有关精神读后感作文800字

时间：2024年01月30日

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以下是小编帮大家整理的有关精神读后感作文800字，本文共11篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“yezhanying”提供。

篇1：匠人精神读后感800字

初次拿到这本书的时候，被书名镇住了，有点摸不到头绪，甚至提不起兴趣。在部门“分享一本书”的活动中坚持读下来却收获颇丰、甚是喜欢。所谓“工匠精神”，其核心是：不仅仅是把工作当成赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。

截止，寿命超过2的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?经过研究发现，他们都在传承着一种精神——工匠精神!

美国兰德公司曾花了时间，跟踪了500家世界大公司，发现其中百年不衰的企业有一个共同的特点：人的价值高于物的价值，共同价值高于个人价值，社会价值高于利润价值，用户价值高于生产价值。人是创造社会财富和推动历史发展的主体。中国是一个制造大国，距离“制造强国”和“创新强国”还有非常长的路要走，更需要大力弘扬工匠的职业精神。读完此书印象最深的有以下三点：

要拥有正确的工作观

“有钱任性”“富二代”“和土豪做朋友”，经济迅速发展的现在，仿佛钱就是万能的，有钱就仿佛能解决一切问题，但是工作仅仅是为了赚钱吗?出生于普通家庭的我们，在这个年龄段，肩负着买房、成家的压力，正是需要钱的时候，但是确是人生最贫穷的阶段，因此更要有正确的金钱观、工作观。

巴菲特曾说过：“金钱让我富有，却让我恐慌。”《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”钱是价值创造的回报。能够使用金钱的人，或许能够经由金钱而得到幸福，但是如果没有活用金钱、有效地发挥人的作用的能力，反而会失去做人的根本，如果我们沦落到为金钱而生活，他便成了金钱的奴隶，膨胀的金钱需要实际上征服了人的灵魂，并且不断地积累成生活的枷锁。诚然，我们大多数都必须依靠工作来维持生存，但一心只是“为了赚钱而工作”，我们无法体会到工作中的乐趣，更不能在工作中积蓄经验、提升自己。注重才能的积累比注重目前薪水的多少更重要。“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物”，如果仅仅把工作当做赚钱的工具，更会丧失工作的热情。不要抱怨、耐住寂寞、脚踏实地，否则我们永远都是“上班奴”。我们应该主动追求目标，真正把自己的工作当成事业来做，而且坚持、负责地做下去。

篇2：中华文化精神读后感800字

社会不只是靠经济发展就可以实现总体发展目标的，经济是社会发展的基础，但是没有相应的文化发展，整个社会是得不到提升的，只有在经济发展的同时也发展了文化，社会才能进步。我们要把中国传统文化和现代社会联系起来，只有继承了传统文化，才能有本民族的特色。与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。《中国文化的根本精神》一书的作者楼宇烈，从百年来对传统文化的误读开始，为我们讲述了中国传统的思维方式，传统文化视野下的人和自然，并且为我们指出了在经济全球化信息交流更加快捷的现代，中国的文化软实力如何与世界接轨。就像书中说的那样，读书与做人应该写成读书等于做人。清初学者陆陇其说过，读书做人不是两件事，将所读之后，句句落实到自己身上，便是做人之法，如此方叫得读书。为了提高自身修养而读书的人，不见得不重视文章的章句，只是更看重文章内在的思想。读书的第一个目的是通晓人道，明白事理。通晓人道即要懂得怎样做人。让孩子学习《弟子规》是一个很好的现象。《弟子规》中讲的都是我们日常生活中应该遵循的言行举止规范。让我很欣喜的是现在很多的幼教中都添加了国学课程，而我喜欢让自己的孩子去参加国学课程，并不是为了单纯让孩子去参加那种国学的朗朗上口的表演，而是希望这一代可以从少年儿童时期就开始养成好的习惯。从我和孩子一起学习《弟子规》后，我更加觉得，这并不仅是对弟子讲的，每个人都应该按照书中所讲的道理去做，身体力行，日积月累，人的气质会发生变化，人格会不断地完善。与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。

中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律，以人为本的中国文化是中华民族对人类的一项重要贡献。中国传统的生命观是：生命是一代一代相延续的，父母子女、兄弟姐妹这有血脉的联系，彼此都是有责任、义务的，我们是要自觉自愿地来遵守伦理规则的。中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。我的父亲是南方人，17岁的时候入伍踏上了北方这一片土地，从此开始了他四十年的军旅生涯，找了一个北方的媳妇有了我这个唯一的孩子。因为工作的关系，父亲不能过年回老家，但是每到年夜饭在我们家的餐桌上总是会有两道南方特色的菜，红烧鲤鱼和肉馅元宵。当时的我并不理解这两道菜对父亲意味着什么，直到父亲去世后，又到过年时，接到来自南方爷爷奶奶的电话。他们问我，过年有没有吃红烧鲤鱼和肉馅元宵时，我才理解那种心酸，那两道菜并不仅仅是果腹的食物，那是能够找到我的根的强烈归属感的菜，是我与家乡亲人联系的纽带，让我深刻地记得我和家乡是不可分离的。中国传统文化的基点是建立在珍重自然的基础上的，自然，即事物的本然状态。中国人的思维方式是从直观直觉入手的，中国文化注重思维方式的本然状态。通过实践来看我们的思想那会更生动，而中医就是传统文化的具体实践者。中医把人看作一个整体，而不是仅仅看病的，生命因中正和平而产生，延续是中医最核心的价值观、思维方式。“和于术数”即要选择保养身心的好方法，又要有正确的理念去指导养生。年前的时候由于上火得了急性扁桃体炎，为了更快地消炎我毫不犹豫地选择了打吊瓶。期间一个大学同学前来探望，用她新学的中医知识给我好好地上了一课。

记得在大学时期她体质特别差，冬天的时候手就没有暖和过，最近她迷上了中医，并且报了一个初级的中医课程班，在认认真真地从基础学起，用她的话说调比治更重要。听说了我的症状后立即翻书找到一个小药方，我记得特别清楚那个药方一共才需要13.9元的药材，配起来可以喝三天，关键是喝起来味道还不错，效果也明显。她对我这么轻易地使用抗生素表示了极大的不满，如果开始依赖抗生素那么人就会失去自我修复的能力，正如楼宇烈在书中所说，我们的确要相信每一个生命都有强大的自我修复能力，这给了我很大的启发。现在在儿童医院里，中医儿科的热度明显升高，这代表的是人们思想的转变，因为有越来越多的孩子家长开始重视从孩子的根本来调理治疗，而不是简单地用抗生素去求快，而且我相信会有越来越多的人更加认可我们的中医，甚至我们应该称之为国医。

在科技高速发展的情况下，人文显得格外重要，因为人文文化是起引领作用的，它指明科技文化发展的方向。如果没有人文文化的引领，科技文化就像一匹脱了缰的野马一样，不知道往哪个方向去。因为有人文文化才会让我们不至于沦为物质生活的奴隶。科技文化确实可以改善物质生活，但它不能解决精神层面的生活需求。中国要坚持人文文化，并用人文文化来弥补科技文化的不足、缺失，这对整个人类来讲，都是重大的文化贡献!

篇3：中华文化精神读后感800字

中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。想到中国，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老爱幼，什么执著追求，都是我们中华儿女的代名词。风流人物、九州风景、民间故事、艺术符号、八方习俗、文学瑰宝……都反映了我国的传统与改革。我沉浸在这一则则故事里，犹如置身于广大的海洋。

《中华优秀传统文化》中记载了许许多多，有神话、有历史、有艺术、有瑰宝……其间我最喜爱那美轮美奂的民间故事。那牛郎不顾那汹涌奔流的银河，同儿女拿起粪瓢去舀那天河的水。皇天不负苦心人，他们那坚强而执着的爱情，感动了皇母娘娘，终于允许他们相见一次。这让我想起一句话：把爱情去掉一个字，那就是爱。是啊，这就是纯真而坚韧的爱啊!梁山伯与祝英台到死都要相见，在坟墓里化作一对鸳鸯鸟，飞到高高的树上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的爱意了。

如此美丽的爱情，如此纯真的爱，也值得我为之感动。但还是文学瑰宝更对我的胃口。我同书本一起探讨谁才是《三国演义》的“一号人物”。《三国演义》我看过，但不过草草翻了一下而已，根本不记得什么“计”。这个故事里却贬低诸葛亮，抬高反派曹操的身价。其实也不算是贬低抬高，事实证明就是这样。诸葛亮表面谦虚内心却十分狂傲，不但编造歌谣搞当地个人崇拜，还广告扬名，即使属下是个能人，他也认为那不过是弱智。反而曹操却真实得多，他是一个生来就有领袖能力的人，也是个浪漫主义者，他干的那些坏事，也多半是“不得不”的。我们很多人都认为周瑜气量小，心胸狭窄，恨不得杀死处处都胜过他的诸葛亮，就是教科书也是这样说。其实并非如此。杀诸葛亮是为了护国家的安全，是替大众着想。这样一分析，我想你也改变了传统的看法吧。

九州风景也是美丽的很。天空灰蒙蒙的一片，连火红的果实也沾染上了一丝素白，草尖上几滴雾气凝成的水珠，映出远处朦胧的山峰。走在这样的雾里，连衣服都会湿淋淋的。这样轻幽淡雅的风景，无不显露出中华秀丽的自然风光。

这样的《中华优秀传统文化》，真是令人兴奋难以忘怀啊!

篇4：中华文化精神读后感800字

文化无疑是一个高频率使用词语。但究竟何为文化，少有人能说得清楚。再进一步讲，中国文化的精神是什么，更是很难说清。张岱年先生与弟子程宜山博士的《中国文化精神》一书，则试图从中西比较的角度出发，将这些文化问题讲个明白。

文化定义的中西之辨

在世界文化研究史上，曾发生过一场文化(culture)与文明(civilization)的词义之争。英美学者在指称文化时，常常用文明这个词，但是德国学者则常常使用文化这个词。表面上看，这似乎是咬文嚼字的争论，实则体现了西方文化研究中两种对立的传统：即英美的实证社会学传统和德国的历史哲学传统。在实证社会学传统的研究者看来，文化就是人类创造的物质和精神成果的总和。而历史哲学传统的研究者认为，文化是一种以生命或生活为本位的活的东西，或者说是生活的样态，他们认为文化的形态化、制度化、模式化正意味着文化的死亡，因此也就有“文化是活着的文明，文明是死了的文化”的观点。文化一词在中国古代是“文治与教化”之意，西汉的刘向曰：“凡武之光，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束皙说：“文化内辑，武功外悠。”不难看出，文化不仅是一种在人本身和身外自然的基础上不断创造的过程，而且是人不断从动物状态中提升出来的过程。通俗地讲，文化是“文”与“化”的合称，如果“文”不能影响、教化、感化人类的心灵，给人精神性的启迪，那就不能成为“文化”。比如，自然界中的一座山，本身是没有文化的，可文人对山进行赞美写成优美的诗句，并给人带来美的感受与启迪，那么自然中的这座山，就赋予了文化的意蕴。此书对文化如此定义：“文化是人类在处理人和世界关系中，所采取的精神生活与实践活动的方式及其创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一。”书中探讨中国文化精神时，基本上也是在这个定义的基础之上拓展开来。也许，并不是所有的学者都赞同这个定义，可是对此定义中提到的物质、精神等关键要素，想必不会提出强烈的质疑。

文化精神的中西之异

任何一种文化能持续发展，必然有着特定的精神作为支撑。文化失去了精神，就如同失去了灵魂。何为中国文化精神?这又是一个仁者见仁、智者见智的问题。此书中，张岱年和他的弟子把中国文化的基本精神归纳为四点。一是刚健有为，这涵盖了自强不息与厚德载物两个方面。二是和与中，其思想主要是解决人与人的关系，包括民族关系、君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系。三是崇德利用，主要是解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系。四是天人协调，其精神是解决人与自然的关系。如果对这四种基本精神进行重要性的排序，那么天人协调的精神，无疑是至关重要的。在东西方文化交流、交融、交锋的今天，唯有进行横向比较，才能更清晰地认识中国文化精神的特质。书中认为，中西文化精神的差异，主要体现在人与自然关系的认知方面。中国文化比较重视人与自然的和谐，而西方文化则强调征服自然、战胜自然。

中国传统文化何去何从

中国传统文化曾经长期处于世界领先地位，但是自15世纪以后逐渐衰微，特别是“五四运动”之后，有人认为中国传统文化严重阻碍了中国步入现代化的历程。这种论调虽然偏激，可也不得不承认，中国传统文化的缺陷是客观存在的。至于最主要的缺陷，张岱年在书中认为：那就是缺乏实证科学的文化传统。它具体表现在人们重整体轻分析、重直觉轻知解、重关系轻实体、重实用轻理论。这对于以分析、知解、实体和公理化体系为特点的近代自然科学的产生显然是不利的。另外，中国古代强调“天地一体”“变化日新”，其许多结论与支配近代自然科学的“理学自然观”格格不入。这里要指出，中国人缺少实证科学的传统，并不意味着中国就没有科学技术。比如，当前很多人都套用西方科学的标准，认为中医药学不是科学，原因是中医药学不能把病理说清楚，中医药学中的“穴位”“脉象”“养气”“食补”等学说，在西医科学中根本就不存在，也没有“科学”根据。然而，中医药学在治疗各种疾病方面，发挥的作用也是有目共睹的。我们不能因为中国缺少实证科学的文化传统，就彻底否认了整个中国传统文化的价值。盲从或者贬损中国传统文化的两种极端，必须引起警惕。在经济全球化的今天，中国传统文化该何去何从?笔者认为，一方面要充分继承中国传统文化中的精华，去其糟粕，另一方面要将世界其他民族的优秀文化为我所用，正可谓古为今用、洋为中用，真正做到美美与共。中国传统文化之探索，是一条没有止境的道路，无论世界变化的节奏有多快，作为中国人，永远都可以从中汲取力量。

篇5：中华文化精神读后感800字

弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。

我国是有着五千多年文明历史的古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。

做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬，文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质，还可以影响他人，净化社会。但是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语，做一个文明的接班人。

做一个文明礼貌的人还体现在行为中，而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要”。基本的文明礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候;与人分别时，礼貌告别;遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助;等等。我们的行为要文明，要做一个文明的接班人。

我国的周恩来总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，“他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。”一天，周恩来总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、告别......目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他马上控制了自己的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去......随后，周总理转过身来，对那先失礼的随行人员所：“客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想?你们是不是不懂得外交礼节?那好我来给你们上课。”周总理声音不高不低，说话不紧不慢，讲起了基本的外交礼节，“按外交礼仪”，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能马上离开，因为飞机还要在飞机场上空绕圈......”

周总理待人接物的真诚，谦逊与礼貌，赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。周总理是我们的榜样，我们应该向周总理学习，学习他的文明，他的礼仪，这样才无愧于“礼仪之邦”的美德。

我们青少年更应该意识到文明的美和重要。在我们的校园里，有着许多不文明，不和谐的现象，校道上，垃圾随处可见，不文明的语言也不绝于耳，在花园里，有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见，创建文明、和谐的校园需要我们每一位同学提高文明意识;做一个文明的接班人。

失去了今天，你不算失败，因为明天还会来;失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是金钱来衡量的;如果你失去了文明，你就彻彻底底地失败了，因为你已经忘记了做人的准则。

所以，我们要做一个有道德，有文明，有礼貌的接班人，每天都与古人的智慧碰撞，学习古人的礼仪，以弘扬中华的传统美德。

篇6：《工匠精神》读后感800字

工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的价值到底在哪里”。

工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

在20_年7月10号，因工作的原因，需到北京中关村图书大厦了解公司图书的销售状况，机缘巧合，正好有闲情时刻来的自己热爱的心理学，经济管理区，在浏览各种图书中，唯独吸引着我的就是《工匠精神》。

在《工匠精神》书中提到的“差不多先生”正是自己生活中“差不多”习惯写照，这一点触动着我的神经，也让我回想了自己一路走来的点点滴滴，在生活中的种种不如意，马虎，错失机会，考试落榜等，无不是正因“差不多”的态度造成的!我突然醒悟了!我也不知道为何，在看本书前，也看到，听到很多类似话语，说要“认真，要仔细，细节决定一切”，然这些都没有让我加强重视，唯独看了这本《工匠精神》让我下定了决心!从当下开始，全身心，全神贯注专注于当下的每一事物!只有专注当下每一件事情就是一种对自己的修炼，不管任何事情，不分大小。

篇7：《工匠精神》读后感800字

我们缺少的就是工匠精神，缺少了一份用执着的态度和钻研的精神来专注于技术的房展和产品的研发，这是我们需要学习的!

匠人精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质，让我感受到不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。“匠人精神”是要我们尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做工匠、饮食都要努力的做到最好、最出色。

态度的根本是:谁不重要，认真的对待每一件事才重要。要让我正确看待每件工作，而且做工作其实我们要以更高的标准来严格要求自我。就像匠人须知第11条那样“必须成为执着的人”，遇到问题要有一个执着的态度，比如我在西门子定位器整定和调整的过程中，老是发现不好调，读后感.不是这个限位高了就是调整的过程老报警，每次都要花好长的时间去处理。为了提高效率，我认真的从定位器的原理和结构去了解它，认认真真的去理解定位器的安装说明书，对照着在定位器上面，一遍一遍的调整，先按照说明书上的步骤调，发现要点重点，对照平时工作中发现的问题。

在模拟这些问题，在定位器上面一一的调试过去，把过程记录下来，总结了一套西门子定位器的整定过程和解决方法，写成一点课程分享给大家，大大的减少了维修的时间。

总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。

篇8：长征精神读后感800字

今天，学习了毛泽东《长征》这首诗，我感触颇深。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大度桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后进开颜。

这震惊中外举世闻名的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、岷山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。长征本身就是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。

桥上的铁索是冰冷刺骨的，泸定桥下的急流是汹涌无情的，而河对岸敌人的枪弹更是疯狂而残忍的。革命和反革命，新生和腐朽这两股力量在泸定桥头进行着一场生死的较量，怀着推翻一切反动派解放全中国这一坚定革命信念的红军战士，一个挨着一个、义无返顾地上了那摇晃不定的铁链，枪弹在战士的耳边呼啸，河水在身下咆哮，勇士们的鲜血染红了根根黑的铁链，一个个充满生机的生命被罪恶的枪弹夺去……

这些并没有吓倒我们无畏的红军战士，他们手脚并用，敏捷地向前攀爬，终于徒手登上了对岸桥头阵地，并彻底消灭了疯狂的敌人，为部队成功地打开了进军的通道，它表明有着坚定信念的革命战士，能够不畏险阻，战胜任何顽敌的精神!

一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中被水冲走了。为了让大家有足够的干粮吃，她坚持没告诉战友们?装成没事发生一样，拔了许多野菜塞入挎包，让挎包塞得鼓鼓的。不久她的身体不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道了事情的真相，于是大家每人自愿地分一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……

长征之中，红军战士口袋里的干粮在几天前就没有了!草地里的野菜也被挖尽了。饥饿，像一只无形的怪兽，随时吞噬着战士的生命!老班长有一个缝衣针做的鱼钩钓了一至两条小鱼，他便把鱼熬成鱼汤，自己舍不得喝一口，全让小战士们喝，小战士们靠着这些鱼汤，终于走出了漫漫草地，而老班长则长眠在草地的深处!这只“金色的鱼钩”拯救了年轻的战士，也把老班长那在任何艰难困苦环境之下，都对革命前途充满希望的坚定信念，传给了年轻的红军战士，让他们代代相传，永世不忘。

有一次，炊事班好几次派人去送饭，都被敌人打了回来，副班长急的走来走去。一会儿，他和几个炊事班员嘀咕了一阵，转过身对班长说：“班长!让我和老王再送一次吧!”说完，他和老王背上饭冲了出去。班长和其他的炊事员站在山头看着他们，正当他们俩通过敌人封锁线时，敌人的枪声响了，他们一个跟头栽倒在地，大家都呜呜痛哭起来，大家都以为他们牺牲了，谁知到了半夜，他们又回来了，原来，他们为了欺骗敌人故意倒下的。

而我们呢?现在的生活条件比过去要好多了，所以有些同学互相攀比，比谁的衣服好，比谁的食物好，比谁的学习用品好，比谁的零花钱多……这是很不好的，衣服是用来穿的，食物是用来吃的，学习用品是帮助学习的，零花钱是用来买需要的东西的，又不是用来比来比去的。我们现在要做的是好好学习，这是我们的必须的义务，也是我们的责任。我们只有牢记这种长征精神，才能在今后的生活学习中使自己不断进步，获得更好的成绩。

在我们的学习道路上，这种不怕困难、坚持到底的精神处处都需要。当我们学习上有不懂的地方,遇到困难了，我们就应该虚心地去请教别人;上课回答错误了，不要怕，也应该积极地请教老师或同学;当别人不懂犯错误时，我们更应该耐心地帮助，同学之间更应该相互团结，遇事不能只想到自己，多为班集体着想。一个团结的集体，才是不可战的。

五千里长征，已成为中国革命胜利中一部惊天地、泣鬼神的史诗!它那信念的光辉，必将感召着一代又一代的中华儿女，倍加珍惜今天这美好的幸福生活，自觉担负起祖辈为之终生奋斗的理想重担，以智慧和汗水，甚至生命进行新时代中的新长征，重塑我们中华民族的辉煌。

长征的精神永永远远的伴随着我们，我们永远需要他、学习他!

篇9：《工匠精神》读后感800字

《工匠精神》读后感800字

工匠在过去的眼界中是专注的，大事，精益求精的一类人。在旧的社会里，熟练掌握一门技术的工人。读完《工匠精神》我对工匠精神有了进一步的看法和沉思。

在移动互联网，创新成为年轻人口中热词的今天，工匠精神的频繁出现说明了人们对“创造”的渴望。那么工匠精神到底是什么呢？《工匠精神》讲解的精神与我之前认为的工匠职责有很大的区别，之前我认为工匠就是手艺人，用固定的工具使用固定的技术能做出可预见的产品。读了几遍我才明白这泵书忠对工匠的精神的定义是使用现成的技术工具利用创新精神解决各种问题的发现者和发明家。

书本阐述的工匠精神，是美国家族企业历经百年不倒的.秘诀，是瑞士品牌屹立世界之巅的利器，更是生命的态度。那些踏踏实实又技艺高超的工匠们，他们是值得我们去尊敬的。也许有时候我们会认为努力认真去做好一件事是傻的，现在呢，我懂得的把任务当作作品，做到尽心尽力尽职尽责，发挥自己最大的能量，这是工匠精神所给我的启示。

藏族绘画大师罗布斯达曾经在修复布达拉宫的壁画时，因为担心打开灯光会让壁画发生氧化反应，加剧壁画的破化程度，所以在伸手不见五指的洞穴里，只燃了一根蜡烛，一笔一画的绣着，即使视力几乎看不见了，但他从未想过放弃，真正的工匠穷其一生贡献出自己的生命，只是为了赋予作品以血以肉，只是为了作品能够拥有灵魂。这种拙也是工匠精神，虽然《工匠精神》所阐述的“新工匠”精神并没有提到，但工匠那种光芒精神是永远不会被超越的。

玖玖爱六粮面是新推出的一款绿色食品，濠吉集团总裁为了打造这款食品，在传统的方便面油炸型的垄断市场上打造了世界首创非油炸方便面，从开始准备，经历了十年的艰苦奋斗，解决难题，加以别人意想不到的创新，用的时间才将这款食品推上市场.这种创新与坚守双结合的工匠精神不正是我们所需要的吗？

再比如央视推出的让人叹服的《大国工匠》，它们中，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封的钢板上的控制度控制到头发丝的五十分之一。比如中国航天科技院的火箭总装厂高级技师高凤林，他给火箭焊“心脏”，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度，0.1秒，是完成焊接允许的时间误差，谁说这种贡献会比高级白领和CEO差呢？

工匠精神是什么？是创新，是坚守，是执着，是精益求精。从粗糙滥制到大国制造之间只隔了一个工匠精神的距离，不要认为认真你就输了，因为差不多你就永远赢不了。

篇10：匠人精神读后感800字

近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。

首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。

二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。

三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。

为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。

篇11：《工匠精神》读后感800字

看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心境平静下来。

态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自我做的事重要，要让自我做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自我和自我的工作，并且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是到达领导的期望，我们常常以为到达领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自我。工作中，一个人把自我所有的焦点都放在自我做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自我做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自我做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。教师讲的挖坑和种树的例子十分好，可是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。

遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题;而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明;其实，上班时间消极怠工，装装样貌，最终浪费的还是自我的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自我的人生。凡事要进取主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每一天问自我，今日我哪里做得很好，今日我哪里能够做得更好。

作为一个在x工作四年的我，首先我在x学会了做人，做一个善良坦诚的人。经过这本书己受益匪浅，理解了许多，找到了自我工作的定位，明白仅有把结果做好了，才是对自我和别人负责。仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。

书中很多闪光点，值得我们去体会，关于书中的安排，表达，声音，词语等等都值得我们去慢慢总结。