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高中作文：我们的世间

时间：2023年08月25日

来源：sugushen

编辑：本站小编

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下面是小编为大家整理的高中作文：我们的世间，本文共12篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“sugushen”提供。

篇1：高中作文：我们的世间

这世界间谁想，在这鸟儿于树上鸣，蜂儿于花丛之中吸取自燃之乳的美丽世间还存在着群蚁争食.......

我们的世间

谁想，在这鸟儿于树上鸣，蜂儿于花丛之中吸取自燃之乳的美丽世间还存在着群蚁争食........

那户人家简陋的房屋下有着我们似不着见的生之情。朋友们，跟着我的视线进入万叔叔家。

第一章

在某年的一个夏天，我在这里认识了万叔叔，回忆起那时，真的，犹如金子般的泪珠也毫无保留地流了一地.

我那时是一名导游，月收入也只不过是几百块钱。在那年的夏天我请假扮演成了一名旅客，前往异乡学习异乡的导游如何使游客了解著名景点的方法。但谁知不幸迷了路，手机在那里也没了信号，我只好一人在那里独自流浪，在流浪的路上我遇见了万叔叔，他心底善良，收下了已无去向的我，就这样我便在这里住了下来，知道万叔叔去世的那一天......

第二章

刚开始时我还有些不适应，但后来我也适应了。我这人有个习惯，是我写日记的习惯，说起这写日记还要从我老奶奶在世之前说起了。

这天，我向万叔叔问商店在哪里，我去买东西去了。在这路上我遇见了与我有同样遭遇的小狗，所幸我把它抱回了万叔叔家，万叔叔在以后的时日都好好照顾。

在那次以后我们又捡了一只流浪的小猫，我给我们三生命起了一个好听的名字，叫流浪三宝。

渐渐地我也忘记了以前。

第三章

就当我要开始这新的生活时，意外发生了。

在一次砍柴的过程中，万叔叔不幸滑到了万丈悬崖之中，当我们见到他时已无呼吸。他走了，我们流浪三宝何去何从。

罢了，我只好来坚守这个岗位了。

我是想把我们的故事讲给大家听。

篇2：我们的世间的作文

关于我们的世间的作文

谁想，在这鸟儿于树上鸣，蜂儿于花丛之中吸取自燃之乳的美丽世间还存在着群蚁争食........

那户人家简陋的房屋下有着我们似不着见的生之情。朋友们，跟着我的视线进入万叔叔家。

第一章

在某年的一个夏天，我在这里认识了万叔叔，回忆起那时，真的，犹如金子般的泪珠也毫无保留地流了一地.

我那时是一名导游，月收入也只不过是几百块钱。在那年的夏天我请假扮演成了一名旅客，前往异乡学习异乡的导游如何使游客了解著名景点的'方法。但谁知不幸迷了路，手机在那里也没了信号，我只好一人在那里独自流浪，在流浪的路上我遇见了万叔叔，他心底善良，收下了已无去向的我，就这样我便在这里住了下来，知道万叔叔去世的那一天......

第二章

刚开始时我还有些不适应，但后来我也适应了。我这人有个习惯，是我写日记的习惯，说起这写日记还要从我老奶奶在世之前说起了。

在那次以后我们又捡了一只流浪的小猫，我给我们三生命起了一个好听的名字，叫流浪三宝。

渐渐地我也忘记了以前。

第三章

就当我要开始这新的生活时，意外发生了。

在一次砍柴的过程中，万叔叔不幸滑到了万丈悬崖之中，当我们见到他时已无呼吸。他走了，我们流浪三宝何去何从。

罢了，我只好来坚守这个岗位了。

我是想把我们的故事讲给大家听。

篇3：我们的世间初中作文

我们的世间初中作文

我们的世间

谁想，在这鸟儿于树上鸣，蜂儿于花丛之中吸取自燃之乳的美丽世间还存在着群蚁争食。

那户人家简陋的房屋下有着我们似不着见的.生之情。朋友们，跟着我的视线进入万叔叔家。

第一章

在某年的一个夏天，我在这里认识了万叔叔，回忆起那时，真的，犹如金子般的泪珠也毫无保留地流了一地。

第二章

刚开始时我还有些不适应，但后来我也适应了。我这人有个习惯，是我写日记的习惯，说起这写日记还要从我老奶奶在世之前说起了。

在那次以后我们又捡了一只流浪的小猫，我给我们三生命起了一个好听的名字，叫流浪三宝。

渐渐地我也忘记了以前。

第三章

就当我要开始这新的生活时，意外发生了。

在一次砍柴的过程中，万叔叔不幸滑到了万丈悬崖之中，当我们见到他时已无呼吸。他走了，我们流浪三宝何去何从。

罢了，我只好来坚守这个岗位了。

我是想把我们的故事讲给大家听。

篇4：世间最美在于孝高中作文

世间最美在于孝高中作文

星期六的晚自习上我们观看了由中央一套策划的大型正能量节目《“寻找最美孝心少年”公益活动颁奖典礼》。主持人白岩松，获奖青少年有黄凤，吴林香，邵帅，龙花，徐鈊桦，赵文龙，路玉婷，高雨欣，林章羽和何秀巡姐弟。

看完此节目，我不由想到我自身的生活。当我还在与妈妈撒娇，无忧无虑上学的时候，他们却已经早早担起家庭的担子，开始把持起自己的家了。他们中的有些人天刚亮就要上山砍柴，小小的稚嫩的肩膀背上一担担几十斤的柴火艰难地走在山路上；有的要踮起脚尖撑在灶台上给年老的奶奶做饭；有的人挤出时间上街扯着嗓门只为了帮妈妈卖烧烤；甚至有的要在关键时刻把骨髓捐出来救母……

让我最感动的是路玉婷，她年龄与我相仿。她的妈妈不幸患上重病，她便不顾繁重的学业每天拼命挤出时间来做更多的事，照顾整个家。一放学她就跑着去骑自行车到公司里去领信件分送。到晚上又跑到医院去陪妈妈，有时候她妈妈在检查，她就争分夺秒的坐在长椅上写着自己的家庭作业。妈妈检查完身体又送妈妈回家，每天7,8点才吃的'上饭。妈妈病了，只好由她来撑起家。她一边打工一边上学，每个月的工资只有一千多，小小年纪就在菜市场跟着商贩讨价还价。那么单薄的背影看着不免让人感到心酸！而就在她来北京前的两个星期，路玉婷的母亲还是没能逃过死神的魔爪，不幸去世了。在偌大的颁奖台上，她看着母亲的照片哭红了双眼。当主持人问她为什么留短发时，她回答说是为了能跑的更快更早照顾到妈妈便剪去了长发。真诚又感人的回答让很多的不管是观众席上还是电视机前的观众都留下了眼泪。她就是那样一个为了母亲而跟时间赛跑的女孩！

再来看看我们自己，这样的年纪里还不学会懂事的我们常常与父母顶嘴。用着自以为是的脸孔找各种各样的理由和借口做出叛逆的事情，让父母天天为我们操碎了心。回头转身仔细看看我们的父母吧。他们也让时光侵蚀了面孔，眼角悄然长出一条条小皱纹，头上又爬上几根银丝。他们老了，我们也是时候长大了。别总把年纪小当挡箭牌，我们的一举一动无时无刻牵动着的是父母的心。当你一次次看到父母脸上失望的表情时，你的心里是否好过？从今天开始好好孝敬你的父母吧，要知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！

是时候让我们用爱，用孝心回报世界了！

篇5：高中作文我们

有这样一首短诗《土》：“紧紧依附于大地，是滋长万物的泥；离开大地的怀抱，是漂浮无着的尘。”

那大地象征着一个集体，而泥和尘象征着不同的个体。前者可以滋长万物，而后者却漂浮无着。这说明：我们要依附于集体，并发挥自己的作用。

“紧紧依附于大地”，则不会如尘土一样，漫无目的地漂浮、散落，它们可以有所归属，在集体中发挥“滋长万物”的作用。当然，这个集体是广义的，既可指一个家庭、一个班级、一所学校，亦可指一个社会、一个国家、一个世界。

若依附集体，则会紧跟主流，不至于漂浮，无着落。就如，新中国的崛起强大，每一个人都跟着共产党的步伐前进，在其中发挥着自己的作用，不说为祖国作出多大的牺牲，太平地管理好自己就是一种贡献。也正是因为绝大部分民众顺应了党的号召，中国才得以强大。

而那些不顺应集体的，如一些“不法分子”分子之类，则必将遭到打击，他们漂浮着，无人和保障。着就劝解我们：逆潮流而动者慎。盲目地脱离集体，追求所谓的自我，是非主流只会带来悲剧。

依附于集体，不仅可以使我们有着落，找到归属感，更能在集体中发挥出最大的价值。你若没有依附于集体，你的才能如何施展？你充其量只能自娱自乐。在中国的历史上，有许多革命，而最成功的恐怕就是辛亥革命了。他们以开始是一个小小的集团，力量十分微弱。而那些决心革命却不加入团体的其实就是在空喊口号，无所世事。这一个个小集团，最终汇集为一个大团体-------同盟会，有组织，有谋划，每个人在其中有着自己的角色。最终，才得以推翻了清王朝二千多年的封建统治。这就依附集体的巨大力量，可以创造出奇迹。

在当代社会，我们十分强调个性，而有些人的行为通常是脱离集体，我行我素，自以为会有多与众不同，特立独行。实则，他们毫无价值，只是为了所谓的个性而个性，结果却只像尘埃一样漫无目的地飘荡。依附集体，并不是一种化同，人人都可以再其中切实第与众不同。

依附集体，发挥作用，我想，这是我们每个人应该做的。

2何必强扭文化的瓜

有这样一道小诗说的是土与大地的关系：土依附于大地时，他就是泥，哺育万物，而当土脱离了大地，土却成为了无用的浮尘。

而之所以有如此大的差别原因在于土来自于大地，可以说大地哺育了土，当土在大地中，融合是如此的和谐，自然就可以滋长万物；而当土离开了大地，它失去了所能依附的事物，没有安身之所，只能随风飘扬。

文化也同样是这个道理：本土文化一旦离开孕育他的土地，那么他是很难成功的。本土文化与其开源地是共脉搏的。我们不能否认的是一种本土文化的形成与其发源地的自然、社会，人文环境是密切相关的。江南的水乡赋予江南人含蓄的文化；东北的`白山黑水造就了东北人朴实率真的文化；新疆自古的马蹄铃铃为异域风情造就了条件。就拿我所居住的上海为例，前几年很红火的周立波海派清口，反应的正是原汁原味的上海文化。“克勒”“打桩模子”“麦乳精”看似俗气，却是真实的上海生活，谈的是上海人的知心话，这才是他一炮走红的真正原因罢。

“本土文化”的迁徙往往只是形式主义，无法扎根于他地。同样是以周立波为例，他在最近一年里想要跳出上海，面向全国，《小崔说立波秀》就是一个尝试。他试图用普通话展现上海风味的幽默结果自然与过去的轰动，不可同年而语矣。本土文化源于本土，也离不开那本土。文化岂是一朝一夕的成果？那是本土人几世纪甚至更久的结晶，简单的搬迁并不能使他人真正领悟其本质，而只是观其皮毛。相声让南方人误认为北方人无聊又俗气，简单的2

几场清口又让人指责上海人小气。本土文化在迁徙中如果离开了那群懂他爱他的受众，那么不也会像土离开了大地那样只是浮尘，无所安身。

文化的交流交融固然是可喜与不可阻挡的，但是我们不应因功利主义而强行将本土文化从生它养它的热土中剥离。现在社会上许多化泥为尘的现象，为何有些人为了经济利益强行将黑土风味的“二人转”在全国巡演？二人被剥除了文化内涵之后在我们面前的只有恶俗的外表，怎么可能会得到全国的钟爱呢？

本土文化依附本土是规律使然，也只有这样他才能成为滋润一方的泥。本土文化这只瓜强扭之后是不甜的！

3化尘为泥

同样是不起眼的土，在空中就是扰人的尘，在大地上就化为养人的泥。的确，当一个人依附于集体时，他的价值往往能得到体现，而当人脱离了集体时，则容易变得茫然无助。

我们每个人都是松散的土，力量是单薄的，这时，若是我们不做些什么，一阵风吹来便都成了漫天的尘：漫无目的、不知所归——甚至百无一用。可若是我们将自己纳入集体呢？厚实的大地不仅给我们带来安全感，更为我们通过与他人合作实现自我价值带来了可能，还能让我们同他人一起创造出更大的价值。这样看来，我们该成为泥或成为尘就不言自明了。

你可曾聆听贝多芬的交响乐？有着乐团演出经历的我对此感触颇深:无论是雄浑悲壮的《命运交响曲》，还是幽默热情的《费加罗的婚礼》，各声部完美契合的音效都是多么叫人畅快！我坐在那数十个小提琴手中，体会到的感动是我时从未有过的——那气魄与表现力，任何一个单独的演奏家也比不上。从那以后我边体会到，人的最高价值总要在集体中体现，方才淋漓尽致。

集体关系的重要性，在文学作品中也时常得到体现。《西游记》中的主要角色，无非是泼猴、怪猪、河妖，就连那唐三藏，也是软弱不中用的；可等团队建成，他们互相依附，竟闯过九九八十一难，得了真经。《水浒传》里的一百单八将，个个拎出来都是好汉，可仍旧是势单力薄，非得和弟兄们在一块儿才成。其他诸如此类——像《悲惨世界》街垒起义队、《十二怒汉》里的犯罪团伙，都有这样的共性：纵是一个人的本事统天大，也要同团体合作方能施展拳脚。

在现代经济生产方式中，集体的作用就越发不可忽视。亚当?斯密在《国富论》中写到：“如果经济学有什么恒久不变的真理，那便是分工产生效益。”他写了自己观察铁钉生产的情况：“一个纯熟的工匠一人一天最多生产十根铁钉，而若是他加入生产铁钉的集体，一天的人均生产量是一百根。现代的大量产品需求要求我们不独自埋头苦干，而是寻求集体的帮助，分工生产，同时也为集体作出贡献。”著名的经济学著作《铅笔经济学》里同样强调了集体的重要性：“没有任何一个人知道如何独自制造一根铅笔，每个人都只是长长生产链中的一环。”

化尘为泥，拥抱集体。这帮助我们生存，也帮助我们实现理想，甚至还能帮这个世界变得更好。愿尘埃终落，回归大地，化为春泥。

4、风起水流，尘飞泥依旧

土归于地，化为泥，滋长万物，别样生机；土归于天，化作尘，漂浮无着、不知东西。风起，尘飞；水流，泥依旧。

同样是土，加之以风则为尘、加之以水便为泥。同样是土，依附大地便有万紫千红，离开大地却是游荡无所。因而我们要做添了水的土，要做地上的土，要做能使百花齐放的土。

而这“水”，便是人情之水，这“地”，便是民众现实，这“花”，便是社会未来，这“土”——或飞或降、或湿或干，便是人们脑中的理念思想、行事方针。

离开大地是不可取的。在政治经济动摇的工业时代，英法出现了空想社会主义思潮。以3

圣西门、傅立叶、欧文为代表的人们渴求社会的变革、经济的转型，构造了心目中的理想社会——法朗吉，追求人人的平等和谐。然而他们没有立于现实，没有透彻分析造成时代停滞的本质。他们闭门造车，因而法朗吉最终走向失败，他们的呼吁也被后人冠以“空想”的名号。他们想要百花争艳的春日，可风却太烈，将土卷作洒落远方的尘，他们不能紧紧抱住大地，因而大地也舍弃、放飞了这些尘。

以民众为主旨、以现实为地基是应当谨记的。鲁迅深悟中国民情、人心弊端，浩浩文字喊醒无数沉睡于铁屋中的人们，影响至今。孟德尔八年切身实验，豌豆的红白之花、高矮之茎的详细数据分析使他发现了震惊世界的遗传规律。罗斯福聆听民声、调查民情，最终以政治干预经济的全新手段率先走出危机。无论古今，无论文学家、科学家、政治家，无论国籍，无论生前是否名气显赫，唯有注入了现实的脉脉流水的土，依附于大地，才能培育出美好的鲜花；唯有以民、以实为基，才能不至于被风吹成漫天散沙。

所以作为普通百姓，应当脚踏实地、切身行事，不为旁逸斜出的枝条耗去宝贵的光阴，当我们追求自己认为重要的事物的时候；作为人上人，应当广求民意、立足现实，不要朝令夕改、纸上谈兵，当在颁布政策、发表观点、阐述思想的时候。只有这样，我们的理念之土便能溶合了人情现实之水，紧紧依附于大地；只有这样，我们的思想之土才不会被违世的乱风吹得失了方向；只有这样，我们的愿景之土才能成为泥，而不是尘；只有这样，大地才有肥沃丰厚的土壤，而不是遮天蔽日的飞沙走石。

风起水流，尘飞泥依旧。我们希望我们的社会是姹紫嫣红的桃花源，那就让我们从做泥开始——依附于大地的泥。

5拥抱社会

紧紧依附于大地，土是滋长万物的泥；离开大地的怀抱，土是漂浮无着的尘。紧紧依附于江河，水是滋润万物的泉；离开江河的怀抱，水是转瞬即逝的蒸汽。紧紧依附于社会，人能发挥巨大的潜力；离开社会的怀抱，人便只能一事无成。

从上百万年前出现类人猿开始，人类的祖先们便过着群居的生活。人类是群居动物这一属性使任何人都难以脱离社会而存在，更不用说做出成就了。

中国古代文人，或许是向陶渊明学习，又或许可以追溯到更早，总喜欢写一些表达自己厌官、避世情怀的诗词。可我们发现，无论是“种豆南山下”的陶潜，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，终究也都沾染了世俗与社会的气息。若无之前做官和所贪的财物，种地“草盛豆苗稀”的陶渊明怕是也无心“采菊东篱下”；若是没有当宫廷诗人得到玄宗赏识并被赐重金，李太白怕是也不再有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱了吧。即便是藐视世俗的诗人，也必须依靠他们所摒弃的社会才能存活；倘若真的离开了这个社会，再多的才华再精彩的诗词还未等道出，便被吹散在风中了。

社会对人的作用当然不仅仅停留在物质层面，而更多地体现在精神上。若不是看尽了美国黑奴的辛酸，司汤达夫人又怎会写出《汤姆叔叔的小屋》？若不是南北战争这场社会大**使她失去了未婚夫，玛格丽特?米歇尔有怎会写出《飘》？若不是经历宦海沉浮看遍人间冷暖，苏轼又怎会有“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的无限感慨？每一位成功人士，都或多或少地从社会汲取了精神财富。而社会给予他们的是欢乐也好痛苦也罢，终究给了他们成功的启迪与灵感。

社会给予人的物质和精神的作用对于每一个人的生存生活以及成功都是必不可少的。脱离了社会的人就如空中浮尘、烈日下的一滴水、沙漠中的一棵草，甚至如断根的浮萍，终究是难以长久的。也许社会并不是那么尽如人意，可人只有紧紧依附于社会，拥抱社会，才能充分发挥才能、实现个人价值。

篇6：我们高中作文

有一天看电视听到了“愤青”这个词，这个词当今应该是个好词，应该是越多越好，因为我觉得新的年代我们非常需要这种态度和个性，但这次我想说的是由这个词联想的另一个词――奋青。

这个词当然是我自己编出来的，想必大家也知道这词的意思。奋斗的精神也应该是我们这些新一代所需要的。

社会对我们90后的看法似乎都是一些诸如脑残、娇气、没有老一辈的吃苦精神之类的评价。虽说是那些作为长辈的60、70、80后对我们的评价，但我觉得是很不全面的，社会的大背景决定了一代人的性格和特点。前辈们似乎只看到我们相对于他们所没有的东西，却忽略了一些我们所特有的东西。

有人说90后接受着前辈们所积攒的成果来养尊处优。但我们似乎也接受了前人积攒下来的社会问题，住房压力、工作压力、太多的压力似乎都是前人没经历过的。前人的偏见应该去理解，毕竟他们已经远离这个时代，未来是我们的。社会的发展需要我们。面对压力，我们在暂时不能消除压力的情况下，就应该去适应压力，这就需要我们付出更多的努力，这就是我所想说的奋青。

奋斗精神，不是面对巨大社会压力的背景下我们才需要的。奋斗精神是所有人都应该有的东西，对社会有好处，对自己也是有好处的。

奋斗会使一个国家持续高效的发展，有了奋斗精神的国家都不会在困境中消沉。二战后的德国破败不堪，内无资源，外无支援，全民疲惫，百废待兴。但日耳曼人是坚强的，他们靠着自己坚忍不拔的精神持续奋斗，最终迎来了复兴。

奋斗同样也会使一个人得胜也激烈的竞争中，尽管社会现实很残酷，但社会不会丢弃有理想的人，为理想去奋斗，终有一天会得到回报。爱迪生千次试验后的成功，诺贝尔以生命为代价的发掘，都是我们学习的榜样。

现实就是现实，消极者抱怨现实，积极者不惧现实，只要奋斗，没有解决不了的事情。我们无畏未来的生活，因为我们心中充满阳光；我们无畏艰难，因为我们是“奋”青。

篇7：高中作文我们

我们学校没有高楼大厦，没有美丽的花园，但是，却有一幅幅迷人的景色。我们的学校位于合阳县文化路，这里是一个通往学习殿堂的地方，是合阳教育福地，成立了合阳中学、实验中学这里培养了大批优秀的学子，承前启后，继往开来现在是城关小学。

映入眼前的是由银色架子和三个大小不一的圆球组成的，上面有城关小学闪闪发光的大字，把整个学校衬托的格外璀璨。进入校门是两排出泥而不染的松柏，两棵高大挺拔的的雪松犹如刚强的战士守护着校园，右边的大操场，绿绿的像一张绿色的油画又像毛绒绒的地毯，每次学校的大型活动都在大操场举行，左边是学校运动区，这里有文化长廊是《二十四孝故事》讲述的是孝爱文化在中国一种理念与精神，是中华传统文化的重要组成部分，长廊边有高大笔直的杨树，好多体育器材，学校的宣传栏，这里是展示同学们风采的地方，瞧！照片上的他们个个英姿飒爽，给学校带来了一片生机勃勃的景象。中间是神圣的旗台，鲜艳的五星红旗随风飘扬，像一团火，映红了大地，旗台上面是学校的办公楼，两边和后边都是教学楼，教学楼后面有天年古桧。

课间，操场上顿时热闹非凡，到处是欢声笑语，课堂上，每间教室的同学们都在全神贯注的听着老师们生动有趣的讲课，目不转睛地盯着黑板，吸取着大量知识，懂得了做人的道理。办公室里老师们都在聚精会神地备课，为我们打开知识的宝库，

这就是我们的学校，在这里，我们快乐地学习，尽情地玩耍。

篇8：高中作文我们

在齐齐哈尔市铁锋区，有一座独树一帜的学校，这就是我的学校――铁锋五小。为什么说它独树一帜呢，让我带你去参观一下吧！一进学校大门，首先映入眼帘的是三个花坛，春天到来的时候，这里百花齐放，色彩各异。连蜜蜂和蝴蝶也被吸引过来了。花坛对面就是我们干净整洁的教学楼了，走进去，第一眼看到的就是电子屏幕，用来发布信息，非常方便。再往里走，最引人注目的是楼语文化，也就是文化启示牌这可是我们学校的特色！各楼的主题也不一样。一楼是懂礼仪，守规矩方面的，这一楼层主要是弟子规全篇，教我们为人处事的道理礼记学记里说道：建国君民，教学于先。一个国家首先要把教学办好，可见，在古代人们就对教学极为重视。我们学校就是这样，有24个教室，16个办公室，每个班级都配备着电脑等教学设备。

从楼语中，我深刻的了解了学校的变化。研卜奎，爱家乡是三楼的主题，三楼向我们介绍了和平广场，嫩江公园，明月岛等著名景点，让我们对家乡有了更深的认识。四楼就是我最喜欢的部分了，品三国，明得失。鉴古今，悟人生。这里都是三国时期的人物介绍，古时候枭雄征战的场面仿佛又浮现在眼前。这就是我校独树一帜的楼语文化，徜徉在教学楼里，仿佛置身于古今文化的长廊，我从里面知道了一些以前不熟悉的知识，让我有了很大的收获。我爱学校美丽的花坛；我爱学校干净整洁的教学楼；但我更爱学校那独特的楼语文化！

篇9：高中作文我们

夜色降临，空中仿佛披上了一幅神秘的面纱，闪烁的星星、皎洁的月亮为天空画下了一道美丽的风景线。我端着一杯热茶，靠在窗边望着这让人依恋的星空。一阵凉风吹过，似乎也把我的回忆携带而来，让我不禁地回想起曾经出现在我生命中的那些插曲。

我们都有童年，就像是沙滩上的贝壳般，既平凡又珍贵。童年是我们一生中最幸福却最短暂的时光。那时候的我们对世界充满着好奇，有着数不清的疑问。有西瓜籽吃进肚子里会发芽的奇怪念头，让大人们哭笑不得。对陌生人没有恐惧感，总觉得世界时美好、没有压力的。对课堂有着向往，盼望着某一天可以背着大书包上学，放学回到家可以和父母说今天在学校发生的趣事。那时，我们很幸福

渐渐地，我们对世界了解了许多。开始懂事，懂得了父母的辛苦，总想着分担一些他们的负担。盼望着能够快快长大，照顾父母。甚至有着更远大的抱负，要建设祖国，服务人民等。这些“理想”常挂在我们口中，但却很少能够做到。那时，我们很执着。

时间的匆匆，带走了我们稚气的脸庞，反而带来我们成熟的思想。这时的我们经历了很多。开心的时候，我们会大笑，感觉世界是欢乐的。难过的时候，喜欢和朋友诉说，或者用日记写下自己的心情。考场上的失利，是我们常常碰到的事。会感到社会上的竞争过于激烈，而适应不来。我们会试过，当做一件事失败后，打击太大而一直停滞不前，浪费了很多宝贵的时间。当自己决定要振作起来的时候，时间却只剩下不多而后悔不已。这时的我们常会因为一些小事和父母发脾气，但最后会因为当时的冲动充满内疚。这时，我们很彷徨。

又一阵风吹过，将我的睡意席卷而来，我不禁有着一丝倦意。不知不觉我已在窗边站了许久。我放下茶杯，回房休息....

此时的天空依然神秘。是的，天的万物都没变，只是我们变了，我们长大了，我们未来的路还很长。在地球的另一头，太阳正徐徐升起，迎接的是我们另一个美好的明天。

篇10：世间的一切都是我们借用的散文

世间的一切都是我们借用的散文

每次去爬山，总会遇到一对恩爱的老情侣。渐渐地，有点熟了!

今天在半途的凉亭休息时，凑巧，一下子，老先生夫妇也来了，一前一后，缓缓地就坐在我的对面!

礼貌性点了头，羡慕的语气赞叹：「老先生。你很有福气喔!太太很漂亮!」

老先生：「谢谢啦!我太太是我年轻的时候，以五千元向我丈人买过来的，借用的而已!」

听得我一头雾水!用买的?借用的?

这时候有点嘟嘴的老太太说：「你别听他在臭盖!我是名正言顺娶的!」

这时，纳闷看着微微笑的老伯问：「太太是你娶的。怎么说是借用的?有结婚吗?」

老先生开怀的笑：「刚开始，我们根本都不认识。是媒人往来了好几趟，才促成的啦!」说着说着，连声音也笑出来了!

老先生又豁达的说：「世间的一切。都是借我们用的!我的太太，我的家财，我的子孙，我的身体，……都是让我们借用的!」

「有缘则来，无缘则散。不是吗?」

世间的一切。我们只有使用权而已;谈不上所有权!「所有权」，这个名词是永久权。其实，我们的`一切，世间的一切，哪里是我们的永久?我们的身体。顶多借我们用个1，就要入土为安了!我的太太。顶多也不过是让我牵手个6～70年，就要“腮优哪哪”了!这中间离婚或是意外死亡的，缘就更浅了!我们的钱财、房屋。其实也是经不起地震，火灾，不肖子孙，盗贼;一个闪失、一个意外、一个无常，说不定就化为乌有了!哪里是我们永久保有了!

老先生又说：「其实，所有世间的一切，都是借我们用用而已;我们只有使用权而无所有权。这个观念很好!」

这样，当因缘散了的时候，我们就比较不会被眼前暂时的喜怒哀乐景象给骗了，以为我们的一切永远都是我们的，执着心重而痛苦不堪。

因缘变了时，不小心失去了我们的亲人，或者健康的身体毁坏了乃至于名誉破损，……就天天闷闷不乐，走不出来。这样是会闹病的!

不是吗?

「认定一切都是无常!这样我们就不会消极?凡事都不要去争取了?」

老先生说：「是要你随顺因缘，不去执着一切，这样不会产生烦恼的!该工作的时候工作。该赚钱的时候赚钱。该把握的时候把喔。该行善的时候行善。」

凡事有个因缘，强求不得。因缘尽了时，要懂得放下，不要再去执着他。其实，我们的念头时时刻刻在变化，只是我们没有觉察而已!在纷纷扰扰的念头中，我们习惯去抓住自己喜爱的念头，希望它保留下来，永远是属于我的，结果就被绑住了!

懂得静下来观察起心动念的人，方知每一个境，都是霎那霎那在变化，缘淡的一霎那就过去了，因缘而合和。只是，终究会有因缘尽了分离的时候!被念头越迷惑，就会越执着，越执着的人就痛苦越久!

其实，世间一切因缘和合的东西，哪里是我们的永久使用权?我们来这个世间，只是个过客而已!连自己最喜爱的身体，也只是借用而已，顶多也不过百年!我们有一天也是要跟它说再见的，不是吗?

我们所有的一切，因缘散了时，就要洒脱一点，不去执着，不要结冤，也不要结仇。欢欢喜喜的来，欢欢喜喜地走，欢欢喜喜的说再见，欢欢喜喜的互相祝福。不必谈前世今生，也不要去迷惑于未来。把握当下，时时刻刻，记得要保持一颗好心，口说好话，多做好事，随顺因缘，不执着一切，这样持续下去，坏缘也能渐渐转成好缘的!

世间的一切，都是借我们用的!既然是借，有一天就得还，这样一想，就比较不会执着，一旦失去了，也较能坦然面对，当拥有的时候也会更珍惜，这确实是一个很好的观念。