以下是小编为大家准备的公司颂演讲稿，本文共11篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“enyong”提供。
篇1：师德颂演讲稿
师德颂演讲稿
大家好，今天我以一首词作为今天的演讲：
师德，是热爱孩子的赤诚之心，
师德，是热爱岗位的敬业精神，
师德，是热爱事业的博大胸怀，
师德，是以身立教的形象之本，
忆往惜，
师德，是孔圣人“学而不厌，诲人不倦”的`伟大修养，
师德，是陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生信仰，
师德，是徐特立“忠贞为教，严谨治学“的优秀品格，
师德，是“其身正，不令而行”的无声影响……
看今朝，
师德，是蒋筑英“春蚕到死丝方尽”的呕心沥血;
师德，是董大方“既教书又育人”的自我超越;
师德，是商静、齐丹对幼教事业的执著追求;
师德，是托起明天太阳的崇高境界……
啊!师德，
师德，是夯实高楼大厦基石的高度责任，
师德，是在希望田野上的辛勤耕耘，
师德，是放飞理想的巨大力量，
师德，是用灵魂塑造灵魂的壮丽写真……
谢谢大家!
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篇2：中华颂演讲稿
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从党的指导思想的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了党的指导思想的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为党的指导思想的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现党的指导思想具有奠基的意义：
首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成党的指导思想的.任何理论成果与实践成就。在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不移的道理。依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
篇3：颂国庆演讲稿
从金黄的季节走来，我们没有理由不为那沉甸甸的丰收纵情欢呼；从那镰刀斧头光芒指引的大道走来，我们没有理由不为那红火火的事业放声歌唱。
不记得已有多少回，那北国飘香的麦穗、南国早春的莺花、东部城乡的日夜繁忙、西部沃土的苏醒，燃烧起我们的激情和快乐！在十月的节日里为您放歌——中国啊，我的母亲！亿万祖国儿女愿您永远繁荣、昌盛、文明、富强！
在这个伟大的节日里，您的宽广胸怀充满了力量；从南昌起义黎明的那第一声枪响，到延安窑洞和西柏坡燃起的长明油灯，无数的革命先烈、无数的共产党人都是这样前赴后继、一往无前地实践着真理，求索着天下劳苦大众未来的光明！皑皑的雪山不会忘记，茫茫的草地不会忘记，杨家岭成长起来的孩子不会忘记，西柏坡的苍松翠柏也不会忘记，那个在峥嵘岁月、血火洗礼中诞生的名字，那个始终以为人民群众谋福祉为宗旨的政党，她猎猎飘扬的旗帜是一种怎样的吸引，是一种怎样充满感召和鼓舞的神奇力量，引领亿万中国人民从贫弱走向强大，从封闭走向开放。站在新世纪的起跑线上，重温历史，让我们雄心万丈，再创辉煌！
您用海的胸怀、光的速度、钢的品质容纳世界；您用独立与自强，扞卫了宁静家园；您放飞圣洁白鸽，呼唤来友谊、和平；您用那绿色的橄榄枝呼唤着人道、尊严。
成长在您的红旗下，我们走向世界，世界给予我们阵阵喝彩。
在十月的节日里放歌。
祖国啊，母亲，祝福您永远美丽、永远年轻！
篇4：颂国庆演讲稿
亲爱的老师，同学们：
大家好！我是八（6）班何毅，我演讲的题目是《祝福你，祖国》。
的10月，是金色的季节，又是收获的季节。我们的祖国，迎来了他61岁的华诞。红旗招展，烟花满天，我们自豪，我们骄傲，我们为有一个伟大的祖国而歌唱。
，将不会湮没。那些日子，我们不用记起，我们永远也不会忘记。玉树地震、舟曲泥石流。一次次天灾人祸似乎接踵而来，祖国在痛苦，人们在流血。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去挚爱的亲人。但是，它动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。看，祖国依然挺立，人民不会倒下。灾难面前，我们万众一心，众志成城。
2010，将永载史册。上海世博，绝艳惊世；嫦娥二号，一飞冲天；广州亚运，健儿来四海；翔安隧道，海底变通途……指南针、造纸术的故乡，旧貌换新颜。龙的传人，注定要接过历史的接力棒，实现中华民族的伟大复兴。
虽然，前进的道路并不平坦，但是，只要我们团结拼搏，再大的困难都不能阻挡共和国的车轮向前。
同学们，我们是未来的主人，是祖国明天的建设者。国运兴衰，系于少年。同学们，努力奋斗，为祖国的繁荣昌盛，是我们唯一的理由。
同学们，在这个伟大的时刻，让我们共同为祖国祝福。祝福她，民主富强，祝福她，和谐宁静。
我们祝福你的生日，我的中国。
愿你永远没有忧患，永远宁静。
我们祝福你的生日，我的中国。
这是儿女们心中期望的歌——期望的歌”。
篇5：教师颂演讲稿
各位老师：
大家好!
非常荣幸今天能够在这里和大家探讨我们幼儿教师师德问题，我今天要讲的主题是—“假如我是孩子，假如孩子是我的”。
所谓“师德”是“教师职业道德”的简称,教师进行教育教学工作,处理各种关系应遵循的道德准则和行为规范,包括教师的道德品质、思想信念、对事业的态度、感情以及有关的行为习惯。自古以来，师以德为本，《礼记》曰:“师者,教之以事而喻诸德也。德之不修,学之不讲”。在《关于教育问题的谈话》中指出：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”
师德修养对教师来讲是个老话题,但又是一个永恒的话题。师德是一个动态的概念，它有一定的时间性、区域性和民族性。祖国历史悠久的传统师德，在新的历史时期，已注入了新内涵：即为人师表、爱岗敬业、教书育人。崇高的师德已提高到很高位置。综合国力的竞争、知识经济、实施素质教育、精神文明建设等方面呼唤着崇高的师德，作为一名幼儿教师要以德治身，培养良好的师德。爱岗敬业，以满腔热情投入幼儿教育。
一、幼儿教育的重要性
在这里我还是要首先强调一下幼儿教育的重要性，强调一下我们老师们工作的重要性。希望每一位老师能够更深刻的认识到自己的工作对于我们的学生、家庭、国家乃至中华民族的重要性。
(一)、幼儿时期是智力开发的最佳时期。
美国心理学家杰明斯的研究指出，5岁以前是智力发展最快的时期，对一个18岁的孩子达到的正常智力水平说，其中50%的智力是4岁以前获得的，30%是4—8岁获得的，20%是8—18岁前获得的。日本学者木树久一指出，儿童潜在能力遵循一种递减的规律，即生下来具有100分潜在能力的儿童，如果一出生就进行教育，可以成为具有100分能力的人，若从5岁开始教育，只能成为具有80分能力的人，若从10岁开始，就只能具有60分能力的人。由此可见，幼儿时期的教育对于智力开发的作用是至关重要的是不可以替代的。
(二)、幼儿时期是人格健全的关键时期。
幼儿时期是一个人的个性、品格、行为习惯开始形成的时期。这个时期的孩子具有很强的可塑，是非观、人生观、世界观开始萌芽，但是他们的自我评价还不健全，就需要成年人对其进行正确的引导教育。研究表明，幼儿时期形成的个性品质和行为习惯是很难改正的，所以在这个关键时期一定要做好幼儿的教育引导工作，使其拥有健全的人格和良好的习惯。
在我国现阶段教育体制下，有绝大部分人的幼儿时期是在幼儿园度过的。也就是说，我们幼儿教师是幼儿教育事业中的绝对主角。提高幼儿教师师德修养和教育水平是刻不容缓的。
二、现阶段如何提高幼儿教师师德修养
在前面我们提到了幼儿教育和幼儿教师师德的重要性，现在我们来讨论一下如何提高幼儿教师的师德修养。
“假如我是孩子，假如孩子是我的”，现在请大家结合这个假设，来回顾一下自己的工作。想一想，我们的工作是不是真正做到了以孩子为中心，是不是一切都是为了孩子，我们是一名合格的幼儿教师吗?如果我们能够真正做到换位思考，能够随时随地的为学生设身处地的考虑，那么我们才无愧于“人类灵魂工程师”这一称号。下面有几个案例，我们一起来分析一下，如果我们遇到这种情况应该怎么来处理。
案例一：就在放假前的一个星期五发完红花后，沈老师过来对我说：“晶晶今天中午还是没睡着，所以红花没有奖励给她，结果现在在大哭。”当时我的第一句回应是：“今天红花是不用奖励给她的，因为上个星期我请晶晶给小朋友评红花的时候，她自己说了自己最大的缺点就是没有午睡，如果下个星期再不睡着老师小朋友都不要评给她，而且昨天早上来上幼儿园的时候也说了今天不睡觉这个星期没有红花。”我边说边走到教室来到了晶晶身旁，这时奶奶也刚好来接晶晶，可能看到奶奶来了，晶晶觉得更加委屈，于是刚才的大哭变成了大发雷霆，她把下周的通知随手一扔，恶狠狠地说：“下个星期我再也不来上学了。”
我们的老师在遇到这种情况会有什么反应呢?是大发雷霆，当场批评这个学生呢?还是息事宁人，心中从此就对这个学生有不好的印象呢?我们是否可以假设一下自己就是这个学生，站在他的角度来想一想。首先，为什么会哭。他很在意自己是否能评上红花，这说明他很有上进心。如果我们不站在孩子的角度来想，首先就对他这个行为进行否定的话，那么我们可能就会扼杀一颗上进的心。这个时候的孩子，他需要的不是否定而是鼓励。其次，他能够清楚的知道自己的缺点，并且能够勇敢的说出来。这就说明他希望自己的这个缺点能够在老师和同学的帮助下得到改正。这个时期的孩子能够分辨简单的好与坏，对与错。但是他们却没有具备如何去改正自身缺点的能力，这就需要我们的老师给予他正确的引导，教会他改正缺点的方法。最后，睡觉对于孩子的生长发育有很重要的作用。案例中的这个孩子中午睡不着觉，应该引起我们老师的高度重视。我们是不是应该深入点了解这个小朋友中午睡不着的原因呢?
案例二：一天中午，午睡起床后，别的小朋友都在忙着穿衣裤，唯独张俊坐在床上东跳跳，西瞅瞅，不肯穿衣服，玩的好不开心，我们叫了几声，他都不理，嘴里还“嘟嘟”的乱叫。于是，我走过去，发现他正手舞足蹈的呢?于是我对他说：“张俊快点穿哦，要不要老师要不高兴了!”“傻瓜!”小家伙居然瞪着眼向我们说出了这么一句话，让我们感到很诧异。于是我说：“你再不乖，老师不给你小红花了：”“老师，不乖”“什么，”“老师，可恶”……一连串口齿不清的脏话从张俊的嘴里飞了出来，使得我们吓了一跳，怎么回事呢?小家伙怎么会这样呢?这可不行啊?我们急忙问他这话是和谁学的，没想到，张俊冲着我说了句：“老师像小猪一样的!”啊!一句话，弄得我们啼笑皆非，不知道怎么说了。晚上张俊奶奶来接他时，我们也说起了这件事情，没想到他奶奶对我们说：“老师，你们是不知道，她在家也是这样的。说爷爷是只大猪，奶奶不乖啊”我们听了都大吃一惊，张俊这些都是从哪里学来的呢?
这个时期的孩子有着很强的模仿能力和敏锐的观察能力。假如我是孩子，我会从电视里、动画片上学到这些脏话，我会从家长和身边的大人身上学到这些脏话，我甚至会从我们的老师身上学到这些脏话。由于幼儿年龄小，辨别是非的能力差，对模仿的事情不加选择，不管好的坏的，对的错的，他们都会很好奇的去模仿，去学习。作为老师的我们，平时一直在教育我们的学生要对人有礼貌，对同学友爱，要注意自己的言行，但是我们却忽视了对自己言行的监督和管理。要真正找出孩子们出现问题的根源，就需要自己能够有一个孩子般的思维方式，用心去体会孩子在成长过程中所出现的各种情况。找出问题并想出解决问题的方法。我们的一言一行，一举一动都在潜移默化的影响着孩子们，要孩子的成长之路健康，我们平时的就应该注意细节，给孩子树立好榜样。如果等孩子已经出现了这些问题我们再去寻求解决的办法，那么不仅给自己的工作增加难度，也给孩子造成一定的压力，而且，效果也远远不如从最开始就给孩子做好表率。
案例三：“老师，我的简笔画书丢了。”刘明跑到我面前对我说。“不要着急，老师帮你找找。”我拍了拍手让孩子安静下来。问道：“谁拿刘明小朋友的简笔画书了?”小朋友都说没拿，看看实在问不出来。我只好挨个从每个书包里找。当我走到王阳跟前时，他抱着书包对我说：“老师，我真的没拿。”于是，我相信了。便去其他幼儿的书包里找，结果可想而知。这时，李欣走到我跟前对我说：“老师，就是王阳拿的，我刚还看见了。”于是，我又走到王阳跟前，希望他能主动拿出来。可是，王阳还是紧紧抱着书包哭着说：“没有”。在我的再三劝说下，他终于放开手，打开书包。我一眼就看到了一本简笔画书，一问果真是刘明的。这时的王阳还很委屈的在抽泣。
孩子明明拿了别人的东西，为什么被找出来后会委屈的抽泣呢?我们不妨还是先假如我是孩子，让自己站在这个孩子的角度去想一想，为什么我会去拿别人的东西呢?在幼儿的潜意识当中，还缺乏一个对物品所有权的认识，不管什么“你的”“我的”“他的”只要自己喜欢那就是自己的，就会据为己有。在他们的认识里，不会认为自己拿了别人东西是错误的行为。在他们的概念中只有喜欢和不喜欢。要纠正这个小朋友的错误行为，我们老师们又应该采取什么样的方法呢?假如孩子是我，我不会喜欢老师对我的批评，应为我自己认为自己没有错，我只是拿了自己喜欢的东西。我更不喜欢老师把我的行为定义为偷东西，在我的意识里我只是拿了自己喜欢的东西，我没有去偷东西。我们作为老师，此刻应该做的就是引导学生，指出他的这个行为是不正确的，不能因为自己一个人喜欢就把东西据为己有，要学会和别人共同分享而不是占有。我们要通过举出身边的例子来让学生深刻的认识到自己的错误。最后，我们还应该鼓励他勇敢的改正自己的错误，做一个诚实的小朋友。
案例四：上午的第三个游戏活动即将结束，孩子都在开心的玩着，突然思媛跑过来大声的说：“范老师，陈泽豪把花坛中的花和泥土都放到鱼缸里去了。”又是这家伙，平时最调皮的就是他了。怎么总是喜欢破坏呢?我来到他面前生气地来询问：“为什么把这些东西放到鱼缸中去，这样小鱼就会死掉了，你想把小鱼弄死吗!这些东西可以放到鱼缸中去吗?”他扁了扁嘴，没有说话!
这个案例又给我带来了什么启示呢?首先，这位老师犯了主观的经验主义错误，一听到小朋友的告状，没有具体分析情况就主观的判断陈泽豪小朋友喜欢破坏。他没有站在小朋友的角度读思考他为什么会这样做，就生气的带情绪的去责备他。如果我是小朋友，老师没有搞清楚事情的原委就不分青红皂白的责备我，我会有什么想法呢?讨厌这个老师?今后处处和他作对?还是自己远离老师和同学?假如这个老师是这个小朋友的父母，他是否会对自己今天的鲁莽行为深深的自责呢?自责自己没有多花时间去了解孩子为什么在日常行为中多有破坏行为，自责自己在孩子出现这些不良行为的时候没有站在孩子的立场去思考，反而去责备他呢?这个案例的最后结果是这样的：当我的心慢慢平静下来时，我才想到也许他并不是恶意的去搞破坏，而是因为《花瓣儿“鱼”》这个活动带给孩子的一种美而才生的好奇。《花瓣儿“鱼”》是一篇很美的散文诗。而这个活动是那天的第一个活动，在活动中我为了让孩子们感受花瓣儿鱼的美便在鱼缸中撒下了美丽的花瓣。也许正是因为我的这个小小的举动，让泽豪深深的记在了脑海中，从而才发生了刚刚的事情。而当孩子看到我那么凶的问他，孩子才选择了沉默。这个案例是发人深省的，希望我们的老师多体会，多思考。
案例五：小凡，在我班的孩子中应该算是一位大哥哥了，但是他的表现却一点也不像个哥哥。开学已经两周了，他来园的时候依然哭得很凶，嘴里一遍遍地念叨“奶奶来接吗?奶奶来接吗?”集体活动的时候，他总是自得其乐，想干什么就干什么。一会儿离开座位瞎逛，一会儿故意制造一些声音捣乱……他还时不时地对小朋友用一下“坏心眼”，攻击一下小朋友。比如，故意推倒小朋友搭好的积木;把小朋友的手工作品撕破;别的孩子正在玩得好好的，他硬要拿走他们的玩具。他对老师也同样的不客气。有一次，他来告诉张老师什么事情，可是张老师背对着他没注意，他二话不说对着张老师的腰就是一拳，着实把张老师吓了一大跳。批评他时，他还振振有词：“我对你说话你干吗不听!”还有一次，我看见他又在打小朋友，忙过去制止。问他原因，他就说：“我的玩具不见了呀!”可是被他打的那个孩子并没有拿他的玩具，甚至也没玩过。而一会儿，我们就在一旁的窗台上看到了他的玩具。这样的一个小凡，真是让人头疼!在活动室常常会看到这样的情景：一个小朋友在前面跑，一脸的紧张，甚至快哭出来了，另一个小朋友在后面紧追不舍……呵呵，后面的那个孩子就是小凡。从这一幕就能看出小朋友真的不喜欢他，都不愿意和他做朋友。
我们的老师应该从哪些方面去分析这个孩子的性格特点呢?在现在这个社会，生活工作压力越来越大，许多孩子的父母都忙于工作，和孩子在一起的时间很少，忽视了家庭教育对孩子成长的重要性，造成了孩子偏执、叛逆、自私的性格。作为我们老师，要真正把学生当成自己的孩子来关爱，多花心思，多花精力，让孩子能从我们老师身上感受到一种亲人的关爱。尤其是现在的单亲家庭的小孩，留守儿童，更需要我们奉献出我们全部的精力和爱心。
案例六：有个大班幼儿特别调皮，经常欺负小朋友，有时还偷偷跑到园外玩，害得老师到处找。与家长联系，回答是生意忙、顾不上。最后老师只好在组织活动时搬把小椅子让他坐在门后，规定他可以不听讲，但不能随便走动。为了教育他，有一天老师让其站在小椅子上，把两只胳膊举起来，站了四十分钟。园领导在检查工作中，曾多次发现坐在门背后的幼儿，但未加制止。
以上那位老师，对幼儿采取的教育方法，构成了体罚和变相体罚，损害了幼儿的人格尊严，但却没有意识到自己行为的严重后果。而那位园长也默认了教师的做法，是法制观念不强的表现。假如我是孩子，我会对老师这种强行把我隔绝在班级外的行为很不满意，你越不喜欢我，我就越要捣蛋、搞破坏。这样的话，会给这个小朋友的心灵造成很大的影响，让他从小就有很强的逆反心理，会变得以自我为中心、变得自私、不合群，对他今后的成长有很大的伤害。假如孩子是我的，这位老师如果有这个思维，就不会不顾后果的把孩子隔离在集体活动之外，就不会不顾孩子幼小的身体，让他站在小椅子上把手举起长达四十分钟，就不会做出让孩子身心受到巨大伤害的行为。“淘气、调皮”是成人对孩子的一种看法，不是孩子的错，只要坚持积极鼓励、启发诱导的正面教育方法，真正把“假如我是孩子，假如孩子是我的”融入到工作中去，一定会把我们幼儿教育做好的。
如果将人的一生比作一条河流，那么，人生最初的几年就是河的源头。源头上一丁点的扭曲，都有可能改变河流的走向。只要在源头上轻轻引导一下，就能彻底改变一个人的方向，这就是师德教育的魅力所在。“假如我是孩子，假如是我的孩子”。是非常值得深思的一句话。确实人要懂的换位思考，从别人的角度去看待问题，那么你或许会改变你的行为方式或是你的思想。以孩子的眼光去看待事情，那么你将更快地融入他们的小世界。
篇6：颂祖国演讲稿
同学们：
当你们看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，……你可曾意识到科学的力量，科学不仅改变了这个世界，也改变了我们的生活，科学就在我们身边。
翻开20xx年中不仅经历了血与火的洗礼，更创造了无数科学奇迹。19世纪法国著名科幻小说家凡尔纳的虚构，当时让人不可思议，他所幻想的登月旅行、飞机、远射程炮等，在20xx年时代的我们热爱科学，学习科学。参加科技“五小”比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活，如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从19xx年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。
新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国，那么，我们就应该以知识、以科学担起新世纪的重担。
同学们，我们正处于成长发育阶段，学习科学，让我们从小做起。我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础;同时，对各种适合我们小学生看的科普书籍、报刊，最好在课余多阅读一些;还应该积极动手搞各种科学小实验、小制作，写科学小论文等，培养对科学的兴趣。长此下去，我们一定能够热爱科学，拥有丰富的科学知识。
人类的智慧是无限的，无论是美国的挑战者号爆炸，还是全球计算机病毒的升级，从来都不能阻止人类的科技进步。“知识就是力量”，培根这句脍炙人口的格言不知激励了多少渴求知识的人。如今，让我们也用它来勉励自己，做一个热爱科学的新一代，担起新世纪的重任，为我们祖国的明天，谱写出更加辉煌的诗篇!
谢谢大家!
篇7： 中华美德颂演讲稿
尊敬的各位领导和老师：
大家好！
最近湖南卫视播放《寻找最美孝心少年》，这个节目让我们倍受感动。他们生活在艰苦的环境里，但是自强不息和奋发有为；他们孝敬父母，孝敬长辈。他们为父母排忧解难，代替父母担当家庭责任。他们身上散发出中华民族传统美德的光芒，引导着我们走向美好的明天。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》
中华民族本身就是在历史长河中不断进行文化传承和交流形成的中国各民族的统称。在历史发展进程中，中华民族形成了自己的优秀传统，这些传统蕴含着人类的智慧与美德。作为一个中学生，我们是未来的一代，传统的传承是靠一代代人延续下去的。传承传统不仅是我们的责任，在日常中生活中，我们更应该以优秀传统作为自己的行为准则。只有人人这样，我们才能将中华文明民族精神发扬光大。
尊长、知礼、孝敬父母的传统美德。伟大领袖毛泽东是我们学习的榜样。他始终尊敬自己的老师，孝敬自己父母，1959年毛泽东回到了阔别32年的故乡----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的坟前，寄托自己对父母的思念。第二件事就是去看望自己的老师毛宇居先生。在学校，我们见到老师要问好，上课时专心听讲，认真做好笔记，并做好作业；同时，听从老师的教诲、虚心接受老师意见或建议；另外，要听从老师的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理。在家，我们就应该严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；当父母生生病或有困难时就应该为父母分忧解难，尽力去关心照顾父母、协助父母；最后，我们更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；作为同学，要学会与人相处，互帮互助，共同进步。要学会关心别人，主动帮助别人，要善于和他人沟通。与人交往要礼貌、诚信，特别要学会尊重别人。
勤俭节约、吃苦耐劳的传统美德。作为中学生，我们要从身边的点滴小事做起，勤俭节约。例如，废品再利用，空饮料瓶和橡皮筋做羽毛球，短裤做地毯；洗手打肥皂时，把水关掉，冲洗时再打开；出门时随手关灯，切断电器电源，吃饭时不随意抛洒饭菜；还可以把不用的东西捐给山区的同学……
养成吃苦耐劳的精神。张星由于父亲患有严重的腰间盘突出，不能稍重一点的体力，所有的负担全部落在张星母亲一个人身上，所以，从小就养成了吃苦耐劳的优良品格，从小就担起了家庭的一些负担，帮家里做一些力所能及的事情，在干家务的同时，从没有把学习耽误，学习成绩总是排在班级的前两名，年级前十名。在困难面前从不低头，有着积极向上的生活态度和强烈的进取精神。所以她被称为“最美孝心少年”。张星的生活环境与我们是无法相比的，因此我们更要珍惜这来之不易的幸福，让自己变得更加优秀。现在我们要做到：自己能及的事自己做，还要帮家里干家务。同时，遇到困难的事情要学会自己解决。
中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德是路，带我们走向灿烂的未来！
篇8： 中华美德颂演讲稿
老师们，同学们：
大家好！
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明之国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们忽略。所以我们要把文明美的融入到现实生活中去。
我记得有一个下雨天，我在车站等车，好不容易等来了一辆车，里面却是一片乱哄哄的人群，我费尽全身力气，涨红了脸，才挤进了人堆里，猛然间一抬头，看见有一个空位，我赶紧跑过去坐下来，长长地舒了一口气。忽然前面走来了一位老奶奶，她颤巍巍的，大家都视而不见，漠不关心，车上的广播播了几百遍“要尊老爱幼”，我觉得那根本是在浪费电，因为大家见到这位老奶奶，都不理不睬，毫无反应。我悄悄地站了起来，把座位让给了那位老奶奶。
文明美德就如一泓清泉可以滋润心灵，给予我们心灵的慰藉，让我们远离俗气，拥抱文明！
谢谢大家！
篇9： 中华美德颂演讲稿
传承中华美德演讲稿
时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记!
无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。 忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。
忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。
忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬;周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模;在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样??这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一
粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候??我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗?
中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。
篇10： 中华美德颂演讲稿
各位老师，同学们：
大家好!
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要努力学习，努力报国，勿忘国耻，振兴我中华!“振兴中华”不是一件容易的事，我们却可以从点点滴滴做起，我们每分每秒做的每一件事，都是每个国人义不容辞的责任。
我就来说说我做过的一件传统美德的小事-------拾金不昧。那是我上二年级的时候，那天正好碰上下雨，课间操没有做了，小伙伴们有半小时的疯玩时间。我在教室和好朋友在玩大富翁游戏，可是我屡战屡败，屡败屡战。不玩了。刚好走到门口就看见地上有5元钱。走过去神不知鬼不觉的捡了起来放在口袋里，心里想：“哈哈”有钱了。这个时候脑海里突然出现了妈妈经常教育我的话语：“儿子做人要拾金不昧”，我要做一个好少年，要遵守我们的传统美德，我就毫不犹豫的把捡来的5元钱交给了老师，受到了老师的表扬。
随着时间的推移，我们的生活节奏越来越快，我们中国的很多传统美德都被人们忘记了。浪费造成资源枯竭，污染造成地球变得丑陋和愤怒，很多的人不遵守交通规则而命丧黄泉。同学们!让我们重新找回几千年来老祖先留下的传统美德，振兴中华从我做起，从你做起，从他做起。让我们大家从现在做起，让我们的祖国变得美丽而富饶，强大而不可侵犯。
谢谢大家!
篇11： 中华美德颂演讲稿
我们中国有着悠久的历史，也有着伟大的历史故事。“您”、“请”、“谢谢”、“你好”、“对不起”、“没关系”等等都是我们中华民族的礼貌用语；对长辈、师长的尊重、拾金不昧的精神是中华民族的行为习惯，从这些例子中无不显出我们中华民族的传统美德。
传统美德主要分为四个大部分，而四个大部分又分为了几个小部分：社会公德包括了尊老爱幼、遵纪守法等等；职业道德包括了廉洁奉公、爱岗敬业等等；家庭美德包括了爱好和平等等；个人品德包括了艰苦朴素、热爱祖国、诚实可信、实事求是等等。
还记得那一次，我和家人去别的地方玩，在车上，一位老爷爷上了车，这时一位小学生主动站起给老爷爷让座；有一次，一位母亲带着一个婴儿上了车，一位中年男人站起给母女俩让座等等，这样的事例还有很多，从这些事例中我们能够体会到中华民族尊老爱幼的传统美德。
我相信大家周围也有许多发扬中华民族传统美德的普通人吧！下面给我就给大家介绍一下我家周围发扬中华传统美德的普通人：他名叫刘开国，是一位老党员和退休的生产队长。他此刻主要负责家乡公路的清洁，还有就是每当生产队的队员们家里的水管破裂或者是水管断裂他无论那户人家离他家有多远，他都会马不停蹄的赶过去。刘开国爷爷是对工作十分负职责的人，无论天晴还是下雨他都不会擅自离开自己的工作岗位。天气炎热，气温高的时候，刘开国爷爷会在身上备一些水，藿香正气液以免中暑。下雨的时候，刘开国爷爷会穿上雨衣带上草帽拿着扫帚在公路一旁默默的扫着。从刘开国爷爷身上，我看到了舍己为人、无私奉献的完美品质。
拾金不昧是我们中华民族的传统美德，相信不少同学都做过这样的好人好事。下面就让我们一齐来了解浙江省一位七旬老人遇到这样的事是怎样做的。
浙江省有一位七十多岁的老奶奶，一天，老奶奶发现孙子随手把钱包丢在饭桌上，于是，在吃饭的时候她便问孙子这是哪儿来的，孙子说是捡的，老奶奶明白后步行近两个小时找到了当地的派出所，把钱包还给了失主。当警察问老奶奶为什么要这样做时，老奶奶说：“我要给孙子做一个好榜样！”是啊，做一个好榜样，老奶奶不止给她孙子做了好榜样，还给我们大家做了一个好榜样！
一名平凡的水电修理工，多年来，风雨无阻，利用自己宝贵的业余时间为附近的居民带给义务活动，维护了千家万户的安居。他就是被誉为新时代“活雷锋”的水电工徐虎。
一九七五年，徐虎从郊区农村来到上海城里，在房管所当了一名房修水电工，他决心在自己的工作岗位上踏踏实实地干出一番成绩来。
晚饭七点后，这是千家万户饭后休闲的时间。人们或是带上自己的家人一齐看电影，或是一家人简单地聚在一齐欣赏精彩的电视剧，或是泡上一杯茶惬意地和亲朋好友聊天……这些无疑都是一种生活的放松和享受。而这一切徐虎却不能拥有，每当这时，他在干什么呢？每当这时，徐虎要为居民带给服务，哪怕女儿生病，父母住院，他也不会失信。可见徐虎热爱这份工作，也可见他舍己为人的精神！
是啊，如果没有这些人牺牲自己，哪来我们此刻的幸福呢？我们必须要向他们学习，让中华民族的传统美德永远流传！
