我有家训当如是800字作文

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篇1：我有家训当如是800字作文

我有家训当如是800字作文

古之成大事者，必有其家训。“朱子家训”有言：“读书不可不读，礼义不可不知”。龙应台曾教导其儿子：“我也要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是希望你将来会有更多选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生”。家训在人的发展过程中发挥着重要作用。

我有家训当如是。

达则兼济天下，穷则独善其身。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示其忧国忧民的情怀。苏轼的“一蓑烟雨任平生”，凸显了其超然物外，豁达乐观的'胸襟。虽为一介平民，平凡却不可以平庸，即使没有“济苍生”，“安黎元”的能力，但也要有爱国的情怀。古代文人骚客，每逢官场受挫，便驾一叶之扁舟，寄情于山水之中。与其说是隐逸，倒不如说是逃避，即使无法大展鸿图，也不能逃避责任。莫隐逸，勇担当。

淡泊以明志，宁静以致远。不以物喜，不以己悲。莫言获奖了，本来无声的文字却引来无数的喧嚣，借着莫言的东风，多少人的政治，金钱，名利的野心在澎湃。可是莫言只愿世人将他淡忘。爱丽丝。门罗潜心写作，耄耋之年手捧诺奖，她以淡泊的心态面对这一切，不张扬，很低调。尼尔波兹曼在上个世纪发出“娱乐至死”的感慨，电视里充斥着浮于表面的对话，上演着小丑式的表演。没有人再对镜苦练十年，只为台上的一分钟。没有人再静默端坐几小时只为听一曲牡丹亭。社会日益浮躁，伪学历，考试作弊盛行，那是因为人们都怀着金钱观，没有淡然处事的雅致，在自然中安身立命的心，已没有心怀天下的淡泊与谦卑。

古人云：“欲速则不达”。十六至十七世纪的日本德川家康家族有家训：人生如负重远行，不可急于求成。现如今，拜金主义日益抬头，社会日益浮躁与急功近利。三聚氰胺毒奶粉，染色馒头，速生鸡等事件无疑是一面明镜，照出一些生产商唯利是图，一味朝“钱”看的嘴脸，但更深刻地折射出整个社会较为严重的急功近利的心态。即使这样欲速则不达，心急吃不了热豆腐。倒不如品一盏清茗，驾一叶扁舟，以淡然的心态面对世间沉浮，不必急功近利，不必违背社会客观规律。

“子不孝，父之过”家训对一个人的成长发挥着至关重要的作用。家训不是装饰门面，附庸风雅的，而是应践行在点滴生活之中。

篇2：我有家训当如是作文800字

（一）

约瑟夫.阿狄生说：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的况味。”人性是朵双面花，一面妖冶绽放，一面淡雅入定：一面险恶叵测，一面善良和善。家便将这善良一瓣夹进家训之中，莫失莫忘。

篇3：我有家训当如是作文800字

无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的灵魂。

当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。

泰山不辞细壤，故能成其高。在广袤的中华大地上，假如每个家庭都能将善良作为育后之方，那何患没有社会净化的那一天呢？从古至今，从“朱子家训”中的“礼仪不可不知”到德川家族家训里的“常思己过，莫论人非”，他们都将人性中的善良升华为终生信条，毕生追随。知礼仪，明耻辱，善待自己，难道不是一种善良么？静坐常思己过，躬自厚而薄责于人，善待他人，难道不也是一种善良么？

“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。

悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。

三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。

篇4：我有家训当如是作文800字

达则兼济天下，穷则独善其身。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示其忧国忧民的情怀。苏轼的“一蓑烟雨任平生”，凸显了其超然物外，豁达乐观的胸襟。虽为一介平民，平凡却不可以平庸，即使没有“济苍生”，“安黎元”的能力，但也要有忧国伤时的悲悯情怀。古代文人骚客，每逢官场受挫，便驾一叶之扁舟，寄情于山水之中。与其说是隐逸，倒不如说是逃避，即使无法大展鸿图，也不能逃避责任。莫隐逸，勇担当。

淡泊以明志，宁静以致远。不以物喜，不以己悲。莫言获奖了，本来无声的文字却引来无数的喧嚣，借着莫言的东风，多少人的政治，金钱，名利的野心在澎湃。可是莫言只愿世人将他淡忘。爱丽丝。门罗潜心写作，耄耋之年手捧诺奖，她以淡泊的心态面对这一切，不张扬，不炫耀。尼尔波兹曼在上个世纪发出“娱乐至死”的感慨，电视里充斥着浮于表面的对话，上演着小丑式的表演。没有人再对镜苦练十年，只为台上的一分钟。没有人再静默端坐几小时只为听一曲牡丹亭。社会日益浮躁，伪学历、学术腐败盛行，那是因为人们都怀着金钱观，没有淡然处事的`雅致，在自然中安身立命的心，已没有心怀天下的淡泊与谦卑。

古人云：“欲速则不达”。十六至十七世纪的日本德川家康家族有家训：人生如负重远行，不可急于求成。现如今，拜金主义日益抬头，社会日益浮躁与急功近利。三聚氰胺毒奶粉，染色馒头，速生鸡等事件无疑是一面明镜，照出一些生产商唯利是图，一味朝“钱”看的嘴脸，但更深刻地折射出整个社会较为严重的急功近利的心态。即使这样欲速则不达，心急吃不了热豆腐。倒不如品一盏清茗，驾一叶扁舟，以淡然的心态面对世间沉浮，不必急功近利，不必违背社会客观规律。

“子不教，父之过”，家训对一个人的成长发挥着至关重要的作用。家训不是装饰门面，附庸风雅的，而是应践行在点滴生活之中。

（三）

现在，我也跌倒了，修行开始。在我与世隔绝的修行室外，有多少人希望给我一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个深情的拥抱。他们都在等我，可修行的路是孤单的。因为智慧必然来自孤独。路再长再远，夜再黑再暗，也得一个人独自默默地走下去，耳边响起爸爸的训诫。有选择地做事，做有价值的事。为了梦想，我选择坚守，为实现价值，我学会坚强。

有选择的做事，做有价值的事。

居里夫人放弃优逸生活，选择投身于艰苦冷酷的科学实验，哪怕辐射侵蚀了健康，拯救万千苍生便不辜负期望；霍去病拒绝豪庭美苑，选择策马飞奔于漫天黄沙，哪怕黄沙蚀穿了盔甲，杀敌报国便是心中所向。袁隆平不顾烈日骄阳，雨雪冰霜，选择以田间地头为家，哪怕青年才俊变为六旬老叟，让百姓免于腹肌之苦便功德无量。

陆游选择屈从于老母，伏服于封建礼教，终与挚爱唐婉遗恨错失，酿成“钗头凤”的爱情悲剧；秦桧伺候于公卿之门，奔走于形势之途，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，终落得千万人唾弃的境遇。

选择做有价值的事，听从自己内心的声音，不怕千万人阻挡，只怕自己不强。

张平宜，台湾知名传媒人，她放弃了百万年薪的优越工作，来到大陆一个几乎与世隔绝的麻风村―大营盘，为这里的人们带来生的希望，为这里的孩子筑起梦的殿堂。拉赞助、建学校、和家长“抢孩子”・・・・・・每件事，她都亲力亲为，倾尽全力。八年过后，她的梦想终于实现。麻风村的孩子们在宽敞的教室里接受教育。她甚至说服开工厂的弟弟招纳这些孩子，让他们的人生有了出路和希望。

张平宜选择了无私无畏的生活，这样的选择不仅给了被施予者希望，亦赋予自己生的价值。

“扛着棺木进新疆，铁骨铮铮左宗棠”，这是精忠报国的湖湘人的选择；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是进取不息的湖湘人的选择；至死不渝，以身膏草野是苏武的选择；埋头苦干，为民请命，拼命硬干是鲁迅笔下中国的脊梁的选择・・・・・・

你的选择彰显你的价值，你的行动实现你的价值。于我，不管前方的路有多么艰难，都要实现最初的梦想，去到我想去的地方。我从地狱来，要去往天堂，正路过人间。我选择奋斗，坚守，直到天明。

有选择地做事，做有价值的事，我有家训当如是。

篇5：我有家训当如是作文800字

（二）

古之成大事者，必有其家训。“朱子家训”有言：“读书不可不读，礼义不可不知”。龙应台曾教导其儿子：“我也要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是希望你将来会有更多选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生”。家训在人的发展过程中发挥着重要作用。

篇6：我有家训当如是作文

我有家训当如是作文

昨夜，睡梦中感到又多了些凉意，是下大雪了。

次日清晨，我早早地起来，揣着欣喜而激动的心走到窗户边，好一个久违了的圣洁的冰雪世界。大雪依旧在下，天地依旧安详。洒落在山河土地，飘飞在溪涧森林。

积雪很深厚，压断了一根树枝，可仔细一看，近处一株柔弱的小草正在风雪中摇曳。这令我有些惊讶，远远刚强的树枝反不及小草，承受不住北风的摧残与大雪的压迫，折断于地。正在沉思之中，我想起了父亲常常告诫我的一句话，人要学会在困境中忍耐，要懂得在忍耐中谦卑。

唯有小草谦卑，才能经受住风雪的摧残，唯小草的忍耐，才能在风雪过后抬头依旧。人也应该如此，懂得谦卑，懂得忍耐。

我想起了日本德川家康家族的一则家训，“忍耐乃长久无事之基石，愤怒是敌。”德川家康家族是日本的显赫家族，自一六零三年入主江户算起，统治日本也有两百多年之久。他们家族的这则训诫，令人深思。忍耐是长久无事的基石，忍耐是谋划大业的基石，忍耐是登彼高峰的基石。我想，德川家族之所以能够开创日本的另一个幕府时代，忍耐必是功不可没吧。

日本有一位曾经协助丰臣秀吉的黑田孝高将军，他擅长用水，所以又有“如水”的别号。他的水五则有一则是这么说的，遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。这位将军实在有意思，将水在穷途中，忍耐着积蓄力量智慧用在战术上，以致战无不克，的确高明。

“山僧不知数甲子，一叶落知天下秋。”初秋的清晨，一位僧人正打扫宁静的寺院，这时，一片枯叶飘落在地上，寂然，悲然，凄然。我曾经实在无法理解那些所谓看破红尘而出家的佛门子弟。檀香袅袅，凉风瑟瑟，如何度过一段静默的时光？木鱼笃笃，秋月漫漫，如何熬过无数漫长的夜晚？白雪皑皑，天地茫茫，如何忍受一生的寂寥与枯燥？直到有一天，我独自彷徨在，徘徊在一条寂静的小道，夹树森森，清水的的，明月皎皎。突然，我似乎听到了一个僧人在远古的时空念道，‘吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，叫我如何说。’春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。人生处处是风景，只要心灵纯澈，才能参透与观悟。我慢慢的理解了，那些僧人如何能够忍耐住无数凄清的夜晚，萧瑟的秋季了。因为忍耐之后，便能领悟自然，领悟生命，得到的'是一颗清澈圆朗的似秋月，似碧潭的心。

“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我游兮，吾与谁从，渺渺茫茫兮，归彼大荒。”

谦卑，忍耐，父亲的告诫一直刻印在我的心中，在时代的变迁中“忍耐”二字早已成为我家的家训，镌刻在父辈与子辈的心上，也将传承后代，告诫他们做一个懂得谦卑与忍耐的人，忍耐物质的困厄与心灵的寂寞。

我愿做一株小草，扎根泥土，在风雪中依旧摇曳舒展。在被野火烧尽之后，凭借春风，依旧生长，点缀春天。不再争春，我只愿点缀属于我的那一片茫茫的，寂寂的草原。

篇7：我有家训当如是高中作文

我有家训当如是高中作文

古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”而中国自古以来便有齐家治国平天下之说法。良好的家风当以家训来规范。我有家训当如古今之圣人之品质。

家训多用于引导儿孙之品德，内自有修身之意，古人将家训作为自己的座右铭，慎独严行。有如曾子因妻戏言而为女杀猪，厉行的乃是诚信这一家训；孟德斯鸠将时间恪守，故有了那著名的散步；伊丽莎白以节约为训，每夜独自寻堡熄灯，让整个国家都崇尚勤俭之风。我有家训当如是：以诚信为本，正其德；以时间为准，修己身；以节约为训，倡我家。

而家训又因时而异。

国家昌盛之时，李白以“谏经济之道，民富安康”为己任，欲助国家更为富强，即便玄宗昏庸，自己怀才不遇，也为放弃自己的目标，为国不遗余力的志高情操，我有家训当如是。国家衰败之时，西点军校校长罗伯特。李将军严词拒绝北军的邀请，毅然回南方领家乡之军与北军进行南北战争；又有谭嗣同愿为国家富强抛头颅洒热血，不惧死亡的壮举，一句“死得其所，快哉快哉！”的豪言震撼人心！再有杜甫自己“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，也要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的`大爱情怀。这些爱国情怀难道不令人感动吗？至国家大事为己任，我有家训当如是！

“采菊东篱下，悠然见南山”五柳先生这种闲适自在，淡泊名利的精神也当入我家训。繁华都市之景背离自然和谐之音，所有娴静恬适的生活都淹没在城市的喧嚣颓靡之中。那么，那些已“悟以往之不谏”的都市浪潮中的人们，怎么会不“知来者之可追”呢？然一入城市就被城市中的繁华所折服的人们又怎会有陶渊明那样的觉悟与勇气，遂心之所愿，归乎田园呢？不为五斗米折腰的他自是最适合这自然之情了。不为名利所困，从心而往，达则兼济天下，穷则独善其身，我有家训当如是。唯有淡泊宁静的心才能超然脱俗而不为世事所累，才能找到真正的自己。

有如指针的家训，规范着我们的作息；有如明灯的家训，指引着我们的前路；有如警示牌的家训，警醒着我们的言行。

篇8：我有家训当如是小学作文

我有家训当如是小学作文

约瑟夫.阿狄生说：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的况味，我有家训当如是作文800字。”人性是朵双面花，一面妖冶绽放，一面淡雅入定：一面险恶叵测，一面善良和善。家便将这善良一瓣夹进家训之中，莫失莫忘。

善良，我有家训当如是。

无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的灵魂。

当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。

泰山不辞细壤，故能成其高。在广袤的中华大地上，假如每个家庭都能将善良作为育后之方，那何患没有社会净化的那一天呢？从古至今，从“朱子家训”中的“礼仪不可不知”到德川家族家训里的“常思己过，莫论人非”，他们都将人性中的`善良升华为终生信条，毕生追随。知礼仪，明耻辱，善待自己，难道不是一种善良么？静坐常思己过，躬自厚而薄责于人，善待他人，难道不也是一种善良么？

“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。

悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。

三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。

我有家训当如是。

篇9：我当小老师作文800字

我当小老师作文800字

今天晚上，我在家和妈妈一起复习数学百位以内的加法，我对妈妈说：“我当你的小老师吧？”

妈妈同意了。

我先让妈妈看第八页的图，让妈妈说说看过图后知道了些什么？

妈妈说：二（一）班有36人，二（二）班有30人，二（三）班有35人，二（四）班有34人。他们要去参观博物馆。有两辆车可以供他们乘坐，每辆车只能坐70人，哪两个班可以合乘一辆车？”

我说：“那么你可不可以说说哪两个班可以合乘一辆车？”

妈妈说：“二（一）班和二（二）班可以合乘一辆车，二（三）班和二（四）班可以合乘一辆车。”

我问：“为什么？你可以把算式列出来。”

妈妈说：“36+30=66，35+34=69。”

我说：“对了。你好棒耶！那我们复习第九页吧！”

我对妈妈说：“第九页的`第一题36+30=66怎么算呢？”

妈妈说：“36加30不就等于66嘛！哪还有怎么算的！”

我对妈妈说：“36的个位是6，30的个位是0，个位加个位等于6，36的十位是3，30的十位是3，十位加十位等于6。虽然这两个都是阿拉伯数字6，那他们的意思一样吗？”

妈妈说：“不一样，第一个6代表6个1，第二个6代表6个10，这个得数是66。”

我说：“那我们知道了二（一）班和二（二）班可以合乘一辆车，二（三）班和二（四）班可以合乘一辆车。我们用竖式怎样算这道题呢？我给你讲一下吧！

363636

+30+30+30

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666

做这样的题一定要注意个位对个位，十位对十位，从个位算起。”

妈妈说：”哦！我听明白了，老师你讲的真好！”

篇10：我当小主人之二作文800字

我当小主人之二作文800字

第二天：有了第一天的教训和经验，第二天的工作相对来说就比较顺利了。移动洗衣机时，不再是狼狈收场了，很轻松的就完成了任务；洗衣服时，不会再忘记用清水再洗一遍了；晾晒衣服时，衣服怎样搭配才合理，怎样使衣架保持平衡等这些问题做起来就更加得心应手了……可是今天买菜这个任务却难倒了我，平时跟妈妈去菜场，都是做后勤工作――比如说拎菜啊，最多就是我管帐。可如果真让我和伶牙俐齿的小贩讨价还价，我还真不会呢，可还得硬着头皮去做。买菜可比我想象中的难得多，本来我已经计划好中饭和晚饭的.食物，可是一到菜场，看着摊位上五花八门的蔬菜和肉类，头脑中的计划就全部忘记了。“到底买什么呢？”这是我一直不停的问题，毛豆？丝瓜？青菜？豆腐？肉丝？黄瓜？好像每一样都很好，怎么办？这时的我已经慌了手脚。还好有妈妈，我和妈妈商量着，决定：1、空心菜 2、丝瓜毛豆 3、青菜豆腐汤。说干就干，我们马上行动。在耀眼的阳光下，我加快了脚步。卖这些菜的小贩可真多，每个都夸自己的菜好，丝瓜毛豆青菜长的又差不多，到底买谁的呢？还是妈妈支了一招：丝瓜头上有黄花的，皮显得十分绿；毛豆要挑碗里比较少的，这样就比较新鲜；青菜要买嫩的，好青菜一眼就能看出来。听了妈妈的话，我的心里就有底了。很快，劳动成果就很显著了。不过我第一次讨价还价还是失败了，小摊贩连1毛钱都不肯让，真是太失败了。一回到家，我就马上打开了空调，买个菜就让我的衣服都湿透了，可那些还在外面工作的人们、在阳光下辛苦劳作的农民工、在田地里工作的农民，他们怎么办呢？心得体会：这一天的经历让我感慨万千，如果不是这项作业，或许在父母做家务的时候，我会在一旁悠闲的看电视；如果不是这项作业，或许父母在厨房冒着高温为我烧饭的时候，我会在一旁吃着零食；如果不是这项作业，或许地板脏了，厨房乱了，收拾的人永远是父母。或许老师的这项作业不光是让我们为了作业而作业，而是教会我们帮父母做力所能及的事情，以后，就算没有这项作业，我也要为父母分忧，帮父母做些家务，让这项作业不再是作业，而是一种习惯。简评：既然用日记的形式，那么要注意日记的格式哦！

篇11：我当小保姆作文800字

我当小保姆作文800字

“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到难过你也拍拍手!” 每当唱起这首我自编的歌，就会想起今天下午当“保姆”的经历。

大年三十中午，在奶奶家刚吃完饭，就听见大人们给我分配的一个重要任务：“要照顾一下午我那个一岁半的小堂弟——糖豆！”要知道他呀，可是翻脸不认人的!这不？刚开始照顾20分钟，许多问题就“从天而降”了。

No·1念书难题

困难指数：☆☆☆

在这个小不点的房间里，随处可见各式各样的书：《格林童话》·《婴儿画报》·《爱指挥的高登》······

我把糖豆抱到我旁边，用手一字一顿的指着《格林童话》这本书，刚念到一半，小糖豆就哭闹起来。从他的嘴里，竟然清晰地吐出来“芭比”的字样，我满脸疑惑的看着他：一个小男孩，怎能看芭比书呢？这时，糖豆的嗓子变成了男高音“芭比，芭比！”全身都在晃动，使劲跺着小脚，看着他那着急的样子，我不得不把“灰姑娘”改成“芭比”。但讲着讲着“芭比”又改成“灰姑娘”了，直到小糖豆再次喊着“芭比”我才反应过来。我连忙哼起“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到难过你也拍拍手!”弟弟也随着我自编的`歌一起拍起手来，脸上笑得犹如一朵绽放的花。

光念书这个难题我还算有点技巧，最起码能支撑得住糖豆的“男高音”。

No·2 生活难题

困难指数：☆☆☆☆

说完了念书难题，再来说说生活难题吧！

这搞生活吧，可比搞念书要难。我牵着糖豆的手，走到茶几前，把玩具飞机放到糖豆手里，一点一点地喂他吃完了水果，喝完了水，突然，我感到脚上有丝丝凉凉意。低头一看，原来是糖豆洒的水。“没什么啦，水早晚会干的。”我轻声地嘀咕着。“糖豆，你怎么尿了！”婶婶的话把我惊了一下，神马情况？这竟然是······

小糖豆呀小糖豆，你让我说你什么才好呀？什么时候你才能自己去上厕所呢？

No·3背诵难题

困难指数：☆☆☆☆☆

这个背诵难题呀，可是最难得一项任务。因为要交这个一岁半的小糖豆《三字经》·《咏鹅》或单词apple`car`orange。我自然选择了教糖豆单词啦！

这教单词说起来容易做起来难。

我轻声细语地对糖豆说：“apple，apple，苹果！”“iPhone，iPhone，拼果（他发音不准）!”我重复了N次，弟弟还是没有改过来，我并气馁，继续说道：“orange，orange，橘子！”弟弟却只会说：“之，之！”

无论我怎么教，弟弟还是只会说他的语言，让我绞尽脑汁还是教不会。

唉，还是唱我自编的歌曲吧!“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到难过你也拍拍手!”瞧！弟弟跟着我的节奏学得有模有样，多可爱呀！

要想当个合格的“小保姆”，可真是不容易呀！

篇12：我当环卫工作文800字

我当环卫工作文800字

但丁说：爱是美德的种子；雨果说：人间如果没有爱，太阳也会毁灭；罗曼。罗兰说：爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。爱是无私又伟大的，爱也是无言的！

每天我都会看到这样的景色：一个穿着橘黄色，手拿扫帚和袋子的人在道路上扫扫停停，时而四处张望，四处寻找，时而停下捡拾地上的垃圾。他不高的身材和脸上被寒风吹出的皱纹深深烙在我的心中，一直挥之不去。每当看到这样的场景，心中便会荡起层层涟漪：原来爱是这样的无私和伟大，真是大爱无言啊！

他的个子不高，每次见到他都穿着一件橘黄色的衣服，每次都是提着他的扫帚和袋子。我有时在路上碰着他的时候也会对他微微一笑，这样慢慢也就熟络了起来。我问他为什么每次都是提着这些东西？！他自豪的笑着说：“这些可是他吃饭维持生计的东西，不能丢，也就是这些简单的工具，维持着路面的整洁，让人们生活在干净的环境里……”简单的几句摆谈之后他便匆匆离去，望着他一边仔细捡拾垃圾，一边离去的身影，我不禁陷入沉思：多么质朴的人啊，无论刮风下雨还是骄阳似火，他们都不辞辛劳，日复一日地重复着每天的劳动，让我们能有一个清洁的环境，他们付出劳动，没有怨言，也不奢求别人的赞美！当我想询问他的名字的时候他已经走远，只看到衣服上的几个字分外耀眼——环卫工！

很多时候人们都觉得他们的工作是那么的微不足道，现在才明白：原来简单的劳动背后却影藏着如此“无言”的爱，我对环卫工人的敬佩之情也油然而生。

环卫工人的爱是默默无闻的，他们朝起而作，日落而栖，没有人知道他们的名字，但是他们却以简单而辛苦的.劳动付出着对社会的爱；环卫工人的爱是无私的，他们舍弃了小我，为大我；环卫工人的爱是无言，他们每天不顾风吹日晒，不顾寒风凛冽，坚守在自己的工作岗位上，没有怨言，没有抱怨，甚至没有赞美……

爱有很多种形式，可敬的环卫工人选择了无言的方式，默默的付出对社会和他人的爱。他们是可敬的，他们也是伟大的，感谢他们的默默付出，谢谢你们！

我有家训当如是作文

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