《兴衰之鉴》观后感

时间：2025年07月19日

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篇1：《兴衰之鉴》观后感

“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴亡;以人为镜，可以明得失”……1月21日晚，按照县委统一部署，全县宣传思想文化系统干部职工一起观看了《兴衰之鉴》廉政影片。该片以中华民族五千年朝代兴衰更迭为线索，以“廉则兴，腐致衰”为主题，采用回顾历史的纪实创作手法，通过对大量历史事件、历史人物的立体呈现和概要点评，以达到鉴古知今、成风化人的效果，是加强党员干部廉政教育和党风廉政建设的生动教材。观看之后，发人深省，引人深思。

自古以来，贪官污吏形形色色，但清官廉吏却都共性相同。从魏徵、范仲淹、王安石，到海瑞、张居正、于成龙、郑板桥等，影片中的清官总是受到百姓拥护和爱戴，也因此成为名垂青史的廉政楷模。唐朝一品大员魏徵生活极其节俭，临终前家中的后宅连正堂都没有，以至于皇帝李世民深受感动，把建造宫殿的材料为他建造了正堂;清朝重臣于成龙每顿饭几乎都是萝卜白菜，而被后人赞誉为“于白菜”;郑板桥到山东范县赴任时，简化礼仪，不要排场，带着书僮，骑着一头毛驴，驮上一捆行李、几包书、一张琴即走马上任，范县百姓把他当作敦厚长者来敬重他……这些真实再现的画面，全方位展示廉政文化应有的，生发对当今时代的启迪。

10月18日，习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会报告中指出：只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安。他说：“强化不敢腐的震撼，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。”

通过这次观看《兴衰之鉴》活动，我们深知，作为宣传战线的工作者，要真正履行好宣传工作的责任，必须不断加强自身党性修养和廉政建设，具体要做到：

一、以案为鉴，以古为镜，构筑拒腐防变的思想防线。始终坚定共产主义和中国特色的社会主义理想信念，是我们每个共产党员的立身之本。要把党内监督条例、纪律处分条例和这次的警示教育学习活动同实际工作结合起来，进一步深化认识、理解加强思想政治建设的重要性和必要性。作为一名宣传干部，要坚持高标准和守底线相结合，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”;“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对一名党员来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能构筑起牢固的拒腐防变的思想防线。

二、廉洁自律，以身作则，严格遵守党的政治纪律。无论是领导干部还是基层党员干部，都必须从自己做起，廉洁自律。许多铸成大错的领导干部，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，放松了对自身的要求，逐步陷入到不可自拔的境地，造成对党的事业、人民利益的极大危害。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为宣传干部就要始终正确对待权力，立志为人民做好事、做实事，安分守己为党工作;始终牢记政治责任，襟怀坦白，言行一致，自觉维护党的形象。

三、注重细节，把握分寸，不断加强作风建设。作风体现于细节，细节决定成败。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机。作为宣传干部，在工作中，要牢记为人民服务的宗旨，严于律已、宽以待人、以诚为本、以实为本，不断提高自警自律能力，坚决抵制诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，以案为鉴，以古为镜，时刻为自己敲响警钟，始终保持清醒的头脑，明白自己该做什么，不该做什么。

“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官; 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”总之，我们将把这次警示教育活动的收获和成果转化为今后工作的动力，常思贪欲之祸，常除非分之想，努力在工作作风和工作节奏上与县委保持高度一致，笔墨随着时代走、镜头围着百姓转，既守则如磐，又与时俱进，探索工作难题的新举措，奋力彰显主流思想舆论的感召力，有效地维护好意识形态安全，在全县上下营造天朗气清、积极向善、推动发展的舆论环境，构建文化新闻传播新格局，开创全县宣传思想文化工作新局面。

篇2：《兴衰之鉴》观后感

近日，北山社区支部的七名党员组团来到新密市青屏剧院，观看了廉政文化纪录片《兴衰之鉴》。观影后，我们这个临时党小组进行了观影交流，大家一致认为：这是一部值得深思的廉政文化纪录片，尤其对正处在新时代历史关头的基层党员干部来说，这部片子更是具有深刻的教育意义和现实意义。

历史烟尘滚滚来，朝代兴衰廉与贪。数千年的华夏历史，王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演，《兴衰之鉴》纵览中华民族五千年朝代演进，以“廉”为核心，对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴，深厚，立意高远。

在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。在中国历史上，反腐贯穿着中国有文字记载以来的历史的全过程。历朝历代在反腐败上都留下了大量的经验和教训，这些丰富的精神文化遗产，为我们决胜全面建成小康社会提供了宝贵的文化财富。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。看罢《兴衰之鉴》，李商隐的这句诗词始终在脑海，奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。我们共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们打赢了抗日战争和解放战争，推翻了“三座大山”，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感，总揽全局、运筹帷幄，统筹中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，把“四个全面”战略布局作为新的历史条件下治国理政的总方略，坚持以党的建设新的伟大工程推动中国特色社会主义伟大事业。在推进全面从严治党过程中，党中央着眼于新的形势任务，围绕加强党的先进性和纯洁性建设，把抓作风作为“先手棋”，把党风廉政建设和反腐败斗争作为重要内容，采取了一系列重大举措，使管党治党真正从宽松软走向严紧硬，确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供最坚强的政治保证。

我们作为基层社区的共产党员，与普通百姓零距离接触，我们的一言一行群众看在眼里，记在心中。所以我们一定要严格约束自己，决不能给党抹黑，决不能失去群众的信任，在平时的工作、学习、生活上，要严格按照《党章》要求，认真履职，公正守法、明辨是非，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，在党忧党，在党护党，从自身做起，做廉洁从政的模范。

以古为镜，可以知兴替。我们共产党人，只要始终秉承党的宗旨，不忘初心、牢记使命，就一定能走出历史的怪圈，屹立于世界的东方。

篇3：《兴衰之鉴》观后感

12月2日，大型廉政教育电影《兴衰之鉴》在工人文化宫正式上演。该片以中国秦以后至清代的兴衰为视野，以“廉”为核心，以历朝历代兴衰的背后原因为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，内容充实，厚重大气，观看之后令人深思。

自古以来，贪官污吏各有不同，但清官廉吏却都是一样的。他们中的每一个人无不以人民的幸福为目的，以国家兴衰为已任，体现出一个廉吏的责任和担当。政治清，则国家兴，官吏腐，则国运衰。从魏徵、范仲淹、王安石，到海瑞、张居正、于成龙、郑板桥等，影片中的清官总是受到百姓拥护和爱戴，也因此成为名垂青史的廉政楷模。

唐朝一品大员魏徵生活极其节俭，临终前家中的后宅连正堂都没有;清朝重臣于成龙每顿饭几乎都是萝卜白菜，而被后人赞誉为“于白菜”。这些真实再现的画面，全方位展示中国古代廉政文化的精华，深深触动了我的心灵。

历史的经验告诉我们，唐朝在全盛之时，帝国大厦却轰然倒塌;宋朝人的富足却不能阻挡住北方少数民族的铁骑;明清的广袤疆域却没能换来永世安宁。历史警钟时时在提醒人们，国家无论有多富，疆域无论有多广，贪官污吏横行就必然要走向覆灭。所以在国家富足、人民生活安乐之时，我们更应铭记反腐倡廉。

通过这次观看影片，我进一步认识到只有通过全面的、经常的教育，真正打牢政治思想基础，筑严思想防线，才能牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，作为一名党员教师，时刻以十九大精神为指导，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，在各个方面做好表率。

篇4：《兴衰之鉴》观后感

为充分加强党员干部廉政教育，根据漯河国资委11月21号下发的《中共漯河市国资委关于组织观看电影<兴衰之鉴>的通知》要求，昌建集团委员会组织各党支部全体党员到漯河人民会堂礼堂集体观看历史廉政文化教育影片：《兴衰之鉴》。

月23日晚上七点，由河南省委宣传部、省纪委等联合摄制，河南影视集团投资出品的历史廉政文化教育片《兴衰之鉴》，在漯河人民会堂进行专场放映。礼堂内座无虚席，昌浩党支部全体党员及入党积极分子积极参与了本次观影活动。

纪实创作的画面再现历史场景，影片全程几乎没有任何台词。采用旁白解说的表现手法，从汉唐开始，陆续呈现了宋、元、明、清等多个朝代。从贞观之治、开元盛世，到万历新政和康乾盛世。用真实记载的历史事件，向观众讲述了一个个封建王朝初期廉而兴，后期腐而衰的周期现象。

唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”?北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处?……

影片以中华民族五千年朝代兴衰更迭为线索，以“廉则兴，腐致衰”这一千古不变的治国之道为主题，探讨王朝成败得失、兴衰治乱的根源，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。

自古以来，贪官污吏各有不同，但清官廉吏却都是一样的。

从魏徵、范仲淹、王安石，到海瑞、张居正、于成龙、郑板桥等，影片中的清官总是受到百姓拥护和爱戴，也因此成为名垂青史的廉政楷模。唐朝一品大员魏徵生活极其节俭，临终前家中的后宅连正堂都没有;清朝重臣于成龙每顿饭几乎都是萝卜白菜，而被后人赞誉为“于白菜”……这些真实再现的画面，全方位展示中国古代廉政文化的精华，呼唤对清明政治和清官廉吏的向往，深深触动了每一位观众的心灵。

《兴衰之鉴》为广大党员上了一堂生动的廉政教育课。影片结束后，昌浩党支部所有党员普遍认为《兴衰之鉴》是为盛世鸣警钟、为时代举镜鉴的佳作。让我们在回顾历史的过程中深刻认识到廉洁自律的重要性和贪污腐化的危害性，要牢牢记住影片所传达的精神，以廉为鉴、不忘初心、严格要求自己，做一名合格的党员。

观影结束后昌浩党支部还将通过座谈会、研讨交流会、撰写观后感等方式，确保真正从影片中获得警示，知史明镜，升华思想，为企业发展作出应有贡献。

《兴衰之鉴》，警钟长鸣，引人深思。我们要坚定理想信念，牢固树立社会主义法治理念，筑牢拒腐防变的思想道德防线;遵守党纪国法，自觉守住做人、处事、用权的底线。

篇5：《兴衰之鉴》观后感

“廉”者，官德也;“政”者，清正也。纵观历史，廉政二字可穿越中华上下五千年兴衰浮沉，追溯到原始氏族部落中的萌芽，与国家的兴盛和灭亡休戚相关。一个个王朝的兴亡更替反复证明了：“清正廉洁之日，则国家昌盛;猖獗之时，则国事衰微”。“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道，《鉴史问廉》的开篇之作——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史便是对这句话最好的诠释。

廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它揭示了以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。为政以德，是安邦治国的准则。而在今天，廉政文化建设是建设社会主义先进文化的重要内容，加强廉政文化建设是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。我们党和国家追求的廉政新风就是要做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，人人讲求廉政，事事要求清廉，一方面在干部中弘扬廉正干练之风气，加强官员自身官德修养，另一方面，也需要进一步强化制度建设，真正“把权力关进笼子里”。

‍“子率以正，孰敢不正”。孔子十分注重廉政文化和道德修行，他认为掌权者自身修养、自律精神对正确用权有着相当重大的作用，品德良好的官员能将权力运用于为社会和人民谋幸福。官员是群众的榜样、公众的表率，官员之行事是一方公论之尖，官员之作风是一方效仿之范。部分影响整体，个人影响集体，而在中国社会和官场起模范带头作用的党员干部的影响力尤为重大。注重个人官德修养，弘扬清正廉洁之风，应当成为每一名官员干部的为官之本、做事之则。历史具有公正性品格和终极性审判的能力。以公正廉明之名深入人心的宋朝明官包拯曾说“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”。廉政的反义词是腐败。在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象，只有清正廉明、严于律己、俭以养身的官员才能被人民和历史铭记。诗经之中《诗经·甘棠》一篇便是西周时期的人民为纪念一位勤政爱民的官员召公而作，满溢着人民群众对于有德之官的深切缅怀之情。那些恪守为政之德，始终坚定自己立场，坚持自身操守的政治家们在历代中国人的精神家园中树立了一座座丰碑，至今感动着我们。

“礼义廉耻，国之四维”，其中的第三维“廉”指的就是廉洁方正。廉政对于国家命运之重大影响决定了它不经要从个人品德方面进行强化，更要从制度法律方面予以保障。从秦汉到明清，法律对的惩处越来越严厉;而越来越严密系统的法律，也成为惩治贪腐的有力武器，而如何遏制腐败和滥用权力，历朝历代也在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。这是古人留给我们研究和借鉴历史经验的珍贵财富。廉政制度建设是政治制度的基础工程，是廉政建设的根本保证，也是构建惩防体系的核心内容和根本途径。制度建设的根本性地位确定了，制度建设靠得住，廉政建设才靠得住。面对日益加大的反腐强度和日益严峻的反腐形势，制度建设既是反腐倡廉建设的一项根本性建设，也是反腐倡廉建设的一项保障性建设，必须贯穿始终，互为促进，共同提高。

“政者正也”。正人要先正己，做廉政建设表率。作为一名党员干部，如果自己都不正，如何去讲别人、去管别人、去监督别人?所以我们必须要以身作则，模范遵守上级关于廉洁从业的各项规定，要带头遵守各项规章制度，把本单位的廉政工作抓好，以自己的言行去带动他人一起推进廉政文化建设，把文化的力量融入反腐倡廉，把廉政真正地建设好。

篇6：《鉴史问廉》第一集兴衰之思观后感

《鉴史问廉》第一集兴衰之思观后感

“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道！《鉴史问廉》的第一集兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖；经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在亡国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”！

大唐的.兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦！

可惜这样的繁华却不敌一块块石头！瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度；使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道；陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

人是要有追求的，这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

篇7：观鉴史问廉心得体会第一集：《兴衰之思》

在中国数千年的历史中，封建王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演，一个王朝的鼎盛与辉煌，转瞬之间就化为历史陈迹。古代廉政建设与惩贪措施曾经有效地刹住了腐败现象，推动了生产力的发展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出现有赖于胸怀天下的君主励精图治，和官员的清廉干练。奋发有为的君主和贤明的大臣们胼手胝足，齐心协力，开创了一个个传诵千古的盛世。

但是，当一个王朝走向衰败的时候，官场的总是愈演愈烈，最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代，盛世又被乱世所吞噬。孟子曾用“生于忧患死于安乐”来描述这一现象。在历史上，对“人亡政息”的叹息，体现出了古人对此的反思。

面对这种治乱循环的历史现象，解读历史或许有各种答案。但是，一条始终不变的规律一再显现，那就是“廉则兴，贪则衰”。贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡，但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败，国家就有危亡之虞;遏制了腐败，国家就能长治久安。

篇8：观鉴史问廉心得体会第一集：《兴衰之思》

近日，中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，坐下来观看了一集《清浊之辨》，感触颇深。

在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之，

”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的`认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

篇9：鉴史问廉《制度之重》观后感

鉴史问廉《制度之重》观后感

看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，党员领导干部首先要遵守《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度。要做到这个，需要常怀三种“心”。

一是对制度要常怀“敬畏心”。《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度是规范党员领导干部的重要基础性法规，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，可以说，制度明确了哪里是不能入的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党政干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位干部必须对制度心存敬畏，抓好制度的宣传学习，把制度熟记于心，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。

二是对权力要常怀“平常心”。制度约束的主要对象是领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言以蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣；错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的`罪人。每一个领导干部只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，始终以人民群众的利益为出发点，自觉站在人民群众的立场上认识和处理问题，才能自觉当好人民的“公仆”，全心全意为人民的利益而努力工作。

三是对诱惑要常怀“明白心”。作为领导干部，经常要面对形形色色的诱惑，如果不能头脑清醒，保持一颗“明白心”，就会为物欲所惑，为名利所困。领导干部如果不能正确对待诱惑，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为领导干部，要经常用“制度”为自己的行为敲警钟。管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。要像古人那样“一日三省吾身”，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把群众利益放在首位，时刻关心群众的疾苦冷暖，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”，不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。

只有领导干部敬畏制度，以平常心对待权力，以明白心对待诱惑，才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

篇10：《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感

《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感

《清浊之辨》讲述一个个惊心动魄的故事，展示了在历史舞台上以屈原、文天祥为代表的清官能臣和以贾似道、魏忠贤等为代表的贪官乱臣不同的人生轨迹，深刻剖析他们在大是大非面前的不同选择。

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的.代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢？

《鉴史问廉》之三——《清浊之辨》，通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众们讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

清浊从来就是区分正与邪、廉与贪、君子与小人的重要标尺。激浊扬清，追求公平与正义，不仅仅是执政者的一己之任，更应该是全体中华儿女的责任。当前我国反腐倡廉已经进入到攻坚克的关键时期，每个公民都有义务去清除附在权利大树下的污垢。纪检监察人员更是要经得起全体人民的监督，以踏石留印、铸铁有痕的精神促进党风廉政建设，促进政治的清明、政府的清廉！

篇11：《鉴史问廉》之“道德之择”观后感

《鉴史问廉》之“道德之择”观后感

做官者为政以德，才能德行天下，让社会变得安定和谐。为什么这么说呢？子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以礼，齐之以德，有耻且格。”什么意思呢？就是说如果用各种法律条文来治理国家，用刑罚来约束老百姓，人民虽然会躲避这些规定约束而免于处罚，却不知道什么是廉耻；如果用礼法来治理国家，用道德来约束老百姓，人民就会知道廉耻，并主动改正错误，遵守礼法。所以，作为一名官吏，尤其是一名清正廉洁的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能让人民群众自觉的去遵守道德和法律，改善社会的不良风气。

东汉的杨震，在上任的途中，路过自己从前的学生王密所管辖的县城，受到了王密的热情招待。有一天，王密拜访杨震，两人聊得很开心，一直聊到了深夜。这时，王密从怀里拿出几根金条，说是要感谢杨震的教育之恩。杨震拒绝接受，王密便说深更半夜的，没有人会知道的。杨震便说，天知地知，你知我知，怎么会没人知道呢？后来，王密为了自警，便在自己的县衙盖了一座内堂，这便是千古留名的“四知堂”！子曰：君子慎独！杨震便是在这样的条件下，恪守自己的做人准则，严格按照遵循道德礼法，成为一代清官的典型。其实，清官就是如此，不仅在人前清正廉洁，无人之时更是洁身自好。在清官杨震的影响下，当时的东汉大治，社会风气非常之好，真的是路不拾遗，夜不闭户，显然天下太平。所以说，为政以德，方能使德行天下。

当今社会，之所以风气欠佳，就是因为部分官员的道德缺位，正能量不足，没有形成艰苦奋斗，勤俭节约的良好品行，以至于贪污，铺张浪费等现象时有发生。要想改变我们目前的社会风气，让所有人都有道德，讲礼貌，是需要我们为政者来带头的。因为，所有的为政者都是百姓们的榜样，都是风向标，他们往哪里去，人民群众就往哪里去，他们怎么对待自己的父母，人民群众就会如何对待自己的父母。尤其中国有七千多万的党员，遍布于全国的每一个地方，每一个角落，更是要发挥模范带头作用，将明德守法作为自己做人做事的首要准则，真诚的'对待每个人民群众，这样才会让人民群众感受到温暖，去自觉的弘扬社会主义美德，让我们的社会变得更加和谐美好。

如今的中央提出了要以德治国，就是看到了道德礼法在治理国家中能发挥出不可替代的作用。因为以德治国，既是对我们中华民族传统美德的发扬，又是实现中华民族伟大复兴的重要保障。因此，在中央领导的带领下，如果全国大大小小的官吏都能为政以德，那么让全国人民都变得有道德有素质，构建德行天下的美丽中国，将不再是一个梦！

篇12：《鉴史问廉六·律令之矩》观后感

《鉴史问廉六·律令之矩》观后感

《律令之矩》讲述运用法律手段惩治贪污和腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。在中国历史上，历朝历代在惩治贪污和腐败方面都出现过科学规范的廉政立法，制定过行之有效的廉政法令，出现过许多典型的人物和事例。在中国历史上，历朝历代都在不断地完善惩治贪污的法律条文，从秦汉到明清，法律对贪污和腐败的惩处越来越严厉；而越来越严密系统的法律，也成为惩治贪腐的有力武器。这是古人留给我们研究和借鉴历史经验的珍贵财富。

以历史朝代为序，从惩治贪污贿赂等相关的法律制度入手，形象、生动地梳理出中国古代廉政法制建设的主要内容，挖掘其中的经验教训。

《鉴史问廉六·律令之矩》观后感

“国有国法，家有家规”、“没有规矩不成方圆”，这些流行于人民群众中的口头禅，表明了自古以来，中华民族对法规的尊重和敬畏。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”更是阐明了言行可以自由，但一定要有礼法的约束的道理。昨夜，CCTV9播出的《鉴史问廉》第六集《律令之矩》，体现了法律的尊严和神圣。

第一个被枭首示众的贪官：羊舌鲋。羊舌鲋在解决刑侯、雍子土地纠纷案时，贪恋雍子女儿的美色，不问是非曲直，就宣判雍子无罪，刑侯有罪。刑侯一怒之下，拔剑杀了羊舌鲋和雍子。后来，大夫韩宣子判刑侯杀人有罪，当处死，同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀，是死有余辜，把他的尸体拉到繁华的大街上枭首示众，借以警示世人。羊舌鲋身为执法大夫，不能以身护法、执法，反而以贪坏法，卖法纵贪，终于落了个死后弃尸于市的下场，他的名字从此被钉在贪官污吏的耻辱柱上，也首创了“贪墨”一词。

第一个畏罪自杀的官员：王立。王立是当时的'一个狱吏，曾被县令向上级举荐为廉洁，但在“公示期”内，有人举报王立收受囚犯家属贿赂一万六千钱，后经查明，此钱为王立妻子私下收受，王立毫不知情。但王立还是因惭愧和害怕而自杀。王立的自杀，表明了他对法律的敬畏，体现了法律的威慑力。

第一个禁“吃喝风”的官员：易三才。易三才为县令时，深恶官场迎来送往的不正之风，痛恨大吃大喝的官场做派，拟定三条禁令和一条关于过境官员乘马坐轿、饭菜供应的具体规定，以及违犯这些禁约的处罚办法，刊刻于县衙旁的石碑上，以示警示。这当是历史上的第一份“反腐宣言”。

第一个劫狱被皇帝亲手处死的官员：朱祖亮。朱祖亮的儿女亲家倚仗他的权势横行当地，被县令逮捕下狱。朱祖亮及其儿子竟然把囚犯从监狱里劫出，遭到县令弹劾。朱祖亮恶人先告状，致使皇帝错杀了县令，明白真相后的皇帝十分震怒，亲自动手，处死了朱祖亮和他的儿子。皇帝朱元璋鞭死开国元勋永嘉侯朱祖亮，证明了“反腐无禁区”，在法律面前，没有“铁帽子王”。

除了贪官，还有监狱和律令：第一座国家监狱汤阴。周文王曾被关押于此，拘而演周易；第一部规定贪污是不赦之罪的《晋律》；第一部明确规定贪污数额多少才达到死罪的是《两年律令》；第一部明确六种行为为贪腐的法律是《唐律疏义》，是为“六赃”；第一部规定百姓可以监督官员的法律是《大诰》。

以史为鉴，鉴往古今。1月13日习总书记在中纪委第五次全体会议上发表重要讲话，有媒体统计，不到3000字的讲话稿中，总书记至少14次提及“规矩”一词。他强调，“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”“党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。”并着重指出，“纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律；纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。”当前，党中央正在开展党风廉政建设和反腐败斗争，党中央以对腐败零容忍的态度，以“踏石有印，抓铁留痕”的气魄，用“猛药去疴、刮骨疗毒、壮士断腕”的决心和勇气，做到“有腐必反，有贪必肃”。高举党纪和国法这把达摩克斯之剑，从严治党，去除党内毒瘤，捍卫党纪，维护国法，遏制腐败，重构清正廉明的政治新常态。

篇13：《鉴史问廉之八千秋之评》观后感

《鉴史问廉之八千秋之评》观后感

“担当身前事啊，何计身后评”“历史的天空闪耀几颗星”“人间一股英雄气，在驰骋纵横”“岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名”……随着CCTV9《鉴史问廉》第八集的播出，我耳边自然响起这些歌词。在中华民族这部大写的历史上，留下了民族追梦的脚步，写满了民族的浩然正气，在这个伟大的历史天空上，繁星灿灿，正气满满。

武则天，历史上第一位、也是唯一一位女皇，曾亲自为高宗题写墓碑，却给自己留下无字碑一座。千古功过任后人评说。司马光《资治通鉴》评价：“虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。”《旧唐书》评论：“治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治;使尧、舜在上，虽十桀不能乱。”鲁宗棒道“唐之罪人也，几危社稷。”，崔融捧曰“英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。”……武则天创造了历史，改写了历史，她的无字碑不留一字，却引得后世万言评之，实在是生前身后尽得风流。

周召公，历史上的廉政之祖，“周公吐哺，天下归心”，世人皆知。他历经武、成、康三世君王，为周王朝的建立与巩固起过重大的'作用，做出了巨大贡献。太史公曰：“召公奭可谓仁矣!甘棠且思之，况其人乎?”甘棠树曾是召公“下乡办公”的地方，召公下乡，百姓煮饭给他吃，腾房给他住，他都婉拒，只在甘棠树下吃住、办公。后人对甘棠树的崇拜，其实是对廉洁自律官员的期待和褒扬。

刘宠，在历史上可堪称“污泥里的一棵莲”。他生活在东汉最黑暗的时期，却独善其身，洁身自好。任会稽太守时，除苛政，禁非法，将当地治理得夜不闭户，吏不扰民。待调离时，百姓每人筹百钱挽留他，他各取一钱投入江中，表现了其两袖清风、勤政清廉、为民造福的为官情怀。后人尊其为“一钱太守”，建“清水亭”纪念，明于谦感叹“一钱付江水，死后有余褒”，清乾隆帝题诗赞曰“而今若问清明者，定道一钱不敢留”。这是重名节如泰山，轻利欲如鸿毛的典范。

岳飞，历史上最大的冤案，背背母刺“精忠报国”，一生勤俭，治军有方，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，令对手哀叹“撼山易，撼岳家军难”，以收复山河、迎还二帝的清廉、爱国情操，却让秦桧以“莫须有”的罪名杀害，他在供状上留下八字绝笔“天日昭昭，天日昭昭”，叩问历史。正义可以迟到，但绝不会缺席，岳飞被害后不久，秦桧家三代官员被免。28年后，秦家祠堂被拆毁，秦桧塑像跪在岳飞墓前，上刻一联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。也引得秦氏后人自惭“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。岳飞的清正爱国彪炳史册，南宋第一贪的秦桧，永远被钉在历史的耻辱柱上。

浩然正气的历史人物辉耀史册，史册典籍又记录下历史人物辉煌和耻辱：《春秋》，第一部编年史书为后世史学界留下了春秋笔法，成为书写历史的范本;《史记》，第一部纪传史，被誉为我“无韵之离骚，史家之绝唱”。首次把官员分为三类：循吏——清正廉洁、奉公守法、仁厚爱民的官吏，酷吏——用酷刑峻法统治百姓、以凶狠残暴著称的官吏，佞幸——无才无德、贪腐骄横、为祸一方的官吏。

习总书记指出“历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础”。是啊，历史是最公正的审判，他不会向强权低头，也不会向黑暗让步，正义可能迟到，但绝不会缺席。在这个伟大的历史时代，中国共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史责任，就要勇于担当，以身作则，率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。

篇14：《古董局中局之鉴墨寻瓷》观后感

《古董局中局之鉴墨寻瓷》观后感

剧情介绍

五脉传人许愿替爷爷洗刷了汉奸之耻后，秉遗训，追查古董造假集团老朝奉，而情同手足的药不然却投靠老朝奉，许愿孤身调查，幸有女友黄烟烟帮助。追查中他得知故宫收藏的清明上河图为假，这是意图垄断国内古董真假市场的香港拍卖公司百瑞莲所设圈套。许愿险些中计，不得已和老朝奉联手，与药不然一起，几经曲折终于证明了故宫所藏为真品，然而，老朝奉老奸巨猾，并没有如约露面。许愿和黄烟烟历尽艰险，与老朝奉争夺青花瓷五罐，在卧底老朝奉集团的药不然帮助下揭开五罐之谜，借公海打捞沉船之机，揭露老朝奉正是潜伏在五脉中的沈云琛。至此，这个和五脉一并传承了千年的造假集团覆灭。许愿报了自家世仇，更为古董业铲除了毒瘤。

观后感

古董行业又是一个庞大的灰色生态产业链，自古以来，从事这个行业里的'人大多明暗相间、正邪相生、真假难辨、利益熏心、没有什么道德底线之徒。除了造假贩假泛滥以外，还有许多盗墓贼丧尽天良掘先人墓，偷取墓葬品以谋取阴利，实属罪大恶极！

象这部电视剧中的许家三代为护国宝而保持正心，坚守‘去伪存真’的职业德行的古董界专业人氏，少之又少，更难得一见所谓的德才兼备的大家风范。因此，在这个行当里随处可见狼狈为奸之徒，为了钱，坑蒙拐骗，设局下套，甚至强买强卖，杀人越货的现象时有发生。这一切都是因为暴利而起，也会因为黑心而各招报应。

严禁盗墓，严禁倒买倒卖文物等等法律规定，一定程度上制约了明面上的古董和文物交易，但是，地下的产业和交易链屡禁不止，让许多珍贵文物流失了。因此，我们应该加大查处和打击文物贩子的力度，用重刑惩戒，方能止住这个行业里的歪风邪气。

看见一段网上的话，感觉用在这里当结尾比较合适：“日出未必意味着光明，太阳也无非是一颗晨星而已，只有在我们醒着时，才是真正的破晓。”