一件厚厚的白棉袄。
无论你是步行上山，还是乘坐旅游观光车，都可以领略到不同的岳麓山风景。
长沙其它的景点也各有特色，令人流连忘返，如果您能来到我的家乡，我一定带您去看看这些美丽的风景，还可以尝尝长沙特有的小吃——臭豆腐。
我的家乡长沙作文4
大家猜猜我的家乡在什么地方呢?告诉大家，我的家乡就是美丽的星城——长沙，她是一座有山有水有洲的文化名城和全国知名的旅游城市。
生活在这座城市里让我感到非常自豪;这里有我喜欢的学校、老师以及同学;这座城市的人们都非常热情好客;我最爱长沙的小吃，它闻名全国，著名的传统小吃有：臭豆腐、糖油粑粑、口味虾、麻辣烫等，这些美食吸引了众多远道而来的外地游客。
春天，我的家乡被染成了五颜六色，阳光和煦，各大公园、道路沿线的花儿都早早绽放，随处可见;远远地就能闻见淡淡的花香、一片片的油菜花地远看就是无边无际的花海，这里的春天最适合大家外出踏青和赏花了!
夏天，长沙不愧为四大“火炉”之一，酷热无比，火辣辣的太阳把马路烤得直冒烟，地面温度可达45-50度，车内温度可以把鸡蛋、虾直接烤熟哦!在外工作的人们大汗淋漓，被汗水湿透了衣裳;小狗躲在大树下直吐舌头，它们不停地喘着粗气;小鸟不知躲到什么地方避暑去了;草木都有气没力的趴在地上;只有那知了，在枝头没完没了地叫嚷着。
秋天，枫叶红了、杏叶黄了、水更清了，岳麓山上挂满了火红的枫叶，满地通红像红彤彤的脸蛋，迎接着各地游客，这里是人们登山、赏红叶的好去处;桔园的桔子都成熟了，等待人们的品尝，金灿灿地挂在树上像小灯笼，人见人爱;葡萄园里一颗颗的葡萄就像美丽的玛瑙，周末大家来到园里采摘、品尝，味道棒极了。
冬天，天气又冷又湿，树枝上的叶子都掉光了，小动物们也开始冬眠了;下雪了，树林里、花园里的雪花非常的漂亮，地上像铺着雪毯，树上像披着银装，到处一片洁白;我和小伙伴们在地上堆雪人、打雪仗，玩得可开心了!
这就是我的家乡，美丽的家乡，我爱我的家乡!
我的家乡长沙作文5
我的家乡是一个风景优美、绿树成阴、有着文明旅游之称的长沙。每年我的家乡都会吸引很多外面的游客，这不仅给家乡的人民提高了生活水平，还为家乡的美增添了一份独特色彩。
春天到了，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草探出头来懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵迷人的芳香，引来一群蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美!
夏天到了，树叶更绿了，那一棵棵树像一些强壮的战士一般，树立在马路两旁。为保护环境，净化空气正在努力的工作着，树下的花儿们也更加芬芳诱人。池塘里的荷花也悄悄的开了起来，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，像一个害羞的小姑娘，真美啊!村里的小孩子最喜欢在这里嘻戏，一条条小鱼在水中成群结队地游来游去，来访的叔叔阿姨都争先恐后的给它们喂食了。鱼儿们吃饱了就躲在了荷叶下美美的睡了起来。
秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，麦子是金黄的，树叶也是黄的，一片一片树叶在空中偏偏起舞，像金色的海洋一般。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的种下的麦子成熟了，他们都忙着割麦子呢!到处是一片丰收的景象。
冬天到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，像雪白的棉花，整个世界一片洁白，白色的雪花捏在手中就融化成晶莹的小水珠了，让人爱不释手。
我的家乡真美丽，我爱我的家乡!欢迎大家来我的家乡做客。
篇6：介绍湖南导游词
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末毂δ昙洌有谷、玉、钟三姓兄弟在蒙将谹己咸ā按绨拙”服役，后“寸白军”被遣散，三人即从云南大理流落至蒝捕ň印D衬昀霸拢白族兄弟们正在打糍粑准备过年，一帮官兵突然围寨抓人，白族人即用糍粑杵奋起反击，将官兵打败，白族人为庆贺这一仗的胜利，就以木杵作道具跳舞作乐，这便是仗鼓舞的由来。后来，白族人将粑粑杵改成鼓，配以笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等鸣乐伴奏，同时创造了八十一套舞蹈动作，成为一种独具风格的民间舞蹈?/P>
八宝铜铃舞
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称八部大王”、八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为八宝铜铃舞”。
本来，参加八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分生产”、打猎”、钓鱼”、接亲”、读书”、接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
阳戏”之阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说杨花柳”与阳”谐音，而杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为阳戏”。
傩愿戏
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的神秘文化”现象。
大庸花灯
花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!
篇7：关于介绍湖南导游词
欢迎你们来到美丽的湘西，美丽的凤凰古城，更欢迎您们到山江苗寨去做客。
很高兴，我能成为你们今天此行的服务导游。我先自我介绍一下,我叫___，大家叫我小“_”就可以了，我是苗族，能讲苗语，会唱苗歌和山歌。等一会，如果您们大家有兴趣的话，我可以教给大家几句简单的苗语，是苗族见面时相互问候的，也可以教会你们一到两首山歌，好不好(或者是：好吗?)
今天，我们的此行是这样安排的：从凤凰古城出发大约半个小时即可到达我们的景区。沿途将经过生苗和熟苗的分界线—长宜哨、千工坪集镇，最后到达当时湘西苗疆地区的军事、政治中心—山江苗寨。到了景区之后，我们首先将去闯三关，即卡歌、卡酒、卡鼓。这是苗族礼俗文化中的最高礼节。因为，苗族是一个热情好客的民族，是一个有语言没有文字，有历史没有记载的民族。几千年以来，苗族人民都是以歌声来表达自己的感性，以鼓声来传递讯息，以苗族自酿的糯米酒来款待大山外来的客人，而我们也将以同样的方式来尊重苗族人民的习俗，然后，我们去参观湘西最后一代苗王龙云飞的故居—湘西苗王府;苗族风情园，以及中国苗族博物馆，观看苗族风情表演。最后，我将带领您们去到乾嘉苗民起义时，苗民义军对付以乾隆皇帝私生子福康按为首的清军总兵营——马鞍山苗寨，并在此就苗家餐。
在那里，我将为您解读“湘西土匪”的神秘，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活;让您透彻地感受到湘西苗族的风情。
在此，希望大家此次旅游能够收获好的心情，留下一份美好的回忆!当然，如果有哪位朋友一路上需要我提供帮助，我将尽力而为!
苗族是中华民族家庭中历史悠久、勤劳勇敢的民族，是一个土著江淮、最早开发中原的民族，是一个只有语言没有文字的民族。由于战败和历代统治阶级的大汉民族主义政策，苗族不断迁移，历经五次大迁徙，从黄河中下游退往长江中下游，最后迁移到湖南西部、海南、大西南等地，明清时期，又有一部分苗民迁往海外，如美国、法国等国家。
苗族有着悠久的历史，苗族历史是一部苦难史和一部血泪史，苗族的每一次迁徙为中国历史烙下血印，每一个血印都变成中国历史的化石。在远古原始社会后期，苗族先民居住在江淮平原，现今的安徽、山东等地。当时苗族被历史上称为九黎集团，中华民族三始祖之一蚩尤就是九黎集团的首领。那时侯，他们过着刀耕火种的自足生活。黄河上游以游牧为主的黄帝部落逐渐壮大，不断地同蚩尤部落发生战争。当时的三大部落还有炎帝部落。炎帝部落与皇帝部落也经常发生战争。后来，炎黄联合一起对付蚩尤部落，九战九败。因为当时的蚩尤部落掌握了冶炼技术，回制造兵器。后来黄帝请神助，三年干旱。以农耕为主的蚩尤部落由于缺粮而被战败。蚩尤被杀。此次战争历史上被称为“逐鹿之战”。蚩尤被杀后，黄帝“画蚩尤像威震天下”。西汉开始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被称为中华民族的“战神”，同时又是“财神”，居六神首位。逐鹿之战后，一部分的苗民渡长江，开发长江中下游。有一部分苗民六在江淮，改为汉族。所以，蚩尤不仅是苗族的祖先，同时也是汉族的祖先。现在的湘西苗民是战国时期楚国的后裔，一部分居住在武陵山区，一部分迁往云贵高原——大西南一带。
明朝嘉靖时期，湘西爆发苗民起义，起义被镇压后，明朝为了巩固统治，防苗生乱，修建了“土墙”苗疆边墙。清王朝乾隆晚期，统治王朝实行“改土归流”，霸占苗民土地，急起苗民义愤，爆发了以吴八月为首的苗民大起义。历史上称为“乾嘉苗民起义”。起义持续十一年之久。这次起义沉重打击了清王朝的统治，康乾盛世从此走向衰落。所以，这次起义是满清王朝的“中衰之战”。
在长期的迁徙生活中，苗族有着自己独特的文化，独特的风俗民情。这些文化集中体现在以下几个方面：①礼俗文化;②饮食文化;③宗教文化。
二、车上互动活动
1、教苗语，学唱山歌，回答游客朋友提出的问题等互动项目，注意事项：切不可死搬硬套，给游客以歌声、笑声，幽默而不失礼节。
2、提醒游客在旅游途中要注意的事项;
3、到了停车场后要说明游客所处的位置—山江苗寨
三、景点解说
如果说古城是凤凰这棵大树的枝叶，那么苗乡村寨则是这棵大树的根。古城是苗汉战争的产物，苗民的村寨就是战斗的堡垒。寨堡一体，很多的古堡古寨至今犹存。随着岁月的流失和居住地域的迁移,苗家居住状况不断的进化，除了保持民族的共同性外,同时还体现出适应自然和生活环境的特点。
1、山江苗寨山江苗寨亦称总兵营，清朝乾嘉年间(乾隆五十九年-嘉庆十年)，湘西苗民在苗族首领石三宝、吴八月、石柳邓、吴天半、石乜妹(苗家五将军)的率领下，大举义旗，爆发了一场震惊全国的苗民大起义。这场战争持续了十一年之久。这场战争历史上被称为满清统治的“中衰之战”，即康乾盛世从此走向衰落。这次苗民起义也是中国历史最后一次、规模最大的少数民族起义。清王朝为了维护在湘西苗疆的统治，用了七省兵力达十八万之众，并在山江苗寨构筑了总兵营府，从此重兵驻扎直到清未。后来的人们就把山江苗寨称为总兵营。它是当时苗疆地区的军事、政治中心，是满清政府镇压苗民起义的军事前沿。可惜的是，随着岁月的流逝，经济的发展，山江苗寨的原建筑已消失殆尽。这不能不说是一大遗憾!我们只能从一纵即逝中去寻找历史的痕迹。
2、马鞍山苗寨马鞍山苗寨，是一个寨堡一体的苗寨，它的特点是建筑呈军民两用，街道纵横交错，呈十字形，布局紧密而巧妙;全寨有四大门十二道小门，寨门和户门上有堡楼枪眼，且座向交叉，不熟悉者入内，极易迷失方向。可惜的是，现在的寨门仅剩下一道了。那么它为何叫做马鞍山苗寨呢?在清朝乾嘉年间，湘西地区爆发了一场大规模的苗民起义，并波及到了贵州的东部和南部、四川的一部。为了镇压这次苗民大起义，满清政府在山江苗寨设立了总兵营，并派重兵驻扎，从此，这里就成了苗民义军抗击清军的军事据点，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和马鞍，这里的苗民依托于村寨的街道、房屋、丛林山势为掩体，与清王朝展开了殊死的搏斗。马鞍山苗寨，当时的义军首领是吴王吴天半，吴王是腊耳山人。吴王在马鞍山与清军总兵营对持四年时间，清军不敢轻易进犯。为了实现战略的转移，吴王的义军退出马鞍山四个月之后，清军才破寨庆贺。可见马鞍山易守难攻。经过长达十一年的残酷战争，苗民义军终告失败。马鞍山苗寨由此而得名。可以说，山江苗寨、马鞍山苗寨的每一条街道，每一块石头都浸透着苗族人民的鲜血。现在我们看到的马鞍山苗寨相当一部分已不复存在，当然，我们依然可以从保存下来的原汁原味的破败的房屋和街道，找寻到那一段历史。其次，在小青瓦、土石墙、吊脚楼为主的民居内，我们依然可以看到这里的苗民纺纱、织布、打花边、织花带、绣花织锦，美化自己，安居乐业。这里还曾是《湘西剿匪记》、《情归风雨桥》、《本色衣》、《血鼓》、《郑培民》等多部影视剧的拍摄基地;音乐家谭盾、词曲作家夏劲风等艺术大师都到过这里体验生活，参观访问，因此，马鞍山苗寨即是一座“石头寨”，更是一首从石头缝里流出来的歌。
四、苗族风情风俗
一根田坎一首歌，一条河流一首诗。每一个苗寨无论她的子民居住在什么地方，什么区域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的风俗民风。这里的苗民虽然有60%以上的人不会说汉语，甚至有的人从小到大都没有出过苗寨，或者到过县城，原始而质朴。但是他们对远方的客人表现出了极大的热情。每当有客人来时。村民即以一种独特的方式迎接来自远方的客人。除了我们所闯的三卡，苗民们便会把苗族文化的精髓通过表演的形式而淋漓尽致的体现出来。
苗族是一个能歌善舞的民族。每逢农历“四月八”“六月六”整个苗塞都停止农事活动，村村寨寨的苗民，会聚一堂来欢度自己的节日。用歌声，鼓声，舞蹈来表达自己的感情，以缅怀自己的祖先，歌颂和赞美自己的新生活。
1、拦门酒拦门酒是苗家最庄严最隆重的待客礼节，凡是进入苗寨的客人，苗家都要以拦门的方式，把甘甜香醇的米酒让客人口尝。表示热情好客，诚心诚意。客人必须立即接过尽情的品尝，表达对主人的感激之情。如果你不喝这杯米酒就说明你对主人不礼貌，或者不愿意接受主人的热情款待。那么主人就会对你不客气或者不欢迎你这位客人，那么你就成了苗寨不受欢迎的人，拦门酒是苗家最古老的礼俗，它是苗族礼俗文化最丰富的一种。
2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民间艺术奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有着七千年的历史，因战乱和天灾，历经五次大迁徙，从江淮流域逐步的退往长江中上游和大西南，从背井离乡到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中国犹太民族”之称。正因为迁徙活动地不断的延续，导致了民族的分解弱化，文化的遗失，对于自己的历史记载被迫中断。在不断的迁徙中，苗族人民只得用鼓声来传递讯自，表达自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
苗鼓是苗汉民族兵战时代的产物，具有鲜明的艺术特色和浓厚的民族风味。每逢节庆或婚嫁迎娶，迎宾盛典都要举行花鼓表演。在表演形式上有“单人鼓”“双人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根据时间季节的更替和节日内容的要求又可以分为“踩春鼓”“拦门鼓”“迎亲鼓”“丰收鼓”等，苗鼓打来热情奔放、舒展自如。是苗族人民独有的民间传统艺术。
五、结束语
各位朋友们：
现在汽车已经进入凤凰古城区，这意味着我们今天此行旅游即将结束，谢谢大家对于此行的参与!希望大家回去后把我们这里的山山水水介绍给你们的家人和朋友!欢迎你们能够带着你们的亲人和朋友再次来到山江苗寨、马鞍山苗寨来做客。
请记住我们这里的山，这里的水，还有这里的人!请把你们的微笑留下，把欢乐带走!在此，对于你们给予我工作上的支持和配合表示衷心的感谢.
篇8：关于介绍湖南导游词
舜帝是原始社会未期，父系民族社会后期部落联盟首领，为颛顼的后代，黄帝的九州华孙，属华夏始祖五帝之一，姓姚名重华，号有虞氏，史称虞帝。
舜帝陵是舜帝的藏精之所，也是历代朝廷和后人缅怀，祭祀舜帝之所，四千多年以来，历经沧桑，1956年湖南省人民政府将舜帝陵列为全省第一批省级重点文物保护单位，中共湖南省委宣传部将其列为全省爱国主义教育基地之一。
为了后人祭舜方便，九嶷山还修建了舜陵庙。最早的舜庙始建于夏朝，位于大阳溪的白鹤观，即现在的太阳洞，当时人称大庙。秦汉后，将大庙迁于玉琯岩前，遗址尚存。
到明洪武四年(公元1371年)，明太祖朱元璋派遣翰林院编修雷燧祭舜，迁庙于舜源峰下，至此陵庙合一。我们现在看到的建筑，始建于明朝，历明清两朝六次整修，逐渐形成现在的明清风格。92年至根据国家文物局审定的修缮方案，又进行了全面修缮。由于要迎接9月15日湖南省公祭舜帝陵大典我们的舜帝陵从5月8日开始又实行了扩建，它的占地面积是20万平方米，建筑面积是8千平方米。舜帝陵分两个自然院落，共17个单位建筑，三面筑宫墙，中轴线上由北致至南分别为祭祀大殿、左右角楼、午门、钟楼、鼓楼、拜殿、左右厢房、正殿、左右碑房、寝殿、所组成。神道前有一座玉带桥，神道全长210米，神道两旁并列石人石象，由北向南分别为：狮、犀牛、龟、象、麟、羊、武官、文官。它们是陵前壮观赡摆排场用的，也是守护陵墓，让陵墓主人好好安息的护见神。
我们来到广场可以看到“九嶷山舜帝陵”6个大字的碑文，这是中共中央军委主席江泽民9月9日为九嶷山舜帝陵的题词。江泽民的题词是对“舜葬九嶷”这个重大历史事实的认同和肯定。是对舜帝陵的建设和保护，舜文化的研究和传播，中华道德文明的弘扬和光大，海内外舜裔宗亲的联系和交流，中华民族的腾飞和伟大复兴，必将产生重大而深远的影响。
1、祭祀大殿：舜帝陵的第一进门，这是举行祭祀仪式的大殿。
2、我们走进祭祀大殿，左右两边的水池为二妃池。相传4千多年以前，舜帝南巡驾崩后，他的两个妃子，娥皇和女英寻夫至此，当地的老百姓特意修建了这两个池引来了“龙眼水”，以洗去他们千里跋涉的疲劳。据说她们在此沐浴时，还有百鸟作伴呢!
3、午门是皇城的正门，是皇城皇宫的象征。
我国古代有“视死如生”的葬俗，即死者生前拥有什么，死后就享有什么。舜帝是人们崇奉的先祖，五帝之一，当然拥有皇城皇宫了，因此，舜帝陵在明代修建时就建了午门。
午门宽25米，高14.6米为宫城式三门城楼，城楼为单檐歇山顶全木结构。现在让我们走进午门去瞻仰舜帝及他安寝的宫殿。
4、前面我们看到有这样一幅对联，“留名非本意，敬祖及德仁”，前面我们讲过，舜帝陵曾一度因年久失修而破烂不堪。1992年它被列为湖南省首批抢修文物之一，从1993年舜帝陵正式奠基开始抢修，到主体建筑的完工，整整用了七年的时间。舜帝陵抢修工程得到了各级政府、企事业单位、团体和个人，海外同胞的大力支持。为了彰表他们保护文物的精神，启迪后人，在这里永久刻下他们的名字，以记住他们的美德。现在凡是个人捐款500元以上，单位捐款1万元以上的都可以在我们的崇德坊里面刻上他们的名字或者是单位的名称。在此我们对已经为我们舜帝陵进行捐赠的个人和单位表示衷心的感谢!
5、我们来到第三进门拜殿,重檐歇山顶全木构建筑，建在高80厘米的花岗岩砌成的须弥座上，长24.04米，宽18米，高14.95米。四周回廊、屋顶覆盖黄色硫璃瓦。拜殿是以前祭舜的主殿。我们首先看大门上的这副楹联“至孝千秋一德，笃亲万里同风”。这里国民党元老陈立夫先生96岁高龄时为修复舜帝陵题写的。这副楹联包含有两重意思：一是颂扬舜帝美德，另一重是反对台独，“笃亲万里同风”是说海峡两岸都是炎黄子孙，同根、同源、血脉相亲，不可分割。
进入拜殿，我们可以看到一幅地图。这是长沙马王堆汉墓出土的世界上最早的地图，它绘于公元前168年以前，于1972年出土。在这幅地图上有九根柱状物，标记的就是舜帝陵，这幅地图出土后，很多学者对这九根柱状物有很多争议，有人说是表示九嶷山，也有人说是九块石碑，还有人说是祖柱，但无论是石碑，还是山或是柱，这九根柱状物与九嶷山和舜帝是至高无尚的人文始祖都有关联。在这里有一篇专门论述这一问题的文章，作者是复旦大学历史地理研究室的谭教授。中间有这样一段话：“九嶷山南画有九条柱状物，柱后画有建筑物，旁注‘帝舜’二字。据《水经·湘水注》九嶷山南山有舜庙，前有石碑，文字缺落，不可复识这建筑物即舜庙。九条柱状物当系舜庙前的九块石碑了，将著名建筑物夸大地画在地图上，这是古今地图贯用的手法，并不足怪”。这幅汉墓出土的《长沙国部地形图》是目前发现的最早的地图，他有力的证实了舜帝陵所在地就在这里。
大家再看这里，这是一个沙盘，它将这幅地图放大呈现在我们面前。我们现在的位置就在这里，看到这里，大家可能会问：九嶷山是哪座山?古代的“九”字，含有众多，无止尽的意思，所以九嶷山并不只是一座山，而是由许多山峰组成，其中有九座山峰，拨地而起，比较相似，元结《九嶷山图记》日：“九峰相似，望而疑之，谓之九嶷”。在这里我们可以看到这九峰的三座山峰，娥皇峰、女英峰、舜源峰。我们现在的位置在舜源峰与娥皇峰中间，舜帝陵是九嶷山公园的第一个景点，接下来我们可以登舜源峰观弥猴，遥看九嶷山全景，现看三分石雄姿。再往里面是紫霞岩溶洞景观。明朝大地理学家徐霞客曾在这里住了三天四夜，洞内留下唐代元结，宋代沈绅、寇准等名人骚客的石刻和墨迹，溶洞景观和人文景观紧紧相连，这是溶洞的一大特色。再往里走就是玉琯岩了。玉琯岩是秦汉至宋元对的舜庙旧址，留下了大量的摩崖石刻，这个景点我们称之为玉琯岩碑林。
接下来我们看拜殿墙壁上挂了很多放大的木牍，木牍和竹简是古代的书册。这些木牍上面书写的是《史记·五帝本记》中关于舜帝的一段文字，它记载了舜帝生前事迹。青看这段文字：践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。这就是“国史”记载的舜帝葬于九嶷山的明证。木牍的文章是没有断句的，如果大家感兴趣的话，等下，拜完老祖宗后，不妨仔细看看。好，我们继续往前走。
6、我们走出拜殿看左右两边的建筑叫做厢房，也称左右朝房，是古代官员祭拜舜帝时供他们休息的地方。
7、圆柏树：在大家右手边有一棵树，大家仔细看就会发现它是由两棵树合并一起生长的，长相依，永不离，我们当地称之为夫妻树。在这里也祝愿各位朋友家庭幸福，和和美美。
8、将军树：我们前面这棵枯萎的大树，原名苦槠树，因其长在舜陵前，原有两株，枝繁叶茂，就好象两个将军守卫着舜帝陵，所以当地人民称它为“将军树”。另一棵在清同治也就是1874年被毁，这棵树也是历经磨难，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，残树高8米，胸径3米，中空可容10人左右，为我国发现胸径最大，树龄最老的苦槠树。从93年舜帝陵开始抢修时，这棵樟树是自己从苦槠树根部长出来的，而且它一直盘绕着古树生长，给人以“枯木逢春”的感觉。当地的老百姓都说这是舜帝显灵了，每到月初一，十五他们拜舜时，都会在这里拜一拜，希望舜帝能赐福给他们。
9、抚摇颂碑：整个九嶷山的居民80%以上都是瑶族，而且历朝历代君王统治者对九嶷山的瑶民都非常礼遇，这里有一段鲜为人知的历史。1570年，南岭山区的老百姓，不堪明王朝的欺压，举行了起义，头目陈世禄来到九嶷山，他挟持了当时瑶王盘法胜，鼓动瑶民起义，使瑶民和朝廷对抗长达6年之久。朝廷在武力镇压没有效果的情况下，改为招安。派遣祭陵的官员，为九嶷宣示朝廷安抚的策略平息这次起义。平息起义以后，为歌功颂德，于是在1576年，也就是明朝万历四年立了这块碑。“以告世听”，来告知世上的百姓。
细心的朋友会发现这块石碑的文字雕刻方法与我们现在的大有不同，别具一格。文章书写用的是行楷书，运笔流畅，一气呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我们看到字底都是平的，这就是平底刻。这种刻法难度比较大，也很少见。其实碑文中还有一个非常有特色的字，大家请看这个“谣”字，写的是反犬旁。而不是现在的“王”字旁。除了说明该碑的历史符合明朝写法之外，还有就是与瑶族的祖先有关。《宁远县》记载，相传瑶族的祖先瓠依赖神犬战胜魔敌，所以瑶族奉犬为图腾，对其崇拜备至，禁止宰杀食用，大死则葬。
10、正殿：是舜帝陵最大的一个殿堂，祭祀的主体建筑。它宽36.3米，深18.5米，高16.5米，是重檐庑殿顶全木结构，殿基为须弥座。这里有一幅楹联“事亲孝待弟仁耕历陶河风雨不迷大麓，任贤能流逆恶爱民勤政梧嶷永记南巡。”它是中南大学知名教授余德泉先生所写，可以说是对舜帝功德最精炼的概括。正殿里面有舜帝的铜像，舜帝是精神文明伦理道德的创始人，是人们崇敬的先祖。各位朋友给我们的祖先上一柱香，献上后世的一片崇敬之情。
各位朋友请香祭祖请往东边的碑房请香。
壁画(1)《万山朝圣图》九嶷山万山相连，气势磅博，最为奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相传是舜帝驾崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。
(2)《仁孝图》，舜帝是一个忠孝仁义之人，《史记》中记载他二十岁就以孝闻名。大家看这幅画中，身后站着两位女子的这位就是舜帝，这两位女子当然就是他的两个妃子娥皇和女英。对面的这位男子是舜帝的父亲是一位盲人叫做瞽叟中间的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父异母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年丧母，父亲顽劣，后母愚味，弟弟凶傲，都曾图谋要杀害他。有这样一个故事，有一次后母要舜帝修后仓顶，当他到仓顶时，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想烧死他，非常幸运，那天舜刚从外地回来，身上带了把伞，于是他撑起伞从房顶上跳下来，挽回一命。也正如此，很多人都说舜帝是中国世界上降落伞的发明者。舜帝的家人都想害他，但他却力尽孝道，以德报怨，终于感化了全家，创造了和美的家庭环境。
(3)《南巡图》这幅图记录了舜帝巡视，教化九嶷山瑶民，为民除害的历史。
(4)《禅让图》记述的是舜让位给禹，因为禹治水有功，又经多方考证其才能，舜认为禹是最合适的人选。
(5)《韶乐图》舜帝南巡时为教化当地面姓，他带来了五弦琴和十二把玉琯，他到达这里后，被这里的风景所感染，奏起了南风歌，也就是韶乐，引来了百鸟和凤凰起舞，舜帝南巡时还在一个地方奏过韶乐，大家知道吗?--毛泽东的故乡有一座山叫韶山，舜帝就曾在这座山上演奏韶乐，韶山也就因此而得名。
(6)《二妃图》画上的两个女子就是娥皇和女英，相传舜帝驾崩九嶷之后，他的两个妃子因其久久未归，千里来寻，来到九嶷听说舜帝因为民除害而死，不禁抚竹痛哭，他们的眼泪滴在竹子上，形成了斑点点，这就是湘竹。大家看这幅图上的竹杆上有一个一个的螺纹，这就是九嶷三宝之一的“斑竹”。班竹的成因在科学上还没有定论，科学家有两种推测，一个原因是土质、气候和环境不同，九嶷山专门有一个斑竹生长区，如果把它移植出来，就会变成普通的竹子。另外一个推测是因为竹子身上附着真菌造成，真菌的浸蚀形成了斑纹。(苔鲜的分泌物)。
《湘君》、《湘夫人》两首诗为屈原所作，诗中歌颂二妃与舜帝的崇高爱情。其中最具代表性的诗句是“九嶷缤分并迎，灵之来合如云”。
11、石枞：九嶷山有三宝，我们刚刚提到斑竹，石枞则是九嶷山的第二宝了。各位朋友，只要你们稍稍台一下头就可以看见舜源峰上的石枞，它长在悬崖峭壁之上，形似松树，故尔得名。石枞的主要特点是它的含油量特别高，一棵籽燃烧起来，大概可以烧一整夜。
各位朋友，说到石枞，我还要告诉大家一个地方叫做玉琯岩，有天下第一大“盆景”的美称，山上的树全都是从石缝里长出来，而且十分奇特，有树包石，也有石包树。还有九嶷三个大字也在此。
12、香杉：九疑山的第三宝，它形与杉树近似，所不同者，其皮溶地针较细，质地比一般杉木坚韧，即使枝枯皮剥，敲上去有铜铁撞击声，剥皮后闻到檀香味，故名香杉据《九嶷山志》记载，舜庙旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，称为“天灯”，相传何绍基曾奉朝命，来九嶷山砍了一株大香杉运回北京，以作皇帝棺材之备，解放后仅存一株，1983年老死，由于及时抢救嫁接，育有幼苗。距舜庙十五里之将军庙，仍有香杉四株。
13、寝殿：单檐歇山顶，亭式建筑。寝殿门柱上挂着一幅楹联，“孝感天地，德播人间”，它是台湾著名教授，台湾舜裔宗亲会的名誉会长陈大络先生所写。八个大字总结了道德文化对人类社会的影响。
殿中有一块墓碑，这是汉代零陵郡守徐俭所立，已经有两千多年历史了。碑上写着“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。看到这里大家也许会问，怎么只有一块墓碑，没有坟墓呢?这是因为舜帝所处的时代，那时没有垒土为坟的习俗，史书上也这样记载：“上古时期无墓葬，依山为陵”，所以这后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。
14、碑廊：左右碑廊一共存放36块碑，都是从清朝乾隆年间到民国年间的碑文，其中谕祭文一共6块，而最有造诣的是清朝同治年间书法家何绍基所写的正楷字碑，据说何绍基善写草书，这是他唯一的一块正楷字碑，堪称书苑瑰宝。
15、奉宪禁守采碑：这块单独立开的碑是一块记事碑，碑上写有“奉宪禁採’的字样，这是同治三年，即1864年立的，因为当时九嶷山滥采矿产现象非常严重，破坏了环境风貌，也影响了当地老百姓的生活，于是百姓联名告状，后朝廷下令禁止开采九嶷山的矿产立了此碑。也可以说是古代的一方环境保护碑。
16、西边碑房：展出我们九嶷山的风光图片，还有祭舜大典的盛况，也有国家领导，重要人士的提词。
17、工艺品店：这里面有我们九嶷山的书籍和九嶷山工艺品，大家可以参观、选购。
18、钟鼓楼：上钟楼敲希望钟。敲钟十二下，每一下都有不同的寓意。
19、鼓楼：击平安鼓、击鼓三通，表示财通、运通、万事通。
20、崇德坊：凡是个人捐款500元，单位捐款1万元都可以在此留名或单位名称。
各位朋友我们讲解到此结束，如果有捐款的人员请到我们的捐款台进行捐赠。谢谢大家，欢迎各位再次光临。
篇9：介绍湖南导游词
大家好，我是你们的导游彭毅。欢迎大家来到古城长沙的风景名胜岳麓山。
岳麓山位于长沙市区湘江西岸，总面积36平方公里，它属五岳之一南岳衡山的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡阳市的回雁峰为首，相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季，一直等到春天到来再往北返，因而故名回雁峰。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有雁阵惊寒，声断衡阳之浦诗句。大家都知道衡阳市有雁城之称，雁城得名就是这样来的。岳麓山的麓字在古语里的解释就是山脚下的意思，岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的最后一座山峰而得名。
岳麓山海拨不高，最高峰只有300来米，名气却是大得很，主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名红叶亭又名爱枫亭，因唐代著名诗人杜牧的佳句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花而得名。一代伟人_也跟爱晚亭大有渊源：早在1920_年到1920_年_在湖南省第一师范期间就经常跟他的师友、尊长、革命同志在岳麓山下爱晚亭旁指点江山、激扬文字、畅谈革命理想。建国后，于1952年_应湖南大学校长李达的邀请手书爱晚亭三个字，现在，爱晚亭上的匾额就是_的手迹。
好了，祝大家玩得愉快!
篇10：介绍湖南的作文
啊，回到家的感觉真好啊！你知道我为什么这样说吗？因为我刚从湖南旅游回来！想知道我去旅游看到了什么吗？听我慢慢道来吧！
庄重——毛主席故居、铜像广场
我们第一天就到了长沙韶山的毛主席故居参观年12月26日就出生在这里。毛主席家门口有几池荷花，非常漂亮。一进毛主席故居，一阵庄重的心情涌上心头，毛主席出生在一个中农家庭。毛主席从小胸怀大志，忧国忧民，是一代天骄！毛主席的故居是一座“凹”字型土木结构建筑，泥砖墙，小青瓦，东面13间小青瓦房是毛主席家。由故居正门进入，进深二间，后面有天井和杂屋。进而厨房，内有土灶火堂。由厨房向东，便至毛主席父母的卧室，室内有窗、柜子，墙上挂着毛主席父母毛顺生、文七妹的遗像。对于我们这些生活在二十一世纪的“小皇帝”、“小公主”来说，毛主席的家是很贫穷的。尽管毛主席少年时代生长在一个偏僻的小山村，但为了实现自己伟大的'理想，他日日夜夜不停地读书，变得博学多览。是我们中国人的骄傲！
紧接着，我们来到铜像广场。只见毛主席的铜像耸立在广场中央，毛主席铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着国庆，更象征着毛主席是新中国的缔造者。像面朝东南方，身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖毛主席出席开国大典时的风采。看着这个铜像，我眼前不禁浮现出了1993年12月20日那天的铜像揭幕仪式：当红幕布从毛主席的身上缓缓揭开时，毛主席的肩上同时出现了月亮和太阳，那个奇观，被后人称为“日月同辉”。我们庄严地向毛主席敬献了花圈，抬起头来，我们仿佛看到主席正向我们微笑。
失望——金鞭溪大峡谷、民族风情会
第二天，我们游览张家界。我们先坐索道上黄石寨，俗话说：不上黄石寨，枉到张家界。最先我们看到了最美的景观：一“根根”山上云雾缭绕，美丽极了！但好景不长，雾越来越多，最后根本看不见了。看天空下起了倾盆大雨，而且一直不停，我们只好买件雨衣继续赶路。那天，山里起了大雾，只能隐隐约约看到几座比较大的山，原来要看什么雾海金龟啊、双门迎宾啊、摘星台啊都看不到了，真遗憾啊！
篇11：湖南家乡美景作文
湖南是个好地方，有许多名人、许多特产、许多美景，真好！
首先，说说昏湖南的名人：有古代四大发明家蔡伦，他发明了纸；有无产阶级革命家：毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙；著名女作家丁铃……
湖南有哪些特产呢？那就让我们瞧一瞧吧！有湘莲、湘茶、辣椒、卤豆腐、干豆腐、霉豆腐、臭豆腐、腊肉、湖南酱板鸭、豆豉剁辣椒……酸甜苦辣都有，说的我的口水都来了，呵呵！
湖南还有美丽的风景呢：岳阳楼、南岳衡山、君山、张家界、桃花源……
你知道我为什么要夸湖南吗？因为我亲爱的妈妈出生在这里。湖南善美、水美、人更美，建议大家有空去玩玩！
