《望岳》读后感

这里小编给大家分享一些《望岳》读后感，本文共10篇，方便大家学习。本文原稿由网友“开心市民小刘”提供。

篇1：望岳读后感

“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山是多么的高峻，是雄视一切的雄姿和气势，也表现出了杜甫的心胸气魄。“一定要登上泰山顶峰俯瞰显得渺小的群山”他的心里充满了青年时的激情与雄心壮志。“岱宗夫如何”在乍一见泰山时，兴奋的不知该怎样表达对他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壮志，一定要登上泰山的顶峰，敢于攀登绝顶，俯视一切的气概，为了自己心中的志向矢志不移。

我们每个人又何尝不是这样呢？“路漫漫而其修远兮，吾将上下求索”，为自己的志向奔波许久，刻苦奋斗，小心翼翼的向前走。但有时也会有半途而废，求而不得，甚至落幕和自己默默退场。

挫折在所难免，但只要你的志向在心中不是暗淡无光的，就能冲破迷惘。贝多芬在追寻志向的过程中，天不从人愿，偏偏让他变成了聋人，但他并不因为困难而退缩，他朝着他的志向坚定不移的努力，接受命运的挑战。果然，他的坚持不懈没有让自己后悔。曾经有位名人说：“心中没有理想，生活便索然无味”。仔细想想的确如此，就像“一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风”。有目标，生活才会有意义！

范仲淹就有志于天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”慷慨激昂的表达了自己以天下为己任的伟大志向。

对于现在的我们，更是要对自己所定的志向与目标坚定不移，就像爱迪生对发明的坚持不懈，才使得人类社会发生巨变。我们现在的志向应该是向着学习前进，手中的书不仅仅有书香，更是弥漫着心怀志向的气息，为自己的理想而奋斗。“学海无涯”想要学有所成，心中必然有志向去努力实现，为了自己的目标不断追寻。

必竟“有志者，事竞成！”

篇2：望岳读后感

我品读了杜甫脍炙人丁的作品《望岳》以后，我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶，一览众山小”更加让全诗惹人入胜。

《望岳》是杜甫在青年期间写的。虽然全诗没有一个“望”字，却由了望到近望，由凝睇到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登，傲视一切的鸿鹄之志，洋溢着蓬勃向上的朝气。让人击节称赏。

这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”告诉我们只有站得高，才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。可是它们却都没《望岳》更显得巧妙，朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上，从各个角度全面地看待问题和思考问题。如许才能正确的认识问题。而不是古板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。

古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无限无尽的知识和事理，是我们取之不尽，用之不竭的财富。

篇3：望岳读后感

杜甫，这位名垂千古的诗人，铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他，心中的激情壮志如潮涌般澎湃，他将自己的雄心派头与诗血脉相连，极尽描摹地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。

“岱宗夫若何?齐鲁青未了。”此举运用设问，意思是：东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能看见。“青未了”表现了山色不尽，实指盛唐期间山色秀丽、国泰民安的繁荣景象形象，同时也表达了诗人的激情与壮阔。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”意思为：大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然有异。凸起泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个六合。活跃形象地在一次强调了泰山的高大，国力之鼎盛。“割”字形象贴切，神奇地勾勒出两片六合的`晨昏之别，给参天矗立的山姿赋予了生命力，用字之精妙，巧妙地写出了盛唐的繁荣辉煌湮灭了其他国都的亮点，唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的修辞手法。意思是如许的：看见山上层云叠起，宛如有云气涤荡我的气度，使我的气度激荡，精神振奋，极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国度的无比热爱，这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。

最后一句“会当凌绝顶，一览众山小。”此句就是流传千古的绝句，意曰：“(我)一定要登上泰山的顶峰，看一看众山(相形之下)是何等地细微”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来，真是强大了好几倍啊!那些小国是如斯地微不足道。

本诗通过写诗人望泰山的所见所想，表达了由望岳而生登岳的意愿，表现了诗人不怕坚苦、敢于攀登雄心派头。本诗由望岳而想登岳，渴望之情如在面前，

这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气焰渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

杜甫，不愧是“诗圣”啊!如斯绝妙的诗，才配得上他如许的人呀!

篇4：望岳读后感

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着诗人杜甫的心灵，他极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》，诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。

泰山别名岱，是五岳之首，所以尊称为岱宗。脍炙人口的《望岳》这首诗便是杜甫在山东游览泰山时留下的佳作。当年杜甫刚到山下就被泰山雄伟壮阔、神奇秀丽的景色深深吸引，激情万丈中他写下了这首生气勃勃的遥望东岳泰山《望岳》诗。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志并表达了诗人早年的远大抱负,表现的是一种敢于进取、积极向上的人生态度。

泰山到底有着怎样的气象呢?

它横跨齐鲁，青翠的山恋连绵不断。大自然给予它无限的神奇和灵秀，高耸入云的山峰使山的南北明暗不同，就像划分成早晨和黄昏那样分明。山谷里涌出层层云气涤荡着人的心胸，凝神远望目送归林回巢的飞鸟。一定要竭尽全力攀登上最高的顶峰，居高再看，周围的群山就都显得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定决心：明天一定要登上泰山绝顶。实际上，这也正坦然表示出他的雄心壮志，即敢于意气风发去攀登诗坛绝顶。

后来，这首诗被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激励着一代又一代的人们，去不断勇攀心目中的高峰。今后，我们还要不断攀登人生的高峰，让我们以杜甫的这首诗自勉，齐鲁到今青未了，奋勇登高望远领略风光无限!

篇5：望岳读后感

早风徐徐，吹在他那年轻，充满朝气的脸上。脚下沙沙，磨着他那停不住的.步伐。

泰山威武的身躯在他步步登上开阔地时展现。他坐在一块大石头上，随他同行的朋友朋友也坐在他的身边。“好一座威武雄壮的泰山哟!”他的眼眸中略显光芒。“那是那是，这可是五岳中的东岳泰山呢!”他再次定睛于泰山之景。高大的泰山如同是有千万根柱子将它支持住，使它高耸入云。云雾在它周围环绕，将泰山的顶端渲染的扑朔迷离，愈发让人觉得泰山绝顶飘渺不定，令人不可捉摸。

他站了起来，将泰山的全景收尽眼底，绵绵千里的泰山山麓越过边界伸入齐鲁两地，青翠的山色仿佛就是大自然本体的精品佳作。将神奇与秀丽都集中于泰山，有谁能看了这番景色而不动心呢?

他闭上了眼睛，享受着徐徐的风吹拂在脸上所带来的清凉，舒适。年轻的他有着一颗热血的心。他想在自己的人生道路上写下辉煌的一笔，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立业，在他看来，这一切会是不久的现实。

他张开了眼睛，太阳正好出来，照在泰山上。高高的泰山挡住了光线。只有南面沐浴在阳光下，北面照射不到光线。何等高的高山啊!何等美的美景啊!

层层的云在阳光下散去，又在阳光休息片刻复原，继续朝着泰山的顶峰飘去。他目睹着这一景象，心中不免激荡澎湃。再大的困难也阻挡不了我前行的脚步，再大的挫折也抵挡不住我渴望成功的心。他极力长大他的眼睛。随着时间的推移，出去觅食的鸟儿归来了。阵阵鸟叫声将泰山之景更添几分活力。他更是仔细地望向泰山，拼命地张大眼睛，眼角几乎要裂了开来，眼中多了一份惊叹，身子向前微倾，希望能看得更仔细。脸上露出高兴的笑容，他已被这美景征服，陶醉在泰山美景之中。“我总有一天会登上这泰山绝顶，再次从泰山顶俯视着连绵群山，那时，群山也只不过是个小点吧。“

他不禁激动起来，从包中拿出纸笔，提笔写下《望岳》。随后，他大声喊道：“我今后不仅要远望与你，我还要从你的绝峰上俯视大地，俯视一切的一切。我渴望着与你再次见面，渴望攀上人生绝顶，实现我的目标。这是我的使命!”

大道上，行人中穿梭着两个人，其中一人眼放豪光，眉宇间透露出几丝不俗的气势。他大笑了几声，又踏上了他的征途。

篇6：望岳读后感

关键问题有两点：第一；杜甫写这首诗是他青年时代，狂放不羁，游历四方，大唐盛世的荣光依然，他写的望岳没有后期作品苦大仇深的悲悯之气，而是一种向上的，与大唐气象相应英锐盛大之气，他的写望岳，是在远望，逐步拉近，最后想见登顶的无限风光。这首诗的民族自信，一种一往无前进取精神，后世难以觅见。――“会当凌绝顶，一览众山小。”。

第二：林则徐生活时代，正值满清王朝走下坡路，国力衰退，军备废弛，白莲教起事，英国列强咄咄逼人之势，这种叶落树枯的衰败之气，虽然此联也有大气，但是少年老成之气，过于早熟，没有望岳锐气。那种名剑出鞘，寒光逼人。大概是世事如此。附袁世凯的名句：楼小能容膝，檐高老树齐。开轩平北斗，反觉太行低。

篇7：《望岳》读后感

去年十月，我去市东方音乐舞蹈学校报名参加了萨克斯培训班，直到今天为止，我都觉得这玩意儿不怎么难，挺容易上手，可最近，老师教了我一个极有难度的曲子——《野蜂飞舞》，据老师说，这本是大学生吹的，看我学得挺快，提前把这外曲子教给了我，让在家里好好练习，准备参加“六·一”学校的联欢会。

我就想，既然老师对我抱有这么大的希望，我就不能令他失望，一定要好好地练习，在“六·一”联欢会上为争光，为自己争光。我本以为这曲子挺简单，打开曲谱一看，我差点没晕过去，我的妈呀，这曲子整整两页密密麻麻的音符，其中很多半音，而且节奏非常快，要求每分钟吹168拍，与我以前吹的几首曲子比可真是天壤之别，前面吹的曲子不仅曲子短，而且节奏慢，光是这个，就已给了我很大的压力。但我还在暗暗地为自己打气，加油，有压力才有动力嘛。话虽这么说，可已被这首曲子当差一棒打得有些气馁了。

我在家里试着吹，却是吹得一塌糊涂，可以说是没有那一句不是噪音的。我不是指法跟不上来，就是在“超吹”（即把音吹走了调），连我自己都觉得难听。我现在的状态就好比是一把刚锻造出来的宝剑，气焰万丈，势不可挡，却突然被另一柄大铁锤，“咣”地那么一下子砸成了两截，变得黯淡无光了。我想，尽管只剩下半柄断剑，一样能斩敌杀将呀。我不断叮嘱自己，不要太心急，要记住欲速则不达！我开始一小节一小节地慢慢吹，一句句地攻克，掌握了之后，再开始逐渐加快节奏。功夫不负有心人。果然，我这样练了几天后，指法熟练了，节奏也上去了，一曲吹凑下来，如释重负，有一种说不出来的轻松感。

幸喜之余，我想起杜甫《望岳》诗中的一句：“会当凌绝顶，一览众山小。”顿时，心里油然升起了一股豪气，一种站在顶峰，眺望四周此起彼伏的小山峦，那种不可一视的傲气！是啊，学习又何尝不是这样的呢？我们在学习的过程中，会遇到许多困难，不能被这些困难拦住，我们要不怕困难向最高处攀登，要像杜甫一样，有面对困难的勇气，和藐视一切的雄心和气概，把学习中的困难打败！们要有勇气面对困难，去挑战困难，去征服困难，把困难踩在脚下，向自己的理想去勇敢地拼搏。

篇8：《望岳》读后感

这首诗大约写公元736—740年间，杜甫漫游齐赵之时。虽然此前考进士落榜，诗里却依然豪情万丈，表现了希望登上事业顶峰的雄心壮志以及对前程万里的乐观和自信。

泰山是传说自尧舜以来就受到历代帝王祭祀的名山。杜甫之前咏泰山的名作寥寥无几。晋宋诗人谢灵运的《泰山吟》本是乐府题，但全诗用大量双声叠韵词着力形容泰山的高峻奇险，强调封禅的肃穆神圣，风格典重生奥，完全失去了乐府的原味。或许正是因为泰山的宗庙色彩过于浓厚，诗人题咏便不得不考虑它的神圣意义。所以连善写山水诗的大谢一旦涉笔。也只能写成板滞的颂体。李白的《游泰山》六首，以游仙诗的形式抒写了他在泰山顶上与仙人同游、精神飞扬于天地之间的自由与快乐。倒也符合泰山在汉代被视为“神仙道”的形象。杜甫这首诗则选择了一个“望”的角度，将泰山壮美的自然景象和象征崇高的人文意义融为了一个整体印象。开头以散文句式自问自答。发端直称“岱宗”，本身已包含了帝王封禅之地的意蕴，接着说从齐到鲁都望不尽它的青青山色，又以景色，描写烘托出它的高大。同样，下面两句说大自然把神奇和灵秀都集中与泰山，山南山北的没明暗由高高的山峰分割，既是赞美泰山景色的壮丽和雄奇，也隐含着“岱宗”一词的本义：万物代谢、昏晓变化正是阴阳造化之功，既然集中与泰山，那么此山当然不愧为五岳之首了。这就超越视野的局限，化为泰山传统的人文含义概括了泰山的主要特征：一个象征造化伟力和代谢变化的自然奇观。

后半首写诗人遥望山中云层起伏，心胸豁然开朗;目送飞鸟归山，眼眶几乎为之睁裂。以“荡胸”二字置于“生层云”之泰山时精神的激荡，以及将大自然的浩气都纳入胸怀的豪情。有此力度，下句说目送归鸟以至要“决眦”的夸张，才更显出诗人相信自己终有一天会登上的极顶。于是结句用孔子“登泰山而小天下”的典故，就极其现成，极其巧妙。既自述怀抱，又回到了泰山丰富的人文内涵中。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。全诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

篇9：《望岳》读后感

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何?“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的`虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔?刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向

日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河

山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所

在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

篇10：望岳读后感

“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”首联，诗人满怀激情，以设问的句式勾勒了一幅雄伟壮丽的图画。岱宗者，泰山也。泰山怎么样呢?伫足遥望，那碧色苍茫、一望无垠的泰山奇景真叫人心旷神怡，诗人不禁发出了“齐鲁青未了”的惊叹。人们的视野为之豁然开阔，一下子被引向千里之外。

次联写近望泰山之势：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“钟神秀”极言其美。大自然象有所偏爱，凝天地神彩奇秀于泰山一处，使之神奇而秀丽;“割昏晓”极生动、形象地点出泰山之高。巍巍泰山拔地而起，矗天而峙，阴阳两坡若判晨昏。尽情地抒发了诗人对祖国名山的仰慕之情和爱国主义的胸怀。

三联乃是描述细望之景的。你看，“荡胸生层云，决眦入归鸟。”写的是何等的细腻呵!诗人凝视泰山，层云缭绕，一时涌来万千思绪，荡起胸中无限波澜。飞鸟纷纷归去，真是静中有动，充满了生机。

至此，泰山的巍娥、峻美、神奇在诗人笔下表现得栩栩如生、跃然纸上。

诗的末联是抒极望之情的。诗人触景生情，感慨万千，迸发出“会当凌绝顶，一览众山小”的心声。这是诗人蔑视艰险的一声呐喊，也是诗人理想的一道闪光。充分表现了诗人的凌云壮志和非凡的气概。

本诗题为“望岳”，以“望”字提挈全篇，各联无不在“望”字上呕心沥血。全诗自然流畅、浑然一体，凝炼而意浓，迭宕而秀丽，既浑洒自如，又千锤百炼，既有横灌千里的重彩浓墨，又有细如游丝的精雕细刻，使其艺术造诣达到了炉火纯青的地步。

这首诗在思想上价值更是不同凡响，显示了蓬勃向上、积极进取的不可遏止的力量。

我们知道，《望岳》是杜甫漫游齐赵之作。那时他才二十几岁正是血气方刚、才华横溢之时，很有一番抱负。然而，严酷的现实未能使他一展鸿图。难能可贵的是诗人在迈出仁途生涯的第一步时，并未因跌交、而一蹶不振。(“忤下考功第，独辞京尹堂，放荡齐赵间，裘马颇清狂。”③正表现了诗人“气靡屈贾，目短曹刘”的浩然正气。)相反，一种急流勇进的精神激励着诗人作新的攀登。他坚信，不管道路何等崎岖，总有一天，定能登临泰山之巅，领略无限风光，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的思想。那时再低首而望，“众山”将显得何等的渺小呵!

这首诗产生的年代距今已相当处远，可是它依然放射着奇异的光彩。在一千二百年后的`今天，读了《望岳》会感到格外的新鲜、亲切，很有一种催人向上的力量。我们现在要以杜甫当年那种勇于攀登的精神，百折不回，奋勇前进。我们坚信，在不远的将来，我们一定会登临“ 民族复兴的高峰”，伟大的祖国将以巨人的姿态屹立于世界东方。那时，我们再俯瞰世界，不也有“一览众山小”之感吗?

望岳杜甫

望岳教案

望岳 杜甫

杜甫 望岳

望岳翻译

《望岳》读后感.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档