以下是小编为大家准备的养心记叙文作文，本文共5篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“oscar_0215”提供。
篇1：养心记叙文作文
眼睛能看见所有的东西，但看不见自己。
——题记
我睁大着双眼，外面的世界如此之大，如此之繁华，我只觉一片纷乱，又仿佛望眼欲穿;我闭上双眼，外物嘈杂尽不见，我的脑海中只有我和我的心在交谈，我感到那么安稳，那么宁静……世界万物纷纷繁繁，我只主宰着我的心，又为何要东张西望地寻求过多，而且还在这寻求中丢失了自己呢?
闭上双眼来，我们的身上已布满了灰尘。很早以前就听过这样的故事，有两个人从烟囱里爬出来，一个人身上很干净，另一人身上满是灰尘，后者见前者身上如此干净，心想自己一定也跟他一样，于是没有整理自己的仪容，便大摇大摆地走上了街。我们的眼睛能看到所有，只是看不到自己，然而。倘若连自己都看不清，看到再多又有何用?
闭上我们的双眼，开启自我与心灵最纯粹的对话。我们先要看清，通过与心的交流，明白自己真正所追求的东西，认清现实;“吾日三省吾身”，通过不断地自我反省，自我认知，认清自己。我们再要放下，以与心沟通的方式，最终与自己的内心保持一致，放下该放下的，我们才能在自己真正要走的道路上走得更远。
在当今社会，一切物欲横流一起构成了茫茫海洋上的浓浓白雾，高楼大厦、金银珠宝时不时都能遮住我们的眼。有的人大睁着双眼，让眼睛指引着自己向无穷尽的物质财富伸出了贪婪的双手，“表叔”杨达才就是其中一员;有的人闭上双眼，与自己的心灵始终保持一致，做自己最应该做的事，给社会留下不朽的精神财富，任长霞警官就是其中的一员。
闭上双眼，与内心达成一致的我们会如同制造精密的船，纵使雾海茫茫，纵使波浪滔天，我们也终究驶向我们最想到达的净土。
篇2：养心记叙文作文
她的爱，就像迷迷糊糊天地初开的时候，那朵已经绽放的花朵;她的爱，就像是踏破命途望穿秋水后，那依然等待的背影。
奶奶是村里出了名的巧手，她喜欢做布鞋，也喜欢给我做。
一幕幕，一场场，像无声的黑白默片，在上演。
一方阳光下，奶奶用一根针、一团线编织着一段故事。奶奶总会带上老花镜，把我抱到凳子上，给我脱去鞋子，把我的小脚丫放在事先铺好的纸上，然后用一支铅笔在小脚丫外沿上画上两三次。接着她用手指来回摸我的脚趾，粗粝的手指摸的我咯咯直笑。然后奶奶会用一根尺子，仔细量出脚的尺寸。当厚厚的老花镜顺着奶奶的鼻翼下滑时，我就用食指慢慢将它托上。
午后慵懒的阳光下，一团细线被拉扯着，在竹筐里欢快地跳跃。一双灵巧的手扎下去的是细线，提上来的便是一朵朵细腻的碎花。我俩的笑声就这样融化着阳光，知道夕阳西下。
鞋是养脚的。
奶奶隔三差五就会给我做一双布鞋，因为她怕我的脚变大了穿不上旧鞋，又怕商店里买来的新鞋不合我的脚。奶奶老是叮嘱我：“婷婷，别担心鞋子穿破了，穿破了奶奶就会重新做。”
鞋柜里摆满了各种花色、各种款式的小布鞋，那就是奶奶装不下的情，装不下的爱。这些可爱的精灵，是奶奶用一针一线穿梭出的美丽与神奇，它们陪伴着我一路成长。
原来，鞋不光养脚，还养眼。
再大些，我上了小学。每天，我总会开心地穿着奶奶做的布鞋去学校，我喜欢素素的布鞋在阳光照耀下的美丽，还有奶奶的味道。然而虚荣心狠狠地砸碎了一切的美好。同学们开始嘲笑我，她们在我眼前炫耀名牌于奢侈，我被欺辱的苦楚碎了一地。
那天，我冲出家门，狠狠地脱下布鞋并摔在门上，我将全部的愤怒、无辜和委屈一起抛出，布鞋摔在门上发出一声沉闷而有凄厉的巨响。在婆娑的泪水中，我似乎看到了那虚掩的门后，一个失望老人佝偻的背影。
如我所愿，我穿上了所谓的名牌鞋子。它们的确比布鞋闪耀多了，但脚后跟却会不是地磨出水泡。不经意间，瞥见那一排排的布鞋，寂寞地挤缩在鞋柜的角落。
如今，我已长大，儿时小小的布鞋早已容不下我的脚。
那悲凉的布鞋，或许还保留着奶奶的温度和呼吸，还见证着我曾经的任性与幼稚。可是，那份曾经被我摔疼的爱，能否重拾?而今，谁来为我量脚码?谁来给我做布鞋?
我终于明白，鞋不仅养脚、养眼，更养心。
篇3：养心记叙文作文
亭台回廊,错落有致,深灰色的泥石和着黏土造就一排排字坊,小榭;嫩柳粉桃,红的如眉间痣一点,绿的尽作园中绕指柔;荷叶色衰但浮萍尤碧,花木扶疏衬以山石叠嶂,池中是水光云影。沿着大堂右侧小径直入屋内,抬头便见“先生之风,山高水长”八字，字迹灵动却不乏劲道.回望长廊,绵延似直抵人们心田……
初入朱东润故居。
——题记
“我是中文系主任!”七个字铿锵有力，似有排山倒海之势，顿掀起人们心中不尽的波澜，也让我的心灵为之一颤。命悬一线之际，他竟然还能如此倔强的反抗，他的心中该是有熊熊欲燃的怒火吧，他该是有坚硬的身板，高强的武艺，该是一条勇猛无畏的壮汉吧，可他却恰恰相反。他年过半百，双鬓染白，有着略微佝偻的身躯却令敌人胆寒的坚定的目光，外表如此深沉而而稳重，褐色的瞳眸深不见底，里面装着与妻子的伉俪情深，装着对文学的坚贞不屈，更装着做人的基准!
是的，他是复旦大学的中文系主任，他忠于职守，宁死不屈;他是督师抗击荷兰侵略者的堂堂明代福建巡抚朱一冯的后裔，继承了坚韧清廉、无私奉献的品性;他是当代著名的传记文学家、文学史家、教育家、书法家，有着高尚的情操与智慧。显赫的家世，等身的著作，令人惊羡的名誉，他本可以以“大家”自居，守着自家的基业用自己赚来的积蓄享尽奢侈的生活——但，他不爱钱，爱高洁的品性;他不享私欲，心系人民百姓，这才有了后来家乡的图书馆和4000余册他捐出的他曾视为珍宝的藏书，造福了后人。
就像他故居园中飞檐翘壁前那一株白玉兰，立于池上，独秀一枝，和他清廉高洁，无熏利无私欲的品性遥相呼应，共谱了一曲清心寡欲的人生赞歌，做人不正应当如此吗?白玉兰，白玉兰，其实不仅仅因为它一袭白净纯洁，才被载于此净土，也因它生于夏天，予人旷达豪放、热情而富含生机的感觉，就好似朱东润蓬勃不谢的生命，焕发着生命的旺盛气息，发人深省啊。
“人生有两大事，一是做人，二是做学问。”朱东润老先生当年的教诲至今仍令我们受益。做人，该是像他那样，一身正气，清心寡欲，那么什么是做学问呢?我在这里想，可不可以用“学会读书”来意译一下。做学问可不就是学会读书，学会读书有何尝不是教我们升华自己的灵魂?
“书犹药也，善读之可以医愚。”我觉得“书作戟也，会读之则堪称无敌。”人生之路，漫长崎岖，以书作戟，用知识筑起后盾，自能所向披靡。
不过，该怎样读书呢?
学会读书，首先读书方法是关键。如果看书如走马观花，记书似囫囵吞枣，那么不仅浪费了时间，所学到的知识也寥寥无几，可以算是双重浪费。记得在游朱东润故居是曾在陈列厅里看到一本朱东润所阅读过得名家传记，虽年代久远，但朱东润一笔一画，圈圈点点及字里行间的批注足以告知我们读书的境界了。用心去品读，用心去写下自己的理解，以及圈画勾点等都是读书的方法。
再者，学会读书，也需要学以致用。书中不乏古今圣贤忠烈的故事，但我们何时不是只当作闲人逸事一笑而过，他们的精神丝毫没有令我们触动，那么读书又有什么价值呢?一个人的灵魂在书中得以洗涤、升华，一个人的高雅品性在书中造就，这才是真正学会了读书。纵观朱东润的故居，题字对联方位妥恰，四季景物排列和谐，建筑风格不但古色古香而且多处景致独具韵味，甚至某个池子、假山、石块的摆置都显得如此恰到好处。试问，若非一个贤人，一个脱世而意境高远的人，又怎能造就这般美景呢?而这般脱俗，也是书的馈予啊。
朱东润老先生在此读书练字，想必也是一番惬意吧……
“养心莫若寡欲，至乐无如读书”
篇4： 养心之道作文
养心之道作文
漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。
尽管我有很多书，但我不是“书女”。看着那满满一柜的书，除了作文书，就是中外名著。这些书都太过正式，也难怪被遗忘在角落了。
我不属于柯南口中那拥有精湛知识者的一类人，因为我喜欢阅读的唯一理由只是想摆脱平庸，早一天读就多一份人生的精彩；迟一天读就多一天平庸的困扰。所以只有闲书，杂文才能吸引我的注意力。我喜欢那不受拘束、放任自流的文字。
我最喜欢读的是贺麟的《人生的镜子》。我喜欢那种在悲观与乐观中来回纠结的文字，将这两种人生态度用自己心灵的理解来阐述的'淋淋尽致。刚开始接触这本书的时候，总是找不到那种阅读的心境与感觉。直到一天晚上，关灯后，我实在是耐不住它的诱惑，于是，躲在被窝里，拿出一个小手电筒。幽幽的冷光照在咖啡色的封面上，照在金色的字体上。我的心倏尔沉静下来了，有一种十分慰藉的感觉，就好像是把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受的时刻。连凄凉的月光，看起来都是那么的唯美。悲观、乐观在我的眼里交织着。那一夜，我的灵魂终于释放了，变得无拘无束。心灵也得到了一次洗礼。
合上书的最后一页，所有内容尽收于脑海中。终于明了，终于释然。我仿佛感觉到每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。我理解了悲观与乐观的定义，是决定于个人的感触、性情、态度、环境。因此我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。不过悲和乐是凡人皆有的情，一个人既不乐观亦不悲观也不大可能。读完书后回味起来，心情沉静了许多。原来，此乃养心之书也 。
从前我总是到处寻找安宁，却无处可觅，只有在静夜独自阅读，我才得到了精神的安宁。
莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”所以，要想心灵澄澈，就要读好书。养心之道，阅读为上。
篇5：以善养心，以善养人作文
善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。
以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让赫本更高贵，纯洁，宛如“飘落凡间的天使”。
以善养人，能够让人间更加温暖。在他住的房子的不远处有一处破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的盲人。他不顾众人的反对，暂时放下手头的工作，花了近两年的时间，每天往返于家与盲人之间，自掏腰包，买了许多乐器，将其中那些会吹拉弹唱的，组成了一个乐团，并给予细心指导。而对于那些没有任何才艺和特长的盲人，他并不惜降低自己的身份处处求人，最终把他们一个个安排进入了周边的工厂里。为此，他跑烂了好几双布鞋。好在，他的努力和奔走有了成效，盲人们都有一份足以养活自己的工作，他们先后搬出了那座破旧的庙宇，住进了街上条件更好的房子里。这之后，每天晚上刚，当他下班从街上路过时，住在街上的盲人们都会不约而同的放下手中的活，点亮屋里的灯，然后站到各自的大门口，只为跟他打个招呼，问声好，为他照亮门前的那段路。他就是老舍，盲人们听出的那一点点脚步声叫“善“。所谓“君子莫大乎与人为善”，老舍的“善”，比那些一次性施舍的帮助更用心，更智慧，更有“善”
“善”事多么美好的字眼，但我们要用之有度。《保护人》中的玛兰对任何人都主动给予无私慷慨的帮助，但他没有原则，过度热心，甚至给做过许多恶事的神父做辩护。20xx年重阳节，一天内，合肥市一家老年公寓前后有四拨爱心人士来给老人献爱心，有老人一天之中被志愿者们洗了七次脚。再比如，每每大地震发生后，无数的人都情系灾区，但由于方式不当，某种程度上又深深地伤害了灾区人民。被成功援救的人本属幸运，但记者为了采访，一遍遍唤起他们痛苦的回忆；有些热心的志愿者毫无救灾技能却赶往灾区，虽怀有一颗炽热的心，实际却是给灾区添乱。这样的热心，俨然成了甜蜜的负担。泰戈尔曾说：“花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。”善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅会达不到想要的目的，甚至会带给别人伤害。我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让受助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。
当行善成为习惯，我们的世界会更温暖；当善举不再是偶然，我们的心灵将更伟岸。只要我们心存善念，举手之劳也可将道德与操守的小洞补好，让行驶了五千年的中国之舟更坚固。因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。以善养人，以善待人，定会让我们的生活充满阳光。
