下面小编给大家整理的古代人物的作文400字，本文共25篇，欢迎阅读!本文原稿由网友“黄油飞走了”提供。
篇1：古代人物的作文400字
中国五千年来，我国有着深远的文化底蕴，然而，古代那些有名的知识分子，显然也给我们国家文化宝库做出了巨大的贡献。那就说说唐朝时期著名的诗人李白吧!李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南)，公元72月28日(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。
其父李客，生平事迹不详。李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。他的诗篇豪迈奔放，雄浑的气势和令人沉醉的语句，这是他的诗篇中最亮眼的特点。他的诗篇流传甚广，家喻户晓，“桃花潭水深千尺，不及王伦赠我情”“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白面对国难不退缩，永往直前，深受广大人民的喜爱与追捧。他看起来那么平凡朴实，但是，他却用他的诗篇展现了他一片的价值，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已，他为我国的历史文化开辟了崭新而悠远的文化道路，为我国历史文化的瑰宝中又添了亮丽的一页。
他虽没有令人折服的伟大事迹，但是他用他的行动展示了自己的价值意义，他没有骄傲，没有从此面停止，他没让人们失望，他做到了，他做到了诗篇史中神圣而辉煌的程度。他，李白，一位唐代诗人令我折服!令我敬仰!
篇2：古代人物的作文400字
每个人都有自己喜欢的古代人物，可能是三国时期的赵云，诸葛亮，刘备等。而我喜欢的是心系国家的蔺相如和廉颇。
提起蔺相如，许多人联想到了廉颇，因为他们俩是赵王最欣赏的人，在赵国的地位也是数一数二的。但在这两人中，我还是更喜欢蔺相如。
我喜欢蔺相如的大胆和勇敢，因为在完璧归赵的故事中，他勇于在秦王面前说出自己的话，你想想，当时秦国是战国时期最强的国家，上有秦始皇，下有白起，蔺相如说的话似在吹牛，事实上隐藏着他不怕牺牲的精神，因为他说的话当时很有可能激怒秦王，而激怒了秦王，后果想必很多人都懂的。
再来谈谈廉颇吧，当时廉颇看到蔺相如因为立了功而有了比自己高的地位，心里非常嫉妒，一心想收拾他，但当他听到了蔺相如的一番话后，彻底没了这颗心，因为如果不团结，赵国容易被欺负。我喜欢廉颇的点就在于他知错能改，在负荆请罪的故事中，他及时认识到了自己犯了严重的错误，去向蔺相如道歉，还让蔺相如打了自己一顿，但蔺相如并没有。从此他们成了好兄弟，始终为自己的国家而着想。
提到蔺相如和廉颇，我不由得联想到了我自己，曾经我并没有像蔺相如一样去勇于挑战困难，没有像廉颇一样知错能改。此后我的尽力改正我的缺点，并且像他们一样，始终爱着自己的祖国，长大以后报效祖国。
我喜欢他俩的点最重要在于他们可以团结一心，因为现在想找到团结的人实在太难了。
篇3：古代人物的作文400字
我读《三国演义》时，从书中认识了许多人物，有勇猛的张飞、忠义的关羽、小气的周瑜、奸诈的曹操……但我印象最深的，还是足智多谋的诸葛亮。因为诸葛亮总能随机应变，用层出不穷的计谋把敌人打得落花流水。
后来，我又在一些诗中读到了诸葛亮。比如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
历朝历代，大家都非常敬仰诸葛亮。我就问爸爸：“是因为诸葛亮聪明，大家才喜欢他的吗？”爸爸说：“诸葛亮并没有《三国演义》写的那么神奇。像火烧藤甲兵，借东风都是不存在的。”我有些纳闷：“那为什么大家还那么敬仰他？”爸爸说：“你应该自己在书中找答案。”
后来，我读了《三国志·诸葛亮传》。发现诸葛亮不仅有了不起的才智，还有高尚的品德。他提出了三分天下的计策，帮刘备建立了蜀汉。在当丞相时，把国家治理的很好。陈寿在《三国志》里，说诸葛亮能与管仲、萧何、召公这样的历史一流宰相相提并论。虽然刘禅才能不行，但诸葛亮依然尽心尽力地辅佐他，没有取而代之。
诸葛亮还有一个重要的优点，就是对承诺的坚持。我在《出师表》里看到：他答应先帝（刘备）要光复汉室，还于旧都，就一直向这个目标努力。当时天下有十三个州，蜀国只有一州的土地，敌人是有九个州的魏国，胜利的可能性几乎没有。可诸葛亮依然不断北伐，虽然最后病死五丈原，没能成功，但这种“知不可为而为之”的精神，还是让人感动。
最后，我用陆游的两句诗来评价诸葛亮：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
篇4：古代人物故事
古代人物故事1：顾恺之的传说
顾恺之是无锡人，生于一千六百年前的东晋，是我国很有名气的大画家。他擅长画人物，尤其喜欢画女人、女神，特别善于点睛。为啥?这是有缘故的。
据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。顾恺之小时候生得虎头虎脑，十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。
有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己姆妈跑去。姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。小虎子看着、看着，心里想：姆妈多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。
顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。
这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧着脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。”爷怕小虎子难过，说了句慌话骗骗他。小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得含糊其辞说：“大约个把月吧。”
于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。这天，小虎子没有等到天亮就一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。等着等着，快到中午了，可是姆妈还没有回来。
小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告诉你姆妈的事，可是你勿要哭。”说着就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子伤心得昏了过去。
从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日也问，夜也问，问个不断头。爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。为了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。小虎子问娘面貌，就回答他：
樱桃小口鹅蛋脸，
凤凰眼睛眉毛一条线。
两手齐膝指头尖，
两只小脚象金莲。
勿胖勿瘦象姐样，
勿长勿短齐我肩。
爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：
冷天喜穿兰布棉。
热天爱穿丝绸袍…
打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!
一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。”父亲连连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”
小虎子呒不灰心，他早晨迎着太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷看了一眼便说：“就是小脚有点象。”
小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。爷看了看，说：“手是画象了，身体也有点象了。”
小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己画的拿给爷看，他爷看了连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。”
开花要结果，造塔要结顶。小虎子狠下功夫，天天画睛。日日点睛。又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。”
可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。可是，认捐呒不一个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。
初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢着许愿认捐。勿一会认捐薄上已写了上百万元。
顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。据说，他老年时画人物，从勿点睛。大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”
古代人物故事2:林则徐巧布尿壶阵
传说林则徐奉命到广州禁烟，一举烧毁了英国鸦片数万箱，刹下洋人威风，大长中华民族志气。英国佬恼羞成怒，不甘罢休，不久即调集大批军舰炮船来围攻虎门，炮击沿海村庄，声言要我赔偿损失，否则要夷平粤海。当时英国皇家海军风靡五洲，洋枪洋炮更非清王朝所能匹敌。面对这样局势，朝野和战两派众说纷纭。为了稳定军心，提高士气，回答主和派，林则徐决心要来个初战告捷，给英帝国皇家海军一个下马威。
话虽这么说，但真的要打他个英国佬丢盔卸甲，谈何容易!林则徐深知要取胜兵力强大的英军，只宜智取，不可强攻。这天，他亲赴虎门高地观察英军阵容后，回到行辕立即吩咐手下准备八百个尿壶，八百顶斗笠，五百箱黄蜂，三百个灯笼;众人不知钦差大人搞的是什么名堂，但听说是为了大破英军，自然不敢怠慢。没有多久时间，尿壶、斗笠、黄蜂、灯笼等一应准备完毕。林则徐吩咐将黄蜂分装于尿壶内，在尿壶口再用瓜络(即囊)塞住，这样，壶内黄蜂既不会蹩死，又不致飞掉。然后再将八百顶斗笠分别拴在尿壶耳上，接着林则徐又亲自到水军挑选三百骁勇善战军士，每人发一灯笼，嘱他们吃饱喝足，带上大刀长矛，分乘船只潜伏于海边英舰队炮船附近。一切布置完毕，八百个装满黄蜂、戴着斗笠的尿壶，分别纵横，三个一列，五个一组，晃晃荡荡地顺着水流淌向英船炮舰。
这时正是广东八月气候炎热的时候，傍晚时分，英军个个光着身子、穿着短裤在甲板上乘凉。忽见一列头戴斗笠的“清军”从岸边游将过来，由于海浪荡漾，队形时时变幻，忽似长蛇，忽若金龙，时象猛虎驱羊……英将急忙吹哨子，士兵如临大敌，顾不得穿衣戴帽，忙提起洋枪拼命朝海面斗笠“砰!”“砰!”乱打一通;那陶制尿壶个个登时开花，闷在壶里的黄蜂蜂涌而起，就朝着有人的地方飞去……中国的黄蜂见惯汉人，这下乍见碧眼黄发赤毛的洋人觉得新鲜，更是倾力扑了过来，向着那光着身子的洋人猛刺死螫，疼得英国佬哇哇直叫，有的自打嘴巴，有的躺身翻滚，真是乱作一团。
林则徐在岸边炮台上从望远镜中看到英军的一付狼狈相，喜不可言，立即下令燃起烽火，潜伏于岸边的清兵将士，一见火光信号，舢板小船犹如万箭离弦，直往英舰炮船冲杀而去。这三百名军士背刀持矛，头套灯笼(以防蜂螫)
个个奋勇争先跃上军舰，见那洋人，远的矛刺，近的刀劈，那英军更是叫爹喊娘，岸上军民看得拍手叫好，欢呼声声，胜似海啸长鸣。
古代人物故事3:吴道子画“嘉陵”
唐朝天宝年间，唐玄宗因为安史之乱，曾一度逃往四川。后来回到长安，他十分想念流亡期间、途经千里嘉陵的一路风光。于是，他下了一道圣旨：命令着名画家吴道子，重返巴蜀，把千里嘉陵的奇丽风光，描绘出来。
叫画家出门旅游写生，潜心作画，吴道子自然高兴。再说他前两年随皇上逃往四川的时候，一路上的嘉陵山水早在他心中酝酿多次了，只是当时兵荒马乱，颠沛流离，哪有心思作画?如今圣上有旨，这不正合他的心意吗?当下就叫人备鞍牵马，即日上路，他走秦川、翻秦岭，然后顺江而下。
这天，吴道子来到秦陇襟带的咽喉，水陆两运的集散地一—白水江。这里，上有来自河州、狄道、秦州的马帮、驼队，下有来自重庆、合川、广元溯江而上的船只。街上几十家店铺，生意兴红，商贾如云，土特产堆集如山。在长安书斋的画家吴道子，猛一下见到这么多马帮、驼队、船只，人群中有高亢、浑厚的陇地口音，又有诙谐幽默的下江川腔;更叫人激动的是这条源于秦岭嘉陵谷的山溪，汇流到这里竟成为“江”;而千里嘉陵，又唯独上游这段“江”，水清碧蓝，故曰“白水江”，与下行三十华里相会的西牛江，水色截然不同。画家吴道子一时高兴，便走进一家酒铺，买了些酒吃，然后带上画笔，登高作画。
上得山来，只见四周山势奇峻，峰峦突兀，崖石重叠，色调清晰，心中大喜，马上取出五色调盘，展绢作画。他运笔如行云，立意有诗境，画花花吐芯，画鸟鸟有声;山山岭岭，层林尽染，水泉江河，浪卷波滚。真是拈之即来，得心应手。半天功夫，“千里嘉陵山水图”首卷告成。吴道子是画家又是诗人，这会儿他胸中激情满怀，多年宿愿，今日得以施展，为此他兴奋不已，于是端起五色调盘，顺手一泼，脚下当即浮起一团五色祥云，久久纡绕于山，数月不散……
画家完成了“千里嘉陵山水图”的巨幅长卷，回到长安，受到唐王及满朝文武的称赞。从此，便获得了“一代画仙”的美称。
那五彩祥云笼罩的山上，天长日久，长出了一种“五花石”。这种石头，色彩柔美，光亮如玉，容易雕刻，造型最佳，下江川客专门买这种石头，运往四川进行加工。
到宋朝，大文人苏轼就买得一件五花石雕成的案头玉器。雕刻工艺，十分精美，就其石质来说，也是别处少见之物。他问起这石头的来源，卖者告诉他：这是“仇池国”的五花石。
苏轼一时诗兴大作，便写下了“仇池石”这篇着名诗篇。“仇池”是略阳古时候的称谓，苏轼说这石头“秀色如蛾绿，冷气压三伏。”石头不但质细，色柔，而且幽光闪闪，放在案头给人一种清凉爽快的感觉。能叫人兴奋的睡不着觉，再好看的东西也比不上它。
篇5：古代人物成语故事
古代人物成语故事
1、一鼓作气
【释义】 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。
【出处】《左传庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”
【人物】曹刿（guì）（又作曹沬，音mèi），一作曹翙（huì）。生卒年不详，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。
战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”
2、一字千金
【释义】增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。
【出处】南北朝·钟嵘《诗品古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。”
【人物】战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦（卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州），有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解和心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两（合黄金一斤）”。
3、一字之师
【释义】纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。
【出处】《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：'前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：'数枝’非早也，不若'一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为'一字师’。”
【人物】唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。僧人齐己性喜赋诗。一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。于是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
4、一饭千金
【释义】比喻重重地报答对自己有恩的人。
【出处】西汉·司马迁《史记、淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
【人物】韩信（江苏淮安人）在未得志时，时常往城下钓鱼，时常却饿着肚子。有一个漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
5、东山再起
【释义】隐退后再度任职或失势后又重新得势。
【出处】唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。”
【人物】谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
6、图穷匕见
【释义】比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
【出处】 《战国策、燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
【人物】荆轲（卫国人，今河南省鹤壁、新乡一带）按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
7、纸上谈兵
【释义】 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。
【出处】 清、曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”
【人物】战国时期，赵国大将赵奢（河北邯郸人）曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。廉颇负责指挥全军，使得秦军无法取胜。秦国施行反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条文，完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
8、负荆请罪
【释义】负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。
【出处】《史记、廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：'鄙贱之人；不知将军宽之至此也。’”
【人物】战国时期，蔺相如（今河北曲阳人，一说山西临汾人）“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇（山西太原人，一说山西平遥人）之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的'恩怨丢一边儿了！”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
9、卧薪尝胆
【释义】薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。
【出处】宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
【人物】越王勾践（大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人）回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
10、揭竿而起
【释义】揭：举；竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。
【出处】 汉·贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。
【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜（今河南省方城县东孟洼村人）、吴广（今河南太康人）一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚将项燕（项羽的祖父）报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡（今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村）占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
11、三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【出处】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
12、孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【出处】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江苏省睢宁县）隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人（黄石公，隐士）。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来！”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来！给我穿上！”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
篇6：古代人物故事会
古代人物故事会1：杜甫卖药的故事
杜甫(712-770)唐代大诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。其先代由原藉襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝时，在洛阳与李白相识。安禄山陷长安时，杜逃至凤翔，任左拾遗。长安收复后，随唐肃宗还京。不久即弃官，居秦州。又移居成都，筑草堂于浣花溪上。后由剑南节度使严武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死于湘江途中。他身经安史之乱，对当时的社会、政治有深切的认识，对人民的苦难寄予同情。通过许多优秀作品忠实地反映了唐王朝由盛而衰的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术形式上，以古体、律诗见长，风格多样，语言精炼，具有高度的表现能力。对后世影响很大。着有《杜工部集》。
沙市中山路中段，有一条石板路的古老狭巷，相传唐代着名诗人杜甫曾在这里住过。沙市在唐代叫沙头镇。
大历三年(公元七六八年)的早春，杨柳泛绿，新竹吐翠。沙头镇大街上新近开设了一个“百草堂”中药店。门首贴着一副独出心裁的对联：“独活灵芝草，当归何首乌”。店主就是年已五十多岁的诗圣杜甫。他刚从四川夔州东下，来到沙头镇定居下来，就和荆沙一带的老友李之芳、郑审相会，他弟弟杜观也将家眷接来，兄弟团聚，甚为欢洽。当时，荆南节度使卫伯玉在楚国宋玉的故宅旁边新盖一座住宅，杜甫特地致诗述怀：
摇落深知宋玉悲，
风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，
萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，
云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，
舟人指点到今疑。
杜甫本想借题发挥，希望卫伯玉象严武一样地把他荐用于朝廷。岂知卫伯玉不学无术，更不懂爱惜人才;加以他的门客从中挑拨，说杜甫自比宋玉，怀才不遇;把你比做楚王，不识人才，最终将和楚宫一样泯灭。从此，卫伯玉对杜甫怀恨在心。
杜甫刚来时由于生活穷困，虽有杜观等亲友接济，毕竟是“寄人衣食”，非长久之计。于是，就以卖药为业，聊度岁月。
药铺开张后，货真价实，童叟无欺，甚至实在无钱付还药费的，也就免费赠送。因此百姓称赞，生意兴隆。
常说：“落毛的凤凰不如鸡”。杜甫的药铺生意一好，其它几家药店的生意自然冷落下来。这几家老板暗恨杜甫这个“外来户”抢了他们的生意。于是串通起来，用金钱收买了卫伯玉衙门里一个书吏。这家伙近来在赌场输得精光，正好有人送财上门，自然满口应承。一天他乘机在卫伯玉面前挑拨道：“老爷啊!你晓得有个杜老倌在镇上开药铺的事吗?”
“嗯!晓得。”
“哎呀!这个杜老倌可神气啦!他在药铺门口招揽顾客，夸下海口，说‘百草堂’里天下药材无所不有，其实，他是想把人家都压垮哩!”
卫伯玉疑惑地问道：“真有这等事吗?”
书吏故弄玄虚地说：“还有一句话，小人不敢讲。”
“啊!”卫伯玉更加奇怪，“什么话?快快讲来!”
书吏凑上前去：“杜老倌自以为才高学深，连老爷你也瞧不起啦!”
卫伯玉终于被激怒，又勾起他对杜甫那首诗的不满，决心报复。于是开了一副药单，对书吏交代：“你将这药单拿给杜老倌，要他照单发药，如有则罢，没有你就砸掉他的招牌，要他滚蛋!”
书吏连忙来到“百草堂”，将药单往柜台上一甩，大声说：“这是卫大人急需的药，赶快照单发药。”
伙计接过药单一看都愣住了，原来是他们从未见过的四味药名：
行运早，行运迟，
正行运，不行运。
有个老伙计对书吏陪笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没有见过?……”
书吏不等别个说完，开口就骂：“他娘的!你们开的是什么中药铺?快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐卫大人要的药，我就砸掉你们的招牌!”
伙计们不敢怠慢，忙把此事告知杜甫。杜甫心里明白，这是卫伯玉故意对他刁难;及至看了药单，不禁付之一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，未免太不自量了!随即顺手办好四味草药，来到柜台里。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知你家大人有何见教?”
书吏目中无人，仍旧傲慢地答道：“杜老倌听了，我们老爷要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋!”
“哦!原来如此。”杜甫胸有成竹地说，“卫大人需要的药，小店应有尽有。”
“什么?”书吏大吃一惊，口气也缓和下来：“你先拿给我看看。”
杜甫不慌不忙地拿出四味药草，原来是：一片罗卜干，一块生姜芽，一粒鲜李子，一颗干桃僵。
书吏一看傻了眼：“杜老倌，这可不是跑江湖!这算什么药?”
杜甫道：“罗卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢?”
“是。”
“生姜芽是‘姜子牙’之意，姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢?”
“是，是。”
“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧!”
“啊!”
“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打的算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”
书吏连连点头，无话可驳。杜甫接着说道：“这红皮李子，好比你家老爷‘正行运’;这桃僵，好比我己‘不行运’了。当今朝廷重用奸臣，嫉贤妒能，正如俗话所说‘李代桃僵’，难道不是真的吗?”
经杜甫这么一点破，书吏才恍然大悟，马上跳起来说：“好哇!杜老倌莫非吃了豹子胆，竞敢辱骂我们老爷!管叫你吃不了兜着走!”
杜甫淡然一笑说：“随便!”说罢拂袖而去，理都不理。
书吏气冲冲地回到卫府，将杜甫给的四味药草和一席话当面禀明。卫伯玉自知理亏，只气得吹胡子、瞪眼睛，干着急，可就是想不出一点办法来对付杜甫。
古代人物故事会2:徐文长难倒窦太师
徐文长(1521-1593)明文学家、书画家。名渭，初字文清，后改文长，号天池山人、青藤道士，或署田水月。山阴(今浙江绍兴)人。年二十为生员，屡应乡试不中。中年做过幕僚，于抗倭军事，多所筹划。后编写《会稽县志》，曾对地方的政治、经济，提出一些改革主张。徐氏善诗文，风格新奇，不落窠臼。所作戏曲论着、杂剧，颇有超越前人见解和打破陈规之处，有些作品表现对当时政治现实的不满。工书法，行草纵逸飞动。擅绘画，特长于花鸟，用笔放纵，水墨淋漓，颇有创造。对后世大写意花卉画很有影响。着作有戏曲论着《南词叙录》，杂剧《四声猿》，诗文《徐文长全集》等。
徐文长从小就很聪明，十多岁时学问已经相当渊博。
有一年秋试，皇帝派了一个叫窦光鼐的老太师到绍兴来主试，他为了筹备考务，提前来到绍兴。
窦太师每次游街过市，总是有一块“天下无书不读”的御赐金牌扛在前面，鸣锣喝道，耀武扬威，自以为文章压倒天下，目空一切，傲慢非常。
这天，正是盛暑季节，炎热非常。徐文长听说窦光鼐要来了，心想：把他的御赐金牌除下，给他一个下马威。主意既定，就赤膊坦腹，睡在东郭门内的官道当中。
“嘡嘡……”鸣锣喝道的声音越来越近。头牌执事看见一个小孩睡在官道当中，就禀告老太师：“有个小孩挡官拦道!”窦光鼐听说挡道的是小孩，他不以为意，吩咐停轿，自己出来看看。只见那拦道的小孩睡得很熟，连忙把他叫醒。徐文长故作恭敬地站在一旁，等候发落。窦太师开言问道：“你睡在石板上作什么?难道不怕皮肤烫焦?”徐文长大大方方地回答说：“不作什么，晒晒肚皮里的万卷书”。窦太师听他口气很大，就说：“既然你喜欢读书，一定还会对课。我有个课要你对，对不出，你应该让道回避。”徐文长立刻提出反问：“如果对得准，那怎么办?”窦太师心想：一个小孩有什么了不起。就随口说：“如果对得好，把全副执事停在这里，老夫步行进学宫!”
窦太师想起绍兴南街有三个阁老台门，便随口出题：“南街三学士”，徐文长不加思索，回对：“东郭两军门”。窦太师一听，觉得南街对东郭，文官对武将，而且这五个台门都是绍兴城内有名气的，不由得点头称赞：“奇才!”这时徐文长故意问窦太师：“你那块金牌上的六个大金字，作何解释?”窦太师听他问起金牌，马上得意地说：“皇上晓得我天下无书不读，因此御赐这块金牌!”徐文长接着又问：“那么，太师爷，你对《时宪书》总该熟读吧?”窦太师被问得目瞪口呆，暗想：不要说熟读，就连书名也没有听到过。徐文长见时机已到，把早已准备好的《时宪书》拿出来，递给窦太师说：“太师没读过，学生倒会背。”说着，就朗朗地径自背诵起来，背得又流利，又纯熟。
窦太师果然也聪颖，真是过目不忘，名不虚传，等徐文长背完，他也会背了，但徐文长还能倒背，窦太师却不会。徐文长理直气壮地问：“太师爷既有书未读，那么这块金牌将作何处理?”窦太师尴尬地说：“那当然对我不适用了!”
窦光鼐只好实践自己的诺言，刚想举步朝学宫走去，徐文长却叫住他：“启禀太师，自古中国才子算浙江，浙江才子算绍兴，绍兴处处出才子，太师要小心提防!”窦太师冷笑一声，愤然而去。
等到开考的时候，大家写好文章，收毕文卷，窦太师吩咐暂勿退场，一面抽卷阅读，好的果然很多，特别是徐文长的考卷写得更好，但是卷后却画上了徐氏祖先的灵位，窦太师借此提笔落批：“父亲虽好，祭祖太早。”
为了想试试绍兴才子的本领，窦太师念了一个课：“宝塔圆圆，六角八面四方。”叫大家对来。全场默然无声，大家都想不出好句。窦太师连声催促，全场只好举起一只手来摇摇。窦太师一看，没有不摇的人，连徐文长也在内。
这时候，窦太师洋洋得意，禁不住冷言相嘲：“绍兴果然多才子，对起课来变呆痴!”窦太师正想返场，徐文长突然高声喊道：“太师你弄错了，我们都已对出，而且对得很好。”窦太师一下愣住了!徐文长接下去说：“这个课我们人人从小会对，因为考场规矩森严，不能你言我语，闹成一片，只好用手摇摇作个暗号，就是对：‘玉手尖尖，五指三长两短。’不是很好吗?”窦太师经他一说，惊讶得呆若木鸡。
从此，窦光鼐进出府门，只听到鸣锣喝道的声音，再也看不到“无下无书不读”的御赐金牌了。
古代人物故事会3:柳宗元除蟒的故事
传说很久以前，每到八月十五中秋节时子夜时分，就有一座天桥从河西那边伸过潇水河面，搭在大西门码头，两盏灯笼把大西门码头照得雪亮。人走上这座天桥，就可以上天成仙。于是，每年到了这一天，许多善男信女就沐浴斋戒，梳妆打扮，登上天桥去成仙。
那一年，柳宗元被贬，来到永州任司马。听到老百姓的这种传说后，心里很怀疑，哪有这样的怪事，决定探个究竟。就在这一年的八月十五，柳宗元吃了晚饭，来到大西门码头。这时，明月从东山升起，把个永州城照得象白天一样。只见大西门人山人海，好不热闹，男女老少，穿红戴绿，熙熙攘攘，好象赶庙会一般。柳宗元很随和地与百姓们谈着白话，问他们往年成仙的人以后有无音讯。百姓说，只见有人上去，却不见哪个下来，也不曾听说哪个有过音讯。说话间，子夜时辰已到，人们向着河西指指点点，柳宗元顺着人们手指的方向一看，只见对河的小山上，一道天桥突然直伸而来，连接在大西门河边，两盏灯笼高挂桥顶闪闪发光。这时，有些人便踏上桥头，往上面走去。柳宗元伫立一旁，仔细观察，只见连着“天桥”的那一头，是一条大蟒蛇，“天桥”是从蟒蛇的口中伸出来的，肯定是蛇的舌子，两盏灯笼那是蛇的眼睛了，这哪里是什么“天桥”，分明是这条恶蛇作孽作怪。他看在眼里，恨在心头，决定要为百姓除掉这一大害。为不惊动恶蛇，他立忙叫随从回法华寺拿来一把大弓箭，对准蟒蛇的亮眼一箭射去。蟒蛇大叫一声，顿时地动山摇，它缩回舌头，“天桥”断了。蟒蛇瞎了左眼，伤了右眼，现出原形，滚滚爬爬，逃进了树林。百姓看得真切，这才知道上了当，往日已经“成仙”那些人的亲属，禁不住嚎淘大哭起来。
柳宗元知道蟒蛇虽然瞎了一只眼，但还没有死，估计它还会出来求药治眼，便连夜通告了永州城内所有药铺，对瞎眼人前来买药的都要严加注意，只许给它毒药。果然不出所料，第二天上午，一家药铺里走进一个老头，手拄拐杖，蒙了左眼，要买眼药。药铺老板见了，想起柳司马的嘱咐，知道这老头定是那蟒蛇所变，便照着柳司马的话做了。老头拿着药，急忙回到河西的树林里，急忙把药往眼睛里抹，这一抹，痛得它满地打滚，把那些碗口粗的树子滚倒一大片，逃到一个山洞里去，右眼很快也瞎了，不久就死了。
后来，有人从这个岩洞边过路，老远就闻到一股臭气，直冲鼻孔，原来这是蟒蛇的尸体腐烂了。人们还从这个岩洞里搜出来好多铜扣子银扣子，这是被蟒蛇吃掉的人衣服上的。谁知这蟒蛇吞害了多少人的性命。
从此以后，永州太平了，个个都感激柳司马为民除害的大恩大德。
篇7：古代人物名人名言
古代人物名人名言
感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）
高山仰止，景行行止。（《诗经》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）
光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）
己所不欲，勿施于人。（论语）
兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
见义不为，非勇也。（论语）
江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）
金玉其外，败絮其中。（刘基）
近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
君子成人之美，不成人之恶。（论语）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）
君子忧道不忧贫。（论语）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）
流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
满招损，谦受益。（尚书）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）
靡不有初，鲜克有终。（诗经）
敏而好学，不耻下问。（孔子）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）
莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）
木秀于林，风必摧之。（旧唐书）
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石）
皮之不存，毛将焉附？（左传）
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）
奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾）
千里之行，始于足下。（老子）
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）
前车之覆，后车之鉴。（汉书）
前事不忘，后事之师。（《战国策》）
锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）
清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）
穷则变，变则通，通则久。（易经）
穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）
塞翁失马，焉知非福？（淮南子）
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞）
山不厌高，水不厌深。（曹操）
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡）
山高月小，水落石出。（苏轼）
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原）
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）
绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京）
圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》）
盛名之下，其实难副。（后汉书）
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）
十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照）
士不可不弘毅，任重而道远。（论语）
士为知己者死。（史记）
世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）
书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）
谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）
桃李不言，下自成蹊。（史记）
天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》）
天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）
玩物丧志。（书经）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
位卑未敢忘忧国。（陆游）
文武之道，一张一弛。（礼记）
文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）
闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
无意苦争春，一任群芳妒。（陆游
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
物以类聚，人以群分。（易经）
夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里）
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅）
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。（尚书）
学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
学而不厌，诲人不倦。（孔子）
学然后知不足。（礼记）
学无止境。（荀子）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅）
言者无罪，闻者足戒。（毛诗序）
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书》）
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管于》）
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
衣莫若新，人莫若故。（晏子春秋）
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（秦观）
有志者，事竟成。（后汉书）
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香（刘向）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
欲加之罪，何患无辞。（左传）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。（陆游）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。（《礼记》）
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记》）
知己知彼，百战不殆。（孙子兵法）
知识就是力量。（培根）
知无不言，言无不尽。（苏洵）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
至长反短，至短反长。（吕氏春秋）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（晏子春秋）
篇8：古代人物故事会
杜甫(712-770)唐代大诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。其先代由原藉襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝时，在洛阳与李白相识。安禄山陷长安时，杜逃至凤翔，任左拾遗。长安收复后，随唐肃宗还京。不久即弃官，居秦州。又移居成都，筑草堂于浣花溪上。后由剑南节度使严武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死于湘江途中。他身经安史之乱，对当时的社会、政治有深切的认识，对人民的苦难寄予同情。通过许多优秀作品忠实地反映了唐王朝由盛而衰的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术形式上，以古体、律诗见长，风格多样，语言精炼，具有高度的表现能力。对后世影响很大。着有《杜工部集》。
沙市中山路中段，有一条石板路的古老狭巷，相传唐代着名诗人杜甫曾在这里住过。沙市在唐代叫沙头镇。
大历三年(公元七六八年)的早春，杨柳泛绿，新竹吐翠。沙头镇大街上新近开设了一个“百草堂”中药店。门首贴着一副独出心裁的对联：“独活灵芝草，当归何首乌”。店主就是年已五十多岁的诗圣杜甫。他刚从四川夔州东下，来到沙头镇定居下来，就和荆沙一带的老友李之芳、郑审相会，他弟弟杜观也将家眷接来，兄弟团聚，甚为欢洽。当时，荆南节度使卫伯玉在楚国宋玉的故宅旁边新盖一座住宅，杜甫特地致诗述怀：
摇落深知宋玉悲，
风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，
萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，
云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，
舟人指点到今疑。
杜甫本想借题发挥，希望卫伯玉象严武一样地把他荐用于朝廷。岂知卫伯玉不学无术，更不懂爱惜人才;加以他的门客从中挑拨，说杜甫自比宋玉，怀才不遇;把你比做楚王，不识人才，最终将和楚宫一样泯灭。从此，卫伯玉对杜甫怀恨在心。
杜甫刚来时由于生活穷困，虽有杜观等亲友接济，毕竟是“寄人衣食”，非长久之计。于是，就以卖药为业，聊度岁月。
药铺开张后，货真价实，童叟无欺，甚至实在无钱付还药费的，也就免费赠送。因此百姓称赞，生意兴隆。
常说：“落毛的凤凰不如鸡”。杜甫的药铺生意一好，其它几家药店的生意自然冷落下来。这几家老板暗恨杜甫这个“外来户”抢了他们的生意。于是串通起来，用金钱收买了卫伯玉衙门里一个书吏。这家伙近来在赌场输得精光，正好有人送财上门，自然满口应承。一天他乘机在卫伯玉面前挑拨道：“老爷啊!你晓得有个杜老倌在镇上开药铺的事吗?”
“嗯!晓得。”
“哎呀!这个杜老倌可神气啦!他在药铺门口招揽顾客，夸下海口，说‘百草堂’里天下药材无所不有，其实，他是想把人家都压垮哩!”
卫伯玉疑惑地问道：“真有这等事吗?”
书吏故弄玄虚地说：“还有一句话，小人不敢讲。”
“啊!”卫伯玉更加奇怪，“什么话?快快讲来!”
书吏凑上前去：“杜老倌自以为才高学深，连老爷你也瞧不起啦!”
卫伯玉终于被激怒，又勾起他对杜甫那首诗的不满，决心报复。于是开了一副药单，对书吏交代：“你将这药单拿给杜老倌，要他照单发药，如有则罢，没有你就砸掉他的招牌，要他滚蛋!”
书吏连忙来到“百草堂”，将药单往柜台上一甩，大声说：“这是卫大人急需的药，赶快照单发药。”
伙计接过药单一看都愣住了，原来是他们从未见过的四味药名：
行运早，行运迟，
正行运，不行运。
有个老伙计对书吏陪笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没有见过?……”
书吏不等别个说完，开口就骂：“他娘的!你们开的是什么中药铺?快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐卫大人要的药，我就砸掉你们的招牌!”
伙计们不敢怠慢，忙把此事告知杜甫。杜甫心里明白，这是卫伯玉故意对他刁难;及至看了药单，不禁付之一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，未免太不自量了!随即顺手办好四味草药，来到柜台里。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知你家大人有何见教?”
书吏目中无人，仍旧傲慢地答道：“杜老倌听了，我们老爷要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋!”
“哦!原来如此。”杜甫胸有成竹地说，“卫大人需要的药，小店应有尽有。”
“什么?”书吏大吃一惊，口气也缓和下来：“你先拿给我看看。”
杜甫不慌不忙地拿出四味药草，原来是：一片罗卜干，一块生姜芽，一粒鲜李子，一颗干桃僵。
书吏一看傻了眼：“杜老倌，这可不是跑江湖!这算什么药?”
杜甫道：“罗卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢?”
“是。”
“生姜芽是‘姜子牙’之意，姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢?”
“是，是。”
“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧!”
“啊!”
“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打的算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”
书吏连连点头，无话可驳。杜甫接着说道：“这红皮李子，好比你家老爷‘正行运’;这桃僵，好比我己‘不行运’了。当今朝廷重用奸臣，嫉贤妒能，正如俗话所说‘李代桃僵’，难道不是真的吗?”
经杜甫这么一点破，书吏才恍然大悟，马上跳起来说：“好哇!杜老倌莫非吃了豹子胆，竞敢辱骂我们老爷!管叫你吃不了兜着走!”
杜甫淡然一笑说：“随便!”说罢拂袖而去，理都不理。
书吏气冲冲地回到卫府，将杜甫给的四味药草和一席话当面禀明。卫伯玉自知理亏，只气得吹胡子、瞪眼睛，干着急，可就是想不出一点办法来对付杜甫。
古代人物故事会2:徐文长难倒窦太师
徐文长(1521-1593)明文学家、书画家。名渭，初字文清，后改文长，号天池山人、青藤道士，或署田水月。山阴(今浙江绍兴)人。年二十为生员，屡应乡试不中。中年做过幕僚，于抗倭军事，多所筹划。后编写《会稽县志》，曾对地方的政治、经济，提出一些改革主张。徐氏善诗文，风格新奇，不落窠臼。所作戏曲论着、杂剧，颇有超越前人见解和打破陈规之处，有些作品表现对当时政治现实的不满。工书法，行草纵逸飞动。擅绘画，特长于花鸟，用笔放纵，水墨淋漓，颇有创造。对后世大写意花卉画很有影响。着作有戏曲论着《南词叙录》，杂剧《四声猿》，诗文《徐文长全集》等。
徐文长从小就很聪明，十多岁时学问已经相当渊博。
有一年秋试，皇帝派了一个叫窦光鼐的老太师到绍兴来主试，他为了筹备考务，提前来到绍兴。
窦太师每次游街过市，总是有一块“天下无书不读”的御赐金牌扛在前面，鸣锣喝道，耀武扬威，自以为文章压倒天下，目空一切，傲慢非常。
这天，正是盛暑季节，炎热非常。徐文长听说窦光鼐要来了，心想：把他的御赐金牌除下，给他一个下马威。主意既定，就赤膊坦腹，睡在东郭门内的官道当中。
“嘡嘡……”鸣锣喝道的声音越来越近。头牌执事看见一个小孩睡在官道当中，就禀告老太师：“有个小孩挡官拦道!”窦光鼐听说挡道的是小孩，他不以为意，吩咐停轿，自己出来看看。只见那拦道的小孩睡得很熟，连忙把他叫醒。徐文长故作恭敬地站在一旁，等候发落。窦太师开言问道：“你睡在石板上作什么?难道不怕皮肤烫焦?”徐文长大大方方地回答说：“不作什么，晒晒肚皮里的万卷书”。窦太师听他口气很大，就说：“既然你喜欢读书，一定还会对课。我有个课要你对，对不出，你应该让道回避。”徐文长立刻提出反问：“如果对得准，那怎么办?”窦太师心想：一个小孩有什么了不起。就随口说：“如果对得好，把全副执事停在这里，老夫步行进学宫!”
窦太师想起绍兴南街有三个阁老台门，便随口出题：“南街三学士”，徐文长不加思索，回对：“东郭两军门”。窦太师一听，觉得南街对东郭，文官对武将，而且这五个台门都是绍兴城内有名气的，不由得点头称赞：“奇才!”这时徐文长故意问窦太师：“你那块金牌上的六个大金字，作何解释?”窦太师听他问起金牌，马上得意地说：“皇上晓得我天下无书不读，因此御赐这块金牌!”徐文长接着又问：“那么，太师爷，你对《时宪书》总该熟读吧?”窦太师被问得目瞪口呆，暗想：不要说熟读，就连书名也没有听到过。徐文长见时机已到，把早已准备好的《时宪书》拿出来，递给窦太师说：“太师没读过，学生倒会背。”说着，就朗朗地径自背诵起来，背得又流利，又纯熟。
窦太师果然也聪颖，真是过目不忘，名不虚传，等徐文长背完，他也会背了，但徐文长还能倒背，窦太师却不会。徐文长理直气壮地问：“太师爷既有书未读，那么这块金牌将作何处理?”窦太师尴尬地说：“那当然对我不适用了!”
窦光鼐只好实践自己的诺言，刚想举步朝学宫走去，徐文长却叫住他：“启禀太师，自古中国才子算浙江，浙江才子算绍兴，绍兴处处出才子，太师要小心提防!”窦太师冷笑一声，愤然而去。
等到开考的时候，大家写好文章，收毕文卷，窦太师吩咐暂勿退场，一面抽卷阅读，好的果然很多，特别是徐文长的考卷写得更好，但是卷后却画上了徐氏祖先的灵位，窦太师借此提笔落批：“父亲虽好，祭祖太早。”
为了想试试绍兴才子的本领，窦太师念了一个课：“宝塔圆圆，六角八面四方。”叫大家对来。全场默然无声，大家都想不出好句。窦太师连声催促，全场只好举起一只手来摇摇。窦太师一看，没有不摇的人，连徐文长也在内。
这时候，窦太师洋洋得意，禁不住冷言相嘲：“绍兴果然多才子，对起课来变呆痴!”窦太师正想返场，徐文长突然高声喊道：“太师你弄错了，我们都已对出，而且对得很好。”窦太师一下愣住了!徐文长接下去说：“这个课我们人人从小会对，因为考场规矩森严，不能你言我语，闹成一片，只好用手摇摇作个暗号，就是对：‘玉手尖尖，五指三长两短。’不是很好吗?”窦太师经他一说，惊讶得呆若木鸡。
从此，窦光鼐进出府门，只听到鸣锣喝道的声音，再也看不到“无下无书不读”的御赐金牌了。
篇9：古代人物故事
顾恺之是无锡人，生于一千六百年前的东晋，是我国很有名气的大画家。他擅长画人物，尤其喜欢画女人、女神，特别善于点睛。为啥?这是有缘故的。
据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。顾恺之小时候生得虎头虎脑，十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。
有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己姆妈跑去。姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。小虎子看着、看着，心里想：姆妈多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。
顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。
这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧着脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。”爷怕小虎子难过，说了句慌话骗骗他。小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得含糊其辞说：“大约个把月吧。”
于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。这天，小虎子没有等到天亮就一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。等着等着，快到中午了，可是姆妈还没有回来。
小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告诉你姆妈的事，可是你勿要哭。”说着就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子伤心得昏了过去。
从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日也问，夜也问，问个不断头。爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。为了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。小虎子问娘面貌，就回答他：
樱桃小口鹅蛋脸，
凤凰眼睛眉毛一条线。
两手齐膝指头尖，
两只小脚象金莲。
勿胖勿瘦象姐样，
勿长勿短齐我肩。
爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：
冷天喜穿兰布棉。
热天爱穿丝绸袍…
打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!
一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。”父亲连连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”
小虎子呒不灰心，他早晨迎着太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷看了一眼便说：“就是小脚有点象。”
小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。爷看了看，说：“手是画象了，身体也有点象了。”
小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己画的拿给爷看，他爷看了连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。”
开花要结果，造塔要结顶。小虎子狠下功夫，天天画睛。日日点睛。又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。”
可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。可是，认捐呒不一个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。
初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢着许愿认捐。勿一会认捐薄上已写了上百万元。
顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。据说，他老年时画人物，从勿点睛。大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”
古代人物故事2:林则徐巧布尿壶阵
传说林则徐奉命到广州禁烟，一举烧毁了英国鸦片数万箱，刹下洋人威风，大长中华民族志气。英国佬恼羞成怒，不甘罢休，不久即调集大批军舰炮船来围攻虎门，炮击沿海村庄，声言要我赔偿损失，否则要夷平粤海。当时英国皇家海军风靡五洲，洋枪洋炮更非清王朝所能匹敌。面对这样局势，朝野和战两派众说纷纭。为了稳定军心，提高士气，回答主和派，林则徐决心要来个初战告捷，给英帝国皇家海军一个下马威。
话虽这么说，但真的要打他个英国佬丢盔卸甲，谈何容易!林则徐深知要取胜兵力强大的英军，只宜智取，不可强攻。这天，他亲赴虎门高地观察英军阵容后，回到行辕立即吩咐手下准备八百个尿壶，八百顶斗笠，五百箱黄蜂，三百个灯笼;众人不知钦差大人搞的是什么名堂，但听说是为了大破英军，自然不敢怠慢。没有多久时间，尿壶、斗笠、黄蜂、灯笼等一应准备完毕。林则徐吩咐将黄蜂分装于尿壶内，在尿壶口再用瓜络(即囊)塞住，这样，壶内黄蜂既不会蹩死，又不致飞掉。然后再将八百顶斗笠分别拴在尿壶耳上，接着林则徐又亲自到水军挑选三百骁勇善战军士，每人发一灯笼，嘱他们吃饱喝足，带上大刀长矛，分乘船只潜伏于海边英舰队炮船附近。一切布置完毕，八百个装满黄蜂、戴着斗笠的尿壶，分别纵横，三个一列，五个一组，晃晃荡荡地顺着水流淌向英船炮舰。
这时正是广东八月气候炎热的时候，傍晚时分，英军个个光着身子、穿着短裤在甲板上乘凉。忽见一列头戴斗笠的“清军”从岸边游将过来，由于海浪荡漾，队形时时变幻，忽似长蛇，忽若金龙，时象猛虎驱羊……英将急忙吹哨子，士兵如临大敌，顾不得穿衣戴帽，忙提起洋枪拼命朝海面斗笠“砰!”“砰!”乱打一通;那陶制尿壶个个登时开花，闷在壶里的黄蜂蜂涌而起，就朝着有人的地方飞去……中国的黄蜂见惯汉人，这下乍见碧眼黄发赤毛的洋人觉得新鲜，更是倾力扑了过来，向着那光着身子的洋人猛刺死螫，疼得英国佬哇哇直叫，有的自打嘴巴，有的躺身翻滚，真是乱作一团。
林则徐在岸边炮台上从望远镜中看到英军的一付狼狈相，喜不可言，立即下令燃起烽火，潜伏于岸边的清兵将士，一见火光信号，舢板小船犹如万箭离弦，直往英舰炮船冲杀而去。这三百名军士背刀持矛，头套灯笼(以防蜂螫)
个个奋勇争先跃上军舰，见那洋人，远的矛刺，近的刀劈，那英军更是叫爹喊娘，岸上军民看得拍手叫好，欢呼声声，胜似海啸长鸣。
篇10：古代人物故事
唐朝天宝年间，唐玄宗因为安史之乱，曾一度逃往四川。后来回到长安，他十分想念流亡期间、途经千里嘉陵的一路风光。于是，他下了一道圣旨：命令着名画家吴道子，重返巴蜀，把千里嘉陵的奇丽风光，描绘出来。
叫画家出门旅游写生，潜心作画，吴道子自然高兴。再说他前两年随皇上逃往四川的时候，一路上的嘉陵山水早在他心中酝酿多次了，只是当时兵荒马乱，颠沛流离，哪有心思作画?如今圣上有旨，这不正合他的心意吗?当下就叫人备鞍牵马，即日上路，他走秦川、翻秦岭，然后顺江而下。
这天，吴道子来到秦陇襟带的咽喉，水陆两运的集散地一—白水江。这里，上有来自河州、狄道、秦州的马帮、驼队，下有来自重庆、合川、广元溯江而上的船只。街上几十家店铺，生意兴红，商贾如云，土特产堆集如山。在长安书斋的画家吴道子，猛一下见到这么多马帮、驼队、船只，人群中有高亢、浑厚的陇地口音，又有诙谐幽默的下江川腔;更叫人激动的是这条源于秦岭嘉陵谷的山溪，汇流到这里竟成为“江”;而千里嘉陵，又唯独上游这段“江”，水清碧蓝，故曰“白水江”，与下行三十华里相会的西牛江，水色截然不同。画家吴道子一时高兴，便走进一家酒铺，买了些酒吃，然后带上画笔，登高作画。
上得山来，只见四周山势奇峻，峰峦突兀，崖石重叠，色调清晰，心中大喜，马上取出五色调盘，展绢作画。他运笔如行云，立意有诗境，画花花吐芯，画鸟鸟有声;山山岭岭，层林尽染，水泉江河，浪卷波滚。真是拈之即来，得心应手。半天功夫，“千里嘉陵山水图”首卷告成。吴道子是画家又是诗人，这会儿他胸中激情满怀，多年宿愿，今日得以施展，为此他兴奋不已，于是端起五色调盘，顺手一泼，脚下当即浮起一团五色祥云，久久纡绕于山，数月不散……
画家完成了“千里嘉陵山水图”的巨幅长卷，回到长安，受到唐王及满朝文武的称赞。从此，便获得了“一代画仙”的美称。
那五彩祥云笼罩的山上，天长日久，长出了一种“五花石”。这种石头，色彩柔美，光亮如玉，容易雕刻，造型最佳，下江川客专门买这种石头，运往四川进行加工。
到宋朝，大文人苏轼就买得一件五花石雕成的案头玉器。雕刻工艺，十分精美，就其石质来说，也是别处少见之物。他问起这石头的来源，卖者告诉他：这是“仇池国”的五花石。
苏轼一时诗兴大作，便写下了“仇池石”这篇着名诗篇。“仇池”是略阳古时候的称谓，苏轼说这石头“秀色如蛾绿，冷气压三伏。”石头不但质细，色柔，而且幽光闪闪，放在案头给人一种清凉爽快的感觉。能叫人兴奋的睡不着觉，再好看的东西也比不上它。
篇11：古代作文素材人物
吴敬梓晚年夜间行走暖身
《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几十册，日夜诵读自娱。最后，连这些书也拿去卖掉买米。
冬天，吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请五六个好友，乘月色走出南京城南门，绕着城墙走，一路上唱歌、吟诗，你歌我和，直到天亮，走进水西门而散，夜夜如此。由于走了几十里路，全身就暖和了，吴敬梓幽默地称夜间之行为“暖足”。
篇12：古代作文素材人物
周瑜：坚守信念为国捐躯
周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。
建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。
篇13：古代作文素材人物
李时珍：用坚持谱写中华传奇
李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。
李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。
李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。
篇14：古代作文素材人物
断织励学的故事
东汉时，在河南郡有一个叫乐羊子的青年，他希望自己将来能有所作为，就远离家乡四处寻师求学。谁知，他才去一年就回来了。
他的妻子见丈夫一事无成地回来了，非常愤怒，从屋里拿出一把菜刀，走到织布机前对乐羊子说：“这机上的布是从蚕茧里一根根抽出来的，然后又拿到机上一寸一寸地织，最后才织成一匹布。如果现在截断，那就会前功尽弃。你在外求学，也应该像织布一样，随时积累自己的知识，反省自己的不足之处。不懂的地方，多向先生请教，如果半途而废，岂不太可惜!”说完，她举刀割断了机上的布。
乐羊子觉得万分惭愧，马上转身出门继续求学去了。 整整七年，乐羊子没有回过一次家。
篇15：古代作文素材人物
吕蒙正不记人过
吕蒙正正是宋朝的大臣，不喜欢与人斤斤计较。
他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名的小子也配当宰相吗?”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，急忙阻止了他们。
散朝后，那些参政还感到不满，后悔刚才没有找出那个人。吕蒙正正对他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊!因此千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”当时的人都佩服他气量宏大。
篇16：古代作文素材人物
沈括为解开诗句，上山看桃花
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。
四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
篇17：高考作文人物素材古代
高考作文最新人物素材（古代）
高考作文素材一：李白
一、李白道“行路难”，却一直在走，走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?
六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越--思想，永远在徘徊和失意中成熟。
七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得?”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
高考作文素材二：苏轼
一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难--纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…
六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记，
高考作文素材三：屈原
一、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的.历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
二、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
三、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
四、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?
高考作文素材四：陶渊明
一、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
二、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
三、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
四、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地--桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
五、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还…”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子…他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
高考作文素材五：项羽
一、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
二、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?
高考作文素材六：司马迁
一、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择…有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄--屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!
二、司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
三、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
四、曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
篇18：古代人物经典励志语录
1) 如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措
2) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
3) 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
4) 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
5) 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
6) 欲任天下之重任，必自其勤问访始。——魏源
7) 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
8) 山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰容若
9) 一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若
10) 世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措
11) 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
12) 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。——洪应明
13) 我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。——梁启超
14) 心病还须心药治，解铃还需系铃人。——曹雪芹
15) 我惭携宝剑，只为看山来。——曹雪芹
16) 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。——梁启超
17) 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
18) 少睡多做，一人之生气。——曾国藩
19) 第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措
20) 少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措
篇19：古代人物经典励志语录
1) 尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。——梁启超
2) 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明
3) 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——《曾国藩》
4) 功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——《汤显祖》
5) 内省不疚，未何忧何惧!——《论语》
6) 人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。——《孔尚任》
7) 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。——曹雪芹
8) 以身许国，何时不可为?——岳飞
9) 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——洪应明
10) 天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
11) 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪应明
12) 良知只是个是非之心。——王阳明
13) 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。——曹雪芹
14) 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
15) 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
16) 来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，却对着，琉璃火。——纳兰容若
17) 战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。——成吉思汗
18) 愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。——关汉卿
19) 找出敌人的下落，把他连根拔起，再夺走他所有的财产，这是男人最大的快乐。——成吉思汗
20) 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措
经典的古代励志语录
1) 自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
2) 凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
3) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
4) 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞
5) 热力愈大，涨力愈大;吸力愈大，生物愈荣。——康有为
6) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
7) 不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。——谭嗣同
8) 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!——关汉卿
9) 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹
10) 用人者，取人之长，辟人之短。——魏源
11) 十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——《罗贯中》
12) 有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》
13) 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
14) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
15) 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——《罗贯中》
16) 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——《曾国藩》
17) 此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——《洪应明》
18) 云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》
19) 在家千日好，出门处处难。——《增广贤文》
20) 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》
篇20：古代历史故事人物
1、春秋早期打仗非常讲君子风范，一般击溃敌人后不会赶尽杀绝。晋楚邲之战的时候，晋国被打败了，晋国人逃亡时有战车陷在坑里走不动了，楚国人一看乐了，教晋国人抽出车前横木，才从坑里出来，没逃两步马又盘旋不能前进，楚国人又教他们拔掉兜风的大旗扔掉多余的重物，这才顺利逃走。晋军感觉脸上挂不住，就说我们可不像你们有这么丰富的逃跑经验。
2、秦始皇规定天子自称是朕，秦始皇之前，天子自称是“余一人”，至于孤和寡人，是诸侯王的自称。
3、西汉最鼎盛的时期，既不是文景之治，也不是武帝时期，而是汉宣帝时期，汉宣帝时，无论经济、疆域、国际影响力都达到西汉巅峰，并且宣帝时建立了西域都护府，正式将新疆地区纳入版图。
篇21：古代历史故事人物
据载有一年，伯牙奉晋王之命出使 楚国 。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”
篇22：古代历史故事人物
玄奘西行
唐代僧人玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，到达天竺那烂陀寺取真经，学遍了当时的大小乘各种学说，公元645年返回长安，历时，共带回600余部经文。
他长期从事佛经翻译，译典有《大般若经》《心经》等，并著《大唐西域记》，被尊称为“三藏法师”。
房谋杜断
唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。《旧唐书·房玄龄杜如晦记载：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。
这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来，而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。
房、杜二人，一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫作“房谋杜断”，形容他们各具专长。
篇23：古代历史故事人物
甘拜下风
出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。
背城借一
出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
篇24：古代历史故事人物
杠精”这个词虽然这两年才开始在网络上流行。但是两千多年前，就开始就这个门派了，叫“诡辩学”。
反正不管怎么辩论。辩论的逻辑是否科学合理，杠精只要一个结果，那就是最终你妥协，宣布他胜出，哪怕是单方面的。
这里就不得不提到平原君赵胜的一个吵架就没输过的门客了，即便跟各国国君辩论，都从来不输嘴阵，一直杠到对方后悔跟他辩论为止。
赵惠文王(前284年)，燕昭王有攻打齐国的想法，陈兵边境。
于是这位门客就自告奋勇地带着自己的一帮学生，跑到了燕国去劝燕昭王不要攻打赵国。
碍于两国外使的礼节，燕昭王一套外交口吻，“燕赵两国世代睦邻友好，有着长期良好的合作基础，经过两国国君的共同努力，两国关系有望上升一个新的台阶，目前边境上发生的摩擦，只是误会而已。”
这话至少在外交层面，表示了燕昭王并不想公开承认自己有发起对赵国战争的意愿。
但是平原君的这位门客则必须要燕昭王给出一个明确答复，就是保证不打赵国。结果燕昭王还真给面子，竟然满口答应把陈列边境的士兵给退出过境以内。
然而杠精的世界你不会懂的。结果这位门客公开质疑燕昭王的诚意，说道：当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来，后来终于破齐。而今“诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者”，所以我认为大王不会偃兵。
的确燕昭王本来就是这么想的，但是碍于外交层面上的各种因素，大家彼此不挑破，保留彼此面子过得去么?
燕昭王想，这位门客是杠精么?跑来燕国，代表赵国要求自己“偃兵”，的确自己也很给他面子了，答应他提出的要求了。结果他竟然还当众质疑自己的诚意。难道要自己写保证书不成?没见过挨打的还这么猖狂。
难道跑燕国来就是为了过把嘴瘾，证明自己正确?类似的事情在平原君的这位门客身上有很多例子。
比如秦国和赵国结攻守同盟，结果秦国攻打魏国，赵国发兵却救魏国(不救不行，唇亡齿寒啊)。结果秦国就派人来质问赵国，我们不是攻守同盟么，现在我们攻打魏国，按道理，你不但不该帮魏国，还应该出兵助秦国。
结果赵国无言以对，但是这位门客却不落套路，上来反过来质问秦国，说，我们时攻守同盟。现在我们在救助魏国，你秦国不应该派兵帮我们赵国一起救助魏国呢?
思路的确不入俗套，但是全是嘴上逞能。
但是这些都不算啥，这位吵架没输过的平原君的门客，最有名的就是那个“白马非马”的理论。
这位门客过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”他便说白马不是马，然后一通大道理，关吏文化层次低，三句话就被他饶晕了，虽然明白是鬼扯，但是又说不过他，最后无奈，只能让他连人带马过关去了。
结果这位门客很是引以为豪，于是在平原君家里和孔子的六世孙孔穿，进行了一场别开生面的辩论。这事后来就被记录在《公孙龙子·白马论》中。
具体逻辑学上的内容，炒米不讲了，怕绕进去。但是结果是显而易见的，平原君将这个门客赶出了自己的府邸。
然后历史上就没有了关于这个门客的记录。但是大家则都因此而认识了这个吵架没输过的杠精，他就是公孙龙，被人称为诡辩学的祖师爷。
篇25：高考作文古代素材人物
李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党
特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
