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《活着并且记住》读后感

时间：2023年07月28日

来源：沽刑

编辑：本站小编

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下面是小编收集整理的《活着并且记住》读后感，本文共10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“沽刑”提供。

篇1：《活着并且记住》读后感600字作文

《活着并且记住》读后感600字作文

这部小说讲述了当兵的丈夫安德烈因眷恋妻子、家庭及和平的乡村生活，在伤愈重返前线途中从医院逃回故乡，藏匿于离村子不远的荒山野岭，冒着随时都可能受到国家法律制裁的危险，与妻子纳斯焦娜频频相会，终于使多年不育的妻子怀了孕，时间一久便被村里人看出了破绽，陷入走投无路的绝境。一次，纳斯焦娜在被人跟踪的情况下，怀着羞愧和绝望的复杂情感投河自尽了，而安德烈听到风声就逃走了。

求生欲望本来就是人之本性，安德烈在自己周围看到了太多的死亡，而他自己也在鬼门关前打了个转，因此更是激发了他的`置人民利益和民族命运于不顾的求生欲望。也正是这种个人主义思想使他超越了是非界线并践踏了道德原则，从而沦为可耻的逃兵，并且在罪恶的道路上越滑越远，给自己的亲人，首先是妻子，造成了深重的灾难。

可以说对死亡的恐惧和对活下去的强烈愿望已然使安德烈疯狂了，他逐渐丢掉了自己的“人性”：他不仅外表上篷头垢面，三分像人七分像鬼，而且在行动上也渐渐变成没有人性的野兽。他用斧头残忍地杀死牛犊，甚至学会了狼嚎，那尖利纯正、比狼还像狼的嚎叫声盘旋起伏，久久回荡在空中。他背叛了祖国，背叛了人民，也使得妻子陷入了痛苦与惶恐之中，甚至直到妻子投河自尽，也未能让安德烈幡然悔悟，承担起自己于家庭为人子、为人夫、为人父，于社会、于国家作为公民的责任。如果一个人连“人性”都泯灭了，他还能称之为人么？活着也只是个行尸走肉罢了。

安德烈固然是可恨的，然而造成他的悲剧的根源难道不就是那残酷的战争么？

篇2：《活下去并且要记住》读后感

这个故事并不复杂，就是在苏联卫国战争时期，本该上前线的安德烈因为思乡心切而逃会家乡，他藏匿在村子附近人迹罕至的一个地方，而他的妻子是唯一一个知道他回来的人。他那善良的妻子纳斯焦娜便和他频频相会，最后还怀了身孕。可事情并不尽人意，事情败露了，而安德烈却一直不肯出面。妻子被人跟踪，最终被逼上绝路，万般无奈下投河自尽。情节不复杂，但复杂的是人心，是社会。

我们会痛斥安德烈，因为听到吵闹声便溜走了，我相信他听到了，也一定猜到了纳斯焦娜跳河了，那个他一直声称要保护的未出世的孩子而沉进了冰冷的水里。安德烈并没有像他之前说得那样为保护孩子会不顾一切，他不单止是一个遭人唾弃的逃兵，他更是实实在在的懦夫。而自从做了逃兵，躲在荒野苟且过活，几次的改口以此延长自己的生命，可怜的纳斯焦娜一再的信任他。连深爱的他的妻子都欺骗，连家人都不敢去保护人，又怎么指望他去为国献身。这样一个复杂的心该怎样去读啊？

可是我们这个社会就是由无数个复杂的人心堆砌而成的，那么这个社会不是更复杂吗？更别说在战争年代，而安德烈的悲剧最主要的导火线应该是战争吧。战争的残忍不止是经历过的人才知道，即使没遇到战争的人们也对战争心怀恐惧。因为战争就是在挑战人们的极限。虽然是这样，但为什么战争不能永远成为历史，而是一次又一次的重演，似乎成为了人类进程剧本中不可或缺的一幕。不是不想撤掉这一幕，只是抵不过内心的贪婪与激进。看来安德烈不是完全没爱，只是他的爱遇上了战争这个深渊。

篇3：《活下去并且要记住》读后感

小说的情节十分精彩，十分紧凑，看得时候就一直很紧张很担心，害怕纳斯焦娜被发现，害怕安德烈会走极端，又很期待最后会怎样。小说大概内容是讲一个前线的士兵由于极度想念家中亲人和平静的生活，于是趁一次受伤机会逃离战场，跑回家，于是开始了一系列的逃亡生活，躲躲藏藏，并且让妻子供给他食物，还要为他保密。他们频频约会，最后纳斯焦娜怀孕了，他们的秘密快要暴露，最后，纳斯焦娜在绝望和孤独中自己沉入水中死去。虽然隐隐感觉到最后不会有好的结局，但是后来看到纳斯焦娜死的那一刻，还是很伤心。为什么她那么善良那么无私，她那么虔诚地相信命运，最后命运却还是对她很残忍。

文章的心理描写十分细腻，细腻到每一刻的想法，所以在看这本书的时候，他们的心理时时让我感觉到很压抑。不知道为什么，总有一种很沉重的感觉。安德烈即使是逃兵，但他并不是一个胆小怕事的人，相反，他在战场上表现很勇敢。人性都是复杂的，双重的性格，并不是单一的好人和坏人，好坏也没有办法界定。可能是这个原因让人感觉到不轻松吧！如果说他是个坏人，他又那么爱自己的`家，爱老婆，爱父母，思念家乡，而且他也反思过自己的行为才会经常自责；如果说他是个好人，他又当了逃兵，苟且偷生，自私自利，最后还害死自己的老婆（他虽没杀伯仁，伯仁却因他而死）。纳斯焦娜是一个非常善良无私的人，她只关注自己分内的幸福，不属于自己的她从不拿，也不过分奢望。她只要自己的老公，不管他是一个怎样的人，她都不离不弃。即使命运之神对她并无格外照顾，她过得并不轻松，但是她还是默默忍受着这一切，并享受着生活的幸福和快乐，她怀着感恩之心，生活得很充实很满足。这样的一个形象真的让我觉得特别心酸，好人总是没有好报，难道真的是这样吗？不对，善有善报，恶有恶报。即使纳斯焦娜死了，但是她死的那一刻，她相信了幸福，死对她而言是一种解脱。

人生啊，寻找什么，追求什么，最终还是要死亡，都是徒劳啊？最后，她明白了这个道理，她幸福的笑了。即使安德烈活着，但是我相信他的后半生都在自责，惊恐，惭愧中度过。总有一天他也会明白这个道理！这时他就可以骄傲地告诉所有生活着挣扎着的痛苦的人们，活着并且要记住这个道理！人生如梦！

篇4：《活下去并且要记住》读后感作文300字

《活下去并且要记住》读后感作文300字

安德烈·古斯科夫的结局也许是对他成为逃兵背叛人民的惩罚，也许他将失去人的社会性就像动物一样在深山老林活下去，也许安德烈逃到原始森林后会选择自杀。

他不是天生的懦夫和叛徒，战前他和其他农村青年一样朴实勤劳，甚至富有同情心，虽然有些粗鲁和狭隘，如果没有战争的话，可以平平稳稳地度过一辈子。他的悲剧是个人与集体的'矛盾，是人性与社会现实的矛盾。人间世事无常，他开始只是想在两三天跑个来回，但计划赶不上变化，路上耽搁了几天，他犹豫挣扎，最终还是自私的选择了当逃兵。他偷偷的回家偷东西，也许他一开始并没有打算让妻子知道自己回来从而背负沉重的心理压力，但最终他还是选择自私，使妻子怀孕陷入无限的恐慌中。

然而一步错步步错，导致他最终的悲惨结局。安德烈的妻子娜斯焦娜具备了传统俄罗斯妇女的优点，她是善良的，她具有自我牺牲精神，她对公婆尽心照顾，他对丈夫从一而终，即使丈夫是逃兵她也不会背叛丈夫，她曾向丈夫说“要是你走绝路的话，我也绝不会再活下去－－你可要记住啊。”娜斯焦娜最终选择死亡，是为丈夫赎罪，也是对丈夫的惩罚。

篇5：《活下去并且要记住》读后感500字作文

《活下去并且要记住》读后感500字作文

安德烈·古斯科夫的结局也许是对他成为逃兵背叛人民的惩罚，也许他将失去人的社会性就像动物一样在深山老林活下去，也许安德烈逃到原始森林后会选择自杀。他不是天生的懦夫和叛徒，战前他和其他农村青年一样朴实勤劳，甚至富有同情心，虽然有些粗鲁和狭隘，如果没有战争的'话，可以平平稳稳地度过一辈子。他的悲剧是个人与集体的矛盾，是人性与社会现实的矛盾。人间世事无常，他开始只是想在两三天跑个来回，但计划赶不上变化，路上耽搁了几天，他犹豫挣扎，最终还是自私的选择了当逃兵。他偷偷的回家偷东西，也许他一开始并没有打算让妻子知道自己回来从而背负沉重的心理压力，但最终他还是选择自私，使妻子怀孕陷入无限的恐慌中。然而一步错步步错，导致他最终的悲惨结局。安德烈的妻子娜斯焦娜具备了传统俄罗斯妇女的优点，她是善良的，她具有自我牺牲精神，她对公婆尽心照顾，他对丈夫从一而终，即使丈夫是逃兵她也不会背叛丈夫，她曾向丈夫说“要是你走绝路的话，我也绝不会再活下去－－你可要记住啊。”娜斯焦娜最终选择死亡，是为丈夫赎罪，也是对丈夫的惩罚。《活下去并且要记住》读后感500字

篇6：《活着,并且要记着》读书笔记

《活着,并且要记着》读书笔记

在小说的前半部分，对于安德烈的逃兵行为，我是可以理解的。我们都是人，都会渴望自由、和平，思念亲人，这种感情再平常不过了，这种感情某些时候更会高于对国家的热爱。

安德烈的妻子－－－－纳斯焦娜就像许多俄罗斯文学中的'正面女性形象一样－－－淳朴，善良，勤奋，任劳任怨，忠诚。丈夫在战场上失去消息，一直在默默地等待，在家尽了做媳妇的责任，照顾安德烈的父母。当安德烈从战场逃跑回来，要求纳斯焦娜帮她守住秘密，纳斯焦娜坚强地与外界周旋，在生活中扶持安德烈。

安德烈的懦弱，造成了纳斯焦娜的悲剧。纳斯焦娜后来怀孕了，安德烈仍然不愿意站出来，他恐惧死亡，他宁愿像野人一般活着，把沉重的负担都让纳斯焦娜一个弱女子来承担。纳斯焦娜是多么的失望，她央求安德烈能为她做些什么，她希望安德烈能负上做丈夫的责任，为她分担，但是安德烈都没有做到，他拒绝了，他只希望纳斯焦娜能够把孩子生下来，其他的都不管，也没有考虑纳斯焦娜的感受，只把纳斯焦娜当做工具。我看到纳斯焦娜的绝望，她深爱着安德烈，而安德烈对她的爱，却不是对等的。安德烈没有做到一个作为男人，作为大丈夫应要承担的责任，自私自利为了自己能够活下去。这种退缩的生活，每天活在担惊受怕中，时时刻刻都受折磨，他的心也不会解脱，也不会再感受到无拘无束的快乐的滋味了。纳斯焦娜没有可能一辈子都以这种状态活着，活在无尽的谎言和恐惧中。这就像个死循环，永远都找不到出口，纳斯焦娜被逼上绝路，选择用自杀结束自己的生命，这可能是这死循环的唯一突破口吧。

安德烈活下来了，但这是真正的活着吗？我想他会孤独地在石岛活下去吧，像头野兽一样般生活，但愿他的心灵不会退化如野兽，没有感知爱的能力，但愿他能记住，纳斯焦娜对他的爱，如此温柔，如此的深切。

篇7：《活着》读后感

人们纷纷在这个叫“活着”的故事里死去。

作者余华用他那冷冰冰的笔调让我们亲眼目睹少爷福贵的荒唐，导致家族被破产后和艰难的过程。又给了我们美好的希望，让有庆长跑比赛获得第一名，让凤霞嫁了人，让某些时刻充满着快乐与温情。可就在结束之时，余华毫不犹豫，让角色迅速死去，毫无征兆，只留下一个错愕的神情。

有庆是第一个死去的。“有庆不会在这条路上跑来了”。他坚强的母亲说道，大多数人在这时候一定心痛不已，贫苦艰难的生活都不曾让有庆对生活完全丧失希望，但福贵简单粗暴的教育方式却使有庆难堪。他喜爱的两只小羊，为了割草上学每天来回奔跑，所以他拿了长跑第一名。我本以为悲剧即将结束，所有的一切都会好起来。

可正当我感到前方的光明触手可及时，有庆却突然死去。就像我们知道的很多社会底层人们一样，有庆的血型不幸与县长夫人的血型相同，他死得冤枉而荒谬，活活把血抽干至死。可那又如何？谁又会理睬一个啥也不是的小屁孩呢？

自从有庆死后，他家中的所有人一个接着一个死去，就如同一个说不清永远解不了的诅咒。最终只留下孤独的福贵和一头也叫作福贵的老牛。

余华作者写这本书不禁让我有些战栗，薄薄20万字，却笼罩着欲哭无泪的压抑。只是合上书本一时的我，似乎一下明白了许多道理，现实生活的无情与残忍远比我们想象的要宽广，而活着，纵使要担当诸多难以忍受的苦难，还要学会去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实生活给予我们的艰难和幸福，富贵与贫困。又像电影《我的姐姐》里的姐姐述说的人迟早都会变成灰。死是不必求成的，都必将会带来的节日，人是为了活着本身而活着，不是为了任何身外的事物而活着，就像福贵一样伴随着死亡活下去。

篇8：《活着》读后感

暑假中，我读了一本名叫《橡皮膏大王》的书。

这本书讲的是项宁宁同学因为从小和橡皮膏打交道，对橡皮膏有所了解，所以，在一次关于橡皮膏的智力竞赛中，为学校争得了分数。于是，他认为自己很了不起，上课时不认真听讲，逃学、旷课，还和别人打架，最终成绩一直下降。

看完这个故事，我想到了自己。上学期我的了个语文免试，放学后，我一回到家就跟妈妈说我免试了这个好消息。没想到，妈妈平静地跟我说：“宝宝，你很聪明，但不能骄傲哦。”我欢天喜地地跑到奶奶房间，瞒着妈妈看电视，于是，我补习班的作业没有以前那样认真、仔细。所以，我的作业被画上了好几个红叉叉，写着89分，我心里难过极了。其实，这些题我都会做的，只不过是因为我的骄傲、大意才会这样的。

篇9：《活着》读后感

首先，一口气读完《活着》这本书，全程好像有一只手在按压着我的心脏。生命总是这么无常，像有庆，像二喜，像苦根，像保大却还是没了大的凤霞。

温情总是片刻，苦难却一直如影随形。生命却也如此的顽强。富贵的双手，送走了自己所有的亲人，从死在粪坑边害怕被人看见的父亲，到被豆子撑死的苦根。

经历了三代人的离别，却仍然乐此不疲地与命运交着手，枕头下放10块给自己收尸的辛苦费，至死方休。

我的人生经历尚短，见识尚浅。但《活着》之于我的意义，是在每一个自觉生活太苦，人生太难的'夜晚和瞬间，想到那个裤裆像水袋一样耷拉着的老人，活着，就什么都有可能。

其次，这本书以一个青年的第一人称讲述开始，遇到福贵后，便由他接盘小说主体。福贵一生毫无作为，只是在解放前后的大环境中颠沛流离，子孙后代尽数夭折。

如果以结果为导向，福贵一生毫无意义，但是这位青年却能耐下性子，听福贵讲完了自己的一生，并且听得饶有兴致。

我回头一想，才明白余华以这样的方式写下这部小说正是挑明了他的立场，生活的意义是以过程为导向的。准确地说，活着的意义，于旁人来说是以结果为导向的，于自己来说是以过程为导向的。

主人公福贵从一个大富大贵的地主家的儿子到输光所有家产，变得一贫如洗。这成为了他人生的第一个重大的转折点，也是最重要的一个转折点。

他的行为、思想都开始慢慢转变，正确认识到自己的现状，并且用尽全力去改变它。他开始学习种田，开始为以前对待妻子的行为感到后悔。

他肩负起家庭的责任，开始一步步走向成熟。但是，生活所迫，福贵一家为了让儿子有庆念书商量着把凤霞送出去。看到这里，我心里一紧，想着要是我生在那个时代想必也是这样的遭遇。这种情节太真实了，所以才感到特别痛心。

最后，这本书的作者余华用简洁质朴，冷静却并不冷漠的文笔讲述了老人富贵的一生，这是一部彻头彻尾由人间悲喜堆砌的故事，悲恸之后流转出温情，而后又骤然悲伤。

读完之后，仿佛是亲自在田埂上听完了富贵讲述自己饱经命运摧残的一生，有悲伤，有叹息，有无奈，只道是命运早已注定，多少人能如此千钧一发，而后从自己的生命里开出坚强的花。

日暮时分，佝偻的富贵跟老牛的背影，应着黢黑大地的召唤，缓缓地消失在炊烟和夜幕之中了。

篇10：《活着》读后感

儿童看待人生的一种特殊态度，叫做“绝缘”。即解除事物在世间的一切关系，所见的便是事物的“本相”，而非交织利害与智谋的世间因果之网。

在孩童的眼中，这个只生欢喜不生愁的世界，便是世界的本相。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。你若爱，生活哪里都是爱，活着这回事，本来如此单纯。

晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：

“你晓得逃难就是什么？”

“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也订一份《时事新报》，每天早晨看一遍。

有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。

不过当时张皇失措。

有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方很大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外轰过，上海方面的机关枪声、炮声，越响越近，又越密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩子们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。

所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。

傍晚，我坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。

次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。

这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊。过后回想，这回好似家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这逃难在他们腑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最喜欢什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。

不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏、在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！