下面是小编精心整理的禅道人生，本文共9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“Samuel”提供。
篇1： 禅道人生
禅道人生
一个年轻人觉得生活很沉重，便去见禅师寻求解脱之法。禅师给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说:“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”
年轻人照着禅师说的去做了，禅师便到道路的那一头去等他。过了一会儿，年轻人也到了道路的另一头，禅师问有什么感觉。年轻人说:“觉得越来越沉重。”禅师说:“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重。当我们每走一步，都要从这个世界上捡一样东西放进我们生活的篓子里，因此才有了越走越累的感觉。”
年轻人问:“那有什么办法减轻这沉重吗?”禅师问他:“那么你愿意把工作、感情、家庭、友谊哪一样东西拿出来呢?”年轻人不语。禅师说:“我们每个人的篓子里装的不仅仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有职责。当你感到沉重时，也许你就应庆幸自己不是国家领导人，正因他们的篓子比你的`大多了，也沉多了。”
生活就是这样，每个人注定要背负着一个篓子，在你拥有欢乐的时候，你也必须要背负沉重。那就请你不好怨天尤人，既然不愿割舍，那就把沉重变成生活给你的财富，简单地度过每一天。
生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快的过生活的。境由心造，心即主人。诗云:“青山几度变黄山，世事纷飞总不干:眼内有限三界窄，心头无事一床宽。”
篇2：《禅道》读后感
《禅道》读后感
最近无事，我看了一本书叫《禅道》。我心情浮躁，于是去了一趟图书馆。在层层的书柜中，我寻找着，成片的书海里，没有一个令我眼前一亮的书籍，我只能慢慢的向前走，用手指轻轻滑过书面。然后继续寻找着一本能让我感一眼看上的书。
为什么选择《禅道》呢，首先是被它的封面所吸引。简单的黄色，混杂着点点淡白。翻到后面，佛说：过去五百次的回眸，换来今生一次擦肩而过。今生所有的相遇，其实都是就别重逢。这些简简单单的句子。是最吸引我的地方，既不像很多文章中所描绘的语言那般绚丽夺目，华丽而苍白。翻开第一页，是纪念鲁迅的.文章。下面附我很喜欢的一段话：鲁迅故居，在陈列西侧。坐落在博物馆的西北角。青砖整齐，丝毫没有留下时光打磨的痕迹。青砖围墙外，保留了宫门口西三条的一截胡同。鲁迅故居像博物馆腋下夹裹的一个方盒子，油过，漆过，再做旧。或则像一部用灰布作套包装起来的线装书。雨停了，流云间隙，偶尔露出阳光。站在拱形门前，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个作记号的折角。语境是美的，读起来整个世界像都安静下来。那是入学后感到身心得到放松。整个人的心开始安静下来，我想要这种静谧的感觉，只有这样才能觉得自己能够做自己想要做的事情。
我一直不懂一个一个问题，什么叫软弱，什么叫宽容。这其中有一个是褒义词，有一个是贬义词。曾经我在一个文章中提及自己的不幸，遇到自己讨厌的人。却要与她朝夕相处，抬头不见低头见。很多事情选择忍让，逼急了也会大声嚷嚷一番。可是最后并没有讨到什么好处，反而害了自己。那段时间我整个人心情焦虑到极点。就觉得每次进这个地方。自己就会特别不舒服。即使抱怨着，厌恶着，这个人还是在你面前。挥之不去。
有些东西是改变不了的，有人给我宽心，她说想想你自己，你做错了什么。再不讲理的人，看到你做的好。也会慢慢对你好的。我尝试去做过这种事，可是并不能改变什么。就像“你掏心掏肺对她好，或许只能让她一时感到惊讶。下一刻，依旧如初。”所以啊，人不能选择一直忍让，只会在最后害苦自己。让自己的心情压抑到极点。但是，人活着，又不能紧抓着一件事不放手，别人在放纵自己颓废的时候，自己努力加油。为以后的美好的生活而奋斗。这是很久之前的话，听起来很正能量。可是。“人生不如意的事十有八九”不也是别人常说的话吗？多可悲啊，人活着要经历这么多磨难，说什么今天的受苦是为了明天的安逸。到时为了钱财赔了自己的大好青春，只在老年时才有机会享乐！想想真够可悲的。
篇3：禅道人生的哲理故事
一位高僧即将涅槃，他的一位得意弟子跪拜在高僧面前问道：“师父，您离开我后，我应该怎样活呢?”
高僧反问道：“你跟随我修行求道，为谁活呢?”
弟子回答道：“师父，我跟随您修行求道，首先为自己活，然后为他人活，尔后为众生而活。”
高僧说道：“你不是明白了吗?”
弟子困惑道：“师父，我不明白你这话的意思。”
高僧说道：“为自己活，一直地活在自己的梦中;为他人活，一生地活在他人的脑中;为众生而活，永恒地活在众生的心中。”
高僧说完这番话便安息了。弟子跪拜在地，凝望着高僧的形体，崇敬不已。
古往今来，芸芸众生，造就的人生往往也是如此——为自己活，一直地活在自己的梦中;为他人活，一生地活在他人的脑中;为众生而活，永恒地活在众生的心中。
篇4：禅道人生的哲理故事
有一次，一个小沙弥向一位老和尚请教道：“师父，怎样才能充分发挥自己的能量呢?”
老和尚回答道：“努力修行，不断地提高自己的心量。”
小沙弥说道：“师父，您这是说，一个人只要具有大的心量，就会充分发挥自己的能量，实现自己人生最大的价值吗?”
老和尚摇头道：“并非如此。”
小沙弥困惑不已道：“这是为什么呢?”
老和尚说道：“一个人只有不断地修行，努力扩大拓宽自己的心量，让自己具有足够大的心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志者，看见书就会犯晕，哪还会对这种能量引起重视?在心量和能量之间，心量是基础。一个人只有具备足够大的心量，才具有足够大的能量;他不去运用自己的`心量与能量去惠泽天下、造福众生，也不能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
小沙弥恍然大悟道：“师父，您是说，努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
老和尚说道：“是呀!凡事心想事成，修行修炼是基础，行道做到是途径。”
努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。
篇5：禅道人生的哲理故事
禅道人生的哲理故事
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。——题记
高僧与弟子
一位高僧即将涅槃，他的一位得意弟子跪拜在高僧面前问道：“师父，您离开我后，我应该怎样活呢?”
高僧反问道：“你跟随我修行求道，为谁活呢?”
弟子回答道：“师父，我跟随您修行求道，首先为自己活，然后为他人活，尔后为众生而活。”
高僧说道：“你不是明白了吗?”
弟子困惑道：“师父，我不明白你这话的意思。”
高僧说道：“为自己活，一直地活在自己的梦中;为他人活，一生地活在他人的脑中;为众生而活，永恒地活在众生的心中。”
高僧说完这番话便安息了。弟子跪拜在地，凝望着高僧的形体，崇敬不已。
古往今来，芸芸众生，造就的人生往往也是如此——为自己活，一直地活在自己的梦中;为他人活，一生地活在他人的脑中;为众生而活，永恒地活在众生的心中。
小沙弥与老和尚
有一次，一个小沙弥向一位老和尚请教道：“师父，怎样才能充分发挥自己的能量呢?”
老和尚回答道：“努力修行，不断地提高自己的心量。”
小沙弥说道：“师父，您这是说，一个人只要具有大的心量，就会充分发挥自己的能量，实现自己人生最大的价值吗?”
老和尚摇头道：“并非如此。”
小沙弥困惑不已道：“这是为什么呢?”
老和尚说道：“一个人只有不断地修行，努力扩大拓宽自己的心量，让自己具有足够大的'心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志者，看见书就会犯晕，哪还会对这种能量引起重视?在心量和能量之间，心量是基础。一个人只有具备足够大的心量，才具有足够大的能量;他不去运用自己的心量与能量去惠泽天下、造福众生，也不能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
小沙弥恍然大悟道：“师父，您是说，努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。”
老和尚说道：“是呀!凡事心想事成，修行修炼是基础，行道做到是途径。”
努力修行，才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行，才能充分发挥自己的心量与能量，实现自己人生最大的价值。
篇6：禅道哲理语句
禅道哲理语句
1、小鱼问大鱼，什么是海？大鱼说：。你的周围不就是海吗？小鱼说：但是为什么我看不见呢？大鱼答道：海在你的里边，也在你的外边，你生于海，也归于海。海包围你，就好像是你自己的身体一样。
2、大波浪看见小波浪非常悲哀沮丧，问道，小波浪，小波浪，你怎么这么难过呢？小波浪说，我看见自己这么渺小，其他的浪那么强大，感觉心里很痛苦啊。大浪回答，那是因为你没有看清自己的本来面目，所以才感觉痛苦吗！小波浪回答：怎么，我不是波浪吗？大浪说：波浪只是短暂的现象，其实，你根本就是水……当你认清自己是水的时候，就不会再为形体而痛苦了。人如果把自己当成自己的，就会痛苦，因为人的本性是自私的，若果能把自己当成自然中一份子，痛苦便不是痛苦了。
3、学者向南隐问禅，南隐以茶相待，茶杯溢满，继续倒茶，学者说，师傅你的茶满了，别倒了好不好？南隐说，你就好像这杯茶一样，里面装满了你自己的看法，如果你不把你自己的茶倒空，你怎么听我讲禅呢？ 心中有自己的成见，便听不见别人的箴言。
4、禅就是没有污染的.宇宙真理，和没有污染的生命之心产生共鸣之后，而有所领悟，安然自得。
5、释迦摩尼问弟子人生有多少年，有弟子说，是70年，释迦摩尼说，答错了。另一个弟子说，有30年，释迦摩尼回答，还是错了。第三个弟子说，30年，依然不对。最后，释迦摩尼说，人生只在呼吸之间。永远不要活在过去或未来当中，生活在当下，注意当前周边一切美好事物。
6、有位将军向一位禅师请教，我常听人说天堂地狱，请问什么是天堂地狱呢？禅师说，你是干什么的的？将军说，我是一个身经百战的将军啊。禅师说，那个傻瓜让你做将军的啊，我看你就是个屠夫。将军大怒，秃驴，我宰了你。禅师说，地狱之门由此打开。啊？将军明白自己错了，说，对不起禅师，我错了。禅师回答，天堂之门由此打开。地狱天堂不是死后才存在，一念天堂，一年地狱。
7、一个人请一位画家画竹子，画好以后，他对画家说你画的真好啊，可是就是颜色用错了，怎么会有红色的竹子呢？画家说，你觉得应该用什么颜色呢？那个人说，当然是黑色了。画家笑了，可又有谁见过黑子的竹子呢？
8、四个学僧约定修行坐禅的3天中谁也不要说话。第一天晚上，蜡烛忽明忽暗，一个学僧说，蜡烛快灭了。另一个学僧说，哈，你说话了？第三个学僧说，你们怎么搞的，聊天啊？最后一个学僧说，原来只有我没有说话啊。
9、一人问高僧真理，高僧说我不认识字，你读出来，我帮你看看吧。那个人说，你连字都不认识，怎么会懂真理呢？回答，真理和文字无关，真理像天上的明月，而文字像手指，手指可以指向明月，但看明月也不一定要透过手指啊。
10、一个军医在治好伤兵后，这些士兵再次上战场，依然负伤，这种情况反复出出现。军医最终崩溃了，如果他命中注定要死，又何必要我来救？如果我治疗有意义，那为什么他们总要再次去战死？他很苦恼，问一禅师，禅师听了，说了一句话，因为你是个医生。
11、有个老太太常去拜佛，她常在佛面前祈祷说：我100岁了，你要什么时候来接我走都可以。一个小孩有一天想要捉弄她，她说完那句话后，小孩藏在佛像后边，说，那我今晚接你走吧。老太太一听，吓死了。华丽的语言抵不过实际的行动，言行一致才是修身的基础。
13、一个少年盘山涉水向一个大师请教剑法，他说，如果我专心练习需要几年才能学成呢？大师说，十年。他又说，我家父年事已高，如果我更加勤奋，废寝忘食，要几年呢？大师说，要三十年。急功近利的人生结果往往是欲速则不达。
14、将军的古玩。一将军欣赏自己古玩，差点摔了。他反思自己出生入死沙场从不害怕，如今竟然为了杯子而害怕。于是他就把杯子给甩了。有了爱憎就会有哀乐。有了得失之心就会有悲欢喜乐。
15、当外在的光亮熄灭后，内在的光明就能射出光辉，当外在的依赖离去，内在的潜能才能发挥。将大小，高低，有无，生死所有对立全部取消，悟静和禅境就会出现。一就是一切，一切就是一。道，无量，无边，无所不在。
篇7：道禅养生发展规划方案
道禅养生发展规划方案
一、市场分析：
繁忙的都市中，呼吸的是汽车尾气，整日面对的是电脑辐射，就连饮食也很难保证足够健康，甚至有的人，别说健康，就连基本的吃饱吃好都很难保证。繁重的工作压力下，健康严重透支，身心俱疲的人占有80%以上。许多人抱着“我还年轻”的侥幸心理，夜以继日的投入在工作当中，忽视了自身的健康，为疾病埋下了隐患。在舆论的倡导下，越来越多的人开始关注自身的健康问题，为了健康越来越多的人不惜花费重金。更多人认识到健康的身体才是革命的本钱。于是健康成了投资者们挤破头的投资热点，健康领域的市场成了一座取之不尽用之不竭的大金矿。养生成为年轻人的流行：说起养生，许多人联想到的就是老年人，与老年人相比，其实更多的年轻人才是“养生”的热情追随者。论金钱，他们比老年人舍得为自己的身体投资；论观念，他们更容易尝试新鲜的事物。整个养生行业也逐渐从中老年养生保健，向青年养生所转变。
二、文化背景：
在物质条件丰富，人们生活日益提高的今天，人们对于健康与长寿的要求也越来越高，养生因而也成为当今人们普遍关注的话题。电视上各种各样的养生保健类节目，以及市面上让人眼花缭乱的养生类畅销书籍，说明了一个广阔的养生市场正在形成。人们对于养生的关注，有它的文化背景以及历史的必然。
从文化角度上来说，回归养生，就是回归中国文化的根本。铅华洗去，还原本质，养生是中国文化的大根本，之所以会在21世纪初形成一个养生热潮，也是顺应自然的规律。养生市场繁荣的现象的背后，是人们对身体健康渴望与对生命的关爱；也代表人们开始从对外在的追求，返回对内在自我的关注。目前的养生市场尚未成熟，并且缺乏规范，因而造成行业内驳乱繁杂，琳琅满目的局面，从低端的美容、泡脚、桑拿、按摩等到高端的食疗、导引、辟谷、道家修炼等，层次不一，无所不有。养生市场的混乱，主要是因为养生的概念范围太过广泛，不过这反过来也证明养生市场本身潜力无限。
文化是一个产业的基石，道禅养生以中国传统的儒释道文化为出发点，从中国道家文化与禅宗文化中找到中国人的修身养性、安身立命之道，立志于将传统与古老的中国道禅养生文化变成现代人们主导的生活方式。确立一种先进与时代同步的养生文化是疏导与整合现代养生市场的唯一途径。道禅养生有深厚的道家、佛家养生背景，与文、武、医、命、卜、风水、内功、修心、丹、茶、酒等综合的养生之道，提供完整的养生。适合高端私人养生，修习养生之道，培养家族文化，保持基业长青。
为了更好的把握市场、整合社会资源、引导人们对养生的正确认识、推广中华优秀的传统文化，道禅养生将把握时代赋予的历史机遇，积极拓展业务，与社会广大朋友一起合作，将中华养生文化推向世界。
三、市场定位：
道禅养生目前走的路线是主流的路线，通过与高尔夫球场合作，发展自己的人脉与客户源，做私人的养生服务以及企业的培训。养生也好，中医也好，中国文化也好，必须走一条自己的路，才能赢得发展空间。道禅养生意在为中国传统养生文化与现代生活的融合，谋求一条新路。道禅养生综合了佛家、道家的养生方法，服务于社会广大群众。养生之所以要走入社会的主流，目的'是为了证明一种价值的存在，中国人有几千年优秀的文化，这里面蕴涵的价值是无限的。道禅养生要告诉世人的是，一个人要认识自己价值，一个民族要认识自己文化的价值。当我们轻贱自己文化的同时，我们就在轻贱自己。道禅养生的主流定位是为了告诉大家中国文化里面有宝贵的财富，它是我们民族的财富，只有我们尊重这样一种存在，我们才算尊重自己。重塑中国文化的价值，就是重塑中国人自己的形象。
在西方文化占主导的当今社会，中国传统文化的精华部分很难流露出来。中医、风水、武术、易经等祖国宝贵的文化无法得到很好的传承，甚至面临生存的问题。中国文化如何在西方文化的强势围攻下突破重围，开辟出自己的新天地，就必须进一步的熔缩提炼，整合出新。目前的养生市场也和中国文化一样遇到一个瓶颈区，现在的养生市场看似纷呈复杂，热闹非常，但是能真正把握住养生市场命脉还没有？！如何去创造一种新的生活，一种新的思维，引导人们对养生有正确的认识，才是养生应该面对的大课题。养生是中国文化的根本，如果养生行业能够率先突围，势必带动整个中国文化产业链的连锁效应。在中国文化全面反击的时代到来之前，如何站在时代的前沿，引领潮流就需要一双慧眼巨目。
四、品牌创立
道禅养生要建立的不光是一个品牌，而是国人对中医、对传统文化的自信心。什么时候养生成为中国人主流的生活方式，并自豪的把这种生活方式介绍给其他国家的人们，那个时候中国人才能算的上真的有了自信心。很多人都知道中国文化里面有大智慧，可是很少人能够知道这种智慧来源于哪里？！智慧来源于对自己的信心，当一个人相信自己的时候，他将存在无限的可能。疾病并不可怕，可怕的是对自己丧失了信心。道禅养生在开创之初，给自己的定位就是立志于做中国的品牌，做世界的品牌。从开始到现在，我们的心愿一直没有改变，我们希望人们去珍惜生命，去珍惜自己。
目前的道禅养生还尚处于创业阶段，任何一个事业的发展，都必须经历一个厚积薄发的过程，道禅养生经历了从潮洲到深圳的发展的过程，一步一个台阶的走过来，养生堂的每一个成员都在成长。养生堂前期的工作重点，还在于道禅养生品牌的宣传与推广。
五、品牌推广
养生堂产品品牌：在有利的资源下可以做出一系列的保健养生茶酒、丹出来，产品品牌，要形成一种知名度，美誉度，树立消费者心目中的知名品牌，必须要有强烈的创牌意识，吸引一些人对道禅养生了解，用小的资本做大的市场，用现在球场的有力资源为我们开拓市场。
养生堂的网络推广：网络上发表文章，推广我们的文化品牌，文章新颖，主题明确，内容丰富，具有知识性，趣味性。养生网站美工定位：具有浓厚道禅养生文化味道的设计风格，综合运用：平面媒体、视频媒体、flash动画等，做到内容与形式的完美统一，给客户一种高雅的视觉享受的同时，获到道禅养生的知识。
养生课程培训：培训分为内部培训与对外培训两部分，内部主要是培训专业的道禅养生理疗技术，以储备人才，开拓业务。对外培训，目的是为了推广道禅养生文化，让更多的人了解道禅养生的内涵，并把健康与养生知识带给人们。
六、专业项目
深圳道禅养生堂开业以后，积极开展了养生咨询、私人理疗、美容养颜保健、妇科调理、高尔夫康复理疗、高尔夫足部护理、风水命理咨询、3a企业策划、禅道修炼、道禅养生课程培训等业务项目。道禅养生目前的服务项目是以高端的私人养生咨询与服务主，提供个体化的养生指导方案；妇科调理主要是针对女性妇科问题，例如月经不调、宫寒不孕、乳腺增生、内分泌失调等的调理；美容养颜保健是根据现代女性对美的要求而增加的一个服务项目，治疗女性肥胖、青春痘、雀斑、黄褐斑、面色无光、黑眼圈等；风水命理咨询：道禅养生承接个人或企业的风水策划、命理咨询、取名择日服务；3a企业策划：道禅养生为您与您的企业提供一整套完整的提升计划，以“天地之灵气，日月之精华”来涵养您的身心以及您的企业，给您与您的企业注入新鲜的氧气与宇宙能量；禅道修炼：利用道修禅修的方法，打通内在的经络，及时补充能量，修习禅定可以开通人的智慧，充实人的内涵；道禅养生课程培训：培训内容分有中医，武医，文医基础，道禅诊疗，道禅养生五式，道禅静心术，道禅风水环境学，道禅命理学，道禅内功修炼，道禅养生修身之道等。道禅养生特别注重与高尔夫球场合作，道禅养生进入深圳市场以来，与多家高尔夫球场商议过合作事宜。他们对将中国最传统的禅道文化融入到高尔夫运动表示浓厚的兴趣。道禅养生将中国传统的养生文化结合现代高尔夫，开展高尔夫康复理疗以及高尔夫足部护理服务，在中国目前尚属创举。
篇8：禅一种人生
一句禅一种人生
1)请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
2)如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3)今日的执著，会造成明日的后悔。
4)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5)当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6)你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
7)你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8)不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9)永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10)要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。
11)狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人
12)你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。13)一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14)心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15)毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16)根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?
17)人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
18)你永远要感谢给你逆境的众生。
19)同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的`心理，你为什么要充满着烦恼呢?
20)得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21)活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22)多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
23)不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
24)每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25)情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
26)憎恨别人对自己是一种很大的损失。
27)当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28)用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29)还是俗话说的好，丑妻近地家中宝，哪个女人不想成为老公的宝，由此看来，女人丑点好。
30)不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31)要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32)默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33)不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
34)时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
35)我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩。
36)广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
37)说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
38)白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
39)你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
篇9：禅语禅心人生禅
1. 不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
2. 佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
3. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣!
4. 一念放下，万般自在。
5. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
6. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
7. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
8. 起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。
9. 觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
10. 古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。
11. 制心一处，无事不办。
12. 吾爱吾师，吾尤爱真理。
13. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
14. 学问以勤习为入门。
15. 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
16. 执着近於迷惑。
17. 一个常常看别人缺点的人，本身就是愚蠢的，有智慧的人，永远不见他人过失。
18. 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
19. 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
20. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
21. 人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
22. 责人，先责已於人，是名君子。
23. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
24. 肯低头的人，永远不会撞到矮门。
25. 世间一切，为我所用，非我所有。
26. 透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。
27. 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
28. 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
29. 心能平等，我们就能处於一个和谐的世界。
30. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
31. 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
32. 吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
33. 是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
34. 举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
