以下是小编整理的《起名真诠》读后感，本文共15篇，欢迎阅读分享。本文原稿由网友“冰冰甜甜的小黑”提供。
篇1：《起名真诠》读后感
《起名真诠》读后感
原创： 孙留军
喜闻！王先生炳中公又有宝典降世，曰《起名真诠》！决定先睹为快，速定一册。至此，本人集齐了已知王先生《探本溯源》、《还本归宗》、《周易导读》、《建筑中的风水》、《起名真诠》五册宝典！
时逢朋友喜得贵子，所以决定对《起名真诠》先睹！
至前日，总算对《起名真诠》粗读一遍，虽为粗读，但依然感慨颇多。全书约29万字，共分六章。从“姓名学概述”、“姓名学的理论基础”、“五格剖象法批判”、“姓名学基本理论”、“起名与改名的方法”和“姓名学的广泛应用”展开详细论述！此书继承了作者一贯的写作特点：详细、务实、严谨、立足本源、以理服人。
书中详论了姓名学的概念、性质和研究范畴，及姓名文化的起源、发展、内涵，及姓名学的形成、作用、机理，阐明了姓名学在中华悠久独特文化中形成的过程和意义。“文字学和易学构成了姓名学的两大基石”（《起名真诠》自序）。本人孤陋寡闻，目前还未读过如此接近本源的姓名学著作！
第二章全章详论了易学和文字学、及对起名所用的汉字的起源、产生、发展、组合、拆解等过程和寓意。仅此一章，就能让读者深入了解中华文化的博大精深、源远流长，为我们的文化感到自豪！也客观告知了我们民族数千年屹立不倒的真正原因。
第四章论述了中华姓名学多种并存相融的理论，及在此基础上真正好名字的基本要素。也就知道了一个好名字绝不是拈手就来，他需要博学扎实的易学和文字学基础，当然还需要艺术感和悟性。
“起名，是一种方法，也是一种技术，更是一门艺术。这方法，是建立在对系统姓名学理论撑握的基础上获得的。这技术表现在知识的广博、操作的娴熟，经验的应用。至于艺术，是更高层级的学问，是‘只可意会，不可言传’的东西，需要素质做支撑，需要艺术细胞做依托。……”（《起名真诠》自序）。
其后书中详论了“起名与改名的方法”及“姓名学的广泛应用”.其中“各种名称关系漫谈”很有趣味，大家可以自己慢慢品味。
看完以上，基本了解了中华姓名学的产生、发展、现状，知道了起一个好名字所需要的诸多要素。同时也会疑惑：为什么和自己以前听说或知道的.不一样呢？
这就必须要论及至今在中华姓名学上影响最大、误导最深、愚民最多、极不靠谱的论名方法――五格剖象法！
作者在书中把五格剖象法的论述放在了关键的第三章。叫“五格剖象法的批判”.“批判”,说的很不客气，极度不认可！本章详细说明了五格剖象法的起源、方法、发展、现状、影响等等。简单的说，看完此章就了解和学会了五格剖象法论名！书中从七大方面逐条论证了五格剖象法的错误及误导之处，并用一节进行了反证和举例。看完此章，能感觉到作者深深的忧愤！否则，我想以先生的性情是不会轻易说出“一派胡言”这类言词的！尽管如此，先生还是客观说明了此法的积极方面，做到了客观公正。()窃以为，先生对五格剖象法的论证是客观公正的，正像其在自序中说的那样：“……为了起一个好名字，对姓名有价值的诸多要素都要考虑。为了使名字对人生、群体起到最大的助益，姓名学的诸多要素缺一不可，然五格剖象法为其例外。书中笔者对五格剖象法的阐释，对其学说的定位，绝非出于什么狭隘的民族情结（因其为日本人首创），更非出于个人的喜好，而是出于对中华文化负责的精神，代表我国更多的姓名学专家们在发声。一个毫无准确的理论支撑、在实践中又不应验的所谓学问，怎能任其泛滥下去，错误地影响一代代的国人？”
说到这里，有必要试着窃析一下作者王炳中先生的名字。并非对先生不敬，而是如果连作者的名字都没有说服力是难以服众的。
“王炳中”,“王”五行为土，“炳”为火，“中”为土，中间一旺火生左右二土，形成一种“承牵上下、福及三代”之象。“炳”,光明开阔，责任感强。“中”,此字具中正之心，做事易成。“炳中”,走正途、大道，光明开阔，大气，热情，责任感强，事业易成功！“炳中”二字卦象“火地晋”,象辞及六五爻辞吉，能成大事！整个名字大气而不张扬。自感先生也是人如其名！从名中也可感知先生命中一定是以火土为喜用的。
《起名真诠》是本人已知，当代第一部以中华文化正源论姓名的专著！它荟集完善了姓名学的理论！为当代姓名学的发展指明了方向！把中华姓名学带上了正途！代表坚持中华姓名学正源的专家发出了声音！打响了百年来伪学误导中华姓名学正源反击的第一枪！为中华姓名学开辟了光辉道路！至此，向王炳中先生及致力于中华文化复兴大业的仁人志士致以崇高敬意！至此，本人难以平静、充满感慨：
百年苦难一朝兴，
炎黄反复又重荣！
国起文兴是根本，
五格剖象愚众生！
智者忧愤一声吼：
名正言顺才正宗！
伟人蹬高凌云日，
华夏复起重居中！
――耀夏（孙留军）
己亥孟春黄水之阴
篇2： 论语诠解读后感
儒家文化影响了中国的思想，而《论语译注》是一本必念书，里面纪录着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧！
学而篇第一：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的或许意思就是说：学了，然后按一定的时间去实习它，不也很兴奋吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子也曾经这样说过：“温故而知新，可以为师矣。”或许的意思也就是说，温习学过的集美娱乐场可以获得新的体会和理解，这样就可以做老师了。但是现在的学生又有几多可以做到把温故而知新作为一种快乐呢？特别是现在的80、90后的大学生又有几多是在下课后去看书的呢？这样的学习状态，我认为是很难有人才的泛起了，也是中国现在的一个状况吧。
但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来，乐乎。因为中国人传统以来都是好客的，我们都喜欢热闹，喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜欢吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我觉得90后是希望获得别人理解的一代，在被误解的时候，我们会苦恼，面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
颜渊篇第二十：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。”这段话的或许意思是说：棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采（那些礼节、哪些形式）干什么？”子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。如果把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。
对于这段话，我的理解就是作为人，本质肯定是很重要的，本质甚至可以权衡的天性，人的本质不是先天的，尔后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别，人是有思想的，能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和洽的礼节中体现出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗？我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节可以使人们之间越发亲密和融合；而文采就是看出这的文化水平了。
读了《论语译注》之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，交友、学习、生活都有了很大的感悟。
篇3： 论语诠解读后感
古人云：半部论语治天下！也许有点夸张。但论语的重要意义是不能忽视的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题；还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。
首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
看过如此之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。
众所周知，“仁”是孔子思想的中心。而，在孔子心中，“孝”是做人之本，也是“仁”之本。做不到“孝”，就不称之为人；更不能做到“仁”。在文中，孔子已经详细的说明了，应该如何对待父母。侍奉父母，要竭尽全力，这个，是毋庸置疑。最基本的，是“养”。而犬马皆能“养”。所以“孝”之本就是要“敬”了。就如我们平时说的：孝敬。正所谓，孝、敬不分家。然后便是忧其忧，乐其乐，心系于父母。体谅父母，理解父母的一番苦心。如果都能做到这样，就不用“可怜天下父母心”了。至于“不远行”之类，我想，应该都是心系父母的.表现。最后就是，父母过世之后要厚葬他们，并守丧。古人很看重守丧，这也是孝敬父母的一种形式。只有学会孝敬父母，用心爱自己的父母，才能学会爱别人，忠于君主。所以说，“孝”是为人之根本。
在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里知道“敬”父母；在成年人们追逐自己梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘记的自己的父母。忘了他们独自在家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看。我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。
论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧！
篇4： 论语诠解读后感
从论语的洋洋万言中，都可以读到自己想要的工具。作为一个基础教育事情者，我明白了：人应该如何渡过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要转达给学生的工具。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的体贴和了解，对职业的热爱和投入，与同事的团结和相助，对学生的尊重和敬服，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众差异，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条门路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民赋予我们的责任，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不兴奋的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回覆，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富足生活的憧憬，他坦诚的说：“如果能够发达，那么纵然去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的事情。”达致幸福的路径有许多，金钱并非唯一途径，要害在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的牢固和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的宁静与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的理想，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在东风中与童子嬉戏时，他却赞许的颔首。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才气够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每在学习其它种种集美娱乐场之前最应该学习的，也是我们教师最需要转达给学生的，因为它关乎是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
篇5：恐龙百科读后感 周诠
恐龙百科读后感 周诠
尽管我没有看到过真正的恐龙，但是如果你问我最喜爱的动物是什么，我会回答：恐龙。为此爸爸妈妈给我买了很多关于恐龙的书，而且我们也曾经到博物馆去看过恐龙化石。《恐龙百科》就是我最爱读的书里的一本。读过了这本书以后，我首先很敬佩考古学家和恐龙科学家们不断钻研的精神。因为恐龙在6500万年前已经灭绝了，我们根本不知道恐龙世界是什么样的。但是考古学家和恐龙科学家却能够根据一块化石和考古发现还原恐龙的真面目，让各种各样的恐龙重新活灵活现地回到书本上，给我们讲述有趣的故事。而且他们还在不断努力，发现新的恐龙秘密。甚至还要像《侏罗纪公园》一样，从原始蚊子上抽出DNA让恐龙活下来。虽然科学表明真要恐龙复活，简直难如大海捞针，但是不怕失败，无畏的冒险和探索，再加上科技的进步，谁说不能创造奇迹呢？
其实，在人类之前曾经统治过世界1.75亿年之久的恐龙家族和人类一样强大，但是这个强悍的霸主却突然间在地球上消失得无影无踪了。科学家一直没有找到恐龙灭绝的原因，只是提出了很多猜想。有的说是火山喷发造成熔岩流，有的说是小行星撞击地球，还有的说是地球气候变化引起恐龙没绝的。我想我们人类应该比恐龙聪明，应该可以找到恐龙灭绝的`原因，而且可以通过我们的努力保护地球。现在的人类比以往任何时候都更加破坏地球的环境，空气污染，全球变暖，破坏植物和动物的生长。保护环境，保护人类，改变我们的空气水和动物植物是每个地球人的责任。如果我们不注意做这些事，那么接下来灭绝的可能就是人类。所以我们要从小做起，从小事做起，爱护环境保护。
《恐龙百科》教会了我们热爱科学，热爱地球。
篇6：真北读后感
读这本书感觉一缕清风吹进心田。有一种久违的得着，好象是原本所盼望的，似干旱的树苗被春雨滋润。
本书把道德作为一个响亮的口号提到领导层面来，实在是黑夜里的一道亮光。如今的人都在想方设法追逐名利，唯“钱”是瞻，有钱就有一切，只要能赚钱，不惜牺牲一切代价。于是“功利”充斥世人的心田，成为大家的价值观，左右所有计划和行为。
道德值几个钱？经济大潮中提及道德，岂非逆世而行。读及此书，便知道德的分量和作用。“在这本分量十足的书中，美国最受尊重的商业领袖和一位年轻且才华横溢的学者共同向我们揭示了这样一个事实：道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者，这同时也是一种最有效的领导方式。这是一条振奋人心的信息，相信所有听到它的人都会为之欣喜不已。”
道德包含真诚、信任、忍耐、宽容、谦卑、和睦等精神层面的各要素，他能为企业发展、社会进步带来实质上的效益吗？在哲学领域，唯物主义和唯心主义一直争辩不休。我记得一句哲言“比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心胸。”心胸有多宽广，事业就有多大。事业的物质性体现就是销售量、利润等反映经济状况的名词。这句话把唯心和唯物联系起来了。也就佐证了《真北》中认为的，企业人士尤其是管理阶层在道德上的完善可以带来企业的发展、经济的增长。
钱一直被丑化，因为很多人因其堕落。但人又不断的追求钱，因为钱是人类生存所需的物质的货币体现形式。长期以来，尤其是中国，“商”总和“歼”扯在一起。好象不通过暴力等非法手段就不能把企业做大，对客户如此、对员工也如此。道德在企业经营和管理中根本无立足之地。《真北》的作者乔治强调，“要成为真诚领导者，就必须首先确定自己的道德底限。”乔治还认为，“基于伦理道德进行领导不仅可以实现，在很多情况下，这甚至是最有效的领导方式。”这话穿过世间众多云里来雾里去的管理学说，为管理和领导找到了灵丹妙药，其实也是做人最基本的原则，人应回归到人本性的基础上来，离开道德这个根基，万丈高楼必要倒塌。所以，历史学家大卫・麦库卢说：“人品是一位总统身上最为重要的资产。对于一位领导者来说，只有人品没有能力是一种软弱，而只有能力没有人品则意味着危险。”
这些认识应该进入内心，绝非头脑一热，否则对《真北》的领受就会肤浅，甚至歪曲。基于此，就能在《真北》里进深，享受这次真北之旅。
真诚领导者的领导行为在很大程度上都受到他们个人经历的影响。这些CEO大多经历了人生的苦难、挫折、逆境，在这些环境中造就了自己真诚的品格和意志，拓展了更广阔的人生目标，不再活在狭隘的自我中。中国有举古话“天将降大任于斯人也，必老其坚骨，饿其体肤，空乏其身，废起所能。” 《真北》里提及，被采访的领导者认为“自己的领导能力完全来自于自己的人生经历。他们通过不断地在现实世界中考验自己，不断地重新诠释自己的人生经历，从而更好地认识自己。由此，他们才能释放自己的激情，发现自己作为一名领导者的意义。” 作者在《真北》中提到：“ 几乎毫无例外地，这些领导者都认定，真诚可以让自己变得更加高效，更加成功。他们成长为真诚领导者的过程与我的个人经历有着惊人的相似，所以我们坚信：真诚领导力需要有意识地去培养，而前提则是要忠于自己的人生经历。” 《真北》给“真诚领导”一词下个新的定义：真诚领导能够用一个共同的目标将身边的人聚集到一起，授予他们足够的权力来担负起领导职责，并最终为所有的利益相关人创造价值。
然而，许多领导者的故事说明：通向领导巅峰的道路绝对不是一条直线。事实上，它很可能是一场极其艰难的.考验，要想成为整个组织的领导者，你首先必须成功地克服一系列挑战。
《真北》介绍了领导力培训计划的五个关键要素，是全书最具实用性的一部分。第一步是“了解真实的自我”。第二步，当我们具备了一定的自我认识后，就应该坚持自己的信仰和价值观。第三步是找出自己的激励因素。作者写道，最成功的领导者走上领导岗位，或许是为了改变现状，或许是想超越自己的能力极限，亦或许单纯出于对工作的热爱与激情，总之，极少是为了钱。在很多情况下，真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。第四步是建立好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子，其中包括 Palm公司的 CEO杜宾斯基，她得到了被乔治称为“教导主任”的 Intuit公司主席比尔 ・坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德 ・舒尔茨也从管理大师沃伦 ・本尼斯处得到过启发。最后，我们应该努力将工作与家庭、朋友、社区服务、体育锻炼、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起，也就是追求作者乔治和西蒙斯提出的一种“完整无缺的生活”。
《真北》还鲜明地提出，每个领导者无需以“完美的光辉形象”出现在公司和员工心目中，应该回归到人朴素、朴实的本性上来，人都有弱点、缺点，关键在于如何真正认识自己，发现自己的内在动力，磨炼自己的领导效力，从“我”转变成“我们”，信任并授权，为自己的团队成员提供服务。
篇7：真北读后感
多年来，人们一直认为领导力可以通过教育的手段得到，但是《真北》的作者比尔・乔治和彼得・西蒙斯却提出：领导的心智不是学来的，是由个人危机及其生活经历共同塑造而成，而真诚领导就是领导力巨轮的“指北针”。眼下，金融危机席卷全球，众多企业被卷入这场风暴中。作为企业的领导者，必须坚定内心的“真北”，并由内而外建立起一个强大的自我，进而引导企业顺利地走出困境。
该书认为：“真北”就像每个人内心深处的一个指针，代表着内心最深处的自己。每个人的“真北”源于那些对自己最重要的东西，如最珍视的价值观、热情和动力等，它们是生命中所有幸福与满足的源泉。每个人“一旦听从了你的内心指针，你的领导就会变得真诚，人们自然就想和你在一起。虽然很多人可以指引或影响你，但你的“真北”却是来自于你自己的人生经历，只有你才能确定它到底是什么”。
《真北》中所讨论的领导者向我们揭示了这样一个事实：道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者，同时也是一种最有效的领导方式。真正优秀的领导者拥有令组织中所有人都理解并欣赏的品质，这就是“真北”的精髓所在。
对于如何培养真诚领导力，书中集中阐述了五个关键要素。首先，要学会了解自己，理解自己的激情，并且成功地领导自己。其次，当具备了一定的自我认识后，就应该坚持自己的信仰和价值观。第三，找出激励自己的因素。作者认为：在很多情况下，真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。最成功的领导者走上领导岗位往往是因为拥有实现更远大目标的强烈愿望，而不仅仅是赚钱。第四，建立良好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子，其中包括Palm公司的CEO杜宾斯基，她得到了被乔治称为“教导主任”的Intuit公司主席比尔・坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德・舒尔茨也从管理大师沃伦・本尼斯处得到过启发。最后，要努力将工作与家庭、朋友等所有重要的生活元素整合在一起，追求“完整无缺的生活”。
“处理工作与生活的关系是领导者所面临的最大的一个挑战”。作者认为，只有学会将个人生活和职业生活的各个主要因素整合在一起，领导者才能够从容面对各种情况，免于遭受分身应对各种情况的痛苦。如果切实做到了这一点，领导者就可避开孤立与傲慢的误区。
另外，杰出的领导者还要善于激励周围的人，用一个共同的目标将身边的人聚集在一起，授予他们相应的权力，倾听他们的心声，建立起一种真诚的感情纽带，并逐渐吸收更多的优秀人才和先进理念，最终为所有的利益相关者创造价值。
真诚领导是一门领导的艺术，更是一种领导的哲学。《真北》这本书值得广大管理者去阅读和领悟。
篇8：真北读后感
从“我”到“我们”-真诚领导者成长之道 我们” 真诚领导者成长之道。
根据 EMBA 课题组推荐，有幸拜读了比尔・乔治和彼得・西蒙斯 合着的《真北》一书。有别于传统刻板教义式西方管理学大作，本书 作者基于对 125 位优秀领袖人物的采访， 分享了其成长为一名真诚领 导者故事历程， 让我们认识到： 真正优秀领导者的成长并不是依靠 “宝 典”或“秘籍”式的教育培养而成，而是基于领导者在自身心路历程 中不迷失“真北”的修为。
本书主要内容分三部分： 第一部分通过案例认识领导是过程而不 是结果；发现真诚领导力成长之路；完成从“我”到“我们”的转变。 第二部分讲实现自我真诚领导力的培养：从认识自我开始，坚定自我 核心价值观，发现实践目标的激情与动力，建立支持的团队，学会完 美生活-协调工作与生活的平衡艺术。第三部分讲述领导者要学会激 励与授权团队，在团队的进步中优化自己领导风格与领导效力。 随着市场经济和商业社会的发展， 现今社会对经理人素质、能力、素养也提出了越来越高要求。作为一名职业经理人，我们每天要面临 的不仅仅是管理能力、管理技术、管理水平充实与提升的压力，更重 要的要发现与坚定自己的核心价值观，坚守自己的原则与道德底线。近年资本市场不乏因诚信问题、领导者迷失其“真北”而发生的 大案、要案。 年曾经的《财富》美国五百强，备受尊敬的安然 公司因被控诈骗和财务造假几周内破产。
年当科龙案以原董事 长顾雏军因构成虚报注册资本罪，违规披露、不披露重要信息罪以及挪用资金罪三宗被判刑， 随之世人将不诚信的目光又指向德勤会计师 事务所。 作为一名公司财务工作者， 每天面对纷杂社会环境和跌宕起伏的 经营环境，在严格遵守国家财经法规及集团公司财务管理制度的同 时，时刻不忘自己的“真北”所向，这正是本书给我的最大启示。()在 今后自己职业生涯的道路上，以努力发现、学习、培养自己真诚领导 力为目标，按照本书真诚领导力培养的五大要素，要求自己、带领团 队，争取做到自我认识要真实、价值观念不迷失、基础工作靠激情、团队建设有保障、工作生活都完整。
《资治通鉴》曰“聪察强毅谓之才，正直中和谓之德。才德皆备 谓之圣人； 才德皆失谓之愚人； 才胜德谓之小人； 德胜才谓之君子。 ” 让我们共同学习做一个谦谦有道的君子吧！
篇9：真新娘读后感
真新娘读后感
今天我读了真新娘的故事，我给你们讲一讲吧！
从前有个美丽的姑娘，他很小的时候便失去了妈妈。她的继母总是想各种办法来折磨她。一天，继母让女孩儿挑完12磅羽毛。正在女孩儿犯愁时，一位慈祥的老婆婆出现了，她帮助女孩儿挑完了所有的羽毛。
第二天早上，继母又让女孩儿用一个破木勺舀干池塘里的水。继母走后，那位善良的老婆婆又出现了，她帮助女孩儿舀干了池塘里的水。继母晚上回来，看到池塘里的水被舀干了，气得要命。
一个更恶毒的主意在继母的脑中形成了，她让女孩儿在一周之内为她建一座城堡。如果不能建成，女孩儿就要挨打。老婆婆再次出现了，她挥动手杖，女孩儿眼前立刻出现了一座雄伟的城堡。
挑剔的继母一间一间地检查着所有房间。当她走进地窖时地窖的门突然倒下来，把她砸死了。从此，女孩儿住在了城堡里，直到她的王子出现，她和王子订了婚。但王子必须回家征得父王的同意。女孩儿送走了王子后，便每天都在城堡门外等待王子的归来。已经4天了，()王子还没回来，女孩儿便带上漂亮的衣服和一大包珠宝去寻找王子。幸福是靠自己的去争取的。小朋友，只有不怕困难、顽强追求的人才有可能取得成功。
篇10：《教育寻真》读后感
《教育寻真》读后感
《教育寻真》读后感今年寒假我阅读了《教育寻真》这本书，是由李镇西老师撰写的，我觉得写的非常棒！也发自内心的佩服他。说到李镇西老师，其实我很早以前就听说过这个名字，也初步了解了他的故事，他曾在农村中学执教近十年，一直任教语文并当班主任，培养出了一大批的大学生。他一直不断的努力和学习，获得苏州大学教育哲学博士学位，并被评为语文特级教师，曾荣获四川省成都市优秀专家、“全国十杰中小学中青年教师”提名奖。现任成都市武侯实验中学校长。读完他的这本书，我觉得受益匪浅，我被他对教育的认真态度、对学生负责任的心、对学生的爱和对生活的用心所深深折服。
在书的总序中，他就谈到读书、写作的重要性，强调要做一个“反思型”的老师，要提高自己的专业化水平，要不停地实践、不停地阅读、不停地写作、不停地思考，在不断的反思中得到提高，他自己也是这么做的。然后在书籍中他用文字细细记录了他对中国教育新理念的理解及中国传统教育到素质教育的转变，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这句话道出了我所理解的教育的真谛。我想每个人都应该是活在最真实的世界里，师者，不仅传道、授业、解惑，我想今天的教育者更应该要教会学生求知的方法与技能、让学生明白做人的道理以及生存的能力。我们老师尽可能不欺骗学生――哪怕是无意的欺骗，也是我们最起码的教育良心，也是我们教育者的信心所在，我们要用道德培养道德，用心灵赢得心灵。可是在我们的现实教育中似乎都是唯分数论，分数就能说明一切、就能代表一切。难道真的一切尽在分数中吗？什么时候我们的教育才不需要靠分数说话呢？现在终于有越来越多的愿意抛开分数谈教育了，虽然我们不能完全放弃依据考试成绩而评价学生，可是我们更应该理性的去分析不同学生的考试成绩。用不同的标准评价学生。给予学生更多的关心与爱护，让其能感受学习的快乐、领会成长的喜悦！
在书中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我们分享了他的班主任管理经验和心得体会。其中我印象最深的是第四辑――武侯杨帆，在这一章节中，他讲述了他为什么要当校长？在我们的眼中，校长就是“官”，但他不这样认为，他认为，真正的校长不是官，虽然他拥有着某些教育行政管理的权力，但这种权力的最终目的还是为了教育。()说得多好啊，只有这样的校长，才能真正实现“官”的价值。同时他在开学典礼上讲话的主题“让人们因我的存在而感到幸福”这句话，我也非常欣赏，因为我知道这普普通通的十几个字蕴含了丰富的情感，而要真正做到更是谈何容易。但看了李老师的'这本书，我觉得他做到了，真正做到了让人们因为他的存在而感动幸福！因为在书中，他展示了很多他曾经写给学校老师、家长和学生的信，以及他的教学日记，我深深被他感动了，在这些字里行间，充分渗透出了李老师对学校老师、对学生家长，以及对孩子们的爱，同时也向我们诠释了他的懵懂、成长和快乐、幸福。我想现在有多少个老师能像李老师这样用心的与老师和家长沟通，与学生交流、共同成长，并这么有心地保留那些珍贵的记忆？太令人折服了！
我想：李老师就是这样一个人，他用文字书写了他的青春，用爱心谱写了教育的新篇，用爱谱写了一个又一个的传奇，因为他认为：爱，是一种依恋；爱，是一种尊重；爱，是一种智慧；爱，是一种浪漫；爱，更是一种责任，只有这样，你才能感受学生的快乐，体会当老师的幸福，因为“幸福比优秀更重要”，让我们都去寻找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
篇11：《这小子真懒》读后感
这几天，陆老师让我们购买推荐的好书。买完后，我一眼看中了“这小子真懒”这本书。于是便打开书本津津有味地看了起来。没想到，我仅用两天就把这本书的内容“吸收”了。
这是一本读起来能让人发笑的很有意思的书。故事的主人公邱宁生是一个不折不扣的“懒虫”。他天天迟到，走路慢得好像怕踩死蚂蚁。他不爱写作业，不爱洗碗，不爱洗澡，连上课必须趴在课桌上，真像个没骨头的软体动物。而他“懒懒”的绰号也是根据这些缺点起的。但他乐观向上，对同学以及老师们对他的表现作出批评，他也虚心接受。他竟还会用一片柳叶吹出一段悠扬的旋律。
这本书告诉我们每个人身上都有优点。就像我们班的闵玉城。虽然他上课不积极发言，偶尔还犯犯错误，可他也有强项。他的遥控车可是全班第二呢！
篇12：读后感诗文 情意真
读后感诗文 情意真
情意真 ――读博友方守挺先生博文《抗争 战胜荨麻疹》有感 方老情意真，疗疴话亲身。为解他人疾，献方撰博文。 附：方守挺先生博文 抗争13年 战胜荨麻疹 (-10-21 11:13:03) 从开始，每年10月份，我的肩、胸、腰等部位都会出现一片片的红斑，很痒。看医生说是得了荨麻疹，当时，吃一些抗过敏的.药就好了。但，到了发作时，服这些药就没有效果了。至先后两次去上海华山医院治疗，服用各种进口药也不见效 大约间浙江瑞安朋友朱金松，是生产医疗器械的，到四川成都开会专门拜访了一位名医生，用手机联系我，那位医生和我交谈了大约20分钟，第二天给我传真了一张打印的中药药方，说要服30帖。我到药店先买了10帖，共花了10元钱，只服了7帖，病就好了。荨麻疹又发作，用这个药方服了几贴也把荨麻疹摆平了。以后我把这个简单的药方存在手机短信里，听说别人得了同样的病就发给他。有人有效，有人无效。 到了我的荨麻疹再次发作，和20一样奇痒无比，全身包括脸部和头都红肿起来。抓痒抓破皮也没用。脚底手心痒在皮内，因为皮厚，抓都抓不到，这时服这个药方也没用了。一次在市政协开会，市医院主任医师狄民先生介绍了一个治法，开头我不屑一顾两种看表面和荨麻疹没有联系的药。后来看看其他药都用尽了，抱着试试看的心态，买一瓶西咪替丁3元，一瓶桂利嗪2.5元。每天早晚空腹各服西咪替丁1颗，每餐餐后服25毫克的桂利嗪两个，只4天左右荨麻疹就开始好转，到了第六天全身红肿消退，皮肤也不痒了。我很感激狄医生，我也想帮助其他荨麻疹患者早日康复。 那个中药方存在手机里，手机掉了。凭记忆有这么几味药：赤芍、白芍、防风、苍耳子、地龙、甘草、青高（草字头)。那个苍耳子好像是制的，我没注意看。篇13：股市真规则读后感
看完了一遍《股市真规则》，感觉在脑海中好像只留下了一个大致的印象。看来要想真正领会，还要结合实际操作多读几遍才行。
书的后半部分是关于各个一级行业的分析。看了之后，对于这些行业的状况有了一个粗略的了解，包括：行业模式、该行业的一般盈利能力、主要竞争优势、主要存在哪些风险、需要着重注意的指标等。以前对行业的概念就是“三百六十行，行行出状元”，现在看了这些分析，真是觉得大开眼界。
长江电力应该属于书中所讲的“公共事业行业”吧。不过长电的所处的环境似乎跟书中所说的不太一样。国家的管制程度不一样吧。
《股市真规则》给了我很多启发，但我觉得读一遍还远远读不懂。就像Steel给我的指导那样，结合实践，反复阅读体会。
篇14：股市真规则读后感
看完这本书的第一遍，我在豆瓣网上写道：“如果你投资股票市场，这本书一定要每年看一遍！”
看这本书的状态，一方面是非常急着想看完，因为我太急于想知道“真规则”。而作者所写的，正是关价值投资的具体分析方法，这是我以前很想知道但一直苦于无处寻得资料而无法知道的东西。如果说我以前所看的关价值投资的书籍，大多数是以投资理念教育为主，这本书则是完全的操作手册。()我非常焦急，希望能够有更多的时间，把书中介绍的方法做成表格，用以分析那些通过理念筛选出来的优质股票。
另一方面，却如何也看得快不起来。投资是一门严谨而枯燥的技术，也是需要耐心和悟性的艺术。会计学是它的重要基矗MBA课程要下个月才开始开始会计学的课程，所以我不得不提前硬着头皮去看资产负债表、现金流量表和损益表。那是一种语言，和企业沟通的标准语言，学习它除了数学的基础之外，还得让自己沉浸在其中，才能够明白数字背后的信息。
书的封面写着：“站在巴菲特和晨星公司的肩膀上投资”，我认为这样的描述一点儿也不假。这是一本价值投资实战手册，一本股市投资的使用说明书，一本让我知道应该把业余精力究竟放在具体什么地方的指南。
今年我会再看一遍这本书，我需要做一张表格，填写进去我关注的股票的相关数据，同时放在会计学的课堂上，更深入的理解它们还说了一些什么。
篇15：股市真规则读后感
到目前为止读完了《股市真规则》的前半部分，主要介绍了怎么分析公司、给公司估值。我觉得收获很多，最主要的有以下几个方面：
一、《聪明的投资者》使我知道了价值投资的意义，《股市真规则》使我感受到价值投资的乐趣。看着书中一步步地去分析一家公司，我觉得很受吸引。书中的例子，戴尔和惠普，我对这两家公司的产品都有所了解，名字也不陌生，可是显然说不出这两个公司各有什么优势，有什么缺点。看了书里的分析顿觉大开眼界，原来公司是这样的……好佩服作者犀利的目光！我觉得分析公司，预测将来世界会发生怎么样的变化、并且这些变化会给公司带来什么样的影响，是很有挑战性也很有乐趣的事情。
二、看了序言之后，我深刻地感觉到要成为一个成功的投资者，需要广泛阅读。晨星公司创始人、序言的作者乔？曼索托阅读了伯克希尔？哈撒韦公司所有的年报，并说“这一切使我的生活随之改变”。因此，我也想读伯克希尔？哈撒韦公司所有年报。
三、分析公司、估值的方法。不过这些方法我还没有实际试过，不知道自己能不能应用好。看着作者分析一家家公司，思路很清晰，感觉好像并不难；我会试着分析长江电力看看。
另外，也有一个小小的疑问，既然有像晨星公司这种咨询公司存在，为什么我们还要自己分析呢？
