四大名蓍 红楼梦读后感

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篇1：四大名蓍 红楼梦读后感

四大名蓍 红楼梦读后感 -红楼梦读后感

红楼梦是体现了贵族的没落，不管是家族的，爱情的，前途的，都是走向衰落，，爱好大团圆的中国小说中并不多。

我要感谢续写者高鄂，尽管他在很多方面比不上曹雪芹，但他让黛玉死了，管她怎么死的，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个的弱女子来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该遇到，因为生活不是浪漫的来的，生活更加的实际，最终，红玫瑰变成的蚊子血，白玫瑰成了大米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意并不是这样的，也许黛玉会和宝玉幸福生活，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部，全部的思念，深深地爱着这个男人，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉怀恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自恋的黛玉，反而象个失恋的女孩子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这个地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给黛玉的不多，谈不上保护与安慰，他自己还要别人保护，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了败了歌干净。没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的.独自生，独自死，难道不是更惨吗？

我一直怀疑宝玉不是因为黛玉而离开的，否则他不会娶宝钗。他最终的出家是因为他的世界发生了变化，他的理想坍塌了，，他的思想其实全部靠家庭，他的家没了，他的一切也完了，什么多没了，他不得不离家出走，也许是为了逃避。

你能想象黛玉洗手下厨饭吗？穿着破衣，甚至是要依靠别人，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛带来巨大的负担，黛玉还会爱着宝玉吗？我想不会，然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一离家出走，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

爱情是很短暂的，至少这爱情给了我们很多美好的和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

篇2：中国古代四大名楼

中国古代四大名楼

滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江第一楼”之称。

滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年(639年)六月受封为滕王，后迁到洪州(南昌)任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年(653年)于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。

滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间(公元1450―1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为:三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。

如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以“压江”、“挹翠”二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也超过了现今的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌市，也是江西省的一处重要的旅游景点。

如今，作为“江南三大名楼之首”的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势;内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。

同名序

滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)，王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色!”，这已作为主阁正门的巨联。

暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。

鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。鹳雀楼的故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。又因其紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故又称“鹳雀楼”。它与武昌黄鹤楼，洞庭湖畔岳阳楼，南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。

鹳雀楼始建于北周(公元557-580)，时北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”堪称千古绝唱，流传于海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字:“前瞻中条，下瞰大河。”千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

为了弘扬中华民族文化，永济市根据历史资料，决定在其旧址附近恢复重建鹳雀楼。在各界人士关心下，9月，鹳雀楼得以复建落成并正式对游人开放。复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如旧”的艺术效果，使慕名而来的游人得以重新体味古人的登临之感。

篇3：中国四大名绣

中国四大名绣

四大名绣，指的是我国刺绣中的苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。刺绣作为一个地域广泛的手工艺品，各个国家、各个民族通过长期的积累和发展，都有其自身的特长和优势。除了四大名绣，在我国还有京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣、杭绣、汉绣、闽绣等地方名绣，而我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺绣。

四大名绣之称形成于十九世纪中叶，它的产生除了本身的艺术特点外，另一个重要原因就是绣品商业化的结果。由于市场需求和刺绣产地的不同，刺绣工艺品作为一种商品开始形成了各自的地方特色。而其中苏、蜀、粤、湘四个地方的刺绣产品销路尤广，影响尤大，故有“四大名绣”之称。

苏绣

是以江苏苏州为中心包括江苏地区刺绣产品的总称。其苏州地处江南，苏绣的发源地在苏州吴县一带，滨临太湖，气候温和，盛产丝绸。因此，素有苏绣妇女擅长绣花的传统习惯。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为苏绣发展创造了有利条件。在长期的历史发展过程中，苏绣在艺术上形成了图案秀丽、色彩和谐、线条明快、针法活泼、绣工精细的地方风格，被誉为“东方明珠”。

从欣赏的角度来看，苏绣作品的主要艺术特点为：山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术效果是名满天下的。在刺绣的技艺上，苏绣大多以套针为主，绣线套接不露针迹。常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。同时，在表现物象时善留“水路”，即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。因此人们在评价苏绣时往往以“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”八个字概括之。

经过长期的积累，苏绣已发展成为一个品种齐全，画面丰收，变化多端的一门完整艺术，涉及装饰画（如油画系列、国画系列、水乡系列、花卉系列、贺卡系列、鸽谱系列、花瓶系列等）。实用品涉及服饰、手帕、围巾、贺卡等。

粤绣

是以广东省广州市为生产中心的手工丝线刺绣的总称。相传最初创始于少数民族――黎族，先前绣工大多是广州、潮州男子，为世所罕见。主要有衣饰、挂屏、褡裢、屏心、团扇、扇套等绣品。在艺术上，粤绣构图繁密热闹，色彩富丽夺目，施针简约，绣线较粗且松，针脚长短参差，针纹重叠微凸。常以凤凰、牡丹、松鹤、猿、鹿以及鸡、鹅为题材。粤绣的另一类名品是用织金缎或钉金衬地，也就是著名的钉金绣，尤其是加衬高浮垫的金绒绣，更是金碧辉煌，气魄浑厚，多用作戏衣、舞台陈设品和寺院庙宇的陈设绣品，宜于渲染热烈欢庆的气氛。

粤绣的特色形成于明中后期。

其主要特色有五：

一是用线多样，除丝线、绒线外，也用孔誉毛捻楼作线，或用马尾缠绒作线。

二是用色明快，对比强烈，讲求华丽效果。

三是多用金线作刺绣花纹的轮廓线。

四是装饰花纹繁缛丰满，热闹欢快。常用百鸟朝凤、海产鱼虾、佛手瓜果一类有地方特色的题材。

五是绣工多为男工所任。绣品品种丰富，有被面、枕套、床楣、披巾、头巾、台帷、绣服、鞋帽、戏衣等，也有镜屏，挂幛、条幅等。

蜀绣

亦称“川绣”，是以成都为中心的四川刺绣产品总称。蜀绣的历史也很悠久，据晋代常璩《华阳国志》中记载，当时蜀中的刺绣已十分闻名，并把蜀绣与蜀锦并列，视为蜀地名产。蜀绣的纯观赏品相对较少，以日用品居多，取材多数是花鸟虫鱼、民间吉语和传统纹饰等，颇具喜庆色彩，绣制在被面、枕套、衣、鞋及画屏。清中后期，蜀绣在当地传统刺绣技法的基础上吸取了顾绣和苏绣的长处，一跃成为全国重要的商品绣之一。蜀绣用针工整、平齐光亮、丝路清晰、不加代笔，花纹边缘如同刀切一般过于齐整，色彩鲜丽。

蜀绣以软缎、彩丝为主要原料，其绣刺技法甚为独特，至少有100种以上精巧的针法绣技,如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、覆盖针等都是十分独特而精湛的技法。当今绣品中，既有巨幅条屏，也有袖珍小件；既有高精欣赏名品，也有普通日用消费品。国家非常重视非物质文化遗产的保护，5月20日，蜀绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。6月5日，经国家文化部确定，四川省成都市的郝淑萍为蜀绣代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

湘绣

是以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。湘绣分别在19和1933年意大利都灵博览会和巴拿马万国博览会上，湘绣绣品分别获得最优奖和一等奖，被国外誉为超级绣品。原先，长沙城里的商人们为了满足一批因镇压太平军而发迹的新贵，开设了“顾绣庄”，不久又以湘绣之名压倒了顾绣。湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，其实是将绒丝在溶液中进行处理，防止起毛，这种绣品当地称作“羊毛细绣”。湘绣也多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。湘绣人文画的配色特点以深浅灰和黑白为主，素雅如水墨画；湘绣日用品的.色彩艳丽，图案纹饰的装饰性较强。

湘绣主要以纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝线、绒线绣制而成。其特点是：构图严谨，色彩鲜明，各种针法富于表现力，通过丰富的色线和千变万化的针法，使绣出的人物、动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。在湘绣中，无论平绣、织绣、网绣、结绣、打子绣、剪绒绣、立体绣、双面绣、乱针绣等等，都注重刻画物象的外形和内质，即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。从1958年长沙楚墓中出土的绣品看，早在二千五百多年前的春秋时代，湖南地方刺绣就已有一定的发展。一九七二年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十件刺绣衣物，说明远在二千一百多年前的西汉时代，湖南地方刺绣已发展到了较高的水平。

此后，在漫长的发展过程中，逐渐培养了质朴而优美的艺术风格。随着湘绣商品生产的发展，经过广大刺绣艺人的辛勤创造和一些优秀画家参与湘绣技艺的改革提高，把中国画的许多优良传统移植到绣品上，巧妙地将我国传统的绘画、刺绣、诗词、书法、金石各种艺术融为一体，从而形成了湘绣以中国画为基础，运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线，充分发挥针法的表现力，精细入微地刻划物象外形内质的特点，绣品形象生动逼真，色彩鲜明，质感强烈，形神兼备，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。

篇4：中国古代四大名楼

中国古代四大名楼

古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中比较著名的就有北方鹳雀楼(因王之涣《登鹳雀楼》而闻名)，江南三大名楼滕王阁(因王勃的《滕王阁序》而闻名)，黄鹤楼(因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名)，岳阳楼(因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名)、蓬莱阁(因苏轼的《海市诗》及传奇神话《八仙过海》闻名遐迩)、越王楼(因杜甫《越王楼歌》而闻名天下)。

江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年)，在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年)八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

重建

重建黄鹤楼的问题，早在建国初期决定兴建长江大桥时就已提出来了。经过几十年的反复研究准备，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间恰好是整整1，重建的黄鹤楼在蛇山西端的高观山西坡上，正对武昌旧城区司门口，处于穿过长江大桥的京广铁路和分路引桥之间的三角形地带内。新楼5层，高51.4米，钢筋混凝土仿古结构。虽较黄鹤楼故址离江远了些，但因山高楼耸，气势雄伟，视野开阔，黄鹤楼大观空前，无与伦比。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新楼要雄伟多了，加了层5米高的葫芦形宝顶，楼共五层，高51.4米，比古楼高出将近20米。攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现代的需要和人们对审美观点的变化来设计的。新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的'长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联:

爽气西来，云雾扫开天地撼;

大江东去，波涛洗净古今愁。

黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明了黄鹤楼和武昌城相建诞生的历史;另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割为几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于中国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

传说

名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。以上当然是神话传说。三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说:“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

岳阳楼，位于历史悠久的文化古城湖南岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳楼。以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁，合称“江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是中国著名的旅游胜地之一。

历史

岳阳楼始建于公元2前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，一代代沿袭发展而来。西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品;二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。

岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现今看到的岳阳楼，是清同治六年(公元1867年)重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括:四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。12个飞檐，檐牙高啄(似鸟嘴在高空啄食)。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了中国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。是江南三大名楼中现存的唯一一栋木结构建筑，其余两座均为建国后复建的钢筋混凝土结构的楼宇。

民间故事

再说民间故事。缘于历史悠久、地位重要，岳阳楼修建(而且屡毁屡修)工艺精巧，而且历代人文荟萃，因此，岳阳和洞庭湖畔流传着许多关于岳阳楼的传说故事，具有多方面的社会价值。其中关于修建岳阳楼的就分别有鲁班，吕洞宾、张果老等名匠、仙人;关于讲述岳阳楼渊源的，则有《鲁肃阅兵台》、《岳阳楼三个字》等;关于岳阳楼雕屏的，又有《张照题屏》、《真假雕屏》;关于岳阳楼风情的，最出名的自然是《吕洞宾三醉岳阳楼》，此外还有《朗吟亭》如果把岳阳楼附近有关风物的传说故事也算进去的话，那么，就还有《梅溪桥》、《金鹊山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可见岳阳楼及有关的传说故事何其多也、展现的风采又是怎样的丰美绮丽。

篇5：四大名楼甲天下散文

四大名楼甲天下散文

《鹳雀楼遐思》

远山如黛，夕阳西坠，晚风悠然，大河摇醉。鹳雀楼，渐渐地披上了蝉翼般的金纱，飘渺于唐诗的云蒸霞蔚之中……

我是踏破风烟的行者，从远方走来，披一身落日的玄黄，足迹叠加在诗人的足迹上。登上一层楼，想要看那“白日依山尽”；又登一层，想要望见那“黄河入海流”；再登一层，似乎听见有人，伫立在鹳雀楼上，一叹一唱，吟诵那首经典的绝句？激荡的风，鼓起我的衣衫，撩拨我的眼眸，却不见当年王之涣的身影？

山气日夕佳，飞鸟相与还。我无法想象鹳雀是一种什么样的鸟，胆怯或者不胆怯，优雅或者不优雅，我都无从知道。惟一可以肯定的是，它们曾经在黄河洲头成群栖息，或呢喃轻语，或梳理羽毛，或争斗相啄，或盘旋飞舞……倏尔一只鹳雀，扑腾一声，振翅而飞，像闪电般俯冲河面，衔起一条硕大的黄河鲤鱼，惊起层层涟漪，然后飞起，远去……

在某个清晨或黄昏，驻守蒲州城的北周将军宇文护，也许看到了鸟鱼相残的一幕，若有所思，内心有了一种危机感。北周的地盘实在是太小了，小的像一粒弹丸，就像诸侯列国嘴边的肉屑，只要一有战事，蒲州前有悍敌，后临黄河，立时就身陷绝境。城中百姓忧郁的眼神和恐慌的情绪，更令大将军忧心忡忡，夜不能寐，该如何是好呢？

建一座了望楼吧！也许是黄河中的洲上成群起飞的鹳雀，吸引了大将军迷茫的视线。登高一望，敌军稍有风吹草动，也可以未雨绸缪，这也算是对百姓的一种安抚吧！火把照亮了夜空，斧锯声响彻黄河岸畔。终于，一座巍峨的高楼立在河中的洲渚上了。起个名字吧，此时鹳雀翔舞的欢鸣声，提醒了大将军，就叫鹳雀楼吧！芳名鹊起，天地山水共悠悠……

如果说是北周宇文护给了鹳雀楼躯体和血肉，那么大唐的王之涣则是给鹳雀楼注入了思想与灵魂。

王之涣来了，路过蒲州去长安。也许是走累了，便在蒲州歇歇脚，小住数日。也不知是什么季节，权当是清秋之日吧！一个晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鹳雀楼。一轴风烟画卷，袒呈肺腑……

巍峨的中条山绵延起伏，从东北向西南逶迤而去，在山的尽头处正与徐徐下降的太阳会合，晚霞似火，落日熔金。王之涣望着那落日衔山、水天相接的瑰丽景象，不觉已陶醉其中了。是的，太阳就将要渐渐收去它的余晖，落到大山后面去了，但一泻千里的黄河，还将以她的雷鸣般的轰响和一往无前的力量，滚滚向前，奔流到海不复回。此刻，诗人久宿的大志，开阔的胸臆，激荡的诗情，在此时喷涌而发，抖擞而出……

追求是什么，追求就是站在更高处，看得更远些。一记高歌，一腔雅唱，声情并茂，直上云霄，撞破历史的混沌，飘逸于黄河两岸。欲穷千里目，是不能舍弃的心灵渴盼；更上一层楼，是梦想花开的生命向往。前方的风景，前方的世界，总会被叠翠的山峦遮挡。只有决不放弃，步步向上，浮生万象，荣辱浮沉，也不过是生命的舒张罢了。

穿越时光的风沙，我跟随着王之涣来到了盛唐。这位少年时即穷遍经典的才子却一身潦落，虽出身太原的名门望族，到他时却已世事维艰。查遍他的生平资料，少年时的经历无从考据，可是最终他却选择了小小的衡水主簿这一小吏之职，即便是做个衡水小吏，都因人讥谗而归隐田园。身在盛世，他没有感到盛世的激扬，却饱尝了人世的冷暖，最终，学着陶渊明“不为五斗米折腰”，挂冠而去，遁迹江湖……这一隐就是十五年，这十五年，有多少次再次击剑悲歌无人知晓，匣中宝剑依然寒光依旧，可是，双手却已渐渐颤抖，没有了拔剑出鞘的勇气……

唐朝已经很久远了，但王之涣不远，在鹳雀楼。我一个口形，就轻易完成了与诗人的对接。每一次咏诵这首诗，总是有不一样的感动，可是仔细寻思，却总是找不到到底是什么让自己深陷其中，是意境的开阔深邃还是哲理的明白通晓，我无法言说。就是那一种感觉，那一种属于中国人的特有的血统，无论你身处何地，当你读到这样的诗时，血液中流淌的文化的因子便会翻腾跳跃，让你无法自已。

斯楼、斯人、斯景，我不止一次地拷问自己，如果我是王之涣，走下这样的诗句后，是一吐为快的畅快，还是独上高楼的愁怅？

且更上层楼，楼上的风景更美，楼上离天空更近，摘颗星星，摸摸月亮，把人生交给那闲云一朵吧！

《滕王阁愁绪》

不忍提笔，只因星陨南海，那是中国诗坛一个永远的痛；不敢提笔，只怕浅陋的文字，蒙羞你名冠唐朝的星辉灿烂；而今提笔，只因惋惜难耐，纵然是痛，即便浅陋，也要送去来自河东故里迟到的哀念！

历史并未给你留下太多的表演空间。你仿佛一阕华丽的行歌，刚刚声彻云霄，便嘎然而止。徒使后世的人们，只能屏息倾听那袅袅不绝的余音，猜想那流淌在云端之上的天籁，难道仅是上天向凡尘的炫耀？但，即便短促，也足以使世人一暼永恒的王勃——王子安。

古耿大地，钟灵毓秀；龙门之畔，俊彩星驰。你从绛州龙门而来，风涛黄河壮胆了你的诗魂，飘碧吕梁锦绣了你的诗心。

你出身名门，深得家学，又聪敏早发，受祖父辈翼护，初生牛犊何惧虎，六岁善文，九岁著书，十六岁及第，十七岁入朝面试，对答治国方策，不满二十岁就被授予朝散郎之职，小小年纪敢挑当时大儒颜师古的毛病，真是石破天惊，被众人誉为“神童”，名噪大江南北，人生之路从此开始。翩翩少年，天生才俊，英气绝伦，亮相长安，“初唐四杰”冠冕加身，朝野上下皆知河东王子安……

谁料想，诸王子斗鸡游戏，你一时兴起，一篇敷衍应酬的笔墨游戏《檄英王鸡》，卷入权贵纷争，惹来无端祸端。涉世不深的你犯了一个大忌，作为一个朝廷的谏官，目睹两王整天的玩物丧志，不知劝阻，而火上添油：“……养威于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜……”

好一篇战天斗地的斗鸡檄文，正是你“恃才傲物、狂放不羁”的性格的淋漓张扬，但见你俯仰之间，挥毫而就，跃上白马，扬鞭驰奔，一袭白袍，展袖飞扬，让人见识了什么叫意气风发，什么叫才高倾世。那是刚刚苏醒的大唐，她还无法宠溺你那样纵横意气！即使你是大唐的第一个孩子，一切的悲剧皆因个性而生！

游戏提升到了政治的高度！挑拨离间！这就是罪名！这不是你的本意，可文者无意，妒者有心，皇帝有心。同僚们想到了什么？你才高八斗，他人如何邀宠。阴谋出牢笼，奸佞进谗言。皇帝想到了什么？斗鸡？斗权？玄武门的刀光剑影仍在皇帝老儿的眼前回荡？岂容王子纷争，岂容血染皇权，你成了罪魁祸首！“驱逐出去！……”一纸圣旨掷下，君王咆哮，谁敢违抗？

偌大的长安竟容不下一位少年书生，在政治的斗争和抵牾中，一个率真的文人即使能写出再好的文章都是弱不禁风的，你的才华你的抱负，在上位者眼里不过是锦上添花的游戏而已，你挥斥方遒时的豪情化作驿路上的黯然神伤，化作“途穷仗友生”的困顿郁塞。

王勃就是王勃！你总想一厢情愿地挑起社稷黎民的重担，用一支笔支撑起一个风雨不动安如山的天下。你依然故我，放荡不羁，为了兄弟的情谊，私藏罪奴曹达，锒铛入狱，命囚死牢。磨刀霍霍的声音，听入耳中，让人不寒而栗。你披头散发，正悠哉吟诗，面壁起舞。你从来都不需要观众，生命于你，亦是一场舞蹈，最好的观众永远是你自己。

法场之上，心如死灰，也许你明白了什么是天命难违：“不是大唐需要我，是我们需要大唐。大唐需要的是凌烟阁上的名臣宿将。人间的诗篇从来都是天籁之音，我王勃，不过是上天假借的一支笔而已。”有的只是追悔和失落，带着一身插满公鸡毛的“将军战袍”的耻辱走上了断头台……

人生得一知己而足已。杜镜来为你送行了，带着一只美人风筝，以伴你共赴黄泉。乱发中你久滞的双眼恢复了往日的神采，高喊：“想我王勃一生游戏人间，生即轻狂，死亦放诞。知我者惟杜镜也。知我者惟杜镜也！酒来！酒来！杜兄高义。王勃来世再报！”正如你所说的，长风何其渺渺，天涯何其遥遥。人世何其寂寞，但是若海内能存知己，即便是天涯相隔，亦如比邻在望。你知足了，夺过刽子手的追魂酒一饮而尽，誓做风流鬼……

你但求一死的要求何其可笑而孱弱，生死不过是上位者的一句话，你何曾可以自己做主。千钧之际新皇登基普赦天下，瞬间你竟成了魂在西天身在凡世之人了。一声大赦天下，你不禁傻笑起来……但你心灰意冷了，功名于你何用？唯有晨昏侍奉年迈的父亲，也许是你最后的心愿了。你怀着对世事淡漠从容的心质，含着报国无门的深深遗憾，南下交趾省亲，茫然行走在江南的山水之间……

鄱阳湖的涛声让你停下了脚步，“关山难越，谁悲失路之人？”你的心，宛若岸边的芦花，在风中随意的乱摆，没有方向。然而一位英迈睿智的老船工秋水翁和一位风华绝代却红颜薄命的舞伎落霞让你重新奔放起生命的激情。

“落霞”，一位宫中的舞姬。美人如花一水隔，江畔秋荻瑟瑟，你独自寻来，终于在一抬眸的瞬间，看见了她。并不是容颜姣好的美人，也早就过了豆蔻年华的芳龄。一个被贬黜长安的歌舞伎，让人很容易就生发“同是天涯沦落人”的'感叹。何况，于你是初识，而她早就神往。你之才名倾天下，还有那一首为女子心声的《铜雀妓》：“妾本深宫妓，层城闭九重；君王欢爱尽，歌舞为谁容。”她早就记熟了，日日弹唱，才会有了争宠的罪名，才会有了你的因，她的果。她说，那个人害了我一生，我却心里，再也放不下他……

深深的负罪感让你不能自拔，断笔悔过，誓不为文。群青色的夜空上，一轮明月放射着眩目的清辉，夜风中的岸芷汀兰在月光照耀下犹如翻腾的焰火，它们是在为落霞伴舞，裙纱飞扬，明眸含笑，落霞陶醉在自己的舞姿中，你陶醉在梦中……

何为因，何为果？人世间，一切皆是错。孰料落霞久积成疾，身染沉疴，命悬一线。为救红颜知己，你决意重新提笔。风拂湖面，潮涌舟头，惊起苇荡里孤鹜翔舞。路漫漫，心切切，你挺立舟头，顺风顺水，一路直奔滕王阁……不知你在踏小舟的那一刻，可否想到惊世之作就诞生在那支残笔之下？可否想到《滕王阁序》将会是你永生的墓志铭？

很难说是滕王阁在等候你，还是你在等候滕王阁，抑或二者皆在等候、等候唤醒自己的另外一半生命。生在汾河边，长在渭河畔，或许你本身就是水的精灵，上苍只是暂时召唤你来人间为滕王阁作序，以成就滕王阁的声名。也只有这种解释，才能诠释你的长序为何有如此的灵动与恢弘的气韵。

笔虽断，锋未残，情绵绵。那支笔积蓄了你压抑许久的情感与才情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”寂寞旅途，知音难觅，滕王阁也许就是那位落霞姑娘的化身，在冥冥之中彼此感悟对方的呼吸与召唤，初次相逢便能将全部的情感交融。这一回，你没有游戏文字，你是在为情吟诗。天不给你时间，但却给你机会，给你一个流芳千古的滕王阁。或许你也曾有过“冯唐易老，李广难封”的无奈；也曾有过直挂云帆济沧海的志向；但你更应该是那个滕王阁旷世的才子、绝代的狂生。看不到主愠怒、宾客诧异，你依旧不可一世，只属于那一位落霞姑娘。全部的爱恨，血泪，肝胆……都流淌在了尺素之上，思接千载，纵横八方的豪情吹散了西山云雨，搅动了鄱阳湖的波涛，滕王阁见证了初唐最磅礴的华彩乐章：“……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……。”

如果没有那一首《铜雀妓》，落霞不过是深宫之中，每年数着桃花开谢的女子；她不会被贬出长安，不会终日抑郁，不会在柳树上系桃花，求一个没有结果的结果。而如果没有这一切，哪里来的《滕王阁序》，说到底，谁毁了谁的一生，谁成就了谁的一世？你急切地赶了回去，然而，还是晚了，“落霞与孤鹜齐飞”只成为泪水中的哀思。夜色苍茫的南海之上，你独立船头，抬起双臂，纵身一跃……

悲哉！勿要自责！勿要看破红尘，生至此，纵然短暂如流星，也全然无憾，莫要吟出那“槛外长江空自流”的无限伤感与惆怅。不需消减锋芒去适应世事的复杂，不必湮灭锐气改变命运的多舛。在另一个世界里，永远做你自己。

一介书生 ，三尺微命，就此归去，足矣，足矣！

篇6：中国的四大名扇

中国的四大名扇

檀香扇【江苏】

檀香扇是用檀香木制成，其木质坚硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀为胜。有天然香味，轻轻摇，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特点，保存十年八载后，扇起来依然幽香阵阵，沁人心脾。夏令既去，藏入衣箱，还有防虫、防蛀的妙用。花式品种有拉花、烫花、雕花、绘画、印花、镶嵌和接骨等。一般经锯片、组装、锼拉、裱画、绘画和上流苏等十多道工序组成。檀香扇以其独特技艺，独具风格，富有工艺性，而至今深受人们的喜爱。

火画扇【广东】

“火画扇”始创于清代同治末年,后来工艺逐步发展,制作时选薄玻璃扇两柄,合成一柄双面扇,然后用一种特制的火笔作画而成,清秀典丽,永不腿色,是欣赏收藏的精品。

竹丝扇【四川】

竹丝扇俗称“龚扇”，有灿若云锦、薄如蝉翼的美评。扇面多是桃形，形似纨扇，是用细如绢丝的竹丝精心编织而成的`。它颜色嫩黄，薄而透光，绵软而细腻，恍若织锦，图案或山水人物，或花鸟虫鱼，无不维妙维肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，丝质扇坠，简直玲珑剔透，精美绝伦，被誉为巧夺天工的国宝。

绫绢扇【浙江】

绫绢在折扇出现之前就广泛用来制作纨扇扇面,如今也用来作折扇的扇面,凡是用绫绢作扇面的扇子都可以称为绫绢扇。绫绢扇扇面轻如蝉翼、薄如晨雾、色泽光亮，给人以温文尔雅之感。>

篇7：中国的四大名绣

中国的四大名绣 -资料

四大名绣，指的是我国刺绣中的苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣，刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。刺绣作为一个地域广泛的手工艺品，各个国家、各个民族通过长期的积累和发展，都有其自身的特长和优势。除了四大名绣，在我国还有京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣、杭绣、汉绣、闽绣等地方名绣，而我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺绣。

四大名绣之称形成于十九世纪中叶，它的产生除了本身的艺术特点外，另一个重要原因就是绣品商业化的结果。由于市场需求和刺绣产地的不同，刺绣工艺品作为一种商品开始形成了各自的地方特色。而其中苏、蜀、粤、湘四个地方的刺绣产品销路尤广，影响尤大，故有“四大名绣”之称。

四大名绣之 苏绣

苏绣是以江苏苏州为中心包括江苏地区刺绣产品的总称。其苏州地处江南，苏绣的发源地在苏州吴县一带，滨临太湖，气候温和，盛产丝绸。因此，素有妇女擅长绣花的传统习惯。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为苏绣发展创造了有利条件。在长期的历史发展过程中，苏绣在艺术上形成了图案秀丽、色彩和谐、线条明快、针法活泼、绣工精细的地方风格，被誉为“东方明珠”。

苏绣特点

从欣赏的角度来看，苏绣作品的主要艺术特点为：山水能分远近之趣;楼阁具现深邃之体;人物能有瞻眺生动之情;花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术。苏绣效果是名满天下的。在刺绣的技艺上，苏绣大多以套针为主，绣线套接不露针迹。常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。同时，在表现物象时善留“水路”，即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。因此人们在评价苏绣时往往以 “平、齐、细、密、匀、顺、和、光”八个字概括之。

经过长期的积累，苏绣已发展成为一个品种齐全，画面丰收，变化多端的一门完整艺术，涉及装饰画(如油画系列、国画系列、水乡系列、花卉系列、贺卡系列、鸽谱系列、花瓶系列等)。实用品涉及服饰、手帕、围巾、贺卡等。

四大名绣之 粤绣

粤绣粤绣，以广绣为代表，全国四大名绣之一，历史上指广州、佛山、南海、番禺、顺德等地的刺绣品，即专指广府地区的刺绣工艺品，包括刺绣字画、刺绣戏服、珠绣等。引以广东省广州市为生产中心的手工丝线刺绣的总称。

粤绣悠久的历史

唐顺宗永贞元年(8)，南海14岁姑娘卢眉娘于皇宫中在一尺绢上绣《法华经》7卷，字如粟粒而点画分明、细如毛发，足见其技之精。到了宋代，民间日常已广泛应用刺绣品，其中的欣赏品的工艺日臻成熟。明代中后期，广绣已扬名海外。

正德九年(15)，葡萄牙人在广州购得龙袍绣片回国，得到国王厚赏广绣之名遂传至欧洲，绣品从此输出国外。

广绣作品有一个共同特点，远看非常醒目，近看又精细非常。清初，英国商人拿服饰图样到广州绣坊订绣品。因图样乃西方油画风格，绣工为绣得惟妙惟肖，便增加绣线种类及改革绣法，丰富绣品的表现力，使广绣技艺更加提高。如以孔雀羽毛扭绩成线缕，以马尾缠绒为勒线等。清中叶是广绣出口的全盛时期，大幅的绣画纳税也要白银1.2两，可知价值不菲。当时的.广绣作品布局章法已中西合璧，用色浓艳且非常光影变化。今故宫仍保存着当时广绣挂屏可证其艺术高超。

清代，广州的刺绣作坊多在状元坊、新胜街、沙面一带。绣品的特色是构图饱满、繁而不乱、装饰性强、色彩鲜艳、富丽堂皇，高档绣品有条幅、挂屏、台屏等。清末，有名画家参与广绣设计，使技艺更有发展，如光绪三十一年(1905年)，广东省工艺局聘画家高剑父任宾华艺术学校校长时，设绘画、刺绣、雕刻等习艺班，高剑父红颜知己宋铭黄(1877~1940，后为高夫人)任刺绣班教师。该校又设滨华绣品陈列馆，陈列广绣精品，其中的孔子立像精致无比，不见针眼，形象栩栩如生。民国初，宋铭黄随高剑父到上海，创办“上海女子刺绣院”，宋以高的花鸟画作为刺绣画稿，改进刺绣针法，被誉为“改革刺绣工艺的范本”。19，在“广东省第一回美术展览会”上，宋铭黄的刺绣作品参展，好评如潮。

清末民初时，广绣业行会“锦绣行”有会员1000多人。广绣名师辈出，早起有百岁是福陈球，门下弟子不少成为名师：四代相传专绣贡品的黄洪，能在两寸见方的贡品荷包上绣出种种花鸟，精致之极;能画能绣得周云笙，构图新颖、针法独特。还有许荣、许松、周德、朱苏等名师一批。 宣统三年(19)，在南京举办的“南洋劝业会”上，缤华艺术学校选送的绣品获三等奖，黄洪弟子余德(宗禧，1880~1970)的《孔雀牡丹》荷包获二等奖。

粤绣 特点

粤绣(广绣)大致分为两大品类：一是盘金刺绣，二是丝绒刺绣。盘金刺绣以金线为主，辅以彩纷刺绣，金碧辉煌，灿烂夺目，雍容华贵，

资料

丝绒刺绣开丝纤细，色彩缤纷，绣出的花鸟尤其精美。

广绣所使用的基本材料有丝绒、真丝、金线、银线、金绒混合等几大类。其中金银绣独具装饰性，构图饱满匀称，色彩辉煌，显得富丽华贵。

广绣的色彩主要分为两类：“威彩”以较饱满的色彩为主调;“淡彩’以三间色为主调。色彩根据刺绣品种而定。例如，绣喜帐用“威彩”，绣文房用品用“淡彩”。

广州刺绣以构图匀称，色彩斑斓，极富装饰性著称。清代中叶许多外国商人慕广绣之名前来广州大量订购广绣，有的商人还带来外国国王肖像、耶稣像或一些图画照片进行来样加工订货。广绣从清代起早已闻名海外，其产品行销海外，在国际上享有较高的声誉。在国内，不少广绣佳作，作为贡品贡献给历代皇帝。北京故宫博物院也收藏有不少广绣的优秀作品。

人物绣与花鸟绣等是广绣的特色产品，其中人物绣是广绣的主要产品之一，它根据画稿的不同要求，以虚实、施疏、层层叠绣、渗绣，线、面结合等不同的绣制方法达到形神兼备的中、外人士肖像。广绣花鸟则善于体现“平、齐、细、密、均、光、和、顺”的艺术风格。它具有构图精密、色彩秀丽分明、针法多变、主题突出等特点。

针法与技巧

广绣刺绣技法有“钉、垫、拼、贴、缀”五种。其中一些技法难度大，要求高，钉金垫浮绣的二针龙鳞和鱼鳞立体针法被认为是刺绣工艺中难度最高的针法。

四大名绣之 蜀绣

简介

蜀绣蜀绣，亦称“川绣”，是以成都为中心的四川刺绣产品总称。蜀绣的历史也很悠久，据晋代常璩《华阳国志》中记载，当时蜀中的刺绣已十分闻名，并把蜀绣与蜀锦并列，视为蜀地名产。蜀绣的纯观赏品相对较少，以日用品居多，取材多数是花鸟虫鱼、民间吉语和传统纹饰等，颇具喜庆色彩，绣制在被面、枕套、衣、鞋及画屏。清中后期，蜀绣在当地传统刺绣技法的基础上吸取了顾绣和苏绣的长处，一跃成为全国重要的商品绣之一。蜀绣用针工整、平齐光亮、丝路清晰、不加代笔，花纹边缘如同刀切一般过于齐整，色彩鲜丽。

特点

蜀绣起源于川西民间，在长期的发展过程中，由于受地理环境、风俗习惯、文化艺术等方面的影响，逐渐形成了严谨细腻、光亮平整、构图疏朗、浑厚圆润、色彩明快的独特风格。蜀绣作品的选材丰富，有花草树木、飞禽走兽、山水鱼虫、人物肖像等。针法包括12大类共122种，常用的针法有晕针、铺针、滚针、截针、掺针、沙针、盖针等，讲究“针脚整齐，线片光亮，紧密柔和，车拧到家”。绣品的种类繁多，包括被面、枕套、衣、鞋和画屏等，既有巨幅条屏，又有袖珍小件，是观赏性与实用性兼备的精美艺术品。当今绣品中，既有巨幅条屏，也有袖珍小件;既有高精欣赏名品，也有普通日用消费品。国家非常重视非物质文化遗产的保护，5月20日，蜀绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。6月5日，经国家文化部确定，四川省成都市的郝淑萍为蜀绣代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

四大名绣之 湘绣

湘绣，是以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。湘绣分别在19和1933年意大利都灵博览会和巴拿马万国博览会上，湘绣绣品分别获得最优奖和一等奖，被国外誉为超级绣品。原先，长沙城里的商人们为了满足一批因镇压太平军而发迹的新贵，开设了“顾绣庄”，不久又以湘绣之名压倒了顾绣。湘绣的特点是用丝绒线(无拈绒线)绣花，其实是将绒丝在溶液中进行处理，防止起毛，这种绣品当地称作“羊毛细绣”。湘绣也多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。湘绣人文画的配色特点以深浅灰和黑白为主，素雅如水墨画;湘绣日用品的色彩艳丽，图案纹饰的装饰性较强。

特点

湘绣湘绣主要以纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝线、绒线绣制而成。其特点是：构图严谨，色彩鲜明，各种针法富于表现力，通过丰富的色线和千变万化的针法，使绣出的人物、动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。在湘绣中，无论平绣、织绣、网绣、结绣、打子绣、剪绒绣、立体绣、双面绣、乱针绣等等，都注重刻画物象的外形和内质，即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。 从1958年长沙楚墓中出土的绣品看，早在二千五百多年前的春秋时代，湖南地方刺绣就已有一定的发展。一九七二年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十件刺绣衣物，说明远在二千一百多年前的西汉时代，湖南地方刺绣已发展到了较高的水平。此后，在漫长的发展过程中，逐渐培养了质朴而优美的艺术风格。随着湘绣商品生产的发展，经过广大刺绣艺人的辛勤创造和一些优秀画家参与湘绣技艺的改革提高，把中国画的许多优良传统移植到绣品上，巧妙地将我国传统的绘画、刺绣、诗词、书法、金石各种艺术融为一体，从而形成了湘绣以中国画为基础，运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线，充分发挥针法的表现力，精细入微地刻划物象外形内质的特点，绣品形象生动逼真，色彩鲜明，质感强烈，形神兼备，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。

篇8：珍珠玛瑙《红楼梦》(读后感四)

珍珠玛瑙《红楼梦》(读后感四) -红楼梦读后感

美丽活泼的艾丝米拉达是因为妖艳轻狂，而被以莫须有的罪名绞死了。暴尸于巴黎圣母院地宫。聋且愚的敲钟人加西莫多，守住这份美丽直到生命结束。秦可卿因为纵欲过度导致行经紊乱不治而死(书中中药汤头可证)。那个时代在平民百姓中，这样的人死了，只有暴尸于荒郊野冢，不得入家族的祖坟。如果没有死那就有可能被沉江沉河。官宦人家出了这种 会怎么样呢?作者写了一场盛况空前的.大出殡。《红楼梦》不是自传是创作，现实生活中也许没有，梦嘛！没有名份，花钱买一个；没有捧灵人，从丫环里借一个。“诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵柩”，气派的铭旌一丈八，上面书写了碗口大的字。请灵青衣六十四名，前来送葬的伯、子、男爵公、侯之孙以及三品将军之孙共二十一家。东平王府，南安王府，西宁王府，北静王府分别按第一棚、第二棚、第三棚、第四棚次序，在沿途摆案路祭。那送葬的队伍是：“一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。”那队伍是一色的白。按当时的规矩，穿白是对长辈的尊敬，而这个葬礼是白发人送黑发人，怎么能用白呢?这就叫挑战世俗，有意叫板。再看凤姐，“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应。”她“洒爽风流，典则俊雅，真是万绿丛中一点红。那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”真乃大将风度女中能人。作者请她出来，是要显示对女性的尊敬。这个大出殡是《红楼梦》的开篇锣鼓，是在林黛玉，刘老老出场之后展开主题的第一场戏。有红学家说秦可卿是高贵血统，皇室弃婴，并编出一段动听的“历史”来证明。如果认为她是格格才有此大出殡，那就离题太远了。要知道“金陵十二钗正册”里，秦可卿排名第十二，作者的观点很明确，写出大出殡是为 秦可卿争个死的尊严。不会是看重她的身份(?)，讨好什么人。(未完待续)MSN空间完美搬家到新浪博客！

篇9：四大名企笔试应聘标准标准

四大名企笔试应聘标准标准

上海汽车工业集团总公司DD笔试要考智商 上汽集团(下属有通用汽车、大众汽车等20多个知名单位)选拔毕业生的标准有四点：一是学习成绩优秀，二是社会实践丰富。后者非常关键。如果一个学生有过实习的经历，那他融入工作单位的速度就会非常快。第三点，该

生最好是学生党员或学生干部。因为上汽集团比较重视对后备干部的培养。四是要有良好的外语功底，最好精通两门以上外语。一般进入上汽集团至少要经过两轮以上的考试。第一轮是笔试，主要是考智商，题目以考察学生的综合素质、文字水平、逻辑思维为主。例如让学生给一个工程项目排序之类。另外考官还会特别衡量学生写字的好坏。第二轮面试，主要是学生与具体岗位的负责人进行交谈，从而看出该生对该岗位的适合程度。

上海建工集团DD首先要有吃苦精神建工集团选贤标准主要有三项：一是专业对口、素质好。因为建工集团主要承担城市建设工作，相关的专业知识是不能缺少的。二是组织能力强、实践丰富。三是肯吃苦。因为建工集团许多岗位都要在户外工地工作，吃苦耐劳精神必须具备。被建工录用的毕业生发展空间会很大。目前已经有好几个才工作两年的毕业生成了领导干部。在考核方面，建工集团重点要考察学生对企业文化与个人发展关系的理解，学生们必须知道如何将学校里的知识运用到实际工作中，并创造出价值。这就要求学生不断学习，吸收新知识，补充自己。同时，毕业生应具备团队协作能力，在合作中找到自己合适的位置虚心学习。

联想集团DD“过四关”也可能被淘汰联想对人才的选择坚持两大标准：对公司核心价值观的认同以及“人岗匹配”，

对于后者，联想认为“不一定要找最优秀的人，但一定要找最合适的人。”这种“合适”，不是学历或者资历上的，而在于你是否符合岗位本身的要求。要进入联想，至少需要经过初步的简历筛选、面试初试、笔试、面试复试四关。大多数毕业生在参加联想面试时很紧张，导致不能完全发挥自己的`特长和能力。学生在面试前应就自己的学习成绩和工作经历做充分准备、系统总结。面试中应注意调整情绪，避免过于紧张或激动。同时展现自己参加社会活动、兼职工作和与他人合作等方面的内容，并如实反映自己的为人和性格特点。进入联想工作后也面临挑战。近两年来，联想开始实行“末位淘汰制”，淘汰率在5%左右。因为联想认为：企业在发展的同时，员工也必须进步，否则就只能被淘汰。

诺华制药DD七道“关”考“千里马”诺华制药非常欢迎有潜质的青年加入到团队中。诺华选拔新人主要有两大招聘要求：一是核心能力，这里包括七个具体方面的能力：创新、团队协作、领导艺术、顾客为本、注重成效、变革发展、沟通技巧。诺华会对所有大学生进行这七项核心能力的评估。诺华招聘的新人中，70%以上为医药代表，因此第二大招聘要求就是专业能力，专业能力主要指具备医药类产品及相关知识、良好的销售和演讲能力、善于沟通和客户的关系等。诺华没有笔试，面试一般分为3轮，第一轮主要面试毕业生的价值观、工作驱动力、个人品质；第二、三轮主要考核大学生的核心能力和专业能力，尤其是沟通、语言等方面的能力。

篇10：四大名楼的古诗介绍

四大名楼的古诗——四大名楼即指，中国四大名楼：山东蓬莱阁、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁。其地理位置优越，人文景观丰富，建筑古朴壮观，风光旖旎，美不胜收。走进去，顿时神清气爽，让人叹为观止。1  四大明楼简介

四大名楼是一种泛称，特指山东蓬莱阁、江南三大名楼（湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁）。

古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中比较著名的就有北方鹳雀楼（因王之涣《登鹳雀楼》而闻名），江南三大名楼滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名），黄鹤楼（因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名），岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名）、蓬莱阁（因苏轼的《海市诗》及传奇神话《八仙过海》闻名遐迩）、越王楼（因杜甫《越王楼歌》而闻名天下）。

【蓬莱阁】

蓬莱阁蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，作为备选之一，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。

蓬莱阁矗立于丹崖山巅，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积25平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。蓬莱阁现已是国家重点文物保护单位。

传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的'丹崖山，寻求“蓬莱仙境”，后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。恍如仙境丹崖山立在海边，临海的一面是陡峭的绝壁，山岩纹理是暗红色，故有此名。

【黄鹤楼】

江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。

黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年（公元1884年）八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

【岳阳楼】

岳阳楼，位于历史悠久的文化古城湖南岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳楼。

以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。

岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁，合称\"江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是中国著名的旅游胜地之一。

【滕王阁】

滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江  第一楼”之称。

滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。

2    四大名楼的古诗：蓬莱阁

问蓬莱何处，风月依然，万里江清。

休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。

笑我几番醒醉，石磴扫松阴。

任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。

海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。

还听水声东去，山冷不生云。

正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。

－－《忆旧游.登蓬莱阁》宋.张炎

篇11：四大名楼的古诗介绍

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

－－《滕王阁诗》唐·王勃

滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷情雷。

－－《滕王阁》唐.杜牧

愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。

－－《滕王阁》宋.王安石

滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。

－－《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋.朱熹

4   四大名楼的古诗：岳阳楼

南登岳阳楼，北眺长安道。

－－《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐·曹邺

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

－－《登岳阳楼》唐·杜甫

拂拭倚天剑，西登岳阳楼。

－－《留别贾舍人至二首》唐.李白

篇12：四大名楼的古诗介绍

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

－－《送孟浩然之广陵》唐·李白

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

－－《黄鹤楼》唐·崔颢

城下沧江水。江边黄鹤楼。

－－《送康太守王维》

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