作文：独，是一种需要

以下是小编为大家整理的作文：独，是一种需要，本文共15篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“等待妍开”提供。

篇1：独，是一种需要作文

独，不是畏惧的逃避，而是宁静的追求；不是与人不合，而是为自己觅一方天地；不是放荡孤傲，而是超然物外。

的确，人与人在交流中可以得到快意的欢欣，但在独中释放自己，让心向更远处延伸，于人是一种享受，于社会则是一份贡献。

上溯到战国时期，庄子向我们阐释了独的快乐。庄子经常躺在荒远的草地上，看天，悟道，体味着逍遥，养浩然之气。在睡梦中，他看到翩跹起舞的蝴蝶，竟在醒后心存怀疑：是我梦见蝶，还是蝶梦见我？如此超然！庄子用心领悟道的存在，纵心驰骋于非常道中，食精神之极品。如此快乐！

庄子将自己的感悟传给后人，让我们这些后世人在今日仍能尝到淡淡的道的滋味。道之香穿越历史，在历世历代都滋养着志士仁人﹑凡夫俗子。社会中有了庄子的痕迹。独，产生了这一切。

再遍观古今文学家，谁人在文学创作中不独？屈原独行，《离骚》修着；渊明独归，悠然古今；鲁迅独身挺起，以笔为剑，《狂人日记》﹑《呐喊》﹑《彷徨》直插腐朽，横扫独裁；史铁生独处于地坛中恍然看穿生命，《我与地坛》启发一代青年……

他们在独中升华着思想，向更远处延伸；他们在独中记录着思想，将升华普照于更多人的心田上。

团结固然重要，但它仍离不开独处。

料想，“神州”飞船设计师们若不在独处时竭虑思考，哪里会有中国航天事业的这般辉煌？袁隆平若不在试验田中独自思考规律，“东方魔稻”何以出现？人大代表若不在独处时深入分析群众的需求，哪里能出台真正有益于民的政策？

这，都需要独。

在生活中，我们没有必要成天和朋友聚在一起，毕竟这种聚，有时是一种毫无价值的耗时，挥霍时间。给自己一点时间独处，想想学业，想想修身之道，想想自己为何而生，要给这个社会留下点什么……

独，在这时便会松开我们平日心中的束缚，让我们看得再透些，生活得再激昂些，心胸再开阔些，心态再平和些。

独，会让我们更好地融入团体中，并为之做出更大的.贡献。

独，是一种需要。

篇2：独，是一种需要作文

独，并不是惧怕的躲避，只是平静的追求完美；并不是和人不符合，只是给自己觅一方天地；并不是浪荡傲气，只是超然物外。

确实，人和人在沟通交流中能够获得酣畅的欢悦，但在独中放空自己，让心系更远方拓宽，于人是一种享有，于社会发展则是一份奉献。

追溯到到春秋战国时代，庄子向大家诠释了独的开心。庄子常常躺在荒远的草地，看天，心觉，感受着消遥，养浩然之气。在睡梦中，他看到了舞动的蝴蝶花，在怀疑之后：我梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我？这般超逸！庄子认真理解道的存有，纵心纵横驰骋于非常道中，食精神实质之绝品。这般开心！

庄子将自身的感受发送给后代，让我们这种后人人在今天仍能品尝到浅浅的道的味道。道之香穿越历史，在历世各代都滋润着志士仁人﹑凡人。社会发展中拥有庄子的印痕。独，造成了这一切。

再遍观古往今来作家，谁人在文学中不独？司马迁一个人去，“离骚”是正在修理的渊明独归，幽然古今鲁迅先生单身站起来，笔为剑，“狂人日记”、“叫喊”和“彷徨”腐败，扫除了专权的历史铁生一个人在地坛上看透了生命，“我和地坛”启发了年轻一代。

她们在独中提升着观念，向更远方拓宽；她们在独中纪录着观念，将提升普照于大量人的心底上。

团结一致虽然关键，但它仍不可或缺独居。

意料，神州飞船室内设计师们若不在独居时竭虑思索，哪儿会出现我国航天工程的如此光辉？水稻之父若不在实验田中独自一人思索规律性，修真魔稻缘何出現？人民代表若不在独居时详细分析人民群众的要求，哪儿能颁布真实有利于民的现行政策？

这，都必须独。

在日常生活中，大家沒有必需一天到晚和盆友聚在一起，终究这类聚，有时候是一种毫无用处的用时，放纵時间。为自己一点時间独居，想想课业，想想修身养性之道，想想自身为何而生，要给这一社会发展留有点什么

独，在这时候便会松掉大家平常心里的拘束，让我们看得再透些，日常生活得再慷慨激昂些，胸怀再宽阔些，心理状态再平静些。

独，会让我们尽快融进团队中，并而为作出更大的奉献。

独，是一种必须。

篇3：独是一种需要作文800字

独，不是畏惧的逃避，而是宁静的追求；不是与人不合，而是为自己觅一方天地；不是放荡孤傲，而是超然物外。

的确，人与人在交流中可以得到快意的欢欣，但在独中释放自己，让心向更远处延伸，于人是一种享受，于社会则是一份贡献。

上溯到战国时期，庄子向我们阐释了独的快乐。庄子经常躺在荒远的草地上，看天，悟道，体味着逍遥，养浩然之气。在睡梦中，他看到翩跹起舞的蝴蝶，竟在醒后心存怀疑：是我梦见蝶，还是蝶梦见我？如此超然！庄子用心领悟道的存在，纵心驰骋于非常道中，食精神之极品。如此快乐！

庄子将自己的`感悟传给后人，让我们这些后世人在今日仍能尝到淡淡的道的滋味。道之香穿越历史，在历世历代都滋养着志士仁人﹑凡夫俗子。社会中有了庄子的痕迹。独，产生了这一切。

再遍观古今文学家，谁人在文学创作中不独？屈原独行，《离骚》修着；渊明独归，悠然古今；鲁迅独身挺起，以笔为剑，《狂人日记》﹑《呐喊》﹑《彷徨》直插腐朽，横扫独裁；史铁生独处于地坛中恍然看穿生命，《我与地坛》启发一代青年……

他们在独中升华着思想，向更远处延伸；他们在独中记录着思想，将升华普照于更多人的心田上。

团结固然重要，但它仍离不开独处。

料想，“神州”飞船设计师们若不在独处时竭虑思考，哪里会有中国航天事业的这般辉煌？袁隆平若不在试验田中独自思考规律，“东方魔稻”何以出现？人大代表若不在独处时深入分析群众的需求，哪里能出台真正有益于民的政策？

这，都需要独。

在生活中，我们没有必要成天和朋友聚在一起，毕竟这种聚，有时是一种毫无价值的耗时，挥霍时间。给自己一点时间独处，想想学业，想想修身之道，想想自己为何而生，要给这个社会留下点什么……

独，在这时便会松开我们平日心中的束缚，让我们看得再透些，生活得再激昂些，心胸再开阔些，心态再平和些。

独，会让我们更好地融入团体中，并为之做出更大的贡献。

篇4：沟通是一种需要的作文

沟通是一种需要的作文

今天看书读道一首故事：有一位很喜欢吃鱼的男士，为了把鱼中间最好的一段留给自己心爱的妻子。每次家中烧鱼，他的抢先去吃鱼的头和尾。一向不喜欢吃的妻子以为丈夫喜欢吃鱼头和鱼尾，也总是特意把鱼头和鱼尾让出来，自己勉强去吃中间的那段，因为她对丈也很疼爱。他们就这样互相疼爱的，经过了十几年。鱼也一直是这样吃的。终于有一天，丈夫对妻子说我好想吃一段鱼肉啊，妻子也发愣了，因为妻子也在想，吃够鱼肉的我也好想吃一顿鱼头和鱼尾呀。

话一说开，两夫妻心灵震撼，禁不住热泪盈颖。我还读到了一则故事：也是一对中年夫妇，他们家境贫寒，却十分恩爱。夫妻两的生日恰巧在同一天，双方都想送一件礼物给对方儿，又不想让对方事先知道。给他来一个突然的惊喜，到了生日那天夫妇双方都把自己当礼物送给了对方，面对你我两人都愣住了。原来丈夫把自己心爱的怀表卖了给妻子买了漂亮的`发卡；但是妻子却吧受伤的头发给卖了，给丈夫买了精致的表链。结果两人都买了一件现在对方无用的东西，因为怀表没了，还要表链做什么？头发也没有了，发卡也没有了用处。

不仅父亲间的感情需要沟通，父母也孩子也是如此。和上面两夫妻吃鱼的故事差不多。我高中的时候在家里会看看我们老师的画作，我也经常在我父母面前夸我们的美术老师。不久，我爸爸就让我去学美术。而我也以为他们想让我学美术，不想让他们失望，所以我就默默妥协地学习了美术。

直到高二时，我确实学习美术感到枯燥，并且我本来就没有美术天赋，重点是我从小学就不喜欢画画，每次美术课都只是敷衍了事，应付应付而已。之前也只是单纯得惊叹我们美术老师的水平，所以我还是忍不住问我的父母：你们为什么要让我学习美术，其实我喜欢的是音乐？我父亲听了当时是悲喜交加，因为他也喜欢音乐，只是没有实现，所以在他的内心是希望我学习音乐的。他对我说：你不是经常提到你们的美术老师和他的作品吗，我以为你很喜欢美术，而我却以为是他们希望我学习美术，一切的问题都在于只是单纯的我以为。

这些都说明了一个道理。缺乏应有的沟通，虽然是从善良的愿望出发，表达的都是一份真挚的情意，却因为缺乏必要的沟通，最后的结局却并不是我们想要的结果。我们是一个关系社会，有人群的地方就有人与人之间的关系来往，不管是同事，朋友，邻居和家人，都需要沟通来加进我们彼此的关系，不然就会出现障碍，由此引发猜忌与误解。以至于产生隔阂，甚至自己从善意出发，也会变成不好的结局。

所以我们因为缺乏沟通，时间久了，挤压的东西越多，必然会导致恶果。为什么我们会常常看到新闻报道的一些琐事造成的夫妻或者是亲朋好友关系的破裂，原因固然多样化，但是缺乏心灵上沟通也是其中重要的因素。沟通是我们人与人交往的宽阔的水渠，任情感的溪流畅行无阻，所有的人生或者社会的见识差异，行为言语的冲突，心境的烦恼，都可以通过相互的交流而获得彼此宽容和谅解，且起到稳定的作用。但是我们如果一旦缺乏了沟通，就会造成一道鸿沟。

沟通是一种需要，用心沟通是一种真情。

篇5：被人需要,是一种幸福作文650字

都说“给永远比拿快乐”，自愿的“被需要”，不仅让人在忙碌中感到快乐，看到对方接受了自己的帮助，更是一种爱的满足，更是一种幸福。

人最大的需要，不一定是金钱，也不一定是地位，而是人的价值，人的价值体现在，被社会需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。

他人有需求，自己正好能助一臂之力，这种发自内心的愉悦，胜过一切。有人说幸福是相濡以沫，幸福是腰缠万贯，幸福是身强力健，幸福是儿孙满堂......能相濡以沫，是因为你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰缠万贯，是因为社会需要你发挥聪明才智去建设，金钱是你创造价值过后的回报。能身强力健，是因为你知道还有很多事需要你去完成，还有很多人需要你去爱。能儿孙满堂，是因为有了你，才能维系一个家的纽带，是你养了一代又一代人，家人需要你这根主心骨。

人只有在无助的时候，才会懂得，自己是多么需要一个肯出手相助的人。而那个被需要的人，或许帮不上什么忙，但有那么一个人可以倾诉，这个世界就不会太孤单。于是，也就懂得了，能在关键时刻成为被需要的那个人，是多么重要。而作为被需要的那个人，或许能帮上忙，或许又只是陪伴，一种幸福感油然而生。

真正聪明的'人，宁愿人们需要他，而不是感谢他。我觉得这不仅仅是聪明，更是高尚，回报和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看来是实现价值，而从外界分析这是大爱。大爱中实现自我价值，很聪明地诠释了“高尚”二字。

但是，有些人利用自己的能力，使别人不得不需要他，臣服于他，从而敛财甚至伤天害理，这是要遭天谴的。这样的人，他们痴迷于被人需要，已经扭曲了人生观，从而心生邪念，所以上天不会因为他扭曲的“及时行乐”而眷顾。

爱，与狭隘，出发点往往是一样的，但就在某一个节点出现了念头上的偏差。就有可能会造成天堂与地狱的差别。被人需要，是一种幸福，这种幸福是用来灌溉自己，而不是用来放纵自己。

篇6：高考满分作文：需要，是一种幸福

高考满分作文：需要，是一种幸福

人最大的需要，不一定是金钱，也不一定是地位，而是人的价值，人的价值体现在，被社会需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。

他人有需求，自己正好能助一臂之力，这种发自内心的愉悦，胜过一切。有人说幸福是相濡以沫，幸福是腰缠万贯，幸福是身强力健，幸福是儿孙满堂......能相濡以沫，是因为你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰缠万贯，是因为社会需要你发挥聪明才智去建设，金钱是你创造价值过后的回报。能身强力健，是因为你知道还有很多事需要你去完成，还有很多人需要你去爱。能儿孙满堂，是因为有了你，才能维系一个家的纽带，是你养了一代又一代人，家人需要你这根主心骨。

人只有在无助的时候，才会懂得，自己是多么需要一个肯出手相助的人。而那个被需要的人，或许帮不上什么忙，但有那么一个人可以倾诉，这个世界就不会太孤单。于是，也就懂得了，能在关键时刻成为被需要的那个人，是多么重要。而作为被需要的那个人，或许能帮上忙，或许又只是陪伴，一种幸福感油然而生。

真正聪明的人，宁愿人们需要他，而不是感谢他。我觉得这不仅仅是聪明，更是高尚，回报和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看来是实现价值，而从外界分析这是大爱。大爱中实现自我价值，很聪明地诠释了“高尚”二字。

但是，有些人利用自己的能力，使别人不得不需要他，臣服于他，从而敛财甚至伤天害理，这是要遭天谴的.。这样的人，他们痴迷于被人需要，已经扭曲了人生观，从而心生邪念，所以上天不会因为他扭曲的“及时行乐”而眷顾。

爱，与狭隘，出发点往往是一样的，但就在某一个节点出现了念头上的偏差。就有可能会造成天堂与地狱的差别。被人需要，是一种幸福，这种幸福是用来灌溉自己，而不是用来放纵自己。

篇7：高考作文题目预测：独是一种人生追求

阅读下列材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽;“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，但也离不开“独处”;世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在;“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是坚守，又何尝不是悲怆……

“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。你对“独”有怎样的体会或见解?

要求：自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

【构思导引】

(一)挖掘材料中的辩证点：

1.要辩证分析材料特点：从“材料+提示语+要求”看，具体辩证分析“独”的类型，可分三种：①强调“独与多”的数量辩证关系。②强调“特立独行与团结合作”动作行为等方面的辩证关系。③强调“寂寞、自在与坚守、悲怆”等心态的辩证关系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辩证性的语言。如①“独”很寻常，也很复杂。②“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。从不同角度深入挖掘材料核心“独”各个思考点间的辩证关系。

2.关注提示语对辩证构思的暗示性特点：你对“独”有怎样的体会或见解?由此可知作文主题必须从不同角度围绕“独”展开，不能脱离“独”这一范围。脱离“独”，谈合作等，就是偏离题意。

3.自拟标题：标题是文章的眼睛，要体现思维的辩证性，要有吸引力。

(二)构思要体现辩证性：

1.辩证关系体现在题目上：如①孤独，但不沉沦。②称孤道寡的朕与众志成城的民。③既独善其身，又普渡众生。④一枝独秀与万紫千红。⑤独当一面与众志成城。⑥团结合作与独自前行。⑦沟通交融与特立独行。

2.构思辩证性体现在内容的辩证分析上：如果拟题“孤独，但不沉沦”，可通过辩证性的正反对比进行论证：古今圣贤皆寂寞，是因为他们的人生理想得不到实现，于是，就采用另外一种方式来表达对社会的关注、对人生和世界的看法。这是一种孤独，但更是精神上的升华，是境界。这是从言与行的矛盾对立到辩证统一，确立展开的方向和角度。

3.主体结构的辩证性体现在富有表现力的语言上：

①第一段是“凤头”，以马克思关于人是社会关系的总和为切入点，阐述人需要沟通交流，但不是每个人都能为社会所接受。开门见山紧扣材料提出辩证观点，百字左右即可。

②第二段是“过渡”，讲究文采，要运用对比、衬托等多种修辞方法。

③主体是“猪肚”，可从三个方面展开：

(从言与行的辩证关系入手展开议论)众星捧月、万紫千红是荣耀，但是特立独行、筚路蓝缕开创某种事业更需要执著的追求，是一种境界。(例证)：王安石、邓小平等——为国分忧，饱经磨难。

(正反对比)从正反角度进一步阐明“独”的利弊，增强思辨性。

(辩证分析人生的得与失、团队与个人的关系)人生需要奋斗、创造，需要团队精神，但是遇到困难挫折，不被他人理解时不气馁，急流勇进，更是积极的人生态度。

④“凤尾”，重申辩证性结论与本文立场。

【佳作展示】

独是一种人生追求

“独”字寥寥几笔，却有着丰富的内涵。是寂寥、是坚守、是境界，更是一种人生追求。

郑板桥的竹子

竹是南方特产，丛丛簇簇，密密麻麻，常绿常青，“蜀南竹海”浩荡大气，令人叹为观止。

而郑板桥的竹，独特怪异，三两根依偎在一起，个矮叶短，东倒西歪，粗看毫无美感，可细览之下，却像有生命一般，如横刀立马的将军。

在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代，郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子，展现了他为人刚正不阿，学有识、行有范的风骨。以竹的“坚韧、清纯、独立”宣告着他“傲岸不羁、遗世独立”的精神品质。

郑板桥的“独”追求的是坚贞、清正的操守。

季羡林的“字”识

智者乐，仁者寿。昔日的红衣少年，如今的白发学者季羡林先生，一直孤独地坚守着自己的人生追求。

在那学风浮躁的时代，季先生依旧保持独特的风骨。他连辞国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠，回到当初简易的小屋研究“字”识，成为当今世界能识“梵文”的三四人之一。在这般“花花草草由人恋，生生死死随人愿”追名逐利的浮躁声中，季先生一直独守志向过着孤独而单调的学者生活。愿用独处一世换中华文化的万世传承，斯人虽逝而“字”识长存。

季羡林的孤独追求正是历代学者孤独而崇高的精神追求。

篇8：付出是一种快乐，生活需要一份宽容作文650字

付出是一种快乐，生活需要一份宽容作文650字_初一作文

大千世界千百个生命有限百种人生千百条道路，有千百人行，现实生活并不像想象的那么轻松，难得的是这样紧张的氛围中，保持生命的一份从容。

升初中的压力让很多人精神陷于崩溃的边缘，许多中年人面对工作，家庭子女荆棘，人际关系的内外重压，身心交瘁，许多老年人也不能安后晚年享受生活生活的冲击让他们难以安逸宁静的度过晚年。在生命漫长的道路上生活必须需要一份从容，尽管现代社会生活节奏加快，竞争无处不在，到处充满紧迫感危机感，但只要拥有从容生活便会留给我们一份确保生存基础的平静和轻松，生活中的从容实际上是一种韧性，它只属于真正的生活，强者，无论面对怎样的人生，无论对怎样频繁劳碌的一生，他们会永远乐观，不会怕挫折，即使掉下万丈深渊，他们也会兼任的，找到支撑，还要高唱凯歌爬上那做人生的顶峰。

生活中有从容也有不从容，生活更多的紧张压力往往来自人际间的摩擦和龃龉。不必在意他人的误解，君子坦当当是一份从容，不必在意恶意或无意中的伤害，该干什么就干什么，该走的.就继续走下去，做依然是一份从容，更多的人生活的劳累，而且频繁，但是有了这份从容，这一生就不会留下遗憾，永远抱有一份金铜井，因为从容带给我们的生活是富有的人生，当我们成功时，我们欣赏自己的努力和付出，当我们失败时，我们会释然自己的苦涩，当我们宽容使我们拥有着自己的博大，当我们给予时，我们便会享受更加美丽的人生。所以无论面对的是怎样的生活境况，无论生活带给自己是什么痛苦和忧愁，尽记住一句话，人生没有过不去的火焰山，抛弃痛苦，忘却忧愁，从容的生活，才能享受生命的本质，人生才会拥有一份轻松，拥有一份宁静，生活在自己面前才会展现一片豁朗的天空。

篇9：人生需要独作文

人生需要独作文

时代的潮流在不停地前进着，人们也为了追逐着潮流而不停得跟着，追求所谓的时尚。

说是追求时尚，实际有些人却是在一味的模仿他人，而失去了最根本的自己。在这种环境下，我们需要走出这种误区，也就是说，我们需要独。

独是一种境界，能在灯红酒绿的奢华之中，保持本心，不被诱惑，这就是独。柳永在仕途上碰了钉子以后，不像其他文人求政不得而求文心，反而将视野转向了市井之中，扎身到市民堆里。他开始终日出入歌馆妓楼，结交了许多歌姬朋友，可是，他却没有失去了本心，他在市井之中傲然独立，写下了一首首流传百世的词。人生在世，人人有自己的志向与才能，只要自己的心能保持自己，就能名垂后世。这或许也是为什么历史记住了秦皇汉武，记住了唐宗宋祖，也记住了柳永的原因吧。

独是一种态度，能对周边人们的人云亦云提出质问，而不是盲目地跟随他们。龙应台那句“中国人，你为什么不生气?”的怒喊仍缭绕在我的心头。在台北人民生活极端困难时，她没有像其他台北人民一样：“忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩，摇摇头!”在这坍圮的社会里，她独自一人勇敢的站起来，举起了火把，点燃了人们心中的信仰。野火也在此刻开始在台北肆意蔓延，她独自支撑着这野火的燃烧，支撑着它的蔓延。她坚信着心中的信念，坚信着中国人本不应该这样。她坚持着这想法，在一片黑暗的台北中保持着自己的本心，同时也照亮了周边的其他人。

独是一种骨气，不是不跟随大众的.特立独行，是在黑暗中的一盏明灯，是坚守本心不为诱惑所动的骨气。太多的诱惑诱惑着我们，唯有独的傲气与骨气屹立在我们心头时，我们才能不为之迷惑，才能在一片黑暗中保持着本心，为自己亮起一盏明灯，在漫漫的人生路上留下一个又一个坚实的脚印，走过一个又一个成功。

黑格尔曾经说过：“运伟大之思者，必行伟大之迷途，背起行囊，独自旅行，做一个孤独的散步者。”独是一个人成功的必行之路，唯有能找到自己的独，拥有自己的独，才能成为一个伟大的思想者。

我们需要独，为了保持本心，为了让生命熠熠生辉。

篇10：生命，需要的是一种陪伴

生命，需要的是一种陪伴_名人名言

1、生命中所有来来往往的过客，皆如风烟，可有，可无，可留，可去。

2、人活这一生，不必把太多的人请进自己的生命。哪怕途径很多遇见，也不代表每个人都能走进内心深处。

3、谁都会有脆弱无助的时候，那双抹去眼泪的手，必然是冰凉且需要力量的。这时候，唯有那个能够陪伴在身边的人，才能让你重获面对一切的`勇气。

4、不是谁都能做得起那个陪伴之人的，那需要太多的深情与厚爱，那其间有太多的在意和惦记。有多少人一句“我难受” 。可以换来谁的一句：“你在哪，我马上到”。

5、唯愿此生，得遇良人，懂你所有的逞强与脆弱，疼你所有的泥泞与坎坷。

6、路过的都是风景，擦肩而过的都是过客。而最后能留下来陪伴你走过细水长流的人，终究只有那一个。

7、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

8、疲惫的内心需要栖息的港湾，哪怕只是短暂的停留，也足矣抚慰心中的伤痕。

9、只有真正在乎一个人，才会无论多么微不足道的小细节，也会看的特别重要与紧张起来。因为爱，所以在乎，因为重要，所以陪伴。

10、一个人之所以会觉得孤单，并不是因为寂寞，而是心中想念惦记的那个人，没有在身边。

11、陪伴，是最长情的告白；相守，是最温暖的承诺。

12、但并不代表生命不需要一个共情之人。那份彼此间的心灵相通，那份无言也懂得的默契，那份切切真诚的关怀与惦念，最重要的，是那份无论何时何地，只要需要，便能第一时间出现在你面前的心安与踏实，才是陪伴的真正意义所在。

13、所谓的陪伴，不管平时是不是在身边，因为每个人都会有自己的事情要做，但正因为谁也不是谁的专属陪护，所以能够做到在你每一个需要的时候，就一定会出现并陪伴你左右的人，才是生命中最应该珍惜和善待的。

14、谁都会有伤心委屈的时候，有时候再多的安慰也抵不过一个哪怕无言的拥抱。

15、从此山长水阔，不再踽踽独行。只你回首间，陪伴一直在，长情一直在，温暖一直在，安心也一直都在……

16、既是过客，何必执着，来过就好，走了也罢，无需怀想太多，一切顺其自然。

17、一个人可以不把太多人请进自己的生命，因为无关痛痒的人太多了，就会让自己的世界变得混乱与拥挤。

篇11：是时候独立了作文

父母是我们一座强大的靠山，但是这座山始终会倒的。——题记

十三年前的某天早上，我便悄然问世了，一出生就生活在一个充满许多爱中，有爸妈的关爱，还有爷爷奶奶的疼爱。向来都过着衣来伸手，饭来张口的美好生活。

在这源源不断的.溺爱中，让我感到了这个世界是多么的美好。衣服脏了，有妈妈洗；吃饭时，奶奶早已经为我准备好了碗筷；犯错误了，有爸爸出面承担……让我沉醉在这个溺爱河中不能自拔，如痴如醉。但我也清楚地明白，如果爸妈老了呢？我们又该怎么办？所以我想我应该学会独立了，我要扔掉这阻碍我成长的拐杖。

一个人长大了，就要学会独立，因为爸妈不是我们永远可以依靠的，因为随着时间无情的消逝，这座大山逐渐变小。而我们又要尽早地学会独立，一个人独自处理所遇到的苦难，独自解决。而又不是像小时候一味地去叫爸妈帮忙解决。

我认为呢，一个人越早学会独立越好，不要等到这只拐杖已经被你牢牢抓住时你才想丢弃，那时候也许已经很晚了，因为它已经融入到你的生活中去了，成为了你自己的一部分了，想丢也丢不掉了，这似乎是长年来而养成的习惯，是放不下的。而我们如今应该趁早丢掉，因为它还没让我们紧紧抓牢，我们可以丢下去展开我们自己青春的翅膀，在生活中无尽地翱翔。

而如果说孩子想独立自主了，但是他们的家长又担心他还没能力而不放弃丢他的溺爱呢？那么那个家长却特错大错了。

当幼鹰到足够大的时候，鹰妈妈便把巢穴里松软的铺垫全部扔出去，这样，幼鹰们就会被树枝上的刺扎到，不得不爬到巢穴的边缘。而此时，鹰妈妈就把它们从巢穴的边缘赶下去。当幼鹰开始向谷底下坠时，它们就会拼命拍打自己的翅膀来阻止自己继续下落。最后，它们的性命保住了，因为它们掌喔了作为一只鹰必须具备的本领——飞翔。

而那些做父母的也应该像鹰妈妈那样，懂得放手，让孩子学会独立自主，因为独立自主是作为一个人必须具备的东西，也是我们人生之路的必修之课。让我们学会独立吧，长出一双青春的翅膀，自由自在地在空中翱翔吧！

篇12：写作是人实现社会交往对话一种需要(网友来稿)

写作是人实现社会交往对话一种需要(网友来稿)

林一平    浙江省临海市教育局教研室  邮编：317000

人生活在社会中，马克思主义社会学认为，社会是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和。马克思说：“社会--不管其形式如何--究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。”①人的这种交互需要是人类维系自身的生存的一种需求，因为人如果单凭自身的力量是很难在自然界获取必需的生活资料，只有和他人发生相互作用，共同进行生产劳动，才能获得必要的生活资料从而得以生存。人通过交往和相互作用共同创造了物质财富，以维持自身生命的存在。同时，为了更好地生存，发展了自己的文化创造能力，形成了更有助于自己生存的东西--文化。关于文化，通常有广义和狭义的两种理解。“广义的文化是指人类不断创造和积累起来的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化则是指语言，科学知识、文学艺术及一切意识形态在内的精神产品。”②因而有的学者说所谓文化，就是人类创造的一切东西。西方著名的哲学家卡西尔认为，人与动物的区别是人具有理性，人理性的表现是创造了文化以弥补跟动物相比的不足（生物构造方面抵御自然），为此，人也可以称作是文化的动物。③人类的创造物遍及社会生活的各个方面，由此就决定了文化的普遍存在。可以说没有文化就没有人的一切生活；一切社会的产物也都是文化的产物，文化无处不在；社会的文化特征是人类区别与非我族类的主要特征。有的学者这样说：社会的结构就是由不同的文化要素组成的。同时人类的存在和发展片刻也离不开文化。正如加里宁所说：“我们需要文化，就象需要空气一样。”人们对文化的需要（精神产品）是通过文化的传播实现的，人们通过教育获得了前人的文化成果，培养了自己的文化创造力，从而具备了文化传播交流的基本能力。写作正是人类创造精神产品实现社会交往需要的一种最基本的手段。

社会是一个有机的结合体，它是由众多的社会个体的人构成的。社会结构中的地位、角色、群体、制度是最基本的分析单位。人在社会中占据着由社会规定的一个或更多个位置，这种人在社会关系中所处的位置就是地位。它通常根据财富、声望、受教育或权力的高低和多寡作出的社会排列。根据不同的标准，可以把人们的社会地位划分为不同的等级序列，如政治地位、经济地位、职业地位、阶级地位、权力声望地位等。社会的每一种地位都有一整套期待的义务、权利和行为模式，这种与人的社会地位相一致的一整套权利、义务和行为模式就是社会角色。就人的角色和地位而言，地位是人在社会中位置实体，如政府公务员、工人、农民、士兵、教师等都是一种地位；角色是指人在特定的位置上的行为模式，如政府公务员、工人、农民、士兵、教师等人都各有一套与他们的地位相适应的行为方式。因而，可以说地位是内容，角色是一种形式，地位是角色的基础，角色是地位表现。在现实的社会生活中人们的每天都在扮演着许多不同的角色，而人们的角色行为的内容主要取决于角色的期待，即被普遍接受了的规定了应如何扮演某一角色的社会规范。但是在实际生活中人们的角色行为未必都符合角色的期待，这种实际的行为叫角色表现，尽可能使人们的角色表现符合角色期待是使人们交往有序化的前提。角色使人们能按照社会期待的方向履行自己的行为。在多数的情况下，我们可以通过人们扮演的角色预见他人的行为，并相应的调整自己的行为。当一群地位和角色相互关联的人组合成的集合体叫群体，它是人们通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体。在社会生活中，角色与角色之间的互动，是依据一定的规范进行的。这些规范的总和就构成制度。如上所说，互动性是社会结构内部的一种规律。人的行为活动构成了社会的各种形态，而人的各种互动行为是依照一定的社会地位、角色、群体、制度进行的。写作作为一种言语行为自然也依照每个人不同的社会地位、角色和群体的归属以及其生活的社会制度决定自己的言语行为。什么样的人说什么样的话。同时，当写作主体在自身社会结构归属认同的同时，为了达到写作行为的最佳传达效果，就必须考虑不同社会地位、角色、群体读者的欣赏愿望、阅读趣味及评价，并选择不同的文体和言语，以获得最广泛的社会认同。再有，生活在一定社会制度下的人也必须符合一定社会制度下话语规范。现实中写作主体违背社会结构归属而创作的言语作品就无法取得读者的认同。下面是两篇学生的习作，都犯了类似的错误。

一件难以忘怀的事

这是一件我亲身经历的难以忘怀的事。

一天中午，骄阳似火，我到舅舅家里去。路过一家木材加工厂，忽然听得有人大喊：““着火了！”我抬头一看，只见木材厂里浓烟滚滚，火势很大，很快蔓延开来。我大喊起来：“救火啊！”但路边的行人都只是站着看，没有人跑过去救火。这时我想起了雷锋叔叔的故事，想起了黄继光叔叔舍身堵枪眼，邱少云叔叔宁愿被大火吞没也不影响部队的行动。于是我勇猛地冲了上去，和木材加工厂里的工人一起扑火，火势真猛啊，在扑火中我的头发被大火烧焦了，衣服也被烧破了，大火烤得人真疼，但是我一声都不吭，一直坚持到底。

后来消防队的消防车开来了，大家一起扑灭了大火。木材加工厂里的工人叔叔都夸奖我，问我是哪个学校的学生，我说：“是雷锋叔叔教我的。”

农夫偷桃

从前有一个农夫，在天宫替王母娘娘管蟠桃园，蟠桃园里共有十三个仙桃。王母娘娘做大寿的那天，派仙女们到蟠桃园来摘这十三个仙桃。她们找不到农夫，发现仙桃少了五个。仙女们又急又慌，急忙跑去把这件事报告王母娘娘。王母娘娘听了马上派天兵天将去捉拿偷仙桃的农夫。

原来，农夫天天在蟠桃园看管仙桃，日日想吃仙桃。前些日子听说，王母娘娘要做大寿，准备派仙女来蟠桃园摘仙桃。他想：“过了这个村就没这个店了，再不吃就没机会了。”今天早晨起来摘下一个仙桃尝了尝，觉得实在好吃，于是拿来了箩筐又摘了起来。这时，仙女们来了，他挑起了箩筐纵身一跃，来到了人间。

王母娘娘和天兵天将一起来到了人间，追上了农夫，抢回了四个仙桃。农夫想逃跑，被王母娘娘一把揪住，给他以严厉的惩罚：把他化作一座小山，永无超生之日。此山后人称它为浒山，在慈溪市城内。④

例文一，作者显然是为了表达一种崇高的思想，而犯了虚构以至胡编乱造的'错误。在大火面前作者想起了“雷锋叔叔的故事，想起了黄继光叔叔舍身堵枪眼，邱少云叔叔宁愿被大火吞没也不影响部队的行动。”现实吗？作者显然是受一些政治家的报告和文章的影响，但是你是一名学生，生活不是演戏。再说在这种场合你不可能有如此的心理。“假大空”的东西是无法让读者领略到美好的思想感情的。其结果只能是与你原先的愿望相反。例文二，谁劳动，谁受益，谁享受，这是天经地义的事情；农夫管桃园，摘仙桃吃理所当然。但故事说成农夫偷仙桃，还要受被王母娘娘化成山永不超生的惩罚。显然这违背社会的伦理和道德规范，也不符合人们的正常的思维心理。如果把农夫写成摘仙桃送给天下人，让人间也有仙桃吃的赠桃者、献桃者，这个故事就好了，读者也就容易认同了。

文化与社会是不可分离的，社会一刻也离不开文化。文化在社会中起着整合、造就、规范的作用。写作作为一种文化的行为，必须考虑文化的这种社会功能。写作主体必须对自己的写作行为负起自己的社会责任。因为写作的成果一旦形成，多少都会对社会产生一定的影响，就是学生的作品也是一样的。下面 是一篇学生的作品。

绝望着说

高二     黄昱

（一）

夜色冰凉。

游荡的人们三三两两晃晃悠悠如幽灵般与我擦肩而过。空气中弥漫着令人窒息的无聊，将我淹没于其中。我挣扎着，它无动于衷。

寒风洗面，夹杂着远处灯火的余辉，在空虚的身体间一掠而过。没留下灯光的微热，也没带走内心的寒气。我无所谓有，亦无所失，却又似乎有些失落，那种感觉，苦苦的，涩涩的，时而无味，有如刚呕吐过的胃。

风儿向我而来，又离我而去。因为我，不是它的归宿。然而，风没有归宿，只是朝着某一方向延伸，直到被沉闷的空气同化。

我的心，亦无归宿，甚至没有固定的方向，在迷茫与黑暗中漂泊，直到被死亡同化。

（二）

我是谁？我抓住一个行人，问道。他却只顾扔下钱，仓惶逃走。

妖艳的纸币在寒风中疯狂地扭动着腰肢，又在没有掌声中匆匆退场，退到城市更黑暗的角落。

路边忽隐忽现的烟蒂吐出袅袅青烟，正如一条青蛇，钻入我的鼻孔，然后深入腹地，缠紧了我无助的心。好痛，痛得我仰天长啸，却见天空中唯一的亮点--月亮，也已被天狗咬去了大半了。渐渐的，愈来愈小，小到没有。

（三）

我绝望了。

我的身体定在原地，一动不动；我的灵魂向前挣扎了几步，踉踉跄跄，终于倒在了地上。

迷茫夺去了我的躯体；绝望，扼杀了我的思想。

我终于一无所有，飘飘然升上天去，被天狗一口吞下。

应当说象上文所表现出来的心态在学生中不在少数，青少年学生处在青春期的迷茫和忧郁中，那种孤独无助感，那种四面楚歌的境地，那种心灵的茫然而又无所依托，那种脆弱，那种自我排斥又自大的自我认同，那种内心被空虚噬咬的慌乱，不时出现在他们的言行中，同时也出现在一些略为“理智”的少年的笔下。但是我们在关注、原谅、宽容、理解、尊重的同时，也应该给予积极的引导，要使他们认识到理解和沟通对话是平等的。不顾读者反映的独白式的话语绝不是对话，而读者也是很难理解的。再说在社会效果的角度考虑，单纯的绝望的灰色的话语表述又能给读者带来什么呢？即使能在少数读者中产生共鸣，而这种共鸣后果也只能是灰色和绝望的共鸣，难道我们的生活都是灰色和绝望的吗？答案是否定的。假如青少年能理解到作为一个子女，作为一个学生，作为一个社会人应当负起的责任，懂得一切要靠自己去成长，那么你就成熟了。当你摆正自己的社会地位角色，学会立体比较，而不是单向地从纵向和横向进行比较，那么灰色和绝望就会离你而去。看了下面这位同学的文章你就会有另一种感想。

肉母亲荷包蛋

安徽太湖中学高三   王小兰

今天是星期天，也是母亲的生日，虽然数学竞赛结束时已经是中午十二点多了，但我依然决定回家。路上，风很大。它疯狂地扯着我的头发，撕我的衣服，拽着我的车往后拉。我一下一下费劲地蹬着，好久，终于到家了，我高兴地大喊：“妈！”妈妈欣喜地答应着跑出来，看见我却又满脸复杂的表情：焦急、惊讶、责备……“你怎么才回来……”一句话还未说完竟哭了起来。我顿时吓傻了，语无伦次地解释：“数学竞赛--风太大，骑不动……”“你怎么才回来……”妈妈已经泣不成声，却一直喃喃地重复着这句话。许久，她哽咽着说：“星期三早上家里来客人，你爸称了点肉，剩下一浅碗，我一直留着--想等你今天回来……可是都两点多了，你们今晚又要上课，我以为你不会回来了，就……我怎么这么该死，这么要吃……”妈妈又哭了起来，我这才明白过来。妈妈越哭越厉害，不断地诅咒自己，每一字、每一句像一把把尖刀一下一下地剜着我的心：“我可怜的妈妈啊！”

一碗肉，一碗已留了四天的剩肉，也许很多人都会不屑一顾，可对一个贫穷的母亲，却是她珍贵的礼物。

我出生在一个贫瘠的小山村，自幼家贫，是“希望工程”供我读书，直到初中毕业。三年前，我考上了这所重点中学，父母不忍心让我辍学，东拼西凑借钱给我交了学费。今年，弟弟也考上了这所重点中学，原本贫瘠的家更是惨不忍睹：父亲的叹息，母亲的眼泪，逼债人的呵斥和侮辱，旁观者的白眼与讽刺……一次一次在我心里打下痛苦的烙印。母亲的泪狠狠地吞噬着我的心，我的心在一点一点地碎裂。心里的血像潮水般往上涌，但我不能哭。我拼命地咬住嘴唇，扶住母亲的肩，想给她一点安慰，却不敢开口，也无从开口。突然，妈妈举起了手，“啪！”妈妈的手落在她脸上也落在我碎裂的心上。这一刻，我彻底崩溃了，嘴唇咬破了血和泪一同流入口中，好腥好涩。我紧紧地抱住母亲，泣不成声：“妈，您别这样，别这样……”慢慢地，我跪下去了，跪在我至爱的母亲脚下，跪在这至深的母爱面前……

突然我妈哽咽着说：“还没吃饭吧，我这就给你作饭去。”她撩起围裙擦干泪，从抽屉了拿出两个鸡蛋--我知道，那是用换油换盐的--但我没有拦她。我帮她烧火，给她讲我在学校的学习生活，讲我的老师、同学，妈妈一直最爱听我讲这些，可今天她怎么也高兴不起来。她把煎好的两个荷包蛋盛给我，又用铁铲把锅里仔仔细细地刮了一遍，再用筷子将铁铲上的蛋屑刮到我的碗里。我强忍住眼里的泪，看妈妈认真地、专注地做这一切。仿佛那两个蛋就是她的整个世界，她不能让它有丝毫残缺。透过泪雾，我看着碗里的蛋和蛋屑，一瞬间，碗变得重若千斤。母亲用歉疚的目光注视着我，嘴里喃喃地说：“快吃，快吃呀，都是我不好，我怎么就那么要吃……”我不敢再听母亲说下去，赶忙搛起一个荷包蛋往嘴里送，泪又滑下面颊。我狼吞虎咽几口就把蛋吞了下去，在将碗里的碎屑一点一点地扒干净。第一次，我毫不谦让地吃完了所有的东西，因为我知道，这样母亲会好受些。

回到学校，我哭着写下了这篇文章，然后用我一天的生活费买了信封和邮票，把它寄给《少年文艺》。因为，我渴望让更多的人看到这颗母亲的心，哪怕只多一个也好！

（选自《少年文艺》第2期）

一个家境贫寒的少女，面对生活的磨难，她并没有丧失生活的勇气，也没有怨天尤人，她想的是母亲的艰难，母亲的无私的母爱。在如此艰难的处境下，她选择了自我的奋斗，从她在学校的学习情况我们就可知她的人生的追求。这是一个顽强的少女。面对社会和生活的诸多不平，她没有绝望，而选择了对话，从自省和表达中获得了内心的平衡，进而获取了前进的动力。把写作当作是生活的精神的财富，这正是我们写作教育要达到的目标。

【注释】

①《马克思恩格斯选集》第4卷第320页。

②风笑天、陈万柏：《社会学》华中师范大学出版社，1994年6月第1版，第106页。

③袁贵仁：《对人的哲学理解》河南人民出版社，1994年1月第1版，第357、361页。

④干忠贤主编：《新编语文导学教练》）成都科技大学出版社，1994年5月第1版，第6、82页。

本文选自林一平：《读者意识写作教学论》中国文联出版社，第四章第四节。

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篇13：怀念是一种懂也是人生的独一经典散文

怀念是一种懂也是人生的独一经典散文

思念是一种懂，也是人生的唯一，只是感情变了，忘记最初的温柔，人生的慈悲，只是一份伤感，一份憔悴的再见，那份永远，伤感一个人的等，等来一世的伤悲，错过唯一的思念，再见人生的浪漫，错过的风景，再见的爱情，只是无缘，只是守望人生的错过。

守望思念的人海，再见星河的泪水，只是人生的感悟，错过最真的年华，一份读懂，一份沧桑，爱意朦胧，错过唯一的思念，再见人生的泪珠，只是沧桑变了，人生断了泪，一段守望，一段星辰，一份爱情的永远，只是人生的孤独，错过人生的谎言。

一个人，辜负人生的凄凉，只是思念的再见，回首人生的离别，人生的再见，思念人生的浪漫，一个人走，一个人逗留，只是爱情无悔，受伤的避风港，错过一个人的海洋，是思念的飘零，也是悲伤的街口，爱情无缘，守望悲伤的再见，最后一个人走。

爱走了，心碎了，冷漠自己的孤独，错过一个人的缘，只是思念的无缘，只是守望的悲伤，错过人海的读懂，苍老一个人的年华，爱意分别，人海再见，只是思念的悲伤，孤独的无助，人生回首，只是无缘相望，错过思念的海洋，风华的泪珠。

情缘的读懂，沧桑的爱意，只是朦胧一个人的心，孤独最后的思念，在意的人，孤独的风景，爱分了，思念断了，人海藏着一分钟的冷漠，思念藏着不懂的世界，孤独的风景，爱情的浪漫，只是一个人的醉意，只是一个人的悲伤，无奈的错过最后的凄凉。

风景变了，思念断了，人海藏着一个梦，分手藏着一种再见，只是那个看不见的浪漫，再见人生的情怀，只是一种孤独，也是一种人生的悲伤，错过的缘，无奈的情，只是一段悲伤，一份浪漫，一个再也不见的风华，一个受伤，一个错过，也是无缘的怪坏。

一个缘，一个抱怨，只是人生的擦肩而过，微微一笑，只是人生的悲伤，只是人生的错过，是失落的心，也是无奈的孤独，只是人生的错，错过思念的唯一，再见的爱情，受伤的无奈，孤独人生的错过，那个无情的风筝，错过人生的梦，分手人生的思念。

一个人的再见，风华无缘，风花雪月，只是一个微笑，一个错过，伤感人生的无奈，只是思念的孤独，错过一个人的海洋，一个人的浪漫好苦，一个人的等待没有关怀，风景变，思念断，只是安静受伤了，只是无奈孤独了，最后的脆弱，最后的欺骗忘记了。

一段思念，一段感恩，一份人生的错，只是无奈的孤独，错过一个人的世界，是再见，是无缘，也是人生的后悔，只是人生的悲伤，藏着太多的凄凉，风景无缘，最后受伤的是自己，孤独的世界，无奈的人生，一段悲伤，一段错过，无缘人生的再见。

一份风花雪月，一份再见无情，一份冷漠的思念，憔悴人生的读懂，只是爱情狼狈，只是无缘憔悴的风景，错过的世界，错过的等，等来一世的伤悲，错过的风景，错过的人海，只是窗口的风景，只是人生的北风，擦去最冷的心，孤独岁月的笑容，微风垂落誓言的等。

等一个人好苦，无奈的孤独，受伤的心，擦去最美的年华，一种祝福，一种无缘，错过的人，失落的心，无奈爱意的纵横，是风景的好，还是爱情的悲伤，只是无缘的错过，窗外下雨，人思念，心受伤，风景错，爱情失落，只是悲伤的懂，一个人失落。

情眼的思念，受伤人海的等，等来一世的伤悲，错过真情的付出，只是人生的.感动，憔悴一个人的唯一，爱情是什么，人生等什么，只是思念的等，等来一世的无缘，错过的爱，失落的风，悲伤的情，只是无缘，只是回首人生的错，只是爱意无缘的冷漠。

孤独的错，受伤的情，风景是一种年华，爱情是一种奢望，只是人海的守望孤独，只是悲伤的情眼思念，在流泪，在说话，在无缘的表白，爱情变了，思念断了，人海的梦，分手的倾心，只是诉说人生的再见，只是无缘等候的祝福。

相思好苦，人生真的好孤独，只是思念的错，错过唯一的世界，一份人生的再见，一份无缘的守望，孤独的错，错过人生的海洋，一段无，一段失落，最后的悲伤，只是无缘的伤感，错过的情缘，一份真心，一份爱意，纵横人生的思念，伤感人生的受伤。

情眼的思念，人生的梦，分手的注定，人海的等，只是为了一个悲伤的情，只是为了一个难懂的错，一段失落，一段情怀，一段人生的思念，无缘的守望，无缘的错，错过一个人的世界，是再见，也是悲伤的情怀，无缘守望，无缘的誓言，只是人生的错。

一份思念的人，孤苦无依，两分泪水的人，再也不见，只是守望人海的错，只是悲伤一个人的情，是思念，是永远，是再见，也是人生的无缘，只是人生的错，只是无缘的等，等来一世的伤悲，错过虚伪的承诺，再见的情怀，无缘守望人生的错，错过人生的读懂，再见的心，无奈人生的孤独。

再见的心，无奈人生的孤独，只是思念的错，只是无缘的失落，再见的后悔，再见的等，只是无缘的守望，只是无缘的错，等一个人，等一个世界，苍老一个人的年华，再次想起当初的相遇，是再见，也是人生的再也不见，只是温柔的慈悲，再见的情怀，无缘人生的守望。

凋零的心，擦去最美的年华，爱是一个风景，人是一种悲伤，只是人生错，只是无缘的失落，最真的心，擦去一个人的悲伤，风景变，爱情散，唯一的守望，唯一的错，错过读懂的苍老，再见的风华，再见的梦，狼狈一个人的思念，无缘最后的折磨。

孤独的风景，孤独的错，爱情是一种失落，也是一种悲伤的错，无缘的守望，无缘的错，只是人生没有自我，回首人生的伤悲，错过一个人的缘，只是无缘想起，只是悲伤的再见，一个人的迷惑，一个人的再见，只是无缘守望人海的错，是寄托，也是人生的无奈孤独。

风景错过，人生繁华，只是一个人悲伤，是错过，也是无缘的寂寞，是再见，也是人生的无缘，只是人生的错，只是无缘的失落，再见的心，擦去最美的年华，一个人受伤，一个人失落，最真的年华，最真的悲伤，无缘一个人的失落，风华我五月，伤心一世。

分手都是我的错，失落的人，等一个人的珍惜，只是爱你的人，无缘最后的懂，是错过，也是人生的繁华，是悲伤，也是人生的无奈，只是孤独的错，错过人生的再见，一份思念的永远，藏着人生的爱情，只是过去太悲伤，人生太无奈，一份再见，藏着人生的无缘。

守望的心，擦去人生的选择，无缘的真，擦去人生的繁华，只是思念的孤独，错过一世的冷漠，是再见的等，也是无缘的散，最后一个人想起，一个人悲伤，无缘的等，等一个人的错，再见的分手，错过唯一的思念，再见的等，等一个人的错，最后无缘的失落。

情眼的思念，再见的风华，一段人生的守望，一段思念的错，错过唯一的思念，再见的冷漠，再见的错，错过唯一的思念，再见的爱情海，思念人生的无助，只是人海的悲伤，错过唯一的风景，爱情变了，思念断了，只是人生的守望，错过唯一的画卷。

情眼的思念，藏着人海的孤独，无缘的守望，错过人生的承诺，一个人的海誓山盟，一个人的海角天涯，一个人的再次重逢，只是那个生命的约定，藏着海角天涯的岁月，是思念的错，是无缘的失落，也是人海的再也不见，只是人生的温柔，只是思念的一盏灯，一次悲伤的冷漠。

一杯老酒，一段悲伤，一份人生的错，只是爱意思念，只是人生悲伤，一份人生的永远，一份爱意的纵横，只是思念的错，只是思念的读懂，苍老一个人的年华，孤独人生的拥抱，风景散了，唯一断了，爱情变了，后悔惋惜的离别，错过真情的付出，路过人生的悲伤。

篇14：是一种快乐作文

很多人以为，分享就是把最好的东西都毫不客气的给予别人。而在我眼里，我却认为分享就是一种快乐的感觉。

记得上三年级的时候，我就是一个无忧无虑的小女孩。有一天，我在邻居的姐姐家里玩。我们两个玩的不亦乐乎，沉浸在游戏的快乐之中。这时，不知是谁，猛地把门推开了。我们定睛一看。哦！原来是搞笑大王李凯和马年贵来了。他俩是来问我们去不去山上的松树林里玩。我和邻居姐姐连忙高兴地答应了。

我们来到松树林里，就商量着要玩什么游戏。玩捉迷藏吧？一会又害怕大家找不到地方。最后，我们决定去捡松果。我们来到松树林里。开始了捡松果大战。大家都很卖力的捡着，不一会就儿就把袋子捡满了。我们拎着用辛勤汗水换来的成果，高高兴兴的回家了。

回到家里我们也闲不下来，我们计划着用这些松果来做一项游戏。我们用一个竹篮当做投篮，把松果当做球，看谁投进篮的多一些谁就赢。可是就在这时，我的小侄出来了。小侄是个有名的小气鬼，每次他有好吃好玩的，一点也不会分给别人。因为他觉得我的东西凭什么给你呀！所以大家都很讨厌小侄。小侄看见我们在玩，他也想玩投篮游戏。但是他没有上山捡松果。我们经过一番商量，说：“既然小侄也

想玩，那我们大家就分给他一些吧，能分多少是多少。而且妈妈一直告诉我分享是一种快乐。”“好吧，我们分给你小侄一些吧。”我们纷纷拿出松果给小侄。从那以后，小侄好像也知道错了，不再那么小气了，也知道分享了。

事后，我便更清楚了，分享是一种快乐。我会把这种快乐永远传递下去。

篇15：是一种快乐作文

分享是一台打印机，把快乐多份打印出来；分享是个粘和剂，把人与人的心紧紧相连；分享更是一个小精灵，把快乐撒遍世界。

小的时候，外婆十分喜爱我，每次都会给我买礼物，让我记忆犹新的就是她给我买了一盒大大的橡皮泥。那时，我对那玩意爱不释手，每天上幼儿园都带着那盒橡皮泥，还每天把它摆在课桌上最显眼的地方。

那天刚好有一节美术课，老师让我们用橡皮泥做楼房，并和我们班同学说了一些注意点，便让我们动手自制了。全班只有四五个买了橡皮泥，而我就是其中一个。我十分小心翼翼地取出一块橡皮泥，用手抚摸了一会，便开始左搓右捏起来。我回头看了看其他同学，我从那些同学眼里看出羡慕的眼神，而我一脸的骄傲。

这时，我听到耳畔边传来一丝柔柔弱弱的声音：“你能不能借我一块橡皮泥啊？”她是我的后桌全班就属她胆子最小。我思索片刻说道：“好吧！”我虽然嘴上说得那么轻松，不过心还是很痛的。但是想起以前她也帮助过我，我还是忍痛把那块橡皮泥送了出去。

我送完一块后，紧接着接二连三的同学来向我借橡皮泥，每一块我都忍痛送了。分完后，我们开始考虑如何制作楼房。一会，我的脑袋一热乎，想到了办法，开始做起了城墙。就在我快完工的时候，其他向我借橡皮泥的同学站起身来，一个接一个叫老师看自己的成品。我有些失落，唉，要是我不分给你们橡皮泥，我的一定是最漂亮的。可当老师看完我的成品后，大声表扬我：“虽然你做的有点慢，但你之前在和同学分享你的橡皮泥，你是最棒的。”这时，我的内心升起自豪感，而那些向我借过橡皮泥的同学又一位接着一位向我迎面走来，当他们走到我身边时，拿出他们做的楼房给我说：“你看，我们的拼在一起就变成了城堡。”有的说：“你看，把我们的当摆设用咋样？”于是，这一节课，我们完美地合作了一座举世无双的城堡。

至今那个橡皮泥城堡还放在我的书房里，它就是我分享后得到的最大的快乐，它让我懂得分享能使快乐升温。

独翼作文

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作文：独，是一种需要.doc

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