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龙文化，飞出中国作文

时间：2025年03月20日

来源：青煜彦

编辑：本站小编

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下面小编给大家整理的龙文化，飞出中国作文，本文共24篇，欢迎阅读与借鉴!本文原稿由网友“青煜彦”提供。

篇1：文化中国作文

中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们中国人的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。

中国文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。中国著名特种工艺品――景泰蓝，精致美丽，色彩斑斓；中国特有的手工工艺品――中国结，造型优美，色彩多样；名扬天下的中国武术，招式繁多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比……

中国文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是银河落九天”的庐山瀑布，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们中国是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……

中国文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节，战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着中国文化的色彩。

中国文化历史悠久、博大精深，凡是到过中国的外国人，无不为中国文化所折服，无不为中国文化所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！

篇2：文化中国作文

文化中国作文

泱泱中华五千年，让炎黄子孙引以为傲的中国文化经过时光千年的淘洗，不但没有湮没在淘淘江水中，反而历久弥新，源远流长。文化犹如数盏香茗，品之清新盈口；文化恰似玉液琼浆，赏之唇齿留香……

早在两千年前，中国历史上便出现了在今日仍有深远影响的“百家争鸣”，各流派争妍斗艳的局面至今历历在目。从此中国出现了众多文化思想大解放运动。历史云涌，风云变幻，也正是因为这些思想的解放，一代枭雄纷纷涌出，刻画历史传奇，推翻旧制，创立新朝，由此朝代更替，传承文化精髓，文化由此得到继承……

纵观世界，未必有那个国家可以像中华文化这样，不仅持续之久，而且内容丰富……

诗词歌赋，为后人留下了宝贵的财富，有以死明志的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有乐观豁达的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，有孤寂凄苦的`“人比黄花瘦”，有时光流逝的“少壮不努力，老大徒伤悲”，相比之下，还没有哪个国家，在经历千年中，自己民族主动提出变更语言，实现发展大跨越，在今天，学者们对于古诗，古文的研究仍乐此不疲，那些数量庞大的典籍，叩响一代代人民智慧的大门。

除此之外，中国散发着古老而迷人的气息。我们有着意境颇深的琴棋书画、有着书香味道的笔墨纸砚、有着高洁傲岸的梅兰竹菊、有着恬静娴雅的亭台楼阁……四大发明，放飞腾跃的巨龙；十大名曲，演绎流年的风韵；四大雅戏，传播艺术的绝傲；十二生肖，彰显先辈的期望……

每逢佳节倍思亲。中国的节日更是数不胜数。一、二月的春节，全家团圆乐开怀；三月的妇女节，天下母亲露笑颜；四月的清明节，缅怀故人记恩情；五月的劳动节，乐于助人学雷锋；六月的儿童节，童稚之声遍地传；七月的七夕节，情人浪漫立誓言；八月的建军节，举国感恩军奉献；九月的重阳节，人间赏菊齐登山；十月的国庆节，神州普庆成立日；十二月的腊八节，寒冬周身也温暖……

文化中国，中国文化，做为炎黄子孙，我们骄傲！

篇3：中华龙文化话题作文

中国人说，我们是龙的传人。龙是中华民族的象征，五千年的洗涤，龙的文化已深深扎根于所有中国人的心中，例如有逢年过节都要举行的舞龙、赛龙舟活动，希望能风调雨顺、平平安安、硕果累累。

龙的起源很早，在炎黄时期就以龙作为图腾，往后在五六千年前先人们雕刻了各种龙型的玉器作为礼器。在往后的商周时期龙文化更得到广泛的传播，龙的形象开始出现在各种精美的青铜器和玉器中，以显器物的高端大气上档次。当有了皇朝，龙成为帝王的象征。在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，也就是“神龙不见首尾”，在当时被认为是天下间最大的吉祥物。

远在古代，龙就已经让古人对其如痴如醉，到了现代社会，龙文化也是我们不可分割的一部分。

在端午节，人们不可错过的活动之一就是赛龙舟啦，据说赛龙舟是为了纪念屈原。借用划龙舟的力量来驱散江中的鱼，以免让其吃掉屈原的身体。在过去，赛龙舟前会举行各种祭祀，烧点钱，供点贡品等，希望划船顺利，以保平安。龙舟以龙作为原形，身体狭，船头为龙头，船尾饰龙尾。船身上以鲜艳的颜色画上鳞片，英姿飒爽地在赛场上勇争第一。

现在赛龙舟成为了现代体育项目，让更多国家知道了端午这个节日，中国，这个炎黄子孙的国家。

在艺术方面我们也有著名的《龙的传人》广为流传，文学上的《叶公好龙》，十二生肖的属相，龙。龙文化在我们身边的方方面面，我们又怎能不爱龙，不喜它的文化呢?

篇4：中华龙文化话题作文

古老的东方有一群人，皆为龙之传人也。

小时候，坐在电视机前看《春晚》，一首欢快而富有活力的《龙的传人》，让我第一次在歌词中，对“龙的传人”有了第一次理解;识了些许字时，在报纸上时常看到这样的文化标题“弘扬龙文化，做新时代龙的传人，”以及“仁、义、礼、道、信”的字眼，让我对“龙文化”有了认识。直到后来，我才真正的在生活中感受到了龙文化的魅力所在……

这天我赶公交车，等我急匆匆跑到车站时，公交车却无情的驶过了，我抱着一丝希望追着公交车，一直跑到了下一个路口，车，还是走了。一片漆黑的夜色，身边只有陌生的人和刺骨的风，这一切都激起了我心中的落寞与生怕。我漫无目的地向前走，别提有多么的落魄，可就在这时，我仿佛在前边一家饭馆里看到了我同学和她妈妈，我的第一反应就是求助，被窘境压迫的双腿不由自主的让我跑了进去，我冒昧的问同学家长：“阿姨好，我能借用一下您的手机，给我妈打个电话吗?”我跟这位家长毫不熟识，现在想来真不知是哪来的勇气。可阿姨却温和的说道：“快，孩子，给你，这么晚了可得给你妈联系一下，我骑电动车把你送回去也行啊。”阿姨如此温暖的一句话，打破了以前我心中所有的顾虑，那个小店里，好像处处洋溢着温暖，我跟妈妈说明情况，为了让妈妈省心，也不给别人添麻烦，我决定自己搭车回家，接着我就说了多声的谢谢准备离开，只听到阿姨在身后说着：“哎，孩子，先在这吃点饭吧，先住下也行啊……”“不麻烦您了，谢谢您。”我便湿润着眼眶，在漆黑的路上，跑着，跑向有站牌的地方。

我到了一个车挺多的路口，风吹过我的脸，留下阵阵寒意，看着公路上的车川流不息，身边的人来往匆匆，心里空空的，又在这时，“嘀---嘀嘀”我身后传来一阵电动车喇叭声响，看着是一个穿着厚外衣的中年女人，近一看，哦!是刚刚那位同学的妈妈，她接着说道：“哎呀，孩子，可找到你了，联系着你妈了吗?这么晚了还有车吗?我把手机给你，你拿着好给你妈联系。”“不用不用，谢谢您了，”阿姨却又接着说道：“听姨的话，不然没法联系你妈。”正说着，他连忙把手机揣进我的兜里，摸摸我的手，又说：“这么冷的天了，也不知道到多穿点衣服，把手机拿着，有什么事赶紧联系你家长。”看着我满头大汗，她又递给我几张可能在饭馆拿的餐巾纸，接着又不假思索的告诉我密码，又一个劲的嘱咐我注意安全，因为她家里有事才又一遍嘱咐我之后离开。

我看着阿姨远去的身影，看着她留下的手机，公路上的路灯好像也亮了，风吹过也没有多少凉意，我不禁想：在这个信息发达的时代，普遍来说，每个人的信息、钱等一些贵重东西，好像都在一部手机里吧!这位阿姨竟毫不犹豫的借给了我，这是何等的善良与信任!过了好一会，我才搭上了一辆顺风车，累得我快睡着了，突然手机响了，阿姨又让他儿子用另一部手机问我的情况，看着微信中那一条条‘“坐上车了吗?”“到家一定回个信啊，”让我的泪像断了链的珍珠一样往下掉，因为这看似平常的话语，一字一句的触动着我……这个寒冷的夜里，是多么的温暖。

一个并没有任何血缘关系和任何交集的阿姨，所让我感受到的是满满的关爱、本性的善良、友爱与信任，想起小时候在电视上所认识的中国传统龙文化，我好想瞬间明白了，好像瞬间深刻的理解与感受到了，这不就是龙文化中真善美、仁义信的体现吗?这不就是生活中的传统美德吗?不正是这生活中小事彰显了龙文化的魅力吗?它感染了多少人的幼小心灵啊!

其实“龙文化”并没有我们想象的那么遥不可及，只要我们用心去感受生活，你会发觉，生活中处处散发着龙文化的魅力，而我们就是在龙文化的滋养下成长起来的，作为新一代龙的传人，让我们将传播龙文化作为己任，将龙文化内化于心，外化于行吧!世界一定会被幸福包围!

篇5：中华龙文化话题作文

龙是中国人将多种动物的特点融合而创造出的一种神奇的动物。早在上万年前我们的祖先就创造出了龙，经过不断演化，形成了鹿角、蛇身、四爪、鱼鳞这种我们现在熟悉的样子。龙是中华民族所敬奉的图腾，是祥瑞雄伟的象征，是中国传统文化的代表之一。全世界的华人都认为自己是龙的传人。在我们生活中的很多方面都有龙的影子。

与龙有关的风俗。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。正月十五闹元宵，大江南北舞龙灯;农历二月初二俗称“龙抬头”，有的地方在这一天为孩子剃头，意为“剃龙头”;五月初五端午节，举行“赛龙舟”。

龙曾经是皇权的象征。封建帝王欲借龙威，把龙作为皇家专用，帝王出生称“龙诞”，未即位时称“龙潜”，登基之后称“龙飞”，创立王业称“龙兴”，子孙后代称“龙种”。

龙是十二生肖之一。龙是十二生肖中唯一不是实际存在的动物。因为龙象征祥瑞、又曾经是皇权的象征，华人认为属龙的寓意和命运是非常好的。目前全世界华人总数已超过十五亿，按概率生肖属龙的，就有一亿多人。属龙的名人，古代有西晋开国皇帝司马炎、明太祖朱元璋、清太宗皇太极等，近当代有教育家蔡元培、政治家邓小平、文史学家郭沫若、作家贾平凹、艺术家唐国强等。

龙文化还与酒文化、烟文化、食文化、菜文化、果文化、服装文化、车辆文化、电器文化等等相结合，于是就有了以龙为名的酒、烟、食、菜、果、服装、车辆、电器等等。这些日常生活中的龙，可以成为传扬龙道文明的方便载体。人们的日常生活中，处处有龙的影子：面有“龙须面”，糖有“龙须酥”，水果有“龙眼”，药材有“龙骨”，茶有“龙井茶”和“乌龙茶”;到了北京要爬龙形长城，到了江西要登龙虎山，到了山西要看九龙壁;我们形容地势险要，叫“龙盘虎踞”，形容精力充沛，叫“生龙活虎”，形容吉祥喜庆，叫“龙凤呈祥”，形容昂扬进取，叫“龙马精神”……

龙是传统之物，是一种精神符号，承载着丰富的文化信息，从龙的身上，吸取的是包容、中和的精神，是昂然进取的锐气，是无所畏惧的刚猛之心。

篇6：中华龙文化话题作文

‘龙’相信大家都知道，也都听说过。它最早始源于1000多年前。

我们尊敬龙，也信仰龙的文化。它是中华民族的象征，也是神灵象征。关于龙的建筑物有很多种例如故宫等。

龙它角似鹿角、身似蛇、爪似鹰……我们中国古代对于它是神灵是天神。只要是有它的预兆出现人们就会相信，接下来的日子会有好事发生。但是龙的存在只是我们的猜测与信仰。它是从黄帝和炎帝的时代开始传承的，并被人民所祈祷和信仰。

我们是龙的传人，我们有着黑头发、黑眼睛和黄皮肤，我很骄傲。我们的国家和龙一起有着悠久的历史和传承，龙的文化是珍贵且悠久的，它是我们精神的支柱与希望。

龙是个奇特的生物，它的形象有许多种传说，古代将龙作为皇室权力的象征，它与古代皇室的传承和发展有着紧密相连的关系，现在的它是我们国家的图腾，是我们中华民族的标志。

我是龙的传人，我自豪、我骄傲、我自信。我爱中国、我爱龙文化。

篇7：龙的文化作文600字

龙是华夏民族的图腾，是中华民族精神的象征，在中华儿女心中，龙具有不可侵犯的至尊地位。

龙只是人们臆想出来的。自古以来，龙在人们心中是权利、地位的象征。因此，人们把九种动物最厉害的其中一个特征集聚于龙的身上，便有了角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，须似人，鳞似鱼，腹似蛇，足似凤这样一个九不像的动物，它便称之为龙。

龙的神话传说有很多。自古以来便有：龙生九子，鱼跃龙门，八仙斗花龙，龙女拜观音……其中我觉得最有趣的还是龙女拜观音了。它讲的是东海龙王有一个小女儿叫龙女，龙女非常好奇人间的花灯，便趁龙王不注意在端午节那天偷偷溜出来了。玩了很久，傍晚正要回去的时候被水泼中，变身成鱼晕倒在岸边。一对卖鱼的发现一条金光闪闪的大鱼在岸边，便立马把它捉了起来，准备卖个好价钱。但天上的观音看见了，可怜龙女。于是叫身边的童子去救龙女。童子下凡后，买了这条大鱼，并把它放回到了海里。可龙王怕观音说自己家教不严，便狠心地把龙女赶了出去。龙女只好上到天上拜观音，当了观音的童女。

龙的成语有很多。例如：龙腾虎跃，望子成龙，龙凤呈祥，生龙活虎，龙马精神……这些成语无不体现着龙在人们心中的崇高地位。

生活中的龙无处不在。与龙有关的地名：黑龙江、青龙峡，龙江霞……与龙有关的茶：龙井茶，乌龙茶……与龙有关的食物：龙眼，火龙果，龙须面……

龙是中国的象征，是中国文化的象征，我为我是龙的传人而感到骄傲。

篇8：龙的文化作文600字

在世界的东方，屹立着一条不倒的巨龙。它承载着数十亿人民的心，寄托着无数的期望，历经世间五千年，它以不懈的努力，不断的进步，使无数中国人以它为傲、以它为荣。它代表着中国，代表着中国所有人民，中国文化。

众志成城，团结一致，是龙文化，是中国文化。中华上下五千年，许许多多个活生生的例子证明着：1、三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。2、秦朝开始修建万里长城，经过多少人的团结协作，众志成城拧成一股绳，前赴后继，才有了今天这一世界壮举?

不屈不挠，敢于拼搏，是龙文化，是中国文化。回想当年抗日战争，哪一位为民族战士们那个不具备这点精神?正因他们这种精神鼓舞这我们，才使得抗日战场上成千上万的中华儿女，表现出了这种“坚定的意志”，用热血和生命浇铸了千古不朽、熠熠生辉的抗战，才使我们的“龙文化”更加闪耀夺目。

五千多年的历史，中华文化，博大精深，我们的“龙文化”值得我们发扬：那雄伟宏大的长城;那美丽壮观的颐和园;那碧波荡漾的西湖;那栩栩如生的兵马俑;那神秘莫测的神农架;那令人神往的敦煌莫高窟;那气势恢弘的十三陵;那惨遭摧残的圆明园;那巍峨耸立的中国五岳……

不仅是那建筑，自然遗产，那宝贵的文化精神，也值得我们推广：诵读《论语》，了解儒家思想;知道老子，明白道家思想;善用计谋，熟读《孙子兵法》……古人留给我们宝贵的知识财富，我们也应好好弘扬!

世界东方——龙文化，将我们十余亿中国人，拧成一股绳。我们应以它为傲，以接受龙文化的熏陶而自豪!我们应继续发现并发扬我们身边的“龙文化”!

篇9：龙的文化作文600字

他无所不能，用他那富有“魔力”的气魄，获得人们的赞赏，让人们在古诗里、文章里、赞美他;用他那无畏的精神激励着我们一代又一代，人们通过建筑，历史，歌声来传承着他，让他永存世间!他就是我们中国传统文化的代表之一，也是中华民族古代神话传说中的神奇动物——龙

“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人，巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人……”一提起他，这首歌就回响在我的耳畔。数千年来，龙的影响延伸到中国文化多个领域，深深融入中国人的生活之中。

从古代的“龙行踏绛气，天半语相闻，混沌一初判，洪荒若始分。”到现代的“贯斗双龙”“神龙见首不见尾”，可见龙被国人赋予了多少的期待与盼望!龙文化上下八千年，渊远而流长，是中国文化的突出符号。作为一种文化的凝聚和积淀，龙在中国历代正史记载的事件大概有三百多起，其他类型的文献更是庞大。龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。一系列活动，节目也都少不了龙。古代人们常常把龙刻画在各种各样，的青铜器，瓷器上，象征着美好，顺利与富足。

他还是东方神秘主义的一个特有形式，国人通过复杂多变的艺术造型，将“龙”注入中国文化中特有的内涵，形成了中国文化特殊的印记。

如“游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有首有尾”所言，现在人们为了把龙文化传承下去，在每年的元宵时，都将舞龙灯作为庆祝的形式之一。还有每年的“二月二”“龙抬头节”，据说，“龙抬头节”可能是从上古的“龙见而雩”演化而来……

龙文化历史悠久，渊远流长，巨龙脚下成长起来的我们，更应该将这一文化继承弘扬，让中国“龙”再一次腾飞于世界的东方。

篇10：龙的文化作文600字

龙，那是人们口中传说的神兽，那是中华民族的骄傲，那是每个华夏人民的灵魂，那是炎黄子孙的信仰。东方的土地滋养着龙，而龙在精神上给与我们力量。现在，龙的文化已经渗透在我的生活中，我们身边处处有龙的精神、龙的文化。

每当在十月一日这天，我都能听见无数以这天为骄傲的中华人民口中不时的念叨着：“十月一日这是一个多么值得高兴的日子啊……”我总是会在心里默默的附和：“是啊!这是一个多么值得高兴的一天呢!”它不只是中国的诞生之日，它也是中华龙在世界的高空上傲然挺立，中国人抬起头，指着世界自豪的说：“我们是中国人!”的这天。在这天，似乎中国的每一寸土地上都闪烁着龙的圣洁——我是中国人。

我曾幻想能在五月初五这天，划着龙舟在黄河上大喊：“我是中国人!”那是多么自豪的一件事啊!划龙舟就是这件普通的事，却洋溢着特别的龙文化。

在元宵这天，家家张灯结彩，灯火通明，处处都是热闹的气息。当然，龙他也要来凑凑热闹呀!大街上，人们围着一圈又一圈。当挤进去后，你会看见一个威武神气、强壮高大德龙，不停地在你眼中飞舞，跳动，还会不时对你眨着那双炯炯有神的龙眼。那是，你就会明白龙为什么会是我们的守护神，为什么会是我们中华民族的骄傲!因为龙的形象，龙的精神，龙的文化是我们每个中国人都特有的特征，我们就是龙的传人，我们就是龙。

“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”这首每个中国人心中永不停止的曲子支撑着我们心脏的跳动，它使汹涌的河水冲不垮我们的信念，它使黑色的世界染上美丽的色彩，它使每个中国人都绽放出灿烂的笑容。

龙的精神支撑着中国!龙的文化滋润着东方华夏族人的心田!龙的故事告诉我：“我爱中华，我是中国人，要做一条中华龙!

篇11：龙文化高中话题作文

龙是什么?龙是我们中华人民世世代代传承下来的一种生物，没有人真正见过他的模样，但是无论多少年来他都存在于我们每一辈人的心中，每一个家庭，每一个人都知道它。龙的故乡在中国，于是我们中国也自诩为龙的传人，可以说龙就是我们中华民族的图腾，他铸就了我们中华民族，他就是我们的骄傲。

龙是强大的，他有着绚丽的色彩，和强壮的身躯，从古至今每一本书，和每一个传说中的龙都被描绘成神王、正义、充满神秘色彩的化身，在故事里的龙是神通广大的，他威力无边，矫健，机灵和勇猛，它能大能小，呼风唤雨，根本好不费吹灰之力，不管这一种生物是否存在过，但他的形象却存在于我们的精神里，他的精神就是积极、乐观、勇往直前、不屈不挠、永不放弃。

直至今日，关于龙的传承也常在我们身边出现。

最常见的就是水龙头了，传说水的掌控着水的，所以，人们根据这一个传说就把开关水的装置命名为水龙头了。还有买面条的，相信大家都吃过吧，那为什么有的面条品牌就叫龙须面呢?原来那些制造商看着这一根根的面条展开了联想，所以命名为龙须面，还有赛龙舟，古代的人在屈原投河自尽之后害怕鱼儿吃掉它的尸首，便叫木匠，把一个小船改造成一条龙的样子，给鱼儿投食希望这鱼儿把龙舟当成龙王，让鱼儿们吃“龙王”给他们的食物，而不是去吃屈原的尸首，可见古代的人把龙是怎样看待的……

从以上的种.种就不难看出，从古至今“龙”这一形象，在我们中华民族中是什么样的一种地位了，只要是我们身边的一切，无论是生活、饮食、还是衣着，都跟龙有或多或少的关系，可见“龙”的形象不仅局限在故事中了，他还表现在我们身边，已经成为了一种文化一种传承。

篇12：龙文化高中话题作文

龙文化是中华优秀传统文化中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一，是中华优秀传统文化的典型代表。龙文化对中国人和中国社会影响深远，可以说它已经成为中华民族文化认同的纽带、情感联系的桥梁。

中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在1994年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。至于玉龙和龙纹就更多。

从考古发现中可推测，中国龙的起源至少在80以上。龙文化在中国历久不衰，历朝历代延续不断，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。

中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地，龙也是中国的十二生肖之一。

自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。

龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种.种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

中国的龙文化博大精深，龙文化对于我们中华儿女具有深远的影响和意义!

篇13：龙文化高中话题作文

中华人民共和国，这是一个多么雄厚而豪壮的名字;这是一个多么古老而神圣的国度。他是神州大地上的一条巨龙，是亿万中华儿女竟相表演的舞台。

昨天，中国是一条沉睡着的巨龙。外国侵略者乘机侵入中国，对她进行大肆地掠夺。但中华儿女并没有沉睡。鸦片战争中，林则徐带领人民群众开展禁烟运动，在虎门海滩当众销毁英美鸦片一百一十多万千克，给侵略者当头一棒。在禁烟过程中林则徐一丝不苟的态度，验证了他对清政府的忠心，对国家的忠心。

几千年来，土地一直是农民最关切的问题。毛泽东为了解决农民的土地问题，开展了土地革命，不仅满足了农民迫切需要土地的愿望，而且还调动了农民斗争的积极性。中国共产党本着“人民利益高于一切”的原则，带领人民群众站了起来，中国从此抬起了头。

今天，中国是一条腾飞的巨龙。在迅猛发展的同时，也涌现出了许多可歌可泣的人物。航天英雄杨利伟、费俊龙、聂海胜，他们出征苍穹，画出龙的轨迹。在两次的太空飞行中他们要挑战的，是一项项人体耐受力的极限;他们要适应的，是根本不适合人类生存的环境;他们要面对的，是随时会不期而至的生死考验。他们顺利地完成了航天任务，他们是中国航天事业的楷模。

被称为人民公仆的郑培民，心里装的只有人民。他一心只想着人民，只惦着人民。他经常与贫困农民吃在一起，住在一起，但他吃完饭一定会把饭钱交上，因为他说：“老百姓生活得不容易。”他亲自在安乡指挥了“三大战役”，那次抗洪是对他生命极限的挑战!3月11日，郑培民倒下了，但他的精神却永垂不朽!

明天，中国更是一条腾飞的巨龙。那时的中国将会是走在世界前列的国家，那时的中华儿女将会是世界舞台上最灿烂最娇艳的牡丹。中国将会涌现出更多可歌可泣的人士。他们会继承老一辈的优良传统，发扬新一代的朝气与活力。他们会比林则徐更爱国，比航天英雄更出色，比郑培民更爱民。

让中国腾飞起来吧!让中华儿女舞起来吧!让中国的明天不再是个梦!让我们为祖国的美好明天而努力奋斗吧!让我们成为龙的国度里真正的龙的传人!

篇14：中国鬼文化作文

中国鬼文化作文

似乎从人类蒙昧之初，“鬼”就在人们的想象中出现了。鬼来无影去无踪，形象恐怖，魔力无穷，常常在夜间作祟捣乱，人们对它又敬畏，又恐惧。鬼魂观念本是原始鬼神信仰和佛教因果报应、生死轮回观念影响的结果，是虚幻、想象的产物。但不知不觉中，鬼已经悄悄进入我们的生活，成为了一种文化。

鬼，从田，从人，或从示，字像人戴着奇特的面具，以示非人面似鬼。这是在甲骨文中表现的古人心目中的鬼怪状。《说文解字》云:“人所归为鬼。从人，像鬼头，鬼阴气贼害，从”，意为人死后就成为鬼，鬼是人的延续和转型。卜辞：“贞：亚多鬼梦亡疾四月。”《周礼祭法》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《列子天瑞篇》：“精神离形各归其真，故谓之鬼，鬼者归也，归其真宅。”《辞海》释为：人死后精灵不灭谓之鬼，或万物之精怪亦谓之鬼。

从形象看，古人想象中鬼的样子像人形，只是头颅巨大，面目可怕。和活人相比，鬼阴气很重，因而后来又加上了表“阴气贼害”。徐中舒说:“像人身而巨首之异物，以表示与生人有异之鬼。”又说“郭璞注《尔雅》引《尸子》:‘古者谓死人曰归。’《说文》:‘鬼，人所归为鬼……’殷人神鬼观念已相当发展，鬼从人身明其皆从生人迁化，故许慎所释与殷人观念近似。”在原始人看来，人魂灵不灭，死后灵魂会从肉体中分离出来变成鬼，回到祖先那里，以超自然的力量继续左右人间，鬼是人的延续。

当然原始先民认知和理解鬼时，也是以人为认知参照的：将人的特征投射到鬼身上，通过人认识了鬼。具体而言，造字上，古人认为“鬼字从人”，人和鬼实质上是同构的，只是和人相比，鬼长着可怕的大脑袋，非常丑陋;意义上，“人所归为鬼”，郭沫若解释为:“鬼是人的延长。”鬼只是人死后的另一种存在方式。因此古人就是以人的行为来想象鬼的，鬼魂的世界不过是人世的翻板。

鬼有衣食住行，有七情六欲，同世人一样有高低贵贱之别。后世诸多以鬼魂为题材的文学作品生动地展现了这种以现实人世为参照的鬼魂世界。词汇中“鬼兵”“鬼吏”“鬼佣”等词语就是这种隐喻思维的结果。包括“鬼胎”一词，后来用以指“不可告人的阴谋”，最初也是原始先民“近取诸身，远取诸物”的思维产物。

“鬼”民俗文化戏傩

就如上文提到的，“傩”是最早有关鬼活动的祭祀活动。由于鬼是人们臆想出来的东西，所以它出现之初，就被赋予了一定的神秘色彩。傩，出现得很早，从汉文化看，大约滥觞于史前，盛行于商周。其实质是一种驱鬼逐疫的巫术活动，进行时要设傩坛，舞者头戴面具，手执干戚等兵器，并不是发出阵阵喝声，表现驱鬼捉魔的内容。我国最早的傩舞是古代的“方相氏舞”，表演者戴一种叫“黄金四月”的面具，在巫师的指挥下，用一系列捉鬼逐灾的舞蹈语汇，表现驱邪恶、保吉祥的思想内容。傩戏这种古老的艺术，虽已日渐式微，淡至今在民间仍广为流传。例如在我们湖南的郴州的“跳土地”，就是这种古老傩戏的演变和沿袭。

鬼食

过去成都有一种“鬼饮食”，是椒盐粽子，放在炭火上烤，烤出了腊肉之油，油浸于粽，火候恰到好处，喷发出微带焦香引人食欲的奇妙佳境的味道。在打二更时（相当于晚上10点钟）开始出现于街头巷尾，夜深了还在卖，有的一只要卖到第二天早上黎明前。这里所说的“鬼”，指的是在夜深出现，指的是时间。

成都有“鬼饮食”，其实在我们生活中有一种食物，本身绰号就叫“鬼食”。据说淮南王刘安在家炼丹不成，胸中烦闷，外出散心之时，见到八位老人鹤发童颜，健步如飞。细问方知，食吃“鬼食”所致。它通身洁白如玉，弹性十足、口感细腻，营养价值非常高，这种“鬼食”就叫豆腐。为什么把豆腐叫鬼食呢？因为豆子榨出豆浆后，把豆渣拿出来称，却并不比原来用的豆子重量轻，所以古代人怀疑豆腐食豆子魂魄化成，故称为“鬼食”。

古典戏曲中的鬼

中国的戏剧对鬼情有独钟，所以鬼魂与中国戏曲结下了不解之缘。试看，中国传统戏曲在生成、发展的每一个阶段，何时没有鬼影相伴。大量的描写鬼神的作品，其主要内容表现人鬼相恋，与世抗争，因果报应和人神相遇，鬼魂诉冤、索命的至死不屈的顽强抗争精神。

中国古代是崇信鬼神的。古人相信万物有灵和灵魂不灭。灵魂不灭于是产生了鬼的概念。在中国的戏曲中，在情节发展当中出现鬼魂形象的作品数不胜数。

《窦娥冤》中的窦娥含冤而亡，可是又不甘心这样黑暗的世道，所以就算为鬼也要还自己一个清白的名誉。这其实是作者对现实世界无能为力的一种妥协，只是一种美好的愿望而已。《牡丹亭》“生着可以死，死可以生”的至清呐喊，如历风如狂涛，冲决了一切人间的樊篱和提防。杜丽娘为了追求自己的爱情就是化为鬼魂也不放弃，终于感天动地，成就了自己的一世姻缘。

其实大部分的戏曲作品中的鬼的形象都是有血有肉的感情动物，是人们心愿的戏曲舞台的.曲折反映。因为现实社会的种种限制，人们不得已为之的表现。鬼们有着超人的力量，可以做平常人难以做到的事情，改变平常人难以改变的现实，可以惩罚平常人不能惩治的恶势力。一个普通人在现实中有太多的无奈，因此，剧作家在他们的作品中，写进了大量的鬼神，希望借它们的力量改变人们受苦的命运。

年画中的鬼文化

年画考其起源，应是从避邪镇宅的原始宗教信仰而来的。最开始是于年末岁首除旧迎新、驱鬼禳灾以保佑家宅平安的门神画。历代渐有发展，至明清得木版印刷之助，从此风行。年画的内容，初期多以祈福

纳祥、驱鬼辟邪的《天官赐福》、《招财进宝》和门神为主，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥、祈福禳灾。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。而《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。

后来民间争相仿效，把大将秦叔宝、尉迟恭贴在大门上，认为这样可以使一切妖魔鬼怪都被挡在门外，家人就可以平安无事。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。

钟馗与鬼

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。然而因貌丑在殿试时被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。

后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

鬼节在中国，农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

鬼是古代先人根据某种信息而制造出来的，他们赋予鬼巨大的权威，虔诚的祭祀并匍匐在祭坛之下乞求得到赐福。所以鬼从一开始就与人们的生活有着撤不开、撕还乱的关系。虽然现在人们已经认同了鬼的不存在，但是由其强大的渗透力，不但文学作品、戏剧摆脱不了鬼，最重要的是我们的语言已经被鬼“捉”了，虽然本义渐退，但“鬼”将永存！

篇15：中国文明文化作文

韧性是指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质。然而，中华民族历经五千年的风雨让这块古老的土地充满了韧性，而土地的所孕育文明也充满了这股韧性。

文明的韧性是历经千年也依然稳固的城墙。是谁能将这天下圈在一条长城内的，五千年的历史，两千年的长城。冰冷城墙的依然散发着将士们威猛的光芒。即便是千年之久，大秦帝国的气势依旧咄咄逼人。秦坑里并排的呐喊着的兵马俑宣誓着忠诚，汉朝的来临依然挡不住大秦的光辉。千年不倒的长城告诉了全世界，只有一统天下的，才能做天下的主人。

长城的坚韧是可以摸到的韧性，同时也是东方的奇迹。这是文明中建筑的`韧性，也正是它守护了画家的安全。

当然，文明不仅体现在建筑上，强大的精神也是具有韧性的。列强的炮弹也没能惊醒清朝的政府，囚场上并排跪着的是“民族的罪人”。干完最后一碗酒，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。囚场上谭嗣同无尽的呐喊，定格在了血红的夕阳下。场下的国人也被这声音为之颤动，为之清醒。

在国家风雨飘摇之际，诞生的，是一位又一位反抗者，民族精神的韧性，让中国的崛起有了新的势头。

国家是文明的载体，国家的韧性也象征了文明的韧性。金秋十月，红色芳华。在天安门城楼拿起誓词的，是一双泛着旱烟的大手。当炮声响起时，中国站起来了。这炮声是从卢沟桥的洞底钻出，一直蔓延到充斥着死亡的草地，越过凛凛的雪山，传到了陕北的窑洞里，传到了井冈的松林里，传遍了东方的每个角落……就这样，中国站起来了，东方站起来了，新的生命在这个十月散发出稚嫩的气息。让我们记住这个时刻。

新中国的成立经历了八年的抗日战争，经历了荒芜的草地，和极寒的雪山，早已磨练出了一股韧性，这股劲早已渗入了骨子里，才成就了新中国。

摸到了建筑的韧性，听到了中华精神的韧性，看到了国家的韧性，同时也终于认识到了文明的韧性。

中华民族能有这样的韧性，是千年的积累，是东方巨龙飞了五千年的路程，才爆发出了这股劲。贯穿中国站起来的，就是这股劲，就是文明的韧性。

篇16：中国文明文化作文

传授，展现出祖先伟大的精神。而华夏文明，是他们智慧的结晶。

继承，领悟到祖先可敬的品质。而中国文化，是他们创造的宝藏。

现回忆起年幼时的我，总是喜欢听爷爷道华夏文明，述中国文化。不仅如此，还经常让我陪他欣赏戏剧、工艺品，特别对于皮影戏，我早已耳濡目染，也对它幕后的“新天地”百般好奇。随着我渐渐长大，快要淡忘时，碰巧在一家餐厅里，满足了自己的好奇心。

那天晚上，为了庆祝我爷爷的生日，特地找到了一家有表演皮影戏的餐厅。我们一家刚开始用餐时，表演就开始了。

在白色的幕布前，里面映出一个个色彩鲜明的人物，喜庆的音乐配上幽默的表演内容，一切都显得那么欢快，那么引人注目。当锣鼓一敲起，爷爷情不自禁地停下手中的一切，目光从没离开过那白幕里栩栩如生的人物。在场的大部分人都不例外，大家都被这美妙的中国文化所深深吸引了，时间仿佛突然静止一样。

缓缓地，映入眼帘的是震撼与感动，还有一丝五味陈杂——一位白发苍苍的爷爷，全神贯注地为大家表演，笑的是那样灿烂。在他的身旁还有一位二十来岁的哥哥，他也在享受表演的过程，还时不时地转头看下老爷爷的动作，应该是那位老爷爷的徒弟。

一时感慨：在这新时代，不单单是皮影戏，我认为我们华夏文明、中国文化都渐渐重获了新生，这就是传承。

“你们两个会被感动到，说明你们有那种情怀，爷爷现在说的话你们一定要记住啊。”

“那位皮影戏的师傅不只是在教一位徒弟，更是在传授华夏文明，中国文化；那位徒弟也是，他学会了皮影戏，也继承了我们祖先智慧地结晶与宝藏！我们要敬佩这两位传承人，是他们让皮影戏重获新生！”这些话让我感动，让我心中激涌澎湃。

就在此时台下响起了雷鸣般的掌声，很多人甚至站了起来。而我不仅在为这场皮影戏跟皮影戏的表演者鼓掌，也在为爷爷的话喝彩。

华夏文明，中国文化。

将会永久传承。

在新时代，也用不会改变，而会将其发扬光大！

篇17：中国传统节日文化作文

有关中国传统节日文化作文

【关于传统节日的作文一】

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。

这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。

人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。

屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。

在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。

年一来。

树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。

年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。

【关于传统节日的作文二】

我的家乡在绥阳，绥阳是一个比较热闹的小镇。

在民间传统节日中，最热闹的也就是春节了。

春节也叫做过年。

一年一度的春节大家都很重视，各家各户都在春节前半月就忙着筹办年货。

卖对联、鞭炮、食品的人都会大赚一笔。

到了除夕中午，各家各户都贴上了红红的对联和各式各样的福字。

远方的亲人都要赶回来吃团年饭，到了晚上八点，大家都围在一起看联欢晚会。

当新年钟声敲响时，大家坐在一起吃饺子，饺子里包上钱，如果有人吃到了钱，就象征着一年财源滚滚。

到大年初一的早晨，家家户户的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。

在震耳欲聋的爆竹声中，拜年开始了。

小孩们给大人恭喜，大人忙着给小孩掏红包。

在这天小孩可发了大财。

朋友互相访问，亲戚往来也是春节的.主要活动。

从初二到元宵节的期间，大街小巷男女老少三五成群，拿着礼物去串亲访友，谈谈过去一年的生活或新的一年的打算。

这就是我们家乡的民间风俗————春节。

我喜欢家乡的春节，喜欢它的情趣盎然，更喜欢春节的欢天喜地，因为在春节这一天，大家都可以团团圆圆一起分享快乐。

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。

泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。

第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。

人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。

泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。

花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。

等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有7xx年历史。

随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。

傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。

【关于传统节日的作文三】：儿时的端午节

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。

说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。

每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。

其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。

有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

篇18：中国剪纸文化作文

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至构成了不一样地方风格流派。剪纸不仅仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自我特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

我很钟爱我的奶奶，奶奶也很钟爱我，()并且疼爱我。我的奶奶啊，不仅仅有一双目光炯炯的眼睛，还有一对巧手呢。

这对巧手，剪出了许多许多活灵活现。美丽的窗花，因此，奶奶背我说成是“剪纸狂”她那双巧手剪什么像什么。

有一天，我看见奶奶又在细心的剪纸，我就凑了上去，只见奶奶把一张彩纸刷刷的一服窗花剪成了，这只窗花表达的是这样的：在一个阳光明媚风和日丽的夏天，有一个十分调皮的小孩，正牵着两只骆驼，一只是黑的，一只是白的，很可爱，它们在小孩的领导下，愉悦成长着，并且过着完美的生活。啊！太好了这个窗花我钟爱，也永远会铭记在心。正因，这个窗花我也会剪了。在这，我要多谢我的奶奶，是奶奶用窗花告诉了我，要钟爱小动物，要保护它们。（梦见和别人吵架）

就正因这样，我一向保留着这个窗花。

篇19：中华龙文化的初二作文

中华龙文化的初二作文

中华龙文化源远而流长，如一条纵横千秋的丝绸，连续古今。它教会了我们感恩明月，似缎光华，如霜美丽；教会了我们感恩同学，执手共话，契阔谈宴；教会了我们感恩老师，辛勤园丁，诲人不倦；感恩那把无私的爱永远洒在我们身上的亲人。那更是我们对龙图腾的寄托，对文化的思念和谢意，它温暖我心。

爷爷在我儿时的眼里是一个博古通今的“历史家”。小时候，爷爷便开始对我讲述龙的故事，还因此特意买了一幅龙图腾，挂在家里最显眼的地方。直到现在，我的脑海里还不时浮现出那让我做出改变的图腾。

儿时，我最喜欢盯着家里的“龙”看。那日清晨，我来到爷爷家，暖阳透过窗户温柔地洒在那幅画上，映出祥和的光泽。爷爷见了我，指着这幅画惊喜地对我说：“怎么样，看出什么门道儿了？”我激动地跑到图腾下面，踮着脚、脖子够着够着地向上伸着，用好奇的眼光打量着那可以穿梭于千百年间的“神物”：只见它角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，还有那强劲有力的尾巴，都让人望而却步，细细的胡须似在风中飘动。那条巨龙在阳光的映衬下骄傲地望着我，这时我再把目光投向爷爷，只见爷爷眼底流出一股暖流，说：“龙嘛，我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，这尊重也是老祖宗辈辈传下来的！”我永远都忘不了，忘不了这一幕，这让我终身感恩的画面。

洒满阳光的那幅画，使我心中荡漾着一股暖洁的热流。这热流感恩的不仅是爷爷的那片良苦用心，更是龙文化激起了我心田间角落里的那片尊重。

时光流转，风霜了爷爷那本就不光滑的皮肤，变得更粗糙了，褪去了往日的色彩，记忆里色彩斑斓的世界渐渐离我远去了。转眼间，我一上了初中，面临着科目的增多和越来越难啃的知识，压力不言而喻。爷爷知道后，邀请我到他家去散散心，换换脑子。

我紧皱眉头来到爷爷家，爷爷平静地用手指向了那条龙，说：“你呀，太没有定性。你现在再看那条龙，你应该看到的是古人的智慧和坚持，那就是龙的精神。等你的`心静下来，再看，如果看到了，说明你的心中已有了定性。那时候的你会比现在更不懈的，要牢记感恩——现在的坚持。”

霎时，我豁然开朗：尊重随着岁月的变迁；坚持随着历代的更迭似一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，虽已成为了回忆，但那永远都是我们中华民族应该感恩和坚持的。那才是属于我们中华民族自己宝贵的的龙精神。

从那以后，每当我学习疲惫之时，想起爷爷的话，就觉得浑身充满力量。龙精神经过爷爷的传教和我自己的领悟，似乎真的在我的身上起了效果。

静守时光，点滴温暖，流年似水，画意诗歌。那龙图腾下的感恩与坚持，温暖我心，常伴我身。

篇20：身边的龙文化话题作文

传说自黄帝与炎帝时期，中国人便有了一个名称：炎黄子孙。可是，除此以外中国人便还有一个美称——龙的传人!

“龙”从古至今就是中国人最受尊敬的一种虚拟生物，是神圣的、崇高的。自此，人们也把“龙”这种生物拓展成了多项风趣的项目，如：赛龙舟、舞龙、舞龙灯……每当正月初一时，黄龙溪便会舞龙。我跟随着父母，来到了这热闹古城，与亲戚拜年。脸上的喜悦之情也洋溢了出来，眉开眼笑。人声鼎沸的古城，使我们自然而然融入其中。大家一起庆祝这隆重而盛大的新年。

突然间，锣声如雷一般，清脆响亮，以迅雷不及掩耳之势使每一个人大吃一惊。你猜是什么?原来是舞龙!人们围拥至前，把舞龙的表演者围成了一个圈，格外引人注目。散步的过客、吃饭的客人、路摊的小贩，都把目光齐刷刷的投向了圈内。

表演开始了!龙头龙尾紧密相连，无法分开。龙头一跃而起，双脚稳稳地站在了电杆般的木桩上，摇摆着龙身从里到外透露出桀骜不驯的感觉。龙张牙舞爪，给人以气势磅礴的感官。人们也被这气氛所感染，欢呼着，鼓掌着，。龙往下一跳，那龙头和龙尾仿佛骨肉相连不得分开一般。大家目不转精。龙尾忽然下场了。大家非常诧异。原来是要表演双龙戏珠!接而，龙尾换上了黄色龙头的服装。工作人员搬来了一根高五来米的细杆只见上面有着头发般的细丝绑着的绣球。我的心不禁一揪，神色也变得谨肃了起来——皱起了眉头，全神贯注，牙齿也咬着唇，眼睛瞪直了，全场刹那间安静了下来，深怕黄色龙头咬不住绣球。可是只见那龙头电光火石之间跳起来，有六来米之高，用龙嘴一口咬住了绣球，平稳地落在了地上。顿时热烈的掌声，如鼓一般响了起来。人们绷着的一根弦，也落下了。表演也继续。黄色龙头叼着绣球，再用嘴往上一抛，那绣球仿佛有眼一般，丝毫不差的落入了龙头的嘴里，身体摇摆着，接着再抛，身手敏捷地接住了那绣球。黄色的龙头，仿佛生气了一般，当绣球再次抛起之时，黄色的龙头便跳起来，毫不犹豫的咬住，绣球便自然而然地落在黄色龙头的嘴里。简直是双龙戏珠，相互辉映着。

“龙”对于一个众人而言是一个妙不可言的存在。这“龙文化”也要不断传承下去。

篇21：身边的龙文化话题作文

“古老的东方有一条龙，她的名字叫中国;遥远的东方有一群人，他们都是龙的传人。”

——题记

世界的东方有一条巨龙，长城是她的身躯，长江是她的血液，她便是中国。

千百年来，龙形象从极抽象到有血有肉，从神话传说走出到世界的每一个角落，从只限于帝王到象征国泰民安。

“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起迎来又一个除夕，迎来舞龙的游行队伍。表演者们穿着艳丽的龙装，手舞长龙，他们忽左忽右、忽前忽后，忽上忽下，龙舞动起来，时而空中飞舞，时而绕地盘旋，恰似蛟龙出海、腾飞云霄。街上一条条各色的长龙在人海中翻腾起舞，带动了人群的欢腾。每个人脸上洋溢着幸福的笑容，犹如寒冬中绽放的腊梅，使得空气中含着丝丝欢乐的气息。孩子们有的坐在大人的肩上，有的拿着刚买的龙玩偶不停比划着;而大人们拍手叫好，也纷纷拍照记录这美好的时刻。龙飞腾着，人群欢腾着，我们跟随着龙的步伐走进充满好运的新年。

去阅览中华五千多年的历史吧，你会发现龙的身影无处不在。炎黄部落的图腾，商周时期的青铜玉器，封建社会的御用物品、宫室建筑，都留下了龙的矫健身姿。去故宫走走，九龙壁上雕刻着的龙各个体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛中;去北京奥运会看看吧，五色环绕的龙徽章，别具匠心，更像在向世界宣告中国是“龙的国度”，我们是“龙的传人”;去世界各地走走，看啊，龙的足迹已遍布全球，听啊，龙的语言已在世界响起!

从古至今，从中到外，龙对每一个炎黄子孙来说是一种符号、一种思绪、一种血肉相连的感情!此时的自己已是热血沸腾，黑眼睛、黄皮肤，我是堂堂正正的中国人，是傲立在世界东方的龙的传人!

是呀!从前只觉得龙文化是那么深奥，现在看来她就在我身旁，亦或许就在我身上，等着我去探索，发扬她呢!

篇22：身边的龙文化话题作文

有一方净土，谓之华夏;有一种图腾，其名为龙。龙本含韵，千古永存。

龙，自古便为万兽之灵，承载着古人的祈福与憧憬，是平安与权贵的化身。传说将龙描摹得圣洁而神秘，在炎黄子孙的心里，留下了威严乃至不可亵渎的神圣身影。神通广大的龙，是实至名归的中华民族的象征。

龙有“九似”之身，相传诞生于黄帝 “合符釜山”之时。集各部落图腾元素为一体的龙，由此逐渐被世人所熟知。在往日，它象征着各部落的结盟与统一，在今日，它更是华夏大地上中华儿女共同的信仰，是折射出56个民族团结互助共同进步的明镜。龙，早已在潜移默化里，一点点融入我们的日常生活，成为祖国历史上不可或缺的一部分。

放眼于全中华，在祖国广袤无垠的领土上，龙，无处不在。无论是服饰装饰还是日常饮食，更或为传统习俗，都无不彰显着华夏儿女对龙的敬仰与崇尚。

古时的龙，象征着无上的皇权，因而皇帝被尊称为龙子，皇帝之座椅即为龙椅，即便是连绵的山脉，也能以龙命名，称其为“龙脉”。而流传到今日，龙早已褪去权贵的浮华，成为了平安祥瑞的化身，悄然步入寻常百姓的家中，成为了服饰上精美的刺绣，在细致入微而毫无瑕疵的魅力中，透露出龙本便含有的深韵。

在祖国的饮食里同样能觅得龙的身影。在传统美食里的龙，成为了别出心裁的名称，成为了精妙绝伦的造型，饮食的方方面面里，无不反映着龙在百姓心中重要的地位。

从古至今，龙在传统习俗中一直占据着一袭之地，端午节在纪念壮士屈原的同时，也以赛龙舟这种独特的方式，反映着对历史的敬仰，对生活的热爱，而精雕细琢的龙舟，同样承载着人们对美好生活的向往与期盼。故曰之：龙本含韵，千古永存。

无人见真龙，龙自隐心中。传说里十全十美，无所不能的龙，也映射着中华传统美德的诞生与发展。中华民族始终秉持着的孝道，是全世界所为之敬佩的民族文化，而拾金不昧，互相谦让的传统美德，也无不彰显着中华民族身为“龙的传人”的风范。

历史长河漫漫，龙自炎黄时期诞生，见证了祖国元朝的疆域辽阔，唐朝的国力强盛;也目睹了清朝的腐败妥协，让往日世界赫赫有名的强国，像一只脆弱的羔羊任人宰割;它铭记着侵略者的残暴，它永不能忘中华民族所受的耻辱;它见证了“东亚病夫”的崛起，见证了被外国所嘲笑的祖国一步步强盛，一步步走向世界的前端……龙不灭亡，华夏不倒，即龙韵在时间长河里终是千古永存，中华，终会屹立于世界的东方!龙，不仅是一个图腾，更是传统文化的灵魂，中华民族的灵魂，乃至中华人民共和国的灵魂!

请铭记有一方净土，它的名字叫做华夏;请铭记有一个图腾，象征着中华民族之魂。龙本含韵，千古永存!

篇23：身边的龙文化话题作文

天，微凉。如一汪春水滴进了一滴墨，氤氲着千丝万缕的云卷云舒，清澄得让人不可思议。且听，吹啦弹唱，唱念做打，戏曲，我们身边的龙文化。

邂逅·结缘

青石小道，粉墙黛瓦，小桥流水，点画青林。轻扣斑驳的木门，“吱呀——”

“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开口我心内惨，过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。就说苏三把命断，来生变犬马我当报还……”京腔缓缓飘入我的耳中，像水珠子般滚落在心头，漾起一层涟漪。

从此，与戏曲结缘，与龙文化结缘。

婉转腔调舞剧种

高亢的语调，道尽独特地域风情。雍容华美的京剧，精致典雅的评剧，高亢悲凉的梆子戏，轻柔婉转的淮剧。一字一词，皆乃人间世态炎凉。

历史的厚重沉淀化作一高一低的动作语调，被演员的嗓音激得四处飞溅，溅进人们心里，唤醒每个炎黄子孙关于“龙文化”的记忆。

五彩缤纷绘脸谱

红黄蓝黑，色彩相交，再碰撞间激起万千火花。血战麦城的关羽，赤红的双颊忠勇当先;一声喝断长坂坡的张飞，深黑的面庞猛智依旧;奸险狡诈的曹操，月下煮酒的白色脸孔令人生畏。微耸的双眉纵出一生的轮回，交错的画纹印出一代代英雄与小人交错的历史痕迹，印出龙文化的底蕴深厚。

变幻的色彩犹如印记了人的灵魂，在历史深刻的步履中渗透着丝丝正义的曙光。

妖娆身姿描舞曲

音乐声中，一抹青白缓缓荡漾开来，水袖善舞，眉眼如画，莲步轻移，舞出一片水墨丹青般的至静至美。转身，回眸，脚步像小花猫踮起的脚尖——翩若惊鸿，婉若游龙。

妙曼的舞姿惊艳了时光，而“中华”是戏曲舞蹈所表达的最美的语言，一节节水袖，舞出的，是中华的龙文化。

婉转的曲调，生动的色彩，惊艳的舞姿。细听，一戏曲，动中华——

一平一仄，一高一低，戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着元杂剧的文化轨迹一路莲步轻移而来。戏曲，是我们身边的龙文化!

篇24：身边的龙文化话题作文

小时候就听大人们说：“我们是炎黄子孙，龙的传人。”作为一个中国人每当听到这句话我都会为此骄傲。

万里长城气势磅礴，让世界为之感叹。都江堰水利工程让我们的天府之国有了它才有了生机。世界四大文明古国，只有中国拥有和保留了这些可贵的文化遗产。战争时期英雄将领们捍卫祖国，侵略者未能将这个国家拆散反让我们更加团结，因为我们是中国人!我们是龙的传人!

龙的传人就有龙的精神，记得之前读过一篇文章是讲述抗日英雄、爱国将领吉鸿昌先生的故事，其中有一段让我为之敬佩。先生到美国考察期间，因为当时中国的贫瘠美国人非常瞧不起中国，在美国饱受冷眼，有一次让去邮局寄东西回国，邮局职员问道：“你是那个国家的?”先生说道：“中国!”邮局职员笑着说：“中国，地图上都没有这个国家。”并以此为借口不予办理，先生非常恼怒。这时陪同的人说道：“如果您说自己是日本人就可以受到礼遇。”吉鸿昌铁青着脸怒诉到:“你觉得做中国人丢脸吗?我却觉得做中国人光荣。”，第二天先生找来一块木牌，牌子上写着“我是中国人!”这块代表名族尊严的木牌就一直被先生带在身边，每次出席宴会或大厅广众露面，他就会将木牌佩戴在胸膛上，这一捍卫祖国的举动，让那些嘲笑中国的人看的目瞪口呆，也让我看完这个故事后敬佩不已。

龙的精神会传承，有时大到一个国家，有时小到一个个体，他是乐于助人的，他也是温暖人心的。那是夏天的一个早晨，没有一丝凉气热的让人发慌，赶着上补习班的我快步跑向公交车站，车站处人群拥在一起，我缩手缩脚的想找个空隙穿过人群，正在这时我被人群中的一幕震撼，一位身着正装的女士正在为一位老奶奶做人工呼吸实施紧急救护，间隙时她大声喊道：“老人家的病情，不可以乱动，如果乱动会导致病情加重的，快快!快拨打120。”后来我听一旁的路人说因为天气炎热老人中暑后倒在地上不省人事，这位好心的女士正要赶去开会的市医院的一名医生，看到这种情况她还是担当起了我是医生，救死负伤对每一个生命负责的职责。她开会迟到了但她的那句我是医生，让我深深的感动了。我在那个炎热的夏天的早晨，听到这句话很清凉就似一阵清风拂过。

我在想什么才是龙的精神，夏日里的一阵清风?寒冬里的一道暖阳?潘多拉魔盒里的希望!