这次小编在这里给大家整理了信仰我们的故事观后感800字，本文共13篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“一堆米”提供。
篇1：信仰我们的故事观后感800字
九十多年前，它点燃了一个民族的激情；六十多年前，它缔造了一个国家的精神；三十多年前，它开创了一个伟大的时代；今天，它与我们同行。这就是我们屹立不倒的精神支柱――共产党人的“信仰”.
在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力――全心全意为人民服务。
观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。
弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣；但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她；当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。
没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员；在企业，我是一名普通的职工；但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。
我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层；服务同事，服务同行；服务企业，服务路外；将岗位的作用发挥最大。我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。
每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行《信仰―我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。
篇2：信仰我们的故事观后感800字
信仰，是一种精神动力，是我们坚持理想的力量源泉。这部纪录片以朴实的手法、清晰的脉络讲述了中国人选择信仰、坚守信仰到发扬信仰的过程。
19，一名叫陈望道的年轻人翻译出了《共产党宣言》，这本薄薄的小本子只有两万八千多个汉字，至此这种先进的思想在中国大地上蔓延开来，它确立了中国人民自己的信仰，它引导广东青年澎湃从一个富家子弟走上革命之路，它成为了中国共产党人创造信仰故事的思想起点。毛泽东、邓小平等国家领导人都是在读了《共产党宣言》后树立起了马克思主义的`坚定理想信念。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。
19世纪中页，在中国签订1000多个不平等条约后，已沦为半殖民地半封建社会，随时有亡国的危险。无数仁人志士开始了救国的各种探索，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，但却始终不能改变中国的命运。19，中国共产党成立了，虽然当时只有区区50人，但通过无数共产党人不怕牺牲、永不叛党这种内心坚定的信仰坚守，我们打败了蒋介石取得了革命的胜利。
1949年，在新中国建立后，一群留美学生毅然舍弃国外优越的生活，回到了百废待兴的祖国。是什么使他们这么做，我想是内心对祖国的热爱，是一种爱国信仰支持着他们。在战争中千疮百孔的鞍钢已是满目苍夷，一位日本人曾说过要鞍钢出钢至少要用。但中国人再次展现出了信仰的力量。已离开鞍钢两年的老工人孟泰被军代表请了回来，并由他带领鞍钢的老工人从一颗螺丝、一件零件的收集到出钢仅仅用了16个月。在新中国的建设中，张秉贵、雷锋、钱学森、邓稼先等无数的劳动者通过自己的劳动、自己的智慧为祖国建设添砖加瓦。
1978年，十一届三中全会为中国开启了改革开放的大门。改革开放丰富了共产党人对社会主义本质的认识。解放和发展生产力，逐步让人民富裕起来是中国共产党新时期的信仰。靠着改革创新，建立了经济特区和各项试验的重要窗口，突破传统计划经济体质，建立和完善了社会主义市场经济体制，对许许多多的共产党人来说却在自己的工作岗位上通过改革创新来践行自己的信仰。安徽省小岗村支书沈浩，正是因为他爱民、为民的信仰，获得了人民的尊重和爱戴。大爱无私的郭明义用自己省吃俭用的钱资助了180多名贫困学生，而自家却住在不到40平米的旧房子里。点点滴滴，无数的普通人用普通、朴实的方式在诠释自己的信仰。
在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力――全心全意为人民服务。
观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。
弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣；但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她；当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。
没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员；在企业，我是一名普通的职工；但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。
我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层；服务同事，服务同行；服务企业，服务路外；将岗位的作用发挥最大。
我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。
每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行《信仰―我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。
篇3：信仰我们的故事观后感800字
信仰，是一种精神动力，是我们坚持理想的力量源泉。这部纪录片以朴实的手法、清晰的脉络讲述了中国人选择信仰、坚守信仰到发扬信仰的过程。
1919年，一名叫陈望道的年轻人翻译出了《共产党宣言》，这本薄薄的小本子只有两万八千多个汉字，至此这种先进的思想在中国大地上蔓延开来，它确立了中国人民自己的信仰，它引导广东青年澎湃从一个富家子弟走上革命之路，它成为了中国共产党人创造信仰故事的思想起点。毛泽东、邓小平等国家领导人都是在读了《共产党宣言》后树立起了马克思主义的坚定理想信念。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。
19世纪中页，在中国签订1000多个不平等条约后，已沦为半殖民地半封建社会，随时有亡国的危险。无数仁人志士开始了救国的各种探索，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，但却始终不能改变中国的命运。1921年，中国共产党成立了，虽然当时只有区区50人，但通过无数共产党人不怕牺牲、永不叛党这种内心坚定的信仰坚守，我们打败了蒋介石取得了革命的胜利。
1949年，在新中国建立后，一群留美学生毅然舍弃国外优越的生活，回到了百废待兴的祖国。是什么使他们这么做，我想是内心对祖国的热爱，是一种爱国信仰支持着他们。在战争中千疮百孔的鞍钢已是满目苍夷，一位日本人曾说过要鞍钢出钢至少要用20年。()但中国人再次展现出了信仰的力量。已离开鞍钢两年的老工人孟泰被军代表请了回来，并由他带领鞍钢的老工人从一颗螺丝、一件零件的收集到出钢仅仅用了16个月。在新中国的建设中，张秉贵、雷锋、钱学森、邓稼先等无数的劳动者通过自己的劳动、自己的智慧为祖国建设添砖加瓦。
1978年，十一届三中全会为中国开启了改革开放的大门。改革开放丰富了共产党人对社会主义本质的认识。解放和发展生产力，逐步让人民富裕起来是中国共产党新时期的信仰。靠着改革创新，建立了经济特区和各项试验的重要窗口，突破传统计划经济体质，建立和完善了社会主义市场经济体制，对许许多多的共产党人来说却在自己的工作岗位上通过改革创新来践行自己的信仰。安徽省小岗村支书沈浩，正是因为他爱民、为民的信仰，获得了人民的尊重和爱戴。大爱无私的郭明义用自己省吃俭用的钱资助了180多名贫困学生，而自家却住在不到40平米的旧房子里。点点滴滴，无数的普通人用普通、朴实的方式在诠释自己的信仰。
篇4：信仰我们的故事观后感
由中央组织部、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰――我们的故事》在播出后，引起广大党员群众热烈反响。该片以党的91年辉煌历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国共产党人的核心价值观，是一部对广大党员、干部进行理想信念教育的重点教育片。它告诉我们曾经有一批又一批的人是如何去选择自己的额信仰又是如何去坚守、实践自己的信仰，并且将这种信仰贯穿于革命、建设和改革三个大的历史时期。
在中国近代那个**的年代，怀着各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的碰撞交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前赴后继、舍生忘死地去实践自己的信仰，就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”共同的信仰使一批又一批的“夏明翰们”凝聚起来舍身奋斗，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭虑以成之。散尽家财的彭湃、义无反顾的方志敏、视死如归的刘胡兰……，他们在牺牲前，或受尽酷刑折磨，或被许诺高官厚禄，敌人的目的只有一个：背叛中国共产党，背叛自己的信仰。但他们都毅然决然的选择用生命来捍卫自己的信仰。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜追求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝履。人的生命只有一次，为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。正是由于他们的存在才使信仰不再只是纸上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁。
他们是一群有着信仰的人，正如我们的革命导师马克思一样，这些有着信仰的人永远走在前进的路上。
马克思在青年时就是一个有着远大理想的人，他在《青年在选择职业时的考虑》一文中对一个人的志向以及选择合适自己的职业的重要性做出了广博而又相当有文采的论述：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属与千百万人，我们的事业将默默的、永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。”这让我想到了《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的一句话“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业――为人类的解放而奋斗。”不同时代，不同国度，而两段话却又是惊人的相似。相同的信仰，造就了两个不同国度的共产主义战士。
歌德曾经说过：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的；所有不信仰占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识”.这是个商品经济充斥的社会，一些人的信仰已经严重的缺失或者崩塌，而一个没有信仰的民族是可怕的，是危险的。
因为没有信仰，欲望如期而至，改变了我们的生活，也改变了我们的社会。所以，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时是这种痛苦的承受者。我们用种种教训证明了一个社会信仰缺失的代价。
将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡？曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不依坚守的精神家园？历史不容假设，所以我们很难想象，如果1前，没有这样一些人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅、洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？是他们用行动证明了信仰的力量，所爆发的巨大能量。
正如梁启超先生在《少年中国说》所写：少年智则中国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步……我们是年轻的一代，我们的现在决定着国家的未来，我们的信仰撑起的将是一个国家一个民族的脊梁。毋庸置疑，请相信信仰的力量，而我们要做的就是成为一个有信仰的年轻人，坚守信仰，还社会一片净土，还内心一种平静。
篇5：信仰我们的故事观后感
历史文献纪录片《信仰―我们的故事》共三集，分别是第一集《只要主义真》，第二集《壮志换新天》，第三集《时代先锋行》。观看完毕《信仰》，我又看到了熟悉的场景，看到了熟悉的名字，看到了熟悉的故事。
自鸦片战争到五四运动以来，在外国列强、封建地主阶级和资产阶级的压迫之下，中国人一度生存在彷徨与探索之中。俄国十月革命胜利之后，共产主义信仰的火种传到了中国，在中国大地上燃烧起燎原之势。通过观看记录片《信仰――我们的故事》和自身的情况，我想谈点自己的感想。
19《共产党宣言》在中国的出版，让许多中国的有识之士享受到了精神的盛宴，找到了属于自己的信仰。像我们伟大领袖毛泽东、邓小平等老一辈的无产阶级革命家，他们正是在读到了《共产党宣言》后找到了信仰的真谛――共产主义。通过仔细口味记录片《信仰――我们的故事》中典型事例的情节，让我一个共产党员真正体会到了信仰的力量。体会到信仰可以改变无数人的本质，可以让无数人充满力量，可以让无数人创造奇迹。
在革命年代，中国共产党人信仰的主线是民族独立和人民解放。因为信仰，我们的革命先辈彭湃不在困惑，让他身先士卒的从自家开始革命；因为信仰，方志敏同志能顶住敌人的种种利诱，用生命捍卫自己的信仰；因为信仰，红一军四团在24小时里能从安顺奔袭卢定桥240华里，飞夺卢定桥；因为信仰，红三十四师长能用断肠方式来实践自己的诺言，为苏维埃流尽最后一滴血；因为信仰，陈毅元帅能有“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的豪迈和自觉；因为信仰，年仅17岁的于蓝能用“撒谎”方式和五元的盘缠踏上追求自己信仰的道路；因为信仰，张思德能在一再降级的情况下主动请缨去最辛苦的地方；因为信仰，刘胡兰同志在铡刀前的大义凛然，践行着共产党员的大无畏精神，这就是信仰的力量，在革命战争年代，她为我国的革命带来了无穷力量，在革命过程中创造了无数的传奇，为革命者带来了永生。
新中国建立初期涌现出一大批知识分子、普通工作者和人民干部为祖国的建设做出了卓越贡献。像著名物理学家朱光亚、鞍山工人孟泰、兰考县委书记焦裕禄等人，他们是真正把自身全心全意投入到祖国的建设事业中、投入到全心全意为人民服务中。抗美援朝的志愿军战士们，用生命保家卫国、践行自己的共产主义信仰；王进喜和大庆油田工人的`铁人精神；雷锋精神；()以及一大批奋斗在我国国防事业战线上的国防科学家如钱学森、钱三强、王淦昌、邓稼先等等他们的两弹一星精神，一个个鲜活的事例无不张显出信仰的力量。正是因为信仰的力量，我们的祖国才能度过重重难关，也正是因为信仰的力量，我们的祖国才能从一穷二白走向繁荣富强。
在祖国建设的新时期，共产主义信仰的主线主要表现为实实在在为人民谋利益。像小岗村的书记沈浩、华西村老书记吴仁宝、肝病专家吴孟超、鞍钢工作郭明义、维修工人徐虎等等时代先锋，在很多人看来，他们做的大部分是他们的本职工作，但是能把本职工作做到这样极致的人，如果没有信仰，能坚持做多久呢？一个人要选择信仰很难，但是坚守信仰应付更难。
信仰的力量是巨大的，是很多人无法想象的。就拿飞夺卢定桥的争抢时间来说吧，在240华里的抢占途中，不仅山路崎岖，还有敌人的围追堵截，还要与敌战斗，而这么远的路程用的时间24小时，我们不禁要问，红一军红四团是怎么做到的？两个英国人李爱德和马普安在重走这段路时，这时的路已经没了以前的崎岖和与敌的战斗，然而晚到的13个小时又意味着其中的差距是多少呢？这就是信仰的力量，这就是信仰的力量创造的奇迹。
一个有信仰的人，无论遇到什么艰难险阻，都会表现得那么坚韧而充满力量；无论到什么困境中，都能克服重重困难赢得最后胜利；无论在顺境还是在逆境中，才能有高度彻底的自觉与豪迈，这就是信仰。在《信仰――我们的故事》影片中的一个个典型就在我们的身边，他们的精神和事迹也在我们的心里。在我们今天生活的环境里，我们如何像那些先进典型那样坚持自己的信仰，如何让那样的先进精神得到传承和发扬，这是最值得我们思考的问题。在我看来，作为一名共产党员，在和平年代坚持自己信仰最关键的是履行党员义务。通过履行党员义务学习马克思主义，坚定我们的最终理想共产主义一定能实现的信心，并为实现最终理想添砖加瓦。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，所以作为党员重在服务而不是享受。至于先进精神的传承和发扬，说到底也是党员履行义务的质量，只要我们每个党员都能高品质履行党员义务，做事兢兢业业、一丝不苟，每个党员都可以成为先进典型，每个党员都能做出先进事迹。
拥有共产主义信仰的人是幸福的。人只有拥有了自己的信仰，才能真正感悟生命的意义，才能真正让生命释放巨大能量。事实雄辩的告诉我们，共产主义信仰的力量是巨大的，她能帮助拥有她的人克服任何艰难险阻，冲开任何束缚，创造世间奇迹，并且能让拥有她的人生命得到升华，灵魂得到净化。没有践行的信仰是空想，作为有共产主义信仰的共产党员们，让我们践行我们的信仰吧，因为只有践行我们的信仰，我们的生命才会闪耀光芒。
篇6：纪录片《信仰我们的故事》观后感
纪录片《信仰我们的故事》观后感
刘宇凤长沙理工大学经管学院人资1302团支部
影片《信仰》讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力――全心全意为人民服务。
观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的'“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。
弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以自己能成为一名入党积极分子，感到无尚光荣；但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她；当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。
没有共产党，就没有新中国。通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在学习生活中，积极帮助有需要帮助的人，尽自己所能帮助他们。在学习过程中，积极发扬中国共产党刻苦努力的精神，积极向上，认真学习，争做三好学生！
每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行《信仰―我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。
篇7：我们信仰什么？
我们信仰什么？
――中西文化中的人性与价值
摘 要：信仰与信仰什么是两个不同层次的问题，人性就是人的价值，信仰是人的终极价值，信仰什么是终极价值的实现方式，宗教信仰是以对超验的人性（神）目的去追求的人的终极价值。人性是人与自然、社会的统一的理性化文化进步过程，中国传统文化中的心学把人理解为人自律地自性理性化过程，中国传统文化就是中国人在文化意义上的价值化历史和现实文化环境，因此中国人的信仰就是与生而来的文化传统，理性化意义的价值化是中国传统文化现代化的动力之源，是儒学走向科学化，世界化文化的通道。
1. 什么是信仰？
对于一个中国人来说，有没有宗教信仰，从来就不是一个问题，儒家的传统就是敬鬼神而远之，但是对于西方人来说，有没有或有何种宗教信仰对一个人的一生几乎有决定性的影响，如果一个人声称自己没有信仰，你就有可能被看作是一个危险人物，在西方文化环境中，一个没有信仰的人肯定是一个心灵没有约束的人，因此是难以信任的。对于一个到西方生活的中国人来说，在你的个人表格中的宗教信仰一栏内填什么，是令人困惑的，如果我们没有信仰，我们数千年的亿亿心灵是由什么支撑的？如果我们有信仰，我们的信仰什么？
通常的理解是，信仰就是指某种宗教信仰，信仰与宗教同义，不同的宗教就是不同的信仰，不信神(上帝)就是没有信仰，无神论者也就是没有信仰的人，为了避免这种尴尬，常常就有科学家自称或被称为自然神论者，这是在面对整个自然而不是自然的具体对象的意义上这样说的，在具体的科学活动中，客观性与逻辑性是无可怀疑的，人类确实可以为自己的智慧和能力而骄傲，但对于整个宇宙和时间来说，生命和人类的智力却渺小得可以忽略不计，人类似乎永远只能发现那些早已存在的东西，甚至是否有我们永远不能证明的东西，我们不会知道，――而这一点本身就是至少在现在是不能证明的！整个自然的无限和神秘是无可比拟的，只要你承认这一点，你就承认了这种性质与神无异，――你就己经是一个自然神论者了！
有没有信仰与信仰什么是两个不同层次的问题，信仰什么是信仰的表达或实现方式，某种宗教或某个神只是具体信仰之间的区别，是信仰什么的问题而不是有没有信仰的问题，不信仰一种在神的名义上的宗教并不等于没有信仰，因此信仰与信仰什么不同，信仰是有没有信仰的问题而不是信仰什么的问题，有没有信仰在大多情况下是无意识的精神状态，而信仰什么在西方文化条件大多数情况下是清楚的。不同的人对自己存在状态意识到的程度是不同的，这种不同的程度的意识或无意识总会以某种精神状态表现出来，它的社会化形式就成为普遍化的宗教信仰。因此，信仰实际是人的存的无意识状态的社会性表达，是本质意义上的文化，宗教只是它的具体表现方式，因此信仰只是对有没有信仰这个问题的意识程度而不是有没有信仰这个问题本身。正是由于这种理解，信仰也是一个人的价值的自我实现方式，这即是宗教产生和存在的.前提，也是人的理性化过程，因此即便是一个科学家或者一个哲学家，也会有不同方式和程度的信仰问题，这与一个普通农民或小贩并没有本质上的区别，只是程度与方式不同而已，正是在这一点上，信仰反映了最普遍的人性价值。
在我们所有的知识和问题中，没有比对我们人类对自己的价值的了解更无知，更无能为力的了，我们可以有对哲学上的终极问题的不同看法，虽然分歧百出，但我们可以学习、归类和整理，因此我们有丰富的哲学和哲学史，在科学领域和科学问题上，人类甚至在某些时候能够认为对一些具体的问题有挑战上帝的权威的能力，但是，对于我们自己，我们几乎没有什么可以说的，我或我们是谁？从何而来？向何而去？这些似乎是孩子都能问的问题，却从来没有人能真正的回答，除了回避，或者自欺外，或许就只有信仰，在这种意义上，信仰与无知、无能无异，因此确信自己在上帝前的无知无能，就是基督教的基本教义，而苏格拉底为所有的智者树立的形象就是无可逾越的，象每个研究哲学的人都问过哲学是什么一样，每个思想成熟的人都问过自己的人生是什么，或许在某个时候你有了答案， 但这些问题又总是一次又一次地重新开始，正象最虔诚的宗教徒都不得不经常为坚定自的信仰而努力一样，对自己的价值的确认总是一次又一次的重新开始，一个人对自己的价值的质询的答案是你所有的问题的黑洞，你知道它存在，否则你不会有这种问题，但你不能知道它是什么，你可以千百次重新开始询问，它不会回答，不会有答案，所以它永远只是一种无明的信念即信仰，在西方神学中，信仰由于已经具体化，信仰就是对神的认识、体验或联系，无数的对神的证明或解释代替了对信仰的定义，但人们也正是在这种无休无止的对神的信仰、疑问、探讨、争论中不断地认识自己自己作为人的价值。中国民间谚语说：敬神如敬己，这句话在信仰与人性之间直捷性地划了等号，几乎可以成为中国式的神学真理。因此，如果我们能确认信仰与人的价值之间的一致性，信仰就是个人的终极价值，当然这里的价值一词仍需解释，信仰与价值不同之处在于，信仰是直觉而不是观念，至少现在还不是已定义了的概念，但价值即是直觉又是概念，而且我们在我们自己的生存生活中已充分领会了它，我们暂时可以直觉地使用这个概念，引导我们进行对信仰一词的阐释。
在这样的情况下，人们无法从信仰自身开始对它分析研究，但是信仰表现在人的精神层面上，内化在人的心中，这样，我们就可以从精神现象和心理过程中间接地探查它，理解它，前者主要地就是哲学和神学的内容，最具代表性的基督教神学所具有的内容的丰富、深刻性和文化影响力，或许只有中国文化能与之比美，神学与科学之间的关系却完全不同，神学与科学之间只有敌意的和好与永无止境的较量，而中国传统文化与西方神学的遥远的距离之间却有一种基于人性美的丰富与魅力的相似。另一方面，个人的心灵活动是个人与最普遍的社会精神联系的实现方式，或者说心灵就是个人的人性，这正是心灵一词的神秘之源，它外在表现为人格，内在方面就成为心理过程，但是个人与社会之间的关系是如此复杂和晦暗不明，这中间的通道却是如此的遥远和不确定，因此现代哲学从新开辟的语言、现象学等非传统的哲学领域中苦苦发掘个人与社会的关系的研究充满了吸引力和挑战性，但是从传统心理学出发的精神分析学却意外地打开了这个缺口，当它给现代人所带来的惊愕与知识确实是前所未有的。
2. 从心理学到社会学^njj'piv? a x?k{HG w3 l.TwCWg-wY'=yjV,X汉语言论文aW w zT`Un/ZJ .=)n|VsriB9%aA
弗洛伊德（SIGMUD FREUD 1856-1939）、荣格（CARL GUSTAV JUNG 1875-1961）等心理学家通过对人的无意识心理的分析、对人格结构和心理内在动力的研究开创了个人与社会的精神关系之间的深层通道，建立了深层的心理人格的新领域，从而把文化视角导入到人性的本能和无意识心理研究之中，埃里希.弗罗姆（ERICH FROMM，1900-1980）则进一步将精神分析从立足于个体心理学推入到社会精神领域，导向了文化和社会的广泛性基础，个性的心理动力被导向了社会动力学领域，弗洛伊德在他的成名作“逃避自由（对自由的恐惧）”一书中，不仅是简单地把个性的心理发展和冲突的分析方法应用到社会结构之中，而且是把个人的心理过程从个人的生活环境直接引入到整个社会，因此他从个人方面解释个人与环境冲突转向了心理人格与社会的文化关系的研究，揭示了社会和文明（文化）的发展与人格、人性之间存在的互动关联，他对中世纪以来社会变化的审察是独具眼光的，与马克思・韦伯不同，他的焦点集中在社会本质意义的人性的心理层面上，因此他不是在伦理方面去寻找社会进步的印迹，而是将人的心理过程放大到整个社会性的环境中去进行分析，或者说将社会的变迁与人的心理动力重合起来，所以他对社会变化的说明具有一种内在的因果性，人的心理动力与社会发展之间具有了一定的联系，社会本身也可能具有人性的意义上的病态。弗罗姆同样认为西方中世纪末的精神文化变化是西方近代社会巨变的滥觞，而社会的变化和个人的心理变化既相同，而且互动，个人从中世纪宗教监护下的脱离而获得的精神自由、惶惑与对新的心灵保护的寻求，就是被看成是社会精神中来自于心理方面的动力，因此新教兴起是必然的。弗罗姆说明从中世纪宗教到新教教义的转变是如何实现的，他说，新教一方面承继了个人与上帝之间的绝对的倔从关系，因此人没有任何自由，人开始获得的原初自由就是人从天堂的堕落，这也是回归上帝的人类命运的开始，同样从中世纪的简朴的宗教生活中的逃脱同时也开始了对新的庇护的寻求，人获得的自由总是成为人的心理焦虑，为了摆脱这种焦虑，人们就寻求强制性的不懈努力和工作以获得心理上的逃避，新教肯定和强化它而成为它的教义――世俗生活的成功就是获得拯救的象征。精神分析学一方面立根于具有科学性的临床观察，另一方面却深深潜入了无法直接实验证明的无意识过程，虽然名之为“无意识”心理，但本质上却是普遍性的社会精神在心灵上的体现，荣格的“原型”将它文化化了，弗罗姆则进一步将它社会化了。心理机制的社会化是精神分析学的贡献，弗罗姆对宗教心理与社会变迁的互动影响的探索具广泛的文化意义，他说明了个性心理与社会精神的关系之间过度性和互动性的联系：“新的个性结构是经济变革和社会变革的结果，宗教教义强化了它，反过来又成为造就社会和经济进一步发展的一个重要因素。 正是那些植根于这种个性结构中的品质，迫使人们去工作，热衷于节约，准备把自己的生命变成一件工具，为个人之外的权力，为禁欲主义思想，以及为一种强制性的责任感这类目的服务。而强制性的责任感则成为现代主义社会生产力的特征，没有它，现代经济和社会发展都是不可能的”[1]论文我们信仰什么？来自WWW.66WEN.COM免费论文网
个人的心理结构与社会精神之间的关系即不是可以心理观察和实验的，也不是可以逻辑推断的，正常的心理结构和社会精神状态具有强大的自矫正性和补偿功能，这是人类与社会区别于一般科学对象的本质，病态的心理和社会的观察和分析当然可以提供对人格和社会精神研究的窗口，精神分析与治疗的过程可以将病人的无意识内容呼唤出来重组和恢复正常的心理状态（但这种成功正如许多精神治疗师承认的总是有限的），但对于一个社会却不会有这样的治疗师和治疗方法(战和革命不在此论)，病态的社会或社会病态仅仅只能是一种比喻意义上的同构，因为从来也不会有这种意义上的社会治疗师，虽然精神分析为我们揭示了个人与社会在心理和精神上的一种重合关系，但这只能是一种文化意义的理解，却不能通过这样的观察窗口去治疗社会病，心理学和精神分析学，包括所有的科学、社会科学或者人文学都不能提供这样一种上帝式治疗师，人性和人的价值只存在于心灵而不是心理，西方文化中人的价值仍然要回到上帝那儿去寻找。 西方主流宗教基督教在西方社会中的文化地位没有那一种学科可以代替，上帝与人的联系唯一地只是心灵而不是心理学，这就是以上帝方式出现的人性的神性.
篇8：纪录片《信仰》观后感800字
信仰，是一个民族不断维持新鲜活力的强心剂，也是每个人都应当具备的思想维度。
吾本向阳，我们就像是早晨__点钟的太阳，充满青春的蓬勃朝气使我们不断的为自我完美的未来而不断拼搏、努力进取，可同时，也应当不断的反思自我的行为，有目标不代表有方向，有方向不代表具备不断前进的信念。
人有了信仰，就有了精神力量。无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是我们当代青年人不变的信念，我记得在看《信仰》第二集的时候，就有一位外国友人重走长征路，自我的内心受到了极大的震撼，脑海中浮现出红军的不畏牺牲，英勇顽强的坚定革命信念，当时的我就在想，这是一种什么样的力量支撑着中国共产党人征服了两万五千里的征途，是一种什么样的坚定信念使他们觉得中国共产党是正确的党。此刻我明白了，那就是信仰的力量，是一种无条件为共产主义奋斗终身的信念和决心。
从建国到改革开放，再从改革开放到如今，中国共产党把一个贫穷落后满目疮痍的国家变成了几乎快要挤进全球国力第一梯队的国家，我们不难看出，一方面来自于国际发展的适宜环境，更多的一方面还是坚持中国共产党领导，带领我们步入幸福健康和富裕的道路，带领中华民族走向了实现伟大复兴的征程。
我们的自信来源于我们的血脉，我们的不屈不挠源自于我们的信仰，拥有属于自身的信仰能够更深层次的认识和纠正自我，以中国共产党作为信仰能够让我们更自信的立足于世界。
篇9：纪录片《信仰》观后感800字
最近团委组织团干部观看了历史文献纪录片《信仰》，它是以党的90多年历程为背景，分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，经过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
纪录片放完，电视中的画面仍然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能平静，片中每一幅珍贵的照片和充满活力的话语，都使我的心灵受到了很强的震撼，先辈们豪迈的英雄气概、务实的模范作风和高昂的工作态度，他们为祖国、为党和人民奉献终身的使命感，深深地印在了我的心口上，鞭策和激励着我。
中国共产党是一个伟大的党，它能带领过去被奴役几千年的贫苦中国农民翻身解放，当家作主，带领中国进行改革开放，做出了决定中国命运的关键抉择，顺应世界潮流，带领中国走向富强，实现了国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族，都充分体现了中国共产党是一个伟大的党，它有本事带领中国人民走向共产主义。那么共产党人是怎样做到的，它靠的是什么呢?答案就是信仰。
当时的时代背景很混乱，中国人民受到封建社会的压迫，各种主义的口号充斥的那个社会，共产主义在当时各种主义中脱颖而出，成为拯救中国的唯一力量。无数的共产主义者坚信共产主义信仰，为了苏维埃政权流血拼命，坚定了仅有共产主义才能救中国，头可断，血可流，共产主义的信念不可变。一批又一批的共产主义者前赴后继的为共产主义信仰而奋斗。那时候的共产党人，为了实现大我，而放弃小我，他们用生命捍卫自我的信仰，他们呐喊着“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。我们信仰的主义乃是宇宙的真理，为共产主义牺牲，为苏维埃流下最终一滴血!”共产党人是不可战胜的，因为他们坚信自我的信仰。红军为什么打不散，散了还会回来，因为红军信仰他的主义，甚至每一个兵，都信仰他们的主义。共同的信仰让大家凝聚起来，为信仰而奋斗就是为未来而奋斗。
正是这些勇敢顽强的共产党人，前赴后继，舍生忘死的去实践自我的信仰，最终才得以完成了中华民族救亡图存的使命和反帝反封建的历史任务。
梦想信念，是一个人乃至一个政党生命的动力，在无影无形间积聚了强大的力量，虽然革命先烈们已经远离我们而去了，但他们的信仰，他们的精神将继续激励影响着我们，我们新时代的青年将继承他们的精神，坚持中国共产党的领导，坚持马克思主义指导思想，为我国社会主义事业的建设贡献自我的力量。我做为一个共产党人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国特色的社会主义奋斗终身。我深信，在信仰的指引下，我们的明天将更加完美!
篇10：纪录片《信仰》观后感800字
在上个星期天的晚自习，学院组织我们观看了影片《信仰》，它讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事;也讲述了令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、不怕艰难困苦、开拓创新的故事。
看完《信仰》，让我感到能够坚持这个信仰，是一件说起来容易但做起来却十分难的事。这个难，有多少人能够体会到?当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难;当年仅15岁的刘胡兰应对铡刀，宁肯选取光荣的牺牲而不选取卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难;当钱学森放下优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然回到祖国，建立中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就意味着他们选取了一种常人不能理解的难，不能做到的难。
没有共产党，就没有新中国。经过观看《信仰》，我更坚定了自我的信仰。影片中，吴孟超老人的一句话给我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我说，我信共产党，共产党能领导我们全国富强，领导我们走上幸福和富裕的道路，这就是我的信仰。”
老人用朴实无华的语言告诉我们，为什么中国共产党从一个仅有50多人的小党发展成为今日拥有了___万党员的大党;为什么中国共产党能得到13亿中国人民的拥护，因为她带领中国人民推翻了压在头上的三座大山，带领中国步入了世界强国之林，更带领中华民族走向了伟大的复兴。
整部影片及资料对于中国共产党建党九十多年来的点点滴滴描述的十分清晰，虽然影片时间不是很长，可是其中反映出的问题却十分深刻。很多情节都使人潸然泪下，那些坚定地为人民服务的共产党员，不慕名利，为了党和人民的事业，远离家乡，甚至不能见父母最终一面。对于他们来说，除了对共产主义的坚定信仰，没有别的力量能够要求他们如此。那我们作为青年学生，务必心存信仰，努力学习科学文化知识，掌握扎实理论，以便为祖国在现代化建设过程中献出自我的一份力量。
篇11：纪录片《信仰》观后感800字
信仰，是一个民族前进的动力，是一个国家不断向上的源泉，是一个政党拥有旺盛生命力的最根本保证。
纪录片《信仰》诠释了中国人选择以毛泽东为代表的中国共产党人，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，进行了一次次猛烈的搏杀，决定了近代中国的命运，这部纪录片让我更加深刻认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。
在封建势力和军阀的统治下，无数仁人志士始终坚定共产主义信仰，嘉兴南湖的游船里悄然酝酿着时代的宏伟蓝图;在帝国主义的奴役下，无数抗日志士始终坚定共产主义信仰，神州大地到处传唱着保卫祖国的时代最强旋律;在一穷二白的困难中，无数有志气的中国人始终坚定共产主义信仰，艰苦创业、自力更生、改革开放带来了新的希望、新的活力和新的生命。
时移境迁，不变的是对党的忠诚;沧海桑田，坚定的是社会主义信仰。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到祖国一统，需要我们几代人甚至十几代人的不懈求索，需要我们每一个中国人奋力前行，需要我们团结起来，继往开来，迎接中华民族的伟大复兴。 我们在历史的坐标中，找到了属于今天的方向;我们在信仰的指引下，走向美好的明天。
篇12：《信仰》观后感
电视教育片《信仰》观看过后，深受教育。影片以大量详实珍贵的历史资料和众多英雄模范人物的事迹，为我们生动诠释了中国我-党人坚定的政治信仰和执着的精神寻求，充分展现了中国我-党在信仰的旗帜下，团结带领各族人民浴血奋战，艰苦奋斗，创造人间奇迹，夺取社会主义革命和建设伟大成功的宏伟画卷。影片以新的视角再现了雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森、任长霞、谷文昌、沈浩、杨善洲……等不同时期我-党员的崇高精神境地和感人事迹，使我们深切感遭到，中国我-党之所以具有强大的战争力和凝聚力，重要的一条，就是广大党员都有着坚定的政治信仰和执着的精神寻求，保证了我们党的政治本质。
通过影片再现的众多我-党员光辉形象，联想到党内出现的---题目，少数党员干部把党纪政纪置之度外，贪污受贿，腐化腐化，违法犯法，一个很重要的缘由，就是丧失了我-党员基本的政治信仰和道德操守，不是想着为人民谋利益，为党的事业而奋斗，而是为自己谋利益，与我-党员的光辉形象构成了鲜明对照。正像《信仰》解说词说到“我-党员道德的滑坡是最危险的滑坡，信仰的缺失是最危险的缺失。”我-党员一旦道德滑坡，信仰缺失，势必要出现---。在党风廉政建设不断加强、反腐倡廉教育不断深化、惩防并举机制不断完善的情势下，我们党员干部要认真观看《信仰》这部电教片，接受一次深进的政治信仰教育，重温我们的入党誓辞，以先进人物为榜样，始终坚定我-党员的政治信仰，牢固建立正确的价值观、权利观，廉洁自律，勤政为民，常思贪欲之害，常怀律己之心，常修为政之德，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，作出无愧于时代的业绩，永葆我-党员的政治本质，为我们的党旗增光添彩。
篇13：《信仰》观后感
91年前，中国共产党人带着拯救中国的信仰，在嘉兴南湖一艘载着真理之光和民族重托的游船上，开启了中国历史上一段伟大的实践。革命战争时期“我应该在烈火与热血中得到永生!”的叶挺，抱着“科技救国”的心愿跨洋赴美学成之后举家回国的钱学森，一声高呼“我要回大亮山种树去”的杨善洲，这些在不同时代坚守信仰的优秀共产党员们用自己的实际行动诠释了什么是共产党员的信仰，共产党人凭借信仰和坚守能够走多远。
目前社会中存在着信仰“三化”问题。一是信仰淡漠化。很多人对信仰一词已觉陌生，对自己该有什么信仰早已淡漠;二是物质化。一些人把对金钱、权力、地位的追求视为一种信仰，把金钱的多少看成是一个人成功与否的标志，人们在信仰物质化过程中迷失了自己。三是多元化。在日益开放和个性解放的今天，信仰追求的多元化无可厚非，但在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们迫切需要一种精神信仰把人们团结在一起。作为一名年轻的共产党员，如何在这纷繁复杂、物欲横流的社会守握着心灵最深处的那片净土，如何在灯红酒绿面前耐住寂寞，抗住诱惑，要求我们必须坚守着作为一名共产党员应坚持的信仰，牢记当初入党的铮铮誓词，从生活中的点滴做起，从身边平凡的小事做起。把每一件平凡的事情做好，把每一件简单的事情做好。
一要坚守信仰。要坚定共产主义信念，并为之奋斗终身。不管风吹雨打，不论电闪雷鸣，都要牢记誓言，坚守信仰。二要对党坚贞。作为党员干部特别是一个组工干部，都要跟党、信党、爱党，要对党忠贞不渝，决不能嘴上说一套，行动上做一套。三要坚持事业。在工作上要高标准、高要求，要把做好组织工作当作自己的永久追求，不求做大官，立志做大事。四是对纪律坚守。党纪国法是“高压线”，要始终心存敬畏，带头遵纪守法，自觉遵守组工干部行为规范，一定要守得住底线，耐得住清贫，做到予我之物不多求，无我之物不苛求，身外之物不必求。
无论历史如何变迁，无论时代如何发展，对信仰忠诚和实践的，对信念的执着和追求，对理想的丰富和完善，始终是我们共产党员如磐的根，不变的魂。
《信仰》观后感
