下面是小编给大家整理的观花鼓小戏《大夫殉国》有感，本文共3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“yanmf”提供。
篇1：观花鼓小戏《大夫殉国》有感
对于屈原，现今的人们或许有了些陌生，很多人知道他的死，丰富了中华民族的一个节日，诸多的端午习俗成为了当今世界的非物质文化遗产。对于他的生，却知之甚少。就在人们与这位历史巨人因时间流逝而渐行渐远的时候，在第五届湖南艺术节新创小戏小品比赛中，一出花鼓小戏《大夫殉国》，用书楚语、谱楚声、纪楚事、彰楚人的方式，集中唤醒着千万人对于屈原――我国第一位伟大的爱国主义诗人、世界四大文化名人的记忆和认知。
“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之……”这篇楚辞名著《渔父》，刻在岳阳市屈原管理区廉政文化园里一尊石碑上，有络绎不绝的人们驻足吟诵。屈原管理区区委常委、纪委书记宋可权也在驻足吟诵，但他不是停留在吟诵的层面，而是发现了屈原的清廉美政思想和《渔父》名篇所具备的戏剧元素，于是，便有了更加深入的探讨。两千多年前，屈原可以跟渔父对话；两千多年后，屈原能不能跟当今的党政干部对话？能不能与现代的观众对话？就这样，《大夫殉国》这出戏的雏形出现了，就像一块埋在土里的金子，在褪去泥土后渐渐显露出光芒。
“水清则无鱼”是渔父在日常的生活中悟到的生存哲学，面对形容枯槁、饥肠辘辘的屈原，他好意劝导屈原与世推移、随遇而安。而屈原却执着、决绝的坚守着人格之高标，决不与污浊的尘世同流合污。很难说谁的活法更高明，某种程度上，渔父更似得道高人，在清与浊之间进退自如，而屈原“迂腐”的守着自己的清白，宁可三餐风露不失气节。他告诉渔父：“你看到的，只是我寂寞的身体，无视的，却是我丰富的内心。我天天在江畔行吟，我用我的狼毫，在竹柬上书写；向夏禹商汤，呈述美政的思想，向伊尹皋陶，交流辅政的心得，我好高兴，我好自豪啊！
（唱） 一霎时心神怡乘龙飞凤，
驾祥云上天空遨游苍穹。
舞台上，随着屈原的告白，云雾升腾，他的内心世界连同他的作品一一舒展开来：
（唱）拜会了《东皇太一》发《天问》，
约见了《云中君》一泻《离骚》《思美人》。
拥抱着《东君》《湘君》吟《惜颂》，
……
这是一个浪漫的世界，乘龙飞凤的惬意、天上人间的遐思、河伯山鬼的奇幻、香草美人的清纯……屈原的这些作品，人们或许读过或许根本就没有读过，或许读懂了或许根本就没有读懂，但是此时此刻，丝毫不妨碍大家对屈原的解读，顷刻间便让人对这位久违的诗人有了亲近和钦敬！
来不及从屈原高洁的精神世界中走出，情节突然陡转：秦将白起，率军伐楚，势如破竹，攻陷郢都，怀王囚死，襄王弃城而逃！屈原悲愤至极，更可恼的是，上官大夫竟然奉了秦昭襄王之命，请他出仕秦国，辅政当朝。被流离失所的日子折磨得憔悴不堪的女漩替爹爹接下了冕冠、紫袍和金印。一向疼爱女儿的屈原一巴掌打了过去。在节气和操守面前，亲情也显得苍白无力！
屈原的生存环境，是天天面对一群利诱熏心的王室贵族和奸A臣僚。张仪的贿赂，让阴险的南后、毒辣的公子、无耻的上官顷刻变成谗言在国君面前将他诋毁得体无完肤。就连他的主子楚怀王，也因贪婪秦国许诺的六百里商於之地而上当受骗，落得身陷囹圄，囚死异国他乡。孤独的屈原不得不发出”众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清“的悲愤疾呼。屈原生存的时代，各国君王不乏求贤若渴，楚才晋用、游说取仕之风盛行天下。然而，面对秦王那高官厚禄的引诱，屈原竞是那样的淡定和从容。他将秦王送给他的冕冠、紫袍、诏书、金印不屑一顾地一件一件G入水中，临了，还不忘洗了洗那被赃物玷污的双手。此情此景，谁能不会怦然心动？谁又不会敬畏由衷？屈原的.这一行为动作，绝不是无中生有，他的第一篇著作《桔颂》就奠定了他”独立不迁“的思想品格，他的伟大之处与悲剧之源，就是对故乡故国的过份眷恋，对人格人品的过份珍惜。他至死也没有离开过楚国，用生命殉了自己的崇高理想，用毕生追求建立了一座光照千古的精神丰碑。
《大夫殉国》将屈原”质洁行廉“最本质的一生浓缩在30分钟的时空之中，用浪漫主义的手法刻画了这个浪漫主义诗人。这个戏真的很小，小到只有三个人物一叶渔舟。它又确实很大，大到家国沦丧、生死抉择。全剧的主题挖掘、情节铺排、人物塑造、语言表述如掘井一般，层层深入；象爬梯一样，步步攀高。不停地制造发现和逆转、起伏与跌宕，用操守跟世俗较量，让节气对亲情抗衡。把一个活生生独立不迁、上下求索、正心修身、九死不悔的屈原演绎得淋漓尽致，将他的生命意义诠释得灿烂辉煌。《大夫殉国》的结局，创作者让屈原撑篙一跃，投身于汨罗江的湍湍急流。他的死，不是脆弱和消极，而是他的高尚节行使他无法混同于蝇营狗苟的奸A小人，而是他超脱世俗的伟大灵魂已无处安放。他是以死明志，为自己的”质洁行廉“画一个完整的句号。但是，屈原的个人悲剧并不代表高尚气节的沦丧，创作者们别有用心的将屈原那最后的撑篙一跳与现实对接，舞台上紧接而来的是汨罗江龙舟竟渡，这种跨越时空的情感转换和精神延续，让一个原本D美动人的故事顿时变成幅壮怀激烈的画图。台下的观众禁不住含着泪鼓掌、碎了心喝采，为屈原，也为《大夫殉国》这一席色、香、味俱佳的精神大餐。这大餐取用的食材，生于楚、长于楚、殉于楚，不曾有任何世俗尘埃的污染，他就是伟大屈原，和屈原那彪炳千秋的人格魅力。
《大夫殉国》是一部诗化的戏剧，充满着诗意的情韵表达，努力让它的观赏与晤对，点点呈现着理性高度和思想力度的达观之美，滴滴闪烁着情感深沉与形象蕴藉的诗意之美。全剧的声腔设计，选用的全部是湖湘楚地最最原生态的花鼓戏音乐元素。那家喻户晓的西湖调、宁乡正调、长沙反调的传承与改造，使老百姓耳熟能详又不免发出了古韵新声的赞叹。尤其是饰演屈原这一角色的田超采用阳易樱ㄕ婕偕结合）的唱法，那一咏三叹的哀子、倒板、起板、原板、数板、慢板、快板、垛板，真个是板板水到渠成，声声天籁入耳。他不是出自音乐院校的雕琢打磨，纯粹是山水灵气的孕育薰陶，象窖藏的一杯杯陈年老酒，让观赏者一个个酩酊大醉。
值得一提的是，《大夫殉国》的出品单位，是活跃在汨罗本土的屈原花鼓戏剧团。他们是自由搭班、自择剧目、自负盈亏的”三自\"剧团。当前的都市戏剧、国营团体在市场经济的大潮中，境况艰难。但像这样的民间剧团，却如雨后春笋般活跃在江湖山川、乡野村寨。据不完全统计，这个团一年演出高达500多场，扎根在民众之中，成长于田间地头。在排这台小戏时，几个主创人员经常是从各自演出的场子出来，来不及卸妆就凑到一起，投入到《大夫殉国》的排练中。常年的舞台经验，让他们深知观众的喜好，在演绎剧中人物的同时和懂得与观众交流，最终达到共鸣与融合。也许，这才是戏剧的本质，也是戏剧人的最该具有的精神，就像屈原一样，心里始终怀揣敬意坚守着这份理想，在艺术的道路上漫漫而求索。
本文来源：省艺术研究所 文：曹雨
篇2：观白求恩大夫有感
上周，我们班里组织了一次电影观后感。我们怀着激动和好奇的心情猜想着老师让我们今天看什么呢？老师一本正经的给我们讲起了一位国际友人，他叫白求恩……，不瞒您说如果老师没有跟我们介绍他，我还认为白求恩是中国一位老爷爷呢！多可笑啊！就这样，我在懵懂之际开始进入了《白求恩大夫》电影中。
故事发生在抗日时期。说是中国人民抗日战争，其实更是世界人民反法西斯战争，我们伟大的共产党员在艰苦的条件下跟日本帝国主义相抗争，论武器、论实力、论国际情境，中国跟日本是差一大截的。就在这样条件下，伟大的共产国际爱国友人白求恩大夫，放弃自己在加拿大优越的生活条件，一个医学博士竟然不远万里来的我们水深火热的中国参加援救，这就像老师说的那种大无畏精神吧！记得白大夫刚来到中国的时候，他拒绝吃一些好的特殊食物。
坚持和老百姓一样，老百姓吃什么，他就吃什么。还记得有一位战士由于失血过多，昏迷了很长时间，那个时候没有时间采血化验了，白求恩爷爷知道自己是O型血，可以给任何血型输血，他全然不顾及自己了，就这样一管一管的用自己的血来补救那位战士。当我看到这时，我早已经满含泪花，陷入沉思……
后来白求恩爷爷看到有一位战士在收拾药品的时候，把药名号贴错了药品，白求恩爷爷第一次发了火，并不断地斥责那位小战士，对他说：“这时药品，不是食物。如果你给病人用错药了怎么办？你是大夫，要为病人负责的。”平时脾气很好的白求恩爷爷为了这么一件“小事”就是这样兢兢业业的负责任。
后来由于药品不足，外地的药品不能到达。白求恩爷爷就打算去自己的祖国去筹集捐款，来给中国人买药，后来刚打算走又赶上了一场战役，白求恩爷爷在给病人治病的过程中，不小心感染了病毒，由于病毒感染，再加上他这些年在中国的劳累成疾。他最终在河北唐县逝世。
电影在复杂的情感中放完了，白求恩大夫的感人事迹流传至今。我相信世界上还有很多像白爷爷这样的充满大爱的人。他们宁愿舍弃自己的优越条件，舍弃自己的生命，舍弃自己的国家。为了自己坚定地国际信念而努力奋斗。同学们，你们从影片中学到了什么呢？
篇3：观白求恩大夫有感
当我看了《白求恩大夫》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。
白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。
他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人，除了自己的家人之外。
就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《白求恩大夫》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。
我们学习了这篇《白求恩大夫》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。
白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。
像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。
