以下是小编帮大家整理的关于读诗心得体会，本文共15篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“plamstal”提供。
篇1：关于读诗心得体会
梦，就像星辰，你看得到，但你摸不到。但梦想，不不止于希望的模样。因为诗词大会，我接触到了诗，因为有诗，也有了今天的我。
我喜欢诗词名赋。也喜欢看诗词大会，我喜欢与场上选手同步答题，我喜欢在飞花令中与百人团“同仇敌忾”。正是因为有了诗词大会，我也真正认识了诗词。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。虽然我生长在榆林，但是有着与那些大城市的同龄人一样的理想和抱负，一样能实现自己的梦想。在《长恨歌》中，我为白居易的文笔所折服，他的这篇叙事诗，叙事、抒情、想象结合，形象阐述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，还不失对仗工整。每当背到“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”时，我为作者亦真亦幻的描写所感叹，仿佛真的看到了“沉鱼落叶之貌，闭月羞花之容”。在《江城子.密州出猎》中，了解苏轼的放荡不羁，一句“老夫聊发少年狂”，就说得我心服口服。在《行路难》中，与李白一起分享他的失意、愤懑、无奈的复杂心情，又将“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，作为学习的动力;又在将《将进酒.君不见》中，学会把一切烦恼都化为口中的烈酒;还在《蜀道难》中被那荡气回肠的描写所感慨，最后，在《声声慢.寻寻觅觅》中解读李清照独特旋律，别是一家。
我们越学习，越发觉自己知识的浅薄，因此，我是不会放弃背诵古诗的。“乍暖还寒，最难将息”。趁现在，还有时间，去体会在诗中那独特的风韵吧!
篇2：关于读诗心得体会
读书，是一种学习的过程，玉不琢，不成器，人不学，不知义。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，读万卷书，行万里路说的正是这个道理读书是欢乐的。
读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书，是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自我是世界上最富有的人，贫者因书而富、富者因书而贵。
读书，是一种欢乐的人生，读书，我感觉我的语言是润浪的，心境是透明的，思维是活跃的，整个人是简便的。我感觉我是一股清新的空气我们每个人都有过。每当我轻轻地捧起一本书，嗅着扑鼻而来的书香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人心旷神怡。
读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
作为学生的我们，无论你再忙、再累，千万不要放松自我的读书。读书是一种劳动，劳动创造幸福。要读好书，我们必须像牛，辛勤耕耘;像马，默默出力;我们无法选择自我的过往，但我们能够选择读书，用自我的知识，为中华民族未来的大厦添砖加瓦。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我们要读书，就必须记
取艰难困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐劳，所谓青灯黄衫、秉烛夜读，悬梁刺股、凿壁偷光，古人读书的精神，值得我们发扬光大。
热爱读书吧!让我们为中华崛起而读书。把读书当作一次次新的耕耘和播种，让迷人的浓浓书香洋溢我们的学校，让读书伴随着我们提高的每个脚印，矢志不渝、坚持不懈地一路走过，走向自信，走向充实，走向成功，走向完美未来!
读诗心得体会
篇3：中学生读诗经心得体会
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的`理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
篇4：中学生读诗经心得体会
当一阵风有着跨越千年维度的力量，吹拂到我身边，当有一句话无比的质朴，却有是在歌颂爱情的伟大，当有一部书带给我感动，哲思和感慨，那么这部书一定是《诗经》无疑了。
詩经作为第一部诗歌总集，其在历史上的重要地位不言而喻，多少专家学者苦读诗经，将其中的每字每句都恨不得掰开了揉碎了碾烂了的去细细品味，字斟句酌之下流露出的是他们对于先秦文学的执着追求和对于当时百姓生活的不懈研究，而仅作为一个普通的文科学生，我醉心于诗经的原因很简单又很纯粹，那就是因为美。
没有人可以否认诗经很美，可如果说将诗经必须成一位描眉画眼的大家闺秀反倒是不合适了，诗经的美并非是精雕细琢刻意设计而成的美，它是一种粗糙的不羁和炽热的真挚相互交织融合，字句的排列组合与重复好似是不经意，可是就是这样的字句却美的让人心驰神往，就好像一位眉眼极其耐看的姑娘，说对诗经百读不厌真的也不过分了。
以前虽然十分倾心于诗经，可是阅读却是寥寥草草的阅读，更多的是不知从哪里看到一两句说到心坎儿里的诗句，便去找了原诗来读，咂咂嘴品味来品味去就是觉得自己最初看到的两句最有味道，别的诗句只是普通叙事，于是就这样虽然不解其意，但是在作文中时常拿出那两句炫耀，实在是牛嚼牡丹，失了原本该有的味道了。
比如说邶风中击鼓一篇，我只是被那一句死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老所惊艳，只以为这是天底下最真实，最郑重的承诺，只羡慕诗句当中的男子与女子可以‘死生契阔’，甚至还肤浅的认为，如果有人对我说死生契阔，与子成说这必然会成为他的加分项。可是我忽略了整个背景下男子对战争痛苦的责任，女子对爱人热切的思念，忽略了两人被迫生离，一个不慎就会死别的无奈与绝望。再往深了一琢磨，那与之死生契阔的何止一个姑娘，分明是一个国一个家，乱世纷飞战火，我心中一腔孤勇，却没有向前冲的方向，我心中一腔想要护家国于怀中的柔情，却生生被战火烧的焚身碎骨，既然我今生不能与家国同相守，那么我便与你立下誓言，我必与你相守，若你有十年的时间，我便与你相守十年，若你只剩下最后一天，一天过后我也绝不苟活。
篇5：繁星春水读诗心得体会
不久前，再书柜的一角，我无意地发现了一本书——《繁星春水》，文章优美的文采，流畅的语句，和诗一般的意境，把我完全带进了属于冰心的世界。让我流连忘返。
翻开扉页，印入眼帘的便是这样一句：深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?就这么简单平淡，没有华丽的词藻，足以勾起读者的浮想联翩。
沉 默中，微光中，它们深深称赞着。短短的几句，却勾勒出了一幅清幽，自然，和谐的图画。冰心的想象力是这样的神奇美妙，不。或许是作者情感的自然流露。在那 冰冷的空中没有情感的星星尚能互相赞颂，她在十分含蓄地抒发自己对“人类之爱”的追求。依据那么短的诗，却可以体现出这么伟大的精神。
巢里;心中的风雨来了，我直躲到你的怀里。母亲，在冰心的心目中，是人生唯一可靠的避难所。的确，世上只有妈妈好，母爱是伟大的，母爱是最伟大的。冰心的诗不渗丝毫虚假，发自内心的真实感受，感人至深。通过这首短诗，我理解母爱又进一个深的层次。感谢冰心奶奶。
绿叶如云，白衣如雪，是那么的感人那。读完这本书诗集，感觉自己的心灵清透了，清凛凛的水，蓝盈盈的天，鸟语花香间，也有人们的笑声。
多美啊!《繁星春水》，多美啊!世上所有的人和事!
篇6：读诗经心得体会作文
关于读诗经心得体会作文1
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。
“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕;“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如!毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”!
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。
关于读诗经心得体会作文2
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
关于读诗经心得体会作文3
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
关于读诗经心得体会作文4
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
关于读诗经心得体会作文5
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
篇7：读诗抒情散文
能够红袖添香夜读书，当然是人间温情无比的幸福。但更多的时候，读书，只可能是一个人的事；那些文字，只能让你独自面对。正如司马相如和李商隐，同为意气风发的读书人，不一样的境遇和命运，却只能各自担当。当你真正坐下来读书时，每个人的领悟又是不一样的。或者每有会意，便欣然而喜；或者一隅三反，竟乐而忘忧。人闲桂花落，夜静春山空。你会发现那些文字是朴素的，又是美丽的；是沉静的，有时却又可以让人心动不已。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。大自然是美丽烂漫的，其实，有时候宅在家里，依然能够看得见那些迷人的风景。这就是文字的力量，也正是读书人的得意。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。字里行间，那些曾经的故事，我们依稀可以看见；那些美丽或者伤感的`心灵，依然能够把我们打动。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。可是，红尘中人，没有烦恼忧愁是不可能的。那样的境界，也许只能从你喜爱的文字里去寻找；因为它虽然默默不语，却可以感动你，甚至改变你。让我们由浮躁而沉静，由痛苦而欢欣；甚至，我们可以彻底放松和裸露，在那里重新找回自己的影子。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。一年四季，那些可爱的文字都在陪伴着我们。当你真正读懂时，那其实已经不是文字，而是你的心。当我们读书时，窗外的月光，正如那添香的红袖，无声无息，芳香四溢。或许，不经意间，她仿佛已经站在了你的面前。
篇8：读诗抒情散文
夜色降临，透过窗口望去，外面霓虹闪烁，城市的夜生活依然充满诱惑，依然丰富多彩。
我独自坐在电脑前。
周遭好静，静得仿佛连一根绣花针掉落的声音都能听见。
面对一方蓝屏，我让心轻轻走了进去。
不看那些五彩缤纷，不驻足那些抢夺眼球，我的心，慢慢沉入一首首的小诗。
风，似乎怕我寂寞，偶尔掀动窗帘，弄一点声响，挑逗我走出那样的静。
终究，外面的世界好精彩。风，刚从外面来。
我扬起头，嘴角不由自由上扬。
其实，在这一份安静中，我的心早已泛起涟漪。
不是莺歌燕舞才叫快乐；不是高声喧哗才叫热闹。
一双眼睛，几行文字，一颗心，就是一场演出。我，是剧中不同角色的演员。也许，会有美景中的沉醉；也许，会有梦幻似的痴迷。
也许，会像大海翻腾般激动；也许，会如清泉跳跃似的快乐。
也许，会有撕心裂肺般的伤感；也许，会有心旷神怡的惬意。
也许，生活的各种体验应有尽有。
有一种休闲叫诗意栖息；有一种安静叫丰盈心灵。
四周好静，我的心一直在舞蹈，我的灵魂在四处流浪。
读诗的时候，其实是安静的身，灵动的心。
篇9： 假期读诗
假期读诗
假期最常做的事便是体育锻炼与闲读，一步一遥，时光如飞鸟，回头发现假期是留不住的，和朋友打一场两个小时的羽毛球——假期就这样如约而至。
至圣先师——在贵族至上、身份地位决定生活的时代，孔夫子的思想能够说是超前的。“己所不欲，勿施于人”，这似乎适用于一切人际关系；“仁”的思想，以前的我一向觉得就是仁义、道义，此刻忽觉：不正是“二人”吗？孔子核心思想为“仁”，不正是讲的如何处理人与人之间的关系吗？在《论语》中，“仁”字出现过109次，“仁者先难而后获，可谓仁义矣”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”……读《论语》就仿佛在读中华文化与中国精神，一种人与人就应怎样相处的文化，一种言而有信、见义勇为、尽善尽美、后生可畏的精神。
今日份的孔子，我最喜欢他的大胆创新和为人师表。如果不是凑巧看了这期的《知识就是力量》，也许我不会对山东曲阜、尼山圣境有所向往，也不会记起九月二十八日是孔子的诞辰，随手翻来，却有不一样的发现。在我眼里《论语》并非读一遍或两三遍就足够的书，它就应是无论你何时何地以何种心境翻开，都能够有不同的理解与体会。
海子的魂与诗，都没有冷却，它们灼热而直接，美得让人燃烧。美得让人心碎。
25岁的海子，在山海关锈迹斑斑的轨上，高唱挽歌。此刻，尝试听着周云蓬的《九月》(第三版)，仿佛悲伤地坐在海子身边，“亡我祁连山，使我牛马不蕃息失我胭脂山，令我妇女无色彩”，听到那里，忽觉不寒而栗，太过悲凉，我不喜欢这种气氛，索性关掉音乐，静静读，静静看。
“风吹在村庄的风上，携带着生命最初的原味，不时拉扯着迷茫的心”
“年轻的心总是期盼彼岸，倦鸟的翅膀却反而向着故乡的.方向”
海子的故乡——安庆，戏剧之乡，大师的摇篮。名相张廷玉，新文化传播者陈独秀，美学大家朱光潜……此刻，内心无比向往，向往那个海子用滚热的诗句托起的村庄。
“他不做声，埋头苦干，将心事一颗一颗种在田垄里，换成公分和粮食”
海子的诗让人心动，内心的波动却无法用笔触来描绘，只可深藏心底，成为自己的宝藏。
进入大学的第二个假期，遇孔子，见海子……
篇10：读诗心得体会：唯有诗文绝千古
读诗心得体会：唯有诗文绝千古
翻开中华诗词的宝库，读来令人回肠荡气。
英姿飒爽、风度翩然的李白曾是那么的高度自信：“天生我材必有用”；也曾多少次梦回长安，长风破浪，直挂云帆，实现自己“苟无济代心，独善其何益”的家国理想，但最终还是落得个“赐金放还”。流放的日子的确还是不好过，更何况还是那偏远的蛮荒之地，自己的愁心唯有明月相伴，随君夜郎。好在天下大赦，朝廷命诏，你怎么能体会到那“千里江陵一日还，轻舟已过万重山”的内心激动。可惜流年，身死他乡。
仙人逝去，诗圣归来。
不是他没有雄心壮志：“会当凌绝顶，一览众山小”；不是他没有远大抱负：“致君尧舜上，再使风俗淳”。十载长安，十年困守，使其判若两人，变得忧国忧民。正是生活的磨砺才让他如此伟大，他毅然决然的的选择和人民在一起，动荡的年代，和人民在一起的人就只能是颠沛流离。浣花溪畔，百家草堂，难得的`“自在娇莺恰恰啼”的喜悦心情，“随风潜入夜，润物细无声”的闲适心境。可杜甫之所以是杜甫，就是因为他在这份闲适中始终没忘记先天下之忧而忧：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人生宗旨。巴蜀遇见诗友、上司严武也许让他今生不留遗憾，严武归去，川都可以安居，可惜不能乐业。夔州小富有的日子对这个来自中原的男人来说也只能是格格不入，擦肩而过。洛阳出生长大，长安终生向往的地方即便是再回，也只有黄泉路上走一回了。
潇洒东陂那“大江东去”的引吭高歌，那“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达告白，可以告慰古之贤达寂寞之人的在天之灵，可谁又来抚慰这颗“一蓑烟雨任平生的受伤心扉。
书香门第，有着“和羞走，倚门回首”美好青春和“生当作人杰，死亦为鬼雄”豪情壮志的巾帼才人易安居士，在经历了“帘卷西风，人比黄花瘦”的幽思苦痛之后，不免发出“凄凄惨惨戚戚”的悲鸣。
金戈铁马辛弃疾，收复中原是其平生夙愿，可只能在“落日楼头，断鸿声里，无人会，登临意”。堂堂七尺男儿，也不免落下“倩何人，换取红巾翠袖，搵英雄泪”的辛酸泪水。
侠骨柔情陆放翁，即便“泪溅龙床请北征”，也只能喊冤辞世，可正是其在与世长辞之时，那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的万般叮嘱令人肃然起敬。
托尔斯泰曾说：“辛福的家庭是相似的，不幸的各有各的不幸”。这些古之贤人虽然生活在各自的历史真实之中，但他们却有着共同的寂寞心境，千古诗文。
篇11：读诗有感作文
读诗有感作文
第六首诗《竹石》是清代诗人郑燮写的，诗的主要意思是：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中，经历成千上万次的折磨和打击，它依读后感然还那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能承受的的'住，还会依然坚韧不拔，顽强的生存着。本诗作者借竹子表达诗人坚强、顽强、不畏艰险的精神！
第七首七言律诗《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫写的，诗的主要意思是：剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，出听这个消息惊喜的涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来看妻子，平日的忧愁不知道跑到何处去了，我胡乱的举起书高兴地几乎要发狂，白日里我要放声歌唱，纵情畅饮，美好的春景正好伴着我返回故乡，我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。从这首诗中，我们可以看出诗人欣喜若狂、爱国的情感！
第八首诗《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍所写的，本诗的主要意思是：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀，我劝天帝能重新振作精神，不要拘束一定规格降下更多人才。从这首诗中我们可以看出诗人期待人才辈出的强烈愿望。
第九首《浣溪沙》词牌名，是宋代诗人苏轼写的，本首词的意思是：山下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼，谁说人老不可再年轻？门前流水还能执着奔向西，不必烦恼叹年老，感叹时光得到流逝。从本首词中可以看出诗人老当益壮，自强不息的精神。
第十首《卜算子.送鲍浩然之逝东》本首词的作者，是宋代诗人王观，本词的主要意思是：江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春的话，千万要把春光留住。
欣赏这一首首诗，每首都是这么美妙啊！
篇12：读诗品味作文
读诗品味作文
我读过杜甫的《望岳》，领略了泰山延绵不绝，参天耸立的恢弘气势，亦体会到了作者“凌绝顶”的壮志雄心；我品过陆游的《游山西村》，感受到了农家人的热情好客，也明白了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的深刻哲理；我阅过龚自珍的《已亥杂诗》（其五），体会了诗人被贬的无奈心情，同时被诗人一颗炙热的爱国之心感动了。
诗，是五千年年历史长河中璀璨的星河，是五千年年文化沉淀下来的瑰宝，中国文化中最独具特色的`一笔。
诗里，蕴含了无穷无尽的哲理，让我们在读书的同时也能读懂人生。
李白的诗千古传颂，是因为他的不拘一格，大气豪放；杜甫的诗流芳千古，是因为他的心系苍生，忧国忧民；陶渊明的诗流传至今，是因为他的诗情画意，不问世事。
他们的诗都脍炙人口，但如果没有深厚的文化底蕴，又怎么能作出如此好诗呢？读诗，如果没有深厚的文化底蕴，又怎能读懂如此好诗呢？
读一些好诗，体味诗的意蕴延长，让自己的心随诗漂流到一个诗意的世界。
篇13：月下读诗抒情散文
月下读诗抒情散文
“吹破残烟入夜风，一轩明月上帘栊”。如水的月光如约而至，将竹帘的影子印在窗前，地上，深深浅浅，明明暗暗，像一首离歌的音符，又恰如一篇始终萦绕在心头，挥之不去的思绪。
一只失群的飞鸿在夜的深处掠过，几声尖锐的啼鸣惊醒万里夜空，月儿分外明亮起来。一点烛光亮起了一个如画的窗子，在那里，有个人儿，对月凝眸。
一椅一几，几盘水果，三两块月饼，燃一炉幽香。有茶香从杯中袅袅飘散，沁入心田。一册诗书细数着月光的睫毛，天上人间彼此的眸光又交换了一个怀念的眼神。悠悠的琴声从茶香中飘出，袅袅的，透过精致的帘子，飘散。
纤纤素手弄瑶筝，情切切，有泪诉朦胧。一首首关于这明月，关于离愁，关于思恋，关于爱的诗篇从琴弦上飘出，弥漫，
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。八月中秋是一个思念的日子，丰收在望，人们又起了思亲的'念头，盼望在外的游子早日回到温暖的家中；“举头望明月，低头思故乡”，在外漂泊的人，对着渐圆渐润的月亮，亦思念起了家乡那飘香的桂树和窗前那双渴望的眼睛。或是天上那轮圆圆的月，几上那圆圆的水果，盘中那圆圆的月饼勾起人们对团圆的希冀。
“举杯邀明月，对影成三人”，有明月当头，却弥漫一身的孤寂和孤独。天上明月，地上诗人，举杯相邀，也不过是寂寞相向，多一虚无缥缈的影子而已。自古英雄多寂寞，何况是旷世奇才，人间诗圣。人间难觅知音，这位豪情万丈的诗人，也只有对月痛饮，一醉方销万古愁了。只是，在醉酒的诗人眼里，那哪里是皎洁的十五的月啊，那是一滴孤独的泪，是嫦娥滴自广寒宫的思乡的泪，是今夜月亮对太阳的叹息。
明月在云的胸间徘徊，天地间苍茫无际。山苍苍，水茫茫，扁舟载月入醉乡。扁舟载月同入醉乡，真的好情致，也是好景致啊。“好是月明时，同醉花深处，看花不自持，对月空相顾。”在那幽蓝深邃的天空中，月是孤独的，孤独的人对孤独的月，只有把盏相约，一醉酩酊了。好在醉酒的人还有花儿相伴，醉入藕花深处，却也不辜负这一片如水，如诗的月色了。
“今宵明月为谁留？团团清影好，偏照别离愁。”真个是伤心人别有怀抱，团团清影，何曾偏照离愁？只不过是那个对月凝眸的人儿，对一轮明月吟咏起了张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。天烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”月圆人未圆，十五的夜啊，带给了人生几多遗憾！
因为月圆，所以人们渴望团圆；因为有太多的人，共仰一轮明月而人各天涯，所以又留下许多的遗憾；因为有太多的遗憾，所以十五的圆月生发了那么多撩拨心弦的诗句。“露从今夜白，月是故乡明。”这是在外的游子思乡的心曲；“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”这是叹月亦是自叹；“又是十分明月，照人两处登楼。”这是，柔情似水，佳期如梦，两情若是久长时，何时能够朝朝暮暮啊。
太多的相思太多的离愁，令中秋的月贮满了太多的泪水，还是让我们高歌一阙豪迈的词，祝福一轮明月下的有情人：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”。
篇14：读诗初三散文
读诗初三散文
诗是文学基本体裁之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的.最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。
诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。
诗本身就是一种境界，好的诗可以将你带入至妙的灵境；拙劣的诗，则让你心情浮躁，但是对于诗本身而言，不需要我们枉自的评论，除非你是进行某种需要的特定性的学术研究．
诗是从情感里酝酿出来，滴在树叶上等待朝阳的夜露．它是一种情素，它是一种享受．寂寞的时候思绪满天飞，让你独步心中的芳草地，享受真实，享受憧憬的点点滴滴，诗中有恬静，诗中有温馨，诗中有笑，诗中有泪，品到深处，自有本善的心灵来主宰你．远离喧嚣，关上心窗，营造一片空间，让心灵浪迹于世界，潮起潮落，波涛泛泛，那鲜活的生命，品性的纯粹高尚，和自己倾心交谈---解脱，超凡---这是甩掉尘世的纯洁舒心．诗是茶，诗是酒，诗是调味．所以诗能使空虚的人寻到优美意境，忘掉孤寂苦楚；能使浅薄的人找到宽广豁达，冰冻浮心躁气；能使睿智的人发现光明盛世，消融阴霾沉重．
疯也好，癫也成，狂也罢，只要能引起共鸣的诗，都是成功的作品，不要因世俗歪风而产出的糟品，便以偏概全了．你可以以精华之光茫去斩杀那些厌秽的东西，也可以展示你自身积极向上和追求完美的心态！
篇15：读诗的感受
小人不才，经过了n多年对古诗词的“研究”，我也渐渐总结出了一些经验，以下两点就是我的结论v如有雷同纯属巧合：
一、不幸的诗人
在众多的古诗人中，一般分有两种坎坷人生，一种在官场中摸爬滚打却惨糟“毒手”，而另外一种就更惨了，多年应试不中，虽有能力却不能为国效力。
唉……
譬如杜甫就是前者了。其实大多数唐朝诗人都是如此……他们从小家贫如洗，没有钱读书，也没钱买书，只好向别人借书读或偷听别人上课；从小刻苦努力，尊敬师长，而又孝顺懂事，如此等等。长大后在朝中做官，敢直言进谏，上书皇帝，忠心为国，但同时也得罪了不少权贵，招来奸人陷害，不幸被贬。经过了很多事之后，看透了官场的昏暗与腐败，决定辞官归隐山林，过起闲适的生活。或四处游荡交友对诗，偶尔思念家人，也写写家书。其实想来，如果那时有部手机，有部电脑是件多幸福的事啊！按几个数字就能报个平安，上一下qq就能广交好友了。何必千山万水地跑呢？
但像孟浩然一样的一群人，经历的就又不一样了。从小发奋读书，为的就是长大后好报效祖国，可是天不遂人愿，常常是应试不中，失意而归，最后得病而死，抱憾终生。真是可叹啊！问我，他们为什么会如此，我只能说，他们生错了年代呗。如果他们是生在21世纪，生活水平好，教育条件好，自然就不愁无可报效祖国了！可话又说回来了，如果真成了祖国的花朵，他们还会不会刻苦努力哪？这是个问题。
二、丰富的诗情
只要读过几首诗的人就不难发现，原来每首诗的写法和内容都是百变不离其宗啊。写法一般是什么借景抒情p借物言志p借物喻人等等；内容都是以写景为主，或以叙事为主。但是每一首诗尽管是一样的内容，不过表达的感情那可就不一样了。
就拿“月”来说吧。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼用她来表达了对人生的感慨，对弟弟的怀念，对美好生活的愿望。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白则用她表现了塞外的冷清及对征戍战士与家属的同情。而张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起乡思。”又用月表达了对亲人的深切怀念的无限深情。怎么样？是不是每一种“月”都给了你不一样的感觉啊？
除了这种离别愁绪外，还有更多积极向上的诗句，如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等等等等。也有像“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”一样视死如归的慷慨诗句，更是惹人热血沸腾！
这就是文人在寂寞中感悟人生，在离别中聆听真情，在逆境中从新爬起，在……
以上就是我的读诗心得。别见笑，虽然幼稚，可都是我的真实感受哦。
