下面小编给大家整理了佛经经典故事之养身与养心，本文共10篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“一只小蚂蚁”提供。
篇1：佛经经典故事之养身与养心
佛经经典故事之养身与养心
养身不如养心，养心不如修心。身体的健康，容颜的姣好，取决于心的'快乐宁静。
舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”
佛陀问道：“你想知道多病的原因吗?”
“是呀!佛陀!请您慈悲垂示。”
佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病：
一、丰盛的饮食。
二、贪睡。
三、过份享受而不劳动。
四、终日无所用心。
五、闲散无所事事。
因此，你今后应该节制饮食，勤劳奋发，开发潜能、智慧，做个有益于国家社会的人。如果你能照着我的话去做，一定能够去病延年。”
富翁谨遵佛陀的教示而行，过了没多久，体重减轻了，精神也振奋起来，看起来年轻许多。一天，他不带僮仆，不坐马车，独自一人徒步去见佛陀：“佛陀啊!您已经治好我身体上的病，现在我再度来请求佛陀您教我开悟心灵的妙方。”
佛陀说：“庸人滋养肉体，而智者滋养心灵。一个人如果只知道满足口腹之欲，这是自掘坟墓。如果走上正道，不仅求得解脱，而且可以延年益寿。”
佛陀真是善解世间的圣者，对于世间的百态都能明白洞悉。佛陀开示富翁治疗肥胖，养身养心的至理名言，对时下患有营养过剩，却心智贫乏的大众，有如震聋发瞆的良药。
篇2：陈坤与佛经典故事
陈坤与佛经典故事
查字典故事会针对广大读者进行筛选一些精美的名人故事，一了解，别人不知道的名人背后的辛酸故事：陈坤与佛
最近连续两次邂逅陈坤。本月日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。
日晚，工体茉莉酒吧露台，在好友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、寒暄。他黑色衬衣，黑色领带，打扮得很有型。他说本来要去香港拍戏，临时有了变化，能来参加赵琳的生日会，很高兴。他和赵琳的友情建立于《别了，温哥华》。
与陈坤的这次对话，已经过去一段时间了，一直没发在博客上，是因为那天跟他聊的话题很深，甚至有一点抽象。不是几段话能写出来的花絮。
采访前，我没有准备采访提纲。与坤儿认识很早，目睹了他成名的过程，也比较了解他的性格。虽然每年见面不多，但一直关注他。为他的成绩高兴，为他的沉寂着急。所以，即使是两年见一次面，我们依然如老朋友。
我记得过去的采访中，他说过的话;他也记得曾经对我说的话。也许是因为这种默契，我希望在这次采访中最大限度地让陈坤去表达。
那天，与陈坤约在一个名为“向日葵”的餐吧，午后的阳光很温暖，一束光晕过玻璃窗笼罩在陈坤的脸上，他很灿烂笑的时候，脸仿佛向日葵。
陈坤的电话响，是他的好朋友沈畅打来的，他们在交流前几天放生的感受。
说到放生的话题，陈坤深邃的眼眸很纯净。
我知道，陈坤这些年一直在学佛。对话由此展开，请大家一定要耐下心来听。没有八卦、没有趣闻，也许大家会觉得枯燥，但却是一次心灵的自省。
“在固定的环境生活惯了的动物突然被放到自然环境中很可能缺乏了生存的能力。我们放生并不是想着让它们生活得多么好，而是给它们一个再生的机会。如果之后被大自然淘汰，那是它们自身的问题。”
陈坤说，这是他放生的目的，每隔一段时间，他都会跟朋友们相约着去放生。
“‘放生’于你是一种形式，还是图一种心灵的解脱?”
“在我来说，‘放生’就像‘打坐’一样。也许，有人可以刹那之间放下屠刀立地成佛，一下子就解脱了。也有如我这样智慧不高的人需要渐渐领悟，怎么领悟?是要一些形式慢慢去感受。”午后的餐厅里只有我们这一桌客人，陈坤的声音很轻，但我听得很真切。
“在《金刚经》里面说，‘形式’可以说叫‘形式’，也可以不叫‘形式’，只是名字这样叫而已。‘打坐’可以叫‘打坐’，也可以不叫‘打坐’，只是名字叫“打坐’。不是说‘八万四千法门’，每个人都有自己理解生活、让自己净化的方式，就像喝东西，苦甜自知。不管是修行的方式还是理解的方式，佛教都是针对自己的心，内在的自省。所以，你用你自己的方式去做，不用在意外界对你的评价。当你越来越坚持一个崇高的理想，拥有一个很好的`心境的时候，你就在用自己的方式坚强。这样每个人才是真正有个性的，这种个性就有一种自然的魅力。一千个人学佛可能会流露一千个状态，不用在意，目的都是得到平静和解脱。”
陈坤每天早晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感受都不同。这已成为他的一种习惯。“我很享受这个过程，它可以让我很安静。每个人读它都会有不同的认识，就像同样是一棵树，每个人对它的感知是不一样的。如果让我们每个人都来解读这课树，语言的能力是很苍白的，感知能力是超过语言能力的。”“我看《金刚经》也许看不懂某一部分，但是我不需要懂。我岁看不懂没关系，每天都读，迟早有一天我会领悟，用我自己领悟的方式去解决生活中的难题。我是在追求这个形式，这个形式让我很舒服。它很可能是陈坤必需的，并不是做给别人看的。”
篇3：佛经故事之“两头鸟”的故事
佛经故事之“两头鸟”的故事
两头鸟的故事，与家庭、社会一样，都是生命共同体。夫妻之间是共命之鸟，若不及时止息猜疑和怨恨，否则就会像愚夫愚妇一样，企图自残以报复，最后，双方都会陷入不可救药的境地; 整个社会也是生命共同体，不论是睡着或醒着，都不应使自己成为社会的负面因素。自伤自毒，伤害的绝不只是个人!如果人人都能有“共命”的观念，以爱存心，以仁存心，相信这世间处处都会是爱的涟漪。
从前在雪山下，有一只两头鸟，为了安全起见，它们流睡觉，头如果睡着，一头便醒着。
这只两头鸟虽共用一个身体，却有完全不同的思想，一头叫迦喽嗏，常作好想;一头叫优波喽嗏，常作恶想。
有一天，在树林里，到优波迦喽嗏睡觉，忽然从树上飘来一朵香花。醒着的迦喽嗏就想：“看它睡得那么熟，还是不要叫醒它，反正我虽然独自吃了，我们一样都可以除掉饥渴，得到这朵香花的.好处。”于是，就默默地把那朵香花吃了。
过一下子，优波醒来了，觉得腹中饱满，吐出的气充满香味，就问迦喽嗏说：
“我在睡觉时，你是不是吃了什么香美微妙的食物?我怎么觉得身体安稳饱满，声音美妙，感觉这么舒服。”
“你睡觉的时候，有一朵摩头迦华落在我的头旁边，我看你睡得很熟，又想我吃和你吃并没有分别，就独自把它吃了。”
优波听了，心里很不高兴，从内心深处生起瞋恚嫌恨的心，心想：“你有好东西吃，也不叫我，你等着瞧吧!下次我吃些坏东西害死你!”
过了不久，两头鸟经过一个树林，优波看到林间有一朵毒花，起了一个心念：“好，害死你的机会来了。”就对迦喽嗏说：“你现在可以睡觉，我醒着，帮你看守。”
等迦喽嗏睡着以后，优波就一口把毒花吃下去。由于优波的恨意，两头鸟就一起毒死了。
这是记载在《佛本行集经》的故事，释迦牟尼佛说这个故事来告诫弟子，瞋恚是多么可怕的愚行，一个人(乃至一只鸟)在怀着恨意时，往往会忘记对自己的伤害，更甚的是以自己的生死来逞一时的仇快，走入一个无可挽回的境地。
两头鸟的故事还有更深刻的象征，生活在这个世界上，人人都是两头鸟，有着善恶的抗争、梦与醒的矛盾、觉与迷的循环。当一个人在善意、觉性抬头的时候，就可以使恶念、痴迷隐藏;可是当一个人恶意的瞋恨愚痴升起时，立即就杀死了自己好不容易培养起来的善念了。
另外，对一个修行者，他处在众生中就有如两头鸟，大家都是共用一个身体，使任何一个众生受到伤害，立即就伤害了自己的慧命，因此要保持着纯明的善念，才不至于损人损已。
在两在头鸟的故事，迦喽嗏在临死前说了一首偈：
汝于昔日睡眠时，我食妙华甘美味。
其华风吹在我边，汝反生此大瞋恚。
凡是痴人愿莫见，亦愿莫闻痴共居。
与痴共居无利益，自损及以损他身。
正是劝人不要与愚痴妥协，含着贪意、瞋恨、愚痴的人在还没有伤害别人之前，自己必然先受伤。
篇4：佛经圣者故事之真正的贱民
佛经圣者故事之真正的贱民
真正的贱民
佛陀住在王舍城迦兰陀竹园时，有一天早晨入王舍城托钵乞食，依次来到一位拜火婆罗门的门前。这时婆罗门手上拿着盛装各种饮食的'杓子，以及供养用的火具，站在门边看着远远而来的佛陀。当佛陀一到，婆罗门立刻阻止佛陀：「你不要走过来!你这个贱民!不要走近我的家门。」
佛陀虽然受到羞辱，仍然慈悲的问婆罗门：「你知道什么叫贱民?什么是贱民法吗?」
婆罗门答道：「我不知道什么叫贱民，也不知道贱民法。沙门瞿昙!你知道贱民、贱民法吗?」
佛陀说：「我非常熟悉贱民、贱民法。」
这时，婆罗门立即放下事火的供具，很快的在屋内铺好床座，恭敬地请佛陀入座，并请求佛陀为他说贱民与贱民法。
佛陀告诉婆罗门：「真正的贱民有下列行为，你应当要能确实分别。一、内心瞋恨，隐藏过错，恶见犯戒，虚伪不实。二、悭贪吝惜，谄媚虚伪，无惭无愧。三、没有慈悲心，杀害一切众生。四、攻击村落，杀缚槌打人民。五、胁迫他人，利益自己。六、有主无主物，据为己有。七、抛弃妻子，夺人所爱。八、侵占亲友师长的物品。九、妄语诈骗、索讨不还。十、借贷财物，妄语伪证。十一、造作不善业，隐藏过错。十二、有人问法，答以非法，颠倒欺诳他人。十三、空无实有，愚痴为利，轻慢毁谤智者。十四、贡高傲慢，自我称赞，毁谤他人。十五、自造罪过，嫁祸他人。十六、受人利养，不知感恩图报。十七、呵斥沙门、婆罗门而不布施供养。十八、父母年老而不勤加奉养。十九、没有证道，妄称证道。二十、生于大家婆罗门，却行诸恶业。有这二十种行为的人才是真正的贱民，而不是以他的出生处来分别他是贱民或婆罗门，是以他的行为称他为贱民或婆罗门。」
婆罗门赞叹的说：「佛陀!你真是大精进的圣者!不以出生处分别他是贱民或是婆罗门，而是以行为来区分他是贱民或婆罗门。」
于是对佛陀所说的法充满信心，以满钵上好的饮食供养佛陀，并从此放弃外道修行，跟随佛陀出家受戒，学习正法。
我们的社会有秉赋上贤愚智劣的先天不同，更有职位上贵贱轻重的人为差异。不合理的制度，制造了人间许多的矛盾、冲突，形成不平等的阶级歧视。而在佛教看来，任何一个众生都是具足佛性，无比尊贵，何来阶级的差别呢?
篇5：管理故事之管理能力与待遇
主人将货物分成两份，平均分给驴和骡，驴看到自己背的东西和骡一样多很气愤地说：“人们给骡吃的食物比我多一倍，却让我和它驮一样重的货物。”
走了一段路以后，主人看到驴支持不住了，就把它身上的货物移一部分到骡背上。再走了一段路以后，驴更没精神了又把货物移过去一部分。最后驴身上空无一物。这时骡瞪着驴说：“你现在还会认为我不该多吃一倍食物吗?”
管理启示：
判断一个人的能力，一定要长期观察才可下评论，
一个组织的工作，可分成“例行”工作及“解决问题”的工作。通常是愈富有解决问题性质的工作，工资愈高，但所承受的压力也愈大。有些专做例行性工作的人，却埋怨工资比不上其他人。但他若有机会尝试做解决问题性的工作时，就会了解别人是否比他有能力了。
篇6：CIO故事之六：规划与占卜
“又堵车了！”CIO老胡无奈地嘀咕着，他每天都要经过这个路口，十有八九都在堵车。先是拓宽，而后又改建成大转盘，最后开膛破肚修成立交桥，但这个路口始终没能避免堵车的厄运，甚至堵得比以前更厉害了。
这个路口在修建立交桥工程期间，老胡一看到工地上矗立的巨幅效果图，就觉得规划失当，修好后注定还要堵车。那时，他每天都会穿过尘土飞扬的工地到公司参与IT规划项目，他总是在心中提醒自己避免犯同样的错误。
今天，老胡是应CIO同行小杨之邀，去他们公司出谋划策。小杨所在的公司是一家红火的民营企业，这些年其业务发展风驰电掣般的迅速，小杨成天忙得团团转，想方设法用IT支持业务，却总是慢半拍，深感力不从心。
老胡终于从车流中“挣脱”出来，赶往约定地点，小杨迎了上来。一见到老胡，小杨乘老板还没到，先大吐苦水：“黄总任命我当CIO的时候，我真是热血沸腾，很快就拿出了一个计划，买来机器和软件，带领手下干开了，哪知辛辛苦苦半天，总和业务合不了拍。”
老胡太了解这种局面了，他自己从前也曾有过类似经历：对业务一窍不通，靠热情炮制出来的IT规划事后看看不过是技术方案，甚至是产品列表、采购清单。与业务严重脱节，小杨的处境不尴尬才怪呢。
说话间，黄老板走了进来。小杨赶快停止抱怨，开始虚心向老胡请教：“我们老板非常希望IT能支持业务，但我拿出了好几份IT规划依旧赶不上业务的发展。”不等老胡答话，黄老板就抢过话头：“当时，我觉得小杨有问题，就亲自列了张单子，叫小杨他们照着干，但……”
此时，老胡插话道：“你那张单子一定非常简明扼要吧？”他估计那一定是黄老板“拍脑袋”创作出来的标语口号式的、人称“鬼话”的那种IT规划。这“鬼话”肯定只会让小杨抓瞎，结果还是一团糟。
黄老板有些不好意思地说：“被你猜中了。小杨按单操作，依旧没什么效果，业务部门到我这儿投诉的人仍然不见少，于是他想辞职，
没办法，我听朋友们说ERP厉害，就叫他先试试ERP。”
小杨接着说：“ERP把公司折腾得人仰马翻，在实施中好歹摸出些门道，总算投资没有完全打水漂，IT开始起一些作用了。可是，现在的问题更麻烦了——公司业务天天都在变，IT系统只得一直跟着业务后头紧赶慢赶。IT对业务的支撑变得很被动。这次请你来是想请教IT规划的事。”小杨一边说一边又欲言又止，显然有些话因为老板在场不方便明言。不过，作为“过来人”，老胡早听出了他的弦外之意——“谁都不知道公司明天是什么样，老板却希望IT能够先行一步，我就是把腿跑细了，也跑不到业务的前面啊！”
老胡明白，这是典型的信息化“困局”：一方面公司发展太快，又缺乏明确的企业战略，于是，组织结构、业务流程只好按需而变；另一方面又要求IT能够把业务托起来。IT跟在业务后面“摸着石头过河”，怎么可能有办法先建一座“过河的桥”啊？
其实，一直以来IT规划也是老胡心头的一个“结”。他早就悟到有些事情自己很难独立完成，所以几年前他曾经花大价钱聘请了咨询顾问，极其庄重地制定了IT规划。在外界看来，这是一个远近闻名的成功案例，可他心里不得不承认那笔钱花得有些不值。
当时，作为“外脑”的那家著名IT厂商，对老胡以往的信息化工作进行了很好的总结，但是他们不熟悉业务，尤其是对业务的快速变革理解不深，制定出来的规划未能与业务紧密融合，这几年老胡在具体实践中并未真正依照那份规划。他因为这件事遭到了CEO老王的批评和CFO老蔡的指责，甚至成为个别不怀好意的人攻击他的把柄，想起那份咨询报告，老胡就觉得心头不爽。
面对小杨和黄老板殷切的目光，老胡有些惶恐。好在他这几年不断总结和思考，对企业如何制定IT规划还是有些体会的。现在，正好可以结合小杨的具体情况，和他一起探讨一番。在做答之前，老胡将很多问题抛向了黄老板，他希望黄老板和小杨能明白，当企业没有明确的发展战略之前，任何IT规划都如同算命先生的“占卜”——说准了不代表有水平，只是沾了运气的光而已。
篇7：CIO故事之十八：垃圾与流氓
老胡上班的第一件事是照例查看电子邮件，当他看到邮箱里躺着不请自来的10几封垃圾邮件时，情不自禁地皱起了眉头，他知道他能收到十几封垃圾邮件，他的同事们很可能就会收到几十封、甚至几百封垃圾邮件。
几年前，老胡就在公司的邮件服务器上部署了反垃圾邮件系统，但收效并不显著，它经常挡不住真正的垃圾邮件，却把正常的普遍邮件当“垃圾”扔掉了。有一次，CFO老蔡还为此发火了，原因是他错过了一家投资商发来的重要邮件，后来尽管邮件网管员从系统的公共垃圾箱里替老蔡把邮件找回来了，他急忙把电话打过去，可是已经时过境迁，投资商决定选择别的公司，老蔡失去了一次为公司获得融资的机会。
这件事促使老胡下定决心，添置一台专门的反垃圾邮件服务器。以他的本意，他不情愿这样做，觉得这钱花得冤枉。老蔡却说：“为员工挽回处理垃圾邮件的时间，避免‘错杀’造成的意外损失，不就是创造价值吗？！”于是，老蔡主动批准了这项预算。
这台服务器产生了立竿见影的效果，大家收到的垃圾邮件锐减。老胡却高兴不起来——“全国每年处理垃圾邮件浪费的钱多达几十亿元，我如今为这个数字的增长做出了‘应有贡献’。”
老胡知道一台服务器不能一劳永逸地解决垃圾邮件问题，他告诫手下，垃圾邮件变幻莫测，服务器设置的过滤规则很快就会不起作用，必须时时防范。然，只要邮件网管的工作重心稍有转移，大家收到的垃圾邮件就会增加。最近，垃圾邮件又有“抬头”趋势，老胡自然要予以关注。
老胡把收到的垃圾邮件全部扔进垃圾箱，他的邮件软件具有智能学习能力，下次遇到类似情况，便可自动过滤，为他设置最后一道屏障；然后，他给邮件网管写了封简短的提醒邮件。
处理完邮件，老胡来到公司内部论坛，他看到负责桌面系统支持的小宋夸张地写道：“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与流氓斗，其乐无穷！”老胡不由苦笑了一下，
以前，做桌面系统支持主要是面向普通员工提供相对简单的软硬件维护，工作很繁琐、技术含量不高，但是自从小宋干上这个工作后，情况有了较大的变化——不仅需要耐心和技术能力，竟然还需要战斗精神。近年来，由于老胡的公司业务对互联网的依赖度不断提高，应用信息系统的模式也不断网络化，很多员工的日常工作几乎都在网上展开，可不知怎么搞的，他们的浏览器一会儿“嗖”地弹出段广告、一会儿又“唰”地蹦出个对话框，他们的电脑不是被奇奇怪怪的工具栏占据半壁江山，就是突然转向莫名其妙的网站，再不电脑会自动安装毫不相干的软件。于是，他们只好不断求助小宋。小宋称这些软件为“流氓软件”——它们利用浏览器的插件功能和操作系统的隐蔽缺陷，强行“劫持”别人的电脑，干些偷鸡摸狗的勾当，却个个精明诡异、凶狠毒辣。
每发现一种新流氓软件，小宋都像猎人遇到狐狸一样兴奋，但这些“网络流氓”越来越多、手段越来越高明，经过一次次征服，小宋已经搜集整理了上百种流氓软件，掌握了这些无法卸载的怪物的删除方法，并编制了专门的“反流氓”工具。小宋对付“流氓软件”的能力越强，老胡越感到悲哀，他宁愿小宋把才华用在能真正创造价值的地方。
前些天，小宋报告说，他在销售部一名员工的机器上发现一种奇怪的间谍插件，很可能是竞争对手用来侦探业务信息和机密资料的。对此，老胡有些吃惊，公司的信息系统的各环节都已配备了严密的安全措施，这间谍软件是如何穿越层层障碍潜入公司内部的？
老胡已经布置大勇，安排精干力量，设法将“流氓软件”从信息系统中铲除。不过，以目前的技术手段而言，这其实是一件不可能完成的任务，但做总比被动等待强。
篇8：寓言小故事之烟囱与浓烟
寓言小故事之烟囱与浓烟
烟囱从早到晚不断地排出一股股浓烟：这本来就是他应该做的事，所以他从来不声不响，更不为这件事而自吹自擂。而浓烟则不一样，他从烟囱里出来的'时候，总是大模大样，张牙舞爪地朝天空里飞去。他永远是洋洋自得，不可一世。
有一次，浓烟忽然俯视了一下烟囱，就嘲笑起烟囱来：瞧你，多渺小，多可怜啊！你那样一动不动，不嫌乏味么？我看你像一根呆呆的木头…你是什么时候站在我身子底下的？你注意到了我高超的舞蹈技艺么？你看了不觉得羡慕吗？
烟囱便回答道：你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。
浓烟冷笑了一声说：你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我千变万化，你看我越来越大…
浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中升腾。他一边飞一边膨胀，可颜色越变越淡，声音也越来越微弱。飞呀，飞呀，他不断膨胀，不断扩散，最后终于完全消失了。
烟囱仍然沉默地矗立着，准备继续排除新的浓烟。
篇9：精选数学悖论故事之绞刑架与理发师
世界文学名著《唐·吉诃德》中有这样一个故事：
唐·吉诃德的仆人桑乔·潘萨跑到一个小岛上，成了这个岛的国王。他颁布了一条奇怪的法律：每一个到达这个岛的人都必须回答一个问题：“你到这里来做什么?”
如果回答对了，就允许他在岛上游玩，而如果答错了，就要把他绞死。
对于每一个到岛上来的人，或者是尽兴地玩，或者是被吊上绞架。有多少人敢冒死到这岛上去玩呢?
一天，有一个胆大包天的人来了，他照例被问了这个问题，而这个人的回答是：
“我到这里来是要被绞死的。”
请问桑乔·潘萨是让他在岛上玩，还是把他绞死呢?
如果应该让他在岛上游玩，那就与他说“要被绞死”的话不相符合，这就是说，他说“要被绞死”是错话。既然他说错了，就应该被处绞刑。
但如果桑乔·潘萨要把他绞死呢?这时他说的“要被绞死”就与事实相符，从而就是对的，既然他答对了，就不该被绞死，而应该让他在岛上玩。
小岛的国王发现，他的法律无法执行，因为不管怎么执行，都使法律受到破坏。他思索再三，最后让卫兵把他放了，并且宣布这条法律作废。
这又是一条悖论。还有一个由数学家伯特兰·罗素(Russel，1872—1970)提出的悖论与之相似：
在某个城市中有一位理发师，他的广告词是这样写的：
“本人的理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。我对各位表示热诚欢迎!”
来找他刮脸的人络绎不绝，自然都是那些不给自己刮脸的人。可是，有一天，这位理发师从镜子里看见自己的胡子长了，他本能地抓起了剃刀，你们看他能不能给他自己刮脸呢?如果他不给自己刮脸，他就属于“不给自己刮脸的人”，他就要给自己刮脸，而如果他给自己刮脸呢?他又属于“给自己刮脸的人”，他就不该给自己刮脸。
罗素的这条悖论使集合理论产生了危机。德国的逻辑学家弗里兹在他的关于集合的基础理论完稿付印时，收到了罗素关于这一悖论的信。他立刻发现，自己忙了很久得出的一系列结果却被这条悖论搅得一团糟。他只能在自己著作的末尾写道：“一个科学家所碰到的最倒霉的事，莫过于是在他的工作即将完成时却发现所干的工作的基础崩溃了。”
由于形形色色的悖论的研究，促进了数学理论基础的研究，使数学更进一步发展，更坚实地建立在牢固的基础之上。
篇10：朋友与信任之托的哲理故事
关于朋友与信任之托的哲理故事
很多时候，宁愿相信自己，因为，相信一个人需要信任的基础，在有些时候，当所有的情谊VS利益情形下，情谊就显得不那么重要了。
关键的是，站在 利益的角度上，彼此能为情谊做点什么和维护些什么，甚至愿意放弃点什么，我想，这样的人值得信任；仅仅以好感，表面的热情与诚恳、短暂的交往，难以承受信 任之托，如果信任，信任就应该是有保障的。
没有保障的信任，就想没有保障的投资一样，在很多时候，朋友与伙伴的区别往往被混淆，利益无处不在，自私无人不有，所以，在信任的对面应该是一种责任与维 护，朋友，是两个人相互信任的基础，同时也是两个人相互价值利用的基础，前者是建立在某种情谊、兴趣与爱好上的信任，后者是建立在某种利益与制约上的信 任，伙伴，完全是志同道合的吸引，并相互制约与共同遵守为原则才能达成，相对形成一种信任的前提与保障。
随意的信任是对自己的.惩罚，也是对自己的信任之托极不负责，建议信任的最好办法，应该是坦诚，认真，如果没有，那应该建立信任的制约与保障，否则，你敢以“身”相许？ 总是有些时候不仅会有人问：“你不相信我？” 对一个稍微理智 的人来回答：“我拿什么相信你？” 当然，一种不被人信任的感觉对任何人心里都不舒服，十分的难过；如果是多年的朋友，有彼此相互了解得基础和信任的基础，在没有信任保障的情形下，也会发生 类似的提问：“我们是多年的朋友，你为什么不相信我？” 理智的回答是：“不是不相信你，而是我要对自己的信任之托负责”，所有的事情没有绝对，只有万一。
常言道：“路遥知马力，日久见人心”，“害人之心不可有，防人之心不可无”，说得很有道理；没有原则的人基本上不值得十分信任，因为没有常态；信任与背 叛都俱在身边，降低背叛的法则，就是利益与风险的相互制约，这是在彼此信任的基础上建立一份保障。
隐私信任一般会建立在友情、交情、感情上，没有单方面付出的，也就是彼此都持有对方的隐私，否则一旦遇到意外事件，被出卖的可能性很难预料； 利益信任一般会建立在一次、两次的诚信上，或者可能建立在共同的兴趣与爱好上，也或者建立在多年的友情、交情上，比如借钱没有凭据，没有期限，或者只有一句象征性的口头承诺，商业合作参杂感情与友情，责权利含糊不清，一旦世事变迁，结果就成为仇人。
有人说，如果是朋友，借钱出去就不要指望他还回来，否则连朋友都做不了，如果要做朋友又要借钱，那就钱归钱，友归友，彼此在信任的基础上有一份保障和一份责任，假如有一个既没有没有责任感的人在你身边，他会成为你的朋友吗？
