《道一论道》读后感

下面就是小编给大家带来的《道一论道》读后感，本文共4篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“我是男生哦”提供。

篇1： 《道一论道》读后感

《道一论道》读后感

“十全十美”一词出自《周礼·天官冢宰下·医师》中“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”意为十分完美，毫无欠缺。这是个看似十分完美的词汇，然而生活中有多少人在为了追求这个“十全十美”而变得更加忙绿，更加有压力，更加无法享受当下的快乐。近日看了李道一老师的《缺憾也是一种美》一文，在“缺憾”一词上受益匪浅。

当下的社会，周围形形色色的人群中，多少人有了好的工作，又想要有好的生活：有了好的生活，又期望着有好的身体：有了好的身体，又憧憬着好的'感情。大家的步伐似乎一向在追逐的道路上，丝毫没有任何空隙来驻足欣赏当下的美景，当下的生活。然而，谁又真正赶上了“完美”的脚步？在现实生活中，又有谁见过“十全十美”的人和事？

人心往往是不容易满足的，贪心是各种痛苦的根源，所谓“人心不足蛇吞象”，有了贪心，各种杯具也会随之而来。古语云：“满招损，谦受益，时乃天道。”这告诉我们做任何事情别求圆满，万事还是“缺”一点好。缺憾是客观存在的，是不以人的意志为转移的，所以在现实生活中，幸福始终充满缺憾。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”古往今来，先人圣贤早已认识到世界上没有完美的实物，月亮况且如此，况人乎？不经历风雨，怎能见彩虹？人生本来就是由不时出现的缺陷构成的，任何人的一生都不可能是绝对的圆满。正如加拿大作家门罗以前说过的一样：“幸福始终充满着缺陷。”这句话也正契合了我国古人的诗句，同样在启示着我们，真诚应对缺陷，享受幸福生活。

缺陷就像每个人一生中需要经历的挫折一样，是上天赐予每个人的礼物，它使我们变得明智，变得勤劳，变得坚韧。古今中外，在挫折中笑对人生，享受幸福人生的例子比比皆是。司马迁遭受宫刑耻辱后忍辱十八载撰写《史记》，司马光苦熬十九春秋编著《资治通鉴》，苏轼仕途坎坷而壮心不已，蒲松龄应对落第却发奋创作，曹雪芹处境艰难却仍笔耕不辍，安徒生屡遭失业而自强不息，奥斯特洛夫斯基身残志坚却潜心著述。。。。。。这些历史名人无不用他们充满缺陷的经历书写着幸福的一生。

在当今中国社会，我们不时看到社会上有些人出现了这样那样的心理问题。应对稍不如意的人际关系，就出现了心理障碍；应对社会上同学的相对成功，就出现了自我的挫败感；应对来自女朋友的压力，就出现了跳槽的念头；刚刚进入社会的年轻人就出现了金钱焦虑；甚至有些人出现了需要就医的心理疾病。出现这种状况，既有社会处于转型期大环境的因素，也因为有一些人缺乏应对缺陷的勇气。

小缺陷中有大幸福，完满未必幸福。正如南怀瑾所言：“立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。”对于每一个人来说，幸福的秘诀之一就是能够正视苦难，笑对挫折，直面问题，勇敢迎战。

篇2：一论道之美学转化的中介

一论道之美学转化的中介

中国传统美学的发展总的说来是与世推移、自然延伸,虽不乏争辩、怀疑和否定,但似乎总缺少一种反躬自身的主体意识;近百年的中国美学,在某种意义上也更像是“西方美学在中国”.“道”这一传统美学的中心范畴,受到关注由来已久,但在其初始,如何从作为哲学意义上的`“道”向作为美学层面上的“道”生成转化、以及转化的中介环节是什么,却少有人问津.

作 者：武传阳  作者单位：徐州师范大学,文学院,江苏,徐州,221116 刊 名：伊犁教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YILI EDUCATION COLLEGE 年，卷(期)： 17(2) 分类号：B83-0 关键词：“道”   美学   转化   中介  

篇3：论道中国种子行业营销一：他山之石篇

美国“先锋”的中国营销神话

熟悉种子行业的人都知道美国先锋，也都知道先锋种业在携10亿巨资收购国产玉米品种郑单958未果后，迫于郑单958的强大高产威力，整整推迟了杀入中国市场，

该来的总归是要来的，，先锋种业在辽宁建立自己的科研基地，拉开了征战中国市场的序幕。

先锋种业在中国市场的表现：

我们先看看几组数据便可知道美国先锋的威力了：先锋种业销售额在1.8亿美元左右，市场占有率6%以上，连续几年稳居行业第一。利润率70%，几乎占据玉米种子总体利润的70%以上。到年，该公司玉米品种“先玉335”在中国的种植面积有3000多万亩，加上相关品种，总面积估计大概接近6000万亩，约占玉米总面积的13%。

先锋种业进入中国市场也仅仅10年，年度复合增长率高达100%。尤其是近几年，在取得相对规模的基础上依然保持强劲的高速增长，这绝对是一个神话，一个令国内种业企业乃至官方都无法忽视的神话，生物种子毕竟是国家战略产业，关系国计民生。

神话是美丽而神秘的，值得我们尊敬和膜拜，但我们也更应该揭开其神秘的面纱，看看神话到底是怎么创造的。

一、产业链战略布局：

先锋种业进入中国市场，首先选在辽宁建立自己的科研基地，作为其征战中国市场的急先锋。

与登海种业合资组建登海先锋种业公司，其目的就是看重登海作为中国最强大玉米种子科研基地这块招牌。与登海的合作使得先锋基本上掌控了中国玉米种子的科研方向和研发资源。在行业逐渐围绕知识产权和品种为竞争力的时代，先锋的布局已经站在了产业链的制高点。同时与登海的合作也使得先锋能够借助登海的销售网络，快速布局和拓展中国第二大玉米产区――黄淮海夏播区，真是一箭双雕，

，先锋与敦煌种业合作成立敦煌种业先锋良种有限公司，剑指中国最大的玉米产区――东北春播区。同时与敦煌的合作，也暗含了其逐渐控制中国玉米种子生产基地的阴谋和野心。众所周知，中国玉米种子的生产基地在西北甘肃新疆一带，与敦煌的合作必将为其逐渐控制生产基地，在行业内开展整合及实施相对垄断奠定根基。我们不会怀疑其整合及逐渐实施相对垄断的能力与资本实力，更不能怀疑其实施这些布局的战略意图及野心。

跨国企业在中国市场的成功，绝不是简单的产品、品牌、销售管理等系统营销运作的成功，而是基于营销前提下对产业链的逐渐控制，并依托其威力对国内企业进行围堵和猎杀，进而吞并整个产业链的战略的成功和掌控。

二、品牌定位：

先锋良种依托其世界三大种子公司实力背景，进入中国便将品

牌定位直指高端：高价格、高品质、高产量、高服务。高举高打，通过多年的品牌和市场运作，其高端形象已深入农户心理，农户接受度及口碑非常高，市场范围也连年扩大，在行业里出现“克种克金”的说法。

三、产品运作：

做营销的人都明白，产品的策划及推广关键在于顺应消费发展

趋势基础上的差异化定位及推广。立足企业有效资源优势、规避或领先竞争、厘清和顺应消费趋势，依此为维度找到产品的差异化定位及卖点诉求基本上就成功了一半。

先锋种业主推产品“先玉335”凭借其品种和商品属性优势，也即是其所号称的95%以上的发芽率，在行业内率先提出“单粒播”的差异化产品定位及诉求。在满足消费需求层面来看，既节省了种子，也省去了农民很多田间的辛勤劳作。

引领消费趋势的精准定位、最大限度突出企业产品优势的卖点诉求，有效构筑和强化了“先玉335”领先的产品竞争力。

篇4：《道德经》读后感一

《道德经》读后感（一）

“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天长地久”、“上善若水”，很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详，但是一直对这些话“不求甚解”，困惑不已。对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一丁点片段，只能算是惊鸿一瞥，管中窥豹，难以谈得上有什么深刻体会。 上《政治学》时，楚老师为我们列的13本必读书目中，中国的经典读物有三本：《论语》、《孟子》《道德经》，这些文章是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真拜读。“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》，并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。这对我来说是个不小的挑战。因为《道德经》内容艰深晦涩，语言精练而思想深刻，本人文言文水平不高，因此阅读过程中经常感觉一头雾水，不知所云。 《道德经》流传千年，不同的读者有不同的解读，不同时代有不同的处境，到现在，在国学热的大潮中，对《道德经》的研究如火如荼。文章版本可谓千奇百怪，多种多样。我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的'周末书市上买的，和《论语》、《孟子》三本十元，买来之后，认真的看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。 目前看到第十九章，还不到四分之一，都好像似乎没有真正看懂。 下面就简单说一下似懂非懂的感受。第九章中，老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”拿的多了装不下，差不多够了就行了；揣的东西太多凸起来，不可能长久，大家都会发现。满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵但却骄奢淫逸，就是自己惹祸上身，咎由自取。大功告成，全身而退，这才是天道。启示我们对待物质享受时要适可而止，秉持“中庸之道”，要懂得进退自如。这使我想起了我国政界的“59岁现象”，有一些有作为有追求的好干部，在光荣隐退之际，经不起物质诱惑，抵挡不知内心不良思想的蛊惑，廉洁一生，糊涂一时。诚然，这与我国官员的考核的激励体系有关，我国的官员体制中，有大量与职级职位匹配的福利待遇，不能随着官员退休带走。在法治建设不健全，人们思想价值体系混乱的年代，会浑水摸鱼游走于制度缺陷的人如日中天，而严格遵守规则办事的人则很难有所作为，在这种奖劣惩优的体制中，官员大多自身难保。 腐败需要有机会，同时也需要有腐败动机，前者是制度环境，人人面对的制度约束一样，权力不同腐败的机会就有所不同，如果你洁身自好，没有腐败的动机，那腐败就不会侵蚀到你，这就是为什么政亡人息的封建王朝末期，总有一些道德高尚、为民请命的清官和青天。 从这个意义上讲，老祖宗已经为我们指明了道路，物质追求适可而止，进退自如才是王道。

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