《一只特立独行的猪》的读书心得优秀感悟

时间：2025年06月11日

来源：黄小米

编辑：本站小编

下面就是小编给大家带来的《一只特立独行的猪》的读书心得优秀感悟，本文共8篇，希望大家喜欢阅读!本文原稿由网友“黄小米”提供。

篇1：《一只特立独行的猪》的读书心得优秀感悟

读完王小波的《一只特立独行的猪》，我对他笔下这位“猪兄”充满敬畏的同时又感到些许汗颜。那是一只可爱至极的猪，它特立独行、超凡脱俗，它随心所欲、向往婚姻自由，最终它用猪的智慧成功摆脱了人类设置的藩篱并重返自然，主宰了自己的命运。文末，作者感慨道：我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

作者这样毫不隐晦的拿猪来与人做比较，讽刺中不乏幽默。但猪毕竟是猪，它的行为在自己的群体里也算的上是个异类，但是它那惊世骇俗的做法最终却使它获得了自由。它的同胞们一定想不通这个异己分子为何会成功越圈，重返自然。有些鸟儿是不会甘于关在笼子里的，因为它们的羽毛闪着异样的光辉。哪怕是只猪，只要向往自由，只要有足够的勇气去挑战命运，不甘于被生活设置，你总会获得你的自由天地。当然，这得因猪而异，我想大多数猪还是愿意过属于猪的生活的。三餐无忧，吃饱就睡，以至于忘记自己的天职就是长肉，忘记最后要挨一刀结束自己。

猪是猪，它不知世事险恶，所以没有戒备心理。它可以肆无忌惮，大胆妄为。但是人就不同啦，即使你有个另类的想法，多半情况下你也会考虑它的可行性，与此同时你的一切经验都会出来给你提供参考意见，你要考虑到这样做的后果。通常情况下，当你确认无误这不会给你招致祸患时，你才会采取行动。而真正为了某个意图而不顾及后果为之的人实为少数，其另类程度可以与这只猪媲美。既然是“异类”，那么他们必然有与众不同之处。并且他们敢于把这些特征表现出来，又说明他们已预见了这样做的后果，并且采取的是不惧的态度。其实王小波笔下的这只猪是只lucky dog，通常情况下，这只特立独行的猪都死了好几回儿啦，因为它没有尽到一只猪应尽的本分，整天上墙爬屋不说，还出去私会情人，这种行为在那个年代简直就是重大违纪行为啊。就这样一只猪，它不被枪毙比才怪呢。但是这与作者的初衷相悖啊，作者要赞扬的就是这种精神，他认为现世缺少的就是这种敢于冒险，挑战权威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有几个人会脱离眼下的安逸去走上那条前途未卜的路呢?多数人还是热衷于做尾随者吧，因为那样你不必担心独自承担担风险，和你一起的是一个庞大的群体。你也大可不必担心方向的错误，即是错啦，也可原谅……因为法不责众。

这个世界上不缺少异类的想法，却少有异类的行为。你若敢把你的那些窃窃私语拿到演讲台或许你会成为真正的异类，只是你做好成为一个特立独行的人的准备了吗?

篇2：《一只特立独行的猪》的读书心得优秀感悟

对王小波的印象一直停留在各种经典语录里，譬如：活下去的诀窍是保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。这句话经常被我用在文章里，表达一种所谓『聪明』的态度。

有人喜欢王小波杂文的讥诮反讽，有人享受他小说的天马行空，有人赞扬他激情浪漫，有人仰慕他特立独行。其实我连最经典的《黄金时代》也没读过，当年爱读书的年纪里觉得它太过赤裸，避之而不及。

自由撰稿人、不加入任何流派，使得王小波走的路崎岖不堪。小说发表不了，于是就在报刊杂志上发表一些专栏，《一只特立独行的猪》即是载于第11期《三联生活周刊》杂志的文章。

谁也没料到，正是王小波的存在，才让《三联生活周刊》成为“文青”酷爱的杂志，也使舶来品的专栏写作成为一本杂志的重头戏。

每个人心中都有一个理想国，有自己向往的生活方式，对这些东西的追求，人们想来都是赞扬的，歌颂的。但是，理想和现实总是有差距，为了生存，为了在乎的人，又有多少人就像被圈养的猪一样，接受安排。理想终归是理想，因为没有实现才被人们向往，反向推理，每一个人现在拥有的都不是理想的。

亦如《逍遥游》里，“夫列子御风而行，此虽免乎行，犹有所待者也。”人啊，但凡有所待，就会有弱点。

其实，满世界皆是差不多的样子。牵一动百，于是渐渐地，收敛锋芒，被他人设置。人的魄力和骨气还不如这只特立独行的猪。

我们可不可以对被设置的生活安之若素呢?貌认为这样的生活简单安逸，也不失为美好。各人眼中的世界是不同的，而这也是选择的自由吧。最近又了不起的独自跑去陕西了一趟。美其名曰“散心”，其实就是逃避。在西安溜达了一天，刻意的去了一些非典型游客去的地儿。

篇3：《一只特立独行的猪》读书心得个人所感

《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波，开始了解王小波。这篇文章我看过多遍，每一次都有新的体会，新的发现。因为今年是猪年，春节期间，我又翻了一遍这篇文章。

王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。

首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的;极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死;而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。

其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。

第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。

正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，要对它实行专政。

当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。在文中，王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它，原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工，影响了生产。但我现在认为，王小波少说了一些，就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。

我可以试着补充以下几点：

一是嫉妒的。

这些猪其实也有猪的天性，也想呼吸自由的空气，但是没有了这个胆子。我不敢干的事，你最好也别干。

二是反对的。

它们已经习惯了现在的生活，认为很好，觉得这就是我们猪应该过的生活，而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。

三是随大流的。

猪生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，达不到时就越难受。

四是羡慕的。

认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样，这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。

可能还有很多，请大家自行补充。

至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的，我认为它根本不在乎;如果非要说出一个看法来，那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条：猪生短暂，必须精彩。

篇4：《一只特立独行的猪》读书心得个人所感

近段读了王小波的《一只特立独行的猪》，从王小波的灰色幽默中，读懂了人生的真谛，看到了生活的含义。

好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。

多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”这位被作者恭敬地称为“猪兄”的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪!

打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于平凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学习，学习他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学习，学习它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。

爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘平凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。

篇5：一只特立独行的猪读书笔记

在作者看来人和猪一样，也是只追求自由的本性，“它们会自一由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自一由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模一式化和程序化之中。

对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自一由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自一由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自一由的象征。

杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”;但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。

第二组对比在“生活种.种设置”和“自一由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种.种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自一由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择—反抗这种设置，回到个体的自一由—是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的最大悲哀。

人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发中，正是我们的这种迷失。

篇6：一只特立独行的猪读书笔记

《一只特立独行的猪》讲述了一只猪的与众不同，同时反映出了人特有的品性。

我喜欢这只猪的与众不同，因为它可以自由地做自己的任何事，过自己想要的生活，它的特立独行让人羡慕，而作为高级动物的“人”，都无法像他一样的潇洒。

受社会的影响，人的“设置”也不是无它的道理的，虽然羡慕，作为年轻一代的我们总是想要过自己的生活，做自己喜欢的事情，而不是被父母管着，约束着，即便已经成年也无法摆脱这种“设置”。——“做父母的好孩子，做社会有用的人。”人总是在一代又一代的繁衍下，重复着这个使命。如果你做不到，便会被社会所排斥。即便是亲人，也会觉得你无药可救。所以作为猪的特立独行，我们也只能远瞻，而不能力行。

但是，如果社会上的每一个人都“特立独行”，那么这个社会也便失去了秩序。没有了法律，道德的约束，人们便会像“”一样，**不堪。

正如书上所说的“对生活做种.种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己。”对于这句话我的理解是：“世界上从人类诞生的那一刻起，便有了规律，生活的规律，习性的规律，而这些规律在人类不断的成长当中，不断制定新规律，同时为了自己的生活，这种”“设置”也强加给了动物。让它们在自己的视线范围之内，听我们的安排。如果它不听从安排，人类就不可能再让它留在世上了。

所以为什么野生动物会越训越温顺，因为人类也就是在这社会的设置下生活，所以它不光设置动物，也设置自己。

当然，在这个世界上也存在像这只特立独行的猪一样的人们，这少数的一部分是自由的，他们活在自己的世界里。当然，这样的他们也便是脱离了社会，因为会有许多人不理解他们，总认为这类人是不寻常的怪胎，可谁知道，这类人其实是很珍贵的，在这个社会中，他们能够做自己喜爱的，过自己想要的生活，每天“特立独行”过自己的生活，能够这样，也是很少人能够做到的。

《一只特立独行的猪》我喜欢它的生活，因为这只猪和社会形成了反差，让我看到了我们生活中的种.种设置。

篇7：一只特立独行的猪读书笔记

这是一本当代作家王小波著作的书。他的小说风格独特，他的杂文“黑色幽默”充满智慧和理性，让一代代青年人视为精神偶像。书是父亲从图书馆借来的。这个书名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述这个关于猪的故事深深吸引了我。

在大革命时期，作者所在的生产队里有一只奇特的猪。它又黑又瘦，双眼炯炯有神，跳得过猪栏，还跳得上猪圈的房顶。它本该被劁掉，但它嗅觉灵敏。一闻到劁猪刀的气味便会叫，人们拿它也没办法。它还会学汽车、飞机的声响，十分逼真。因此作者十分敬佩它，亲切地称它为“猪兄”。有一次，它学叫了工厂中农民们换班的汽笛，扰乱了农民的正常作息，成为了“破坏春耕分子”。但当指导员带人来杀它时，它却撞出包围圈，潇洒地跑了。

阅毕，我对这只猪有了一丝敬佩，相对当时作者枯燥的生活，也似乎理解王小波称它为“猪兄”的原因。它聪明、冷静、警觉、勇敢。但我认为，它最难能可贵的是它敢于命运抗争。作为家畜的猪，它不像其他猪一样甘于吃与睡，最后被宰掉的命运。它也不愿顺从被劁掉，丧失骨气。它想当的是一只无忧无虑、自由自在的野猪。不受管辖、不受命运约束，它要的是自由和主宰自己命运的权利!

反观我们人类，虽然处于生物界的顶端，但相当一部分人随大流，没有活出自己的精彩。“猪兄”有理想，有追求，有拼搏的勇气，有向命运挑战的决心。而这些，相当多的人并没有做到。“猪兄”虽然只是一只猪，但在这些方面，却远比一些人类伟大，也比一些人活的潇洒。有的人心甘情愿地活在他人规划好的生活中;面对自己不喜欢的生活，却不去做一丝改变，而是听之任之;有的人明知自己的命运改变就在这一瞬间，也不为自己的将来去奋斗。这样看来，“猪兄”在精神上的确比不少人伟大。

现在，我们初三学生即将面临是提招考试和中考。我们应如“猪兄”一样，不仅仅学习巩固课本知识;还要给自己树立目标，克服自身存在的缺点，激励自己、战胜自己，为实现现阶段目标而努力。

“猪兄”教会了我不少道理，让我明白了我应当一个什么样的人，即使，它只是一只猪。

篇8：一只特立独行的猪读书笔记

王小波的书《一只特立独行的猪》看完一个多月了，一直想写读后感又决定放一段时间去回看相关内容再写。

这本书收录了很多王小波的文章，最出名的还是和书名一致的这篇，去年在和菜头得到专栏《槽边往事》的文章《那些最终变成了牛的猪》里看到了这篇。当时看得我很兴奋，终于看到了听到了我一直想说但没有能好好表达的话。为此我还在去年5月20号写了一篇文章《选择做猪还是牛》，一是推荐此文、二是说自己想说的话。

我明确表达了自己的态度：在工作生活中做牛来赚钱养活自己，在思想上做王小波笔下特立独行的猪绝不丧失独立思考的能力，哪怕为此可能付出很多代价和痛苦。去年我已过三十岁，生活在小县城里这年纪还不结婚要被视为另类，会有一堆亲戚朋友长辈以为你好之名来对你说教。我依然用自己的原则来对抗，最近几年同龄人闪婚闪离和同床异梦的各种事件充分证明了我的坚持是有价值的，也有更多的人开始理解了我的做法。

一年后再读起相关的文字来还是会庆幸，庆幸自己当初的决定庆幸能读得懂王小波、和菜头写的内容。第一次知道王小波是读周国平的书，他对王小波的才华很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一个说法：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的书我基本都看过了，王小波的才看了两本，今天说的是一本另一本是《黄金时代》。看《黄金时代》一开始是被吓到的，怎么有这么直白的性爱描写，看着看着才知道这是他的独特风格：黑色幽默。正是有这一点才让他在描写大跃进时期用了独特的方式：在反智时代坚守理性与智慧、在性被极度压抑的时代大肆描写男女性爱、在苦大仇深的文学氛围下追寻趣味。看他的文字会哈哈大笑然后又陷入沉思，那个荒.唐年代的荒.唐事在他笔下被写得极其好笑反衬出时代更加荒.唐。

本书第一篇《积极的结论》就写了这么一段荒.唐：我姥姥在大跃进时期坚决不信一亩地能打三十万斤粮食，周围人包括我都认为姥姥觉悟太低不明事理。几十年后想想姥姥是对的，那么多粮食吃不完堆在那里，地面将以每十年七至八米的速度上升，长此以往华北平原将变成喜马拉雅山了。这样一种写法比其他写法更加凸显了荒.唐时代的荒.唐事，给人印象更深刻。

而第二篇《一只特立独行的猪》里，这头能够上屋顶、学汽笛叫、突破几十号带着枪的民兵围捕逃进森林、最后长出獠牙的猪，在真实生活中是不可能存在的，然而我宁可相信有这样一只猪。正如文中作者在最后看到这头猪时，它已经不让接近了。因为作者平时给他吃细米糠熬粥喂它关系还不错，但在得知民兵要围捕它时却不敢对抗甚至不敢告诉猪，这只猪看透了他。可能我们绝大多数人面对生活的设置只能像文中作者一般不敢对抗，这只猪更像是一个神的化身来考验人性，经此考验我们都羞愧。如果还有羞愧我们至少比那些围捕的人要好一点。

《肚子里的战争》是我认为本书里最黑色幽默的一篇，因为这篇写的是那个荒.唐时期医院里的事。有技术有本事的医生都被下放劳动了，医院里只剩下工农兵出生的卫生员，他们做阑尾手术那叫一个惨不忍睹。一个阑尾手术能做几个小时找不到阑尾，别人质疑他们就说：“越是不熟就越要动——在战争中学习战争。”我作为一名麻醉医生知道做了太多的阑尾手术麻醉，我们医院也有很多阑尾手术做两三个小时(正常阑尾手术在半小时左右)，那是因为很多患者都是肚子疼好几天甚至一两周才来，阑尾穿孔腹腔内到处是脓，炎症导致阑尾周围肠子粘连。和文中的荒.唐一比，我们医院患者的荒.唐还情有可原，毕竟他们不知道自己的病情。

王小波在文中写道：“一切人间的荒.唐事，整个社会环境虽是一个原因，但不主要。主要的是，那个闹事的人是在借酒撒疯。他明知道自己在胡闹，但还要闹下去，主要是因为胡闹很开心。”这段文字一针见血地指出了荒.唐事的原因，杀人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里写3.14暴恐事件时就写了打砸抢的人其实是借着当时宗教民族矛盾来发泄自己的不满，抵制日货运动里砸日本车打车主的也是这样一群借酒撒疯的人。在笑那个荒.唐年代时候我们也要警惕自己就可能做荒.唐事。

在《对待知识的态度》一文里王小波讲述了自己在插队下乡期间在月光下悄悄学习看书，他说写这些不是为了说明知识本身是多么诱人。“当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可以成为一种生活方式。假如你什么都不学，那就只能()生活在现时的一个小圈子里，狭窄得很。”这段让我想起很多写时期作品里，这些爱知识的青年在前路不明甚至可能一辈子都没机会恢复高考情况下依然在抓住所有机会学习，这些人就单纯地想看更宽广的世界是什么样。而现在我们有大把的时间有更方便的条件可以看世界，却有太多人自我封闭在现时的小圈子里。环境重要，人更重要。

《知识分子的不幸》这篇里王小波写到：“因为狂信，人就不想讲理。我个人认为，物理课将比尸横遍野更糟糕，而且只要到了无力可讲的地步，肯定也要尸横遍野。”他批评了中国的人文知识分子以天下为己任的使命感都想当圣人，想把所有人都按照自己的想法来改造，所谓的“国学”就是这样不容质疑的产物，做出一根漂亮的棍子打死打伤无数人。他很反感意识形态灌输，用“你爸爸不能代替我爸爸”来讽刺这种荒.唐做法。这也是我们现在值得警惕的方面，尤其是很多学到点知识的人千万不能因此就沦为相当圣人的那类人。

以上是我挑选了书中很有代表性的几篇中的观点说了自己的感想，本书内容远不止于此各位有兴趣可以看全书。王小波的作品我才看了两本就已经对他的风格非常喜欢，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默给我们带来一个个好笑又发人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事时会多了一份忌惮，有了这份忌惮会好很多。

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