古诗词中运用“形象思维”的启迪

下面是小编给大家带来古诗词中运用“形象思维”的启迪，本文共8篇，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“李四”提供。

篇1：古诗词中运用“形象思维”的启迪

古诗词中运用“形象思维”的启迪

谭朝容

六朝时南京有位著名的道士陶弘景，隐居在句容茅山。梁武帝多次请他出山，他不肯。梁武帝问：山中有什么值得这样留恋呢？这是个难以回答的问题，也不便直截了当地回答。于是，陶弘景写了一首诗：

山中何所有？岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

作者用一问一答的方式，借山岭上自由自在的白云来表现自己对无拘无束生活的向往与迷恋，十分巧妙地回答了梁武帝提出的问题。既有所托之“物”，又有所寓之“志”，巧妙而协和。这得力于形象思维在古诗词中运用的妙处。

古诗词中的形象思维源于比兴，是封建专制高压统治下的产物，是一种用隐晦方式抒情寄意的手法，也叫托物言志或借景抒情（这类诗又称“咏物诗”）。这种写法的关键在于“物”与“志”、“情”与“景”有机结合。舍此，则可能会走向歧途。唐代诗人李商隐所写《锦瑟》一诗（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然），曾被人认为不好一此诗只有形象而没有寄意，或者说其所寄之意至今还让人捉摸不透，成为历史之谜。诗作只注重外在形象，忽视了感情的内化，有时甚至有意隐去某些敏感问题，让人摸不着头脑，落入形式主义的窠臼。要想写出成功之作，必须将“物”与“志”、“情”与“景”有机结合起来。

其实，“形象”二字就是“物”与“意”的结合体。“形”是物质的、具体的；“象”是物作用于人的意识的反映，是印象，它包括视、听、味、触等感觉在内。所以“形象”一词，既是客观的反映，也有主观的因素。“红杏枝头春意闹”一句中，“红杏枝头”是形，但仅此还构不成“春”的形象，须有“闹”字才有意味。再以柳宗元《江雪》一诗为例：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这四句是运用“形象思维”的绝妙好诗。说它好，不单是形象美，而且通过形象构成了令人别有所会的'意味。柳宗元当年被贬离京，无人相送，可谓“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。在下着大“雪”的严酷环境里，只有驾着一叶“孤舟”的“蓑笠翁”在寒江“独钓”。钓什么？钓的是“雪”，是“志”。这首诗之所以感人，就在于它形象之后暗藏的那股抑郁难平之气。读这样的诗，可以激励身处困境之中的人，这便是诗的力量。运用形象思维有两种情况：其一，由内而发，客观与主观暗合，这是高手所为；其二，由外而做，美而不足动人，后者并不足取。

再看唐“八司马”之一刘禹锡所写的《游玄都观》。这是他在被贬后回到朝中，游览玄都观时所写：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”当权者认定“桃千树”讽刺了新贵，于是又将他贬谪。后，刘禹锡又被召回京城，再次游玄都观，写下一首《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

这首诗托物叙事，将自己的遭遇借用外物依次道来，绵里藏针，不卑不亢。可见，诗的好坏，不在于是否运用了形象思维，而在于是不是有“志”寄寓在其中。空洞无物的“绣花枕头”绝不是好诗，这一道理对于我们今天作文亦有借鉴。

（作者单位：祁东县洪桥镇洪丰中学）

篇2：古诗词在写作中的运用

古诗词在写作中的运用

优秀的古诗词是中华传统文化的瑰宝，发扬和传播优秀传统文化是每一个炎黄子孙应尽的的义务和责任。在初中语文教学中，我校尝试把经典古诗词引进学生的写作中，为此特开设《古诗词在写作中的运用》的专题讲座，使之成为一门新的微型课程。所谓微型课程是指它相对一门课程而言有独立的体系，但时间以4-5课时为限，这样有利于广大教师在教学中易于挖掘和开设，从而更多地为学生增添丰富的美餐，也有利于提高学生的学习兴趣和素质修养。显而易见，由于微型课程的开发具备贴近本校学生实际的优势，它给学生带来的是能力。课程开发的目标是（1）培养学生自己发现问题、自主学习、独立思考、主体性地判断以及更好地解决问题的素质和能力；（2）让学生掌握学习方法和思考问题的方法，培养主动的、创造性地解决问题和进行探究活动的态度，并尽量思考用自己的方式学习。同时微型课程也可以是一种促进课，通过对不同学习水平的学生进行个别教学。一方面是通过放慢进度，增加实验操作机会，增加观察机会、直观性等，增加训练次数，增加讲解内容、趣味知识介绍等方法，对困难学生实施“促进教学”；另一方面对学有余力的同学，通过扩充教学内容，提高抽象程度，加快作业速度，提高独立性要求等方面实施“促进教学”，促进这类学生学业水平和学习能力的提高，学习潜能得到充分的发挥。现把我们其中开设的《古诗词在写作中的运用》投到贵刊，望加以指导。

编者按：希望有志于此的语文教师参与交流讨论。

一、目的

1、借用古诗词的力量，提高学生的语言能力；

2、提高学生对学习古诗词的兴趣。

3、通过本课程的学习培养学生自己发现问题、自主学习、独立思考、主体性地判断以及更好地解决问题的`素质和能力；

4、让学生掌握学习方法和思考问题的方法，培养主动的、创造性地解决问题和进行探究活动的态度，并尽量思考用自己的方式学习。

二、课程跨度：三到四课时

三、操作流程：

1. 布置可选择性的作业：

（1）、收集课外古诗词10首

（2）、用自己生活中的事情或者是虚构的故事将10首古诗词串联起来。这些古诗词可以是课外的，也可以是课内的。

2. 选择好的作业文章在课堂上进行简单的评讲。在这里要注意三个方面    的问题

（1） 、本次简单评讲的目的是为了让同学们明确下一步作文时的努力方向，并且为他们开阔思路，提供示范。

（2）、关于“好”的评价标准。这里的评价标准，不单是指将古诗词运用得好，而且还包括在内容和形式方面的其他的内容。 这里的“好”可以是：

A．古诗词运用得恰当。例如：在后面的上课材料当中有的沈忆雯同学写的《君子三忧》，其中对于“三人行，必有我师焉”和“择其善者而从之，其不善者而改之”等等，古诗词或者古文言文的引用都非常的好。

B．古诗词的引用，翻出自己的新意的。比如，在顾申健同学写的《我的一天》当中，关于“人面桃花相映红”的引用。“人面桃花相映红”他用在被父母责骂的时候，可能这样用有点不妥当，当时，却能使读文章的人，报之一笑，让人耳目一新：古诗词居然还有这样的用法。再比如，王忠瑭同学在写自己的苦闷心情的时候，他写道，同学们都讨厌和他交往，他就象一个人生活在与世隔绝的世界里，他多么希望自己能够“一支红杏出墙来”。我认为古诗词能用到这样的程度，已经是很可以了。更何况这两个学生都是平时学习成绩很差的学生。他们能够写出这样的

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篇3：古诗词中白描手法的运用

古诗词中白描手法的运用

运用白描手法写作的诗词“看似平常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。

白描原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不饰烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌中的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利索地勾画出事物的形状、明暗、声响等，以表现作者对事物的感受。

一、写景，更有利于表现人物的情感

如马致远《天净沙・秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这支小令是元人散曲中的名篇，被周德清誉为“秋思之祖”。全曲仅有二十八个字，而作者用白描手法，描绘了一幅秋郊黄昏萧瑟凄凉的行旅图景，刻画了一个骑着瘦马在西风残照的古道上艰难跋涉的游子形象，表现了这位天涯游子悲秋怀想的愁苦情怀。前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，用最少的文字来表达丰富的情感。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙・秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。

白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，缘杨阴里白沙堤。” 这首诗也巧妙地运用白描手法刻画了江南早春的景象，就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香中，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。

二、写人，直逼人物的灵魂

如白居易的《卖炭翁》：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指染黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拼死拼活地苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出;二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。

又如聂夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”乍看去，此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得很大的效果，显得十分耐读，这又绝不是偶然的。封建时代农民遭受剥削的主要形式便是地租。在唐末那样的乱世，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。此诗的写作目的就在于揭露这样的.黑暗现实。如果正面从收租事情落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况。“官家已修仓”一句点到为止，修仓干什么，农夫的命运将怎样，一应留待读者去想。作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。”全诗以小见大，寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。这正是白描手法在此诗中彰显的魅力。

在古诗词中，白描手法常与工笔联合运用，艺术效果奇佳。如杜甫《绝句二首(其一)》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是候鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。

运用白描手法写作的诗词“看似平常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。

篇4：蒙太奇手法在古诗词中的运用

蒙太奇手法在古诗词中的运用

诗歌与电影尽管传达媒介截然不同，但是诗歌在意象的组合、以有限表达无限创造意蕴无穷的意境、激发接受者的想象和联想方面与电影通过蒙太奇的方式进行镜头组接产生新的时空和意义，用空镜头进行视觉抒情等方面具有许多相似性和共同性。

蒙太奇是法国建筑行业术语，原意是装配、构成，用于电影艺术后意为“剪接、组合”，即指依照情节的发展和观众的注意程序把一个个镜头(包括声音)合乎逻辑的连结在一起的一种技巧。苏联电影艺术家普多夫金说：电影艺术的基础是蒙太奇。电影通过这种手段能把许多在时间和空间上不相承续的镜头直接组接在一起产生对比、联想、隐喻、抒情等艺术效果。电影的这种蒙太奇手法在中国一两千年前的古典诗词中已被无意识的广泛运用。本文试从古诗词中去寻找“蒙太奇”的身影，以全新的视角感受古典诗词的巨大艺术魅力。

梅雅·德伦曾指出：“电影与诗歌有共同之处，因为它能把各种形象加以并列。”首先，诗歌的意象组合和大幅度跳跃的方式与电影的蒙太奇方式具有相当的共同性。比如马致远的元曲小令《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令很短，只有五句二十八个字，但二十八字中却排列着十个意象，被当作诗歌意象大跨度跳跃的典范。从电影语言的角度看，小令中的每一个名词都可以成为电影中的一个镜头或画面，其组接无疑具有一种蒙太奇的效果。“枯藤、老树、昏鸦”是中近景，“小桥、流水、人家”是中远景和摇镜头的组合，而从“古道”、“西风”到“瘦马”，从西下的“夕阳”到“断肠人”，则仿佛是摄影机从远景慢慢地推到近景，最后则是“断肠人”的特写或大特写，可谓镜语流畅，镜头推拉摇移自如。《秋思》正像是一个导演工作剧本。马致远娴熟的技艺正与电影蒙太奇手法不谋而合。

中国电影《爱情麻辣烫》的结构方式则很像诗歌意象群的组合结构。影片通过两性关系的主线，展示了五个年龄段的爱情，连缀起在时空上互不相关的几个人或几件事：情窦初开的少年、正在筹办婚礼的一对青年、萍水相逢的另一对青年男女、准备离婚的一对中年男女、几个寻找“黄昏恋”的老人，五个小故事组成整个影片内容的独特结构方式，包容和演绎了不同年龄段的人们的情感经历，让人感受平凡的生活中的种种事与愿违，理想与现实的碰撞、摩擦。

其次，诗歌经常用含蓄、以少胜多的手法营造余音袅袅、意蕴无穷的意境，与电影在一段叙事场面之后，恰当地切入象征情绪情感的空镜头(指画面上只有景或物而没有人物的镜头)进行视觉抒情很相似。如李白的诗歌《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。诗人在黄鹤楼前送别老朋友，看到老朋友乘坐的船越行越远，消失在蓝蓝的天边，诗人只能望见滚滚的江水向东奔流。后两句是在叙事之外用景物描写抒发了作者送别友人时的依依不舍之情。又如钱起的《省试湘灵鼓瑟》中的最后“曲终人不见，江上数峰青”。诗歌写美妙动人的音乐把人们带进了神奇的幻想世界。一曲终了，人们才从陶醉中渐渐醒来。想再看一看鼓瑟人的风采，但曲终人杳，刚才的一切都已消逝，只有江上的几座青峰，还静静地耸立在那里。这首诗的佳妙之处，全在这结尾的最后两句，它用空镜头构设了一个似真如幻的境界，不愧为神来之笔。这些都是在叙事时恰当切入景物描写，这景物就成为诗人感情和心理状态的投射，为诗歌营造了无限丰富的“韵味”。在诗歌中景物描写的切入正如电影中的空镜头是介绍环境、刻画人物、叙述事件、传情达意的重要手段，可以使气氛得到烘托，主题得到升华。电影《红高粱》中，百亩红高粱的镜头在野合、日全食等重要的场面中反复出现，从而使影片“赞美生命”的主题得到升华。还有美国电影《阿甘正传》开头：一片半透明的洁白羽毛，悠扬地在瓦蓝色的天空中随风飘荡，掠过屋顶、树梢，又轻柔地从车盖上滑过，最后慢慢地飘落在一双沾满泥泞的皮鞋旁边。这个空镜头就成为整部影片的隐喻，羽毛的随风飘转成为阿甘神话人生的象征符号，充分体现了影片以简驭繁、直指电影精神内核的力量。这种空镜头在诗歌中的运用激发了读者的联想和思考，从而使得最具凝练性和概括性的诗歌达到以有限表达无限的艺术效果。

再次，电影蒙太奇可以创造特殊的时间和空间的手法在诗歌中同样存在，它“可以不受物理学规律限制，而只受思维规律的约束。”在电影中，镜头的组接可以创造特殊的时空。电影具有天生的时空灵活性，这种灵活性在现代主义风格的电影中达到了顶点。如电影《广岛之恋》通过1957年的广岛和1944年的内委尔时空跳跃，法国女演员、日本工程师、死去的初恋情人的交错出现，导演阿仑·雷乃构建了一个多层次、立体化的电影时空，使影片通过特殊的艺术时空穿越了人道主义、反对战争的表层含义，揭示出战争给人类带来的心灵创伤。电影《魂断蓝桥》中，当表现玛拉沦落风尘的漫长岁月时，只用了四个镜头(艳阳高照的滑铁卢桥、大雨滂沱的滑铁卢桥、大雪纷飞的滑铁卢桥、大雾迷蒙的滑铁卢桥)充分表现出时光流逝的丰富内涵。电影中的时空是特殊的艺术时空，它有别于现实时空，而类似于人的思维时空。诗歌中，我们同样可以看到类似于电影蒙太奇的上述特点。如杜甫的《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。往日在岐王宅里、崔九堂前经常见到你并且听过你的歌声。从时间上看，这是当年，安史之乱之前。诗的后两句由过去跳到眼前，现在正是江南一派大好光景，当此落花时节又有幸与流落到这里的李龟年相逢。想到过去的情景，再看看眼前的`景况，诗人感慨万千，无限沧桑之感就显现在时间的组接，如果没有这时间的倒错、剪辑和重新组合，诗歌的韵味会大大逊色了。又如李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这首诗写诗人饱含深情地写信给留在京城的一位朋友。前两句先写眼前景“巴山夜雨涨秋池”听着帘外巴山夜雨淅淅沥沥不停地下，诗人内心的愁绪也在一点一点上涨。接着诗人没有按照现实时空的逻辑写下去，而使用了一个时空的开拓。不谈眼前谈未来，什么时候与你同坐西窗、共剪烛花，我再告诉你在巴山夜雨时我的心境。现在憧憬着未来，在未来又回忆现在，诗的妙处尽在这时空嵌套中，人生的聚散离合都浓缩在这28个字中了。由此可见，电影和诗歌中的时空只遵循艺术思维的规律，而不受现实时空的约束。在艺术的时空中可以做到神与物游、视通万里。

总之，电影蒙太奇的手法在古诗词中的运用是非常普遍的。诗人为了表达自己的思想感情，按照一定的构思通过组合不同时空的动作、形象、图景的跳跃性结构方式，以局部概括整体，以断续表现连贯，给读者驰骋想象留下了广阔空间，用表现力最强的意象达到对现实的审美反映。电影的蒙太奇也是根据影片所要表达的内容，按照生活的逻辑、作者的观点倾向及其美学原则把所拍摄的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起，使之产生对比、联想、衬托、悬念等联系，从而有选择地组成一部主题深刻、风格独特的一部影片。作为语言艺术的诗歌与作为综合艺术的电影在这一点是相通的。正如电影导演谷多克所说：“电影制作者也是一个电影诗人。”

篇5：艺术创作中的逻辑思维和形象思维

“逻辑”和“思维”是两种不同的概念。一方面，在传统逻辑影响下，“逻辑”被认为是研究思维的科学。而在现代逻辑中，它却被普遍定义为研究推理的科学。事实上，由于传统逻辑把逻辑和心理学的研究对象混淆了，带有严重的心理主义色彩，因此“逻辑研究推理并且主要是研究推理形式”⑴这一解释则更显得合理一些。逻辑本身存在着一种内在机制，即“必然地得出”。

逻辑思维对于艺术设计来说是有重要意义的。逻辑思维的进行是通过一系列的推理而寻求“必然地得出”。而正如我们前面所说的那样，艺术设计具有强烈的目的性，它的最终结果就是要获得“必然地得出”——在社会生产、分配、交换、消费各领域中满足目标市场，体现多种功能，实现复合价值。因此，当逻辑思维被引入设计领域时，它便可以成为一种行之有效的理性方法或工具，从而指导艺术设计的思考及实践过程。

艺术设计在实施制作之前肯定受到某种需要、目的或精神趋向的限制和驱使，这就需要运用一定的逻辑思维对各类相关因素进行充分理性的分析和理解，从而力求在造物过程和造物产品中体现这种需要、目的或精神趋向。

在这一阶段，艺术设计首先获得的是一些必然的前提，逻辑思维的作用就是以这些命题为基础，通过多样性的推论形式最终获得“必然地得出”这一结果。我们以对一个椅子的设计为例来进一步说明逻辑思维的运用。在设计椅子之前，设计者获得了如下信息：A.人们正需要一种造物，可以满足“坐”的需求;B.这种造物必须让人在生理上感到舒适;C.此造物应符合一类人的文化心理;D.这一造物须被安置在恰当功能空间中。

首先，根据第一条命题的规定，设计者通过逻辑思维得出这样的推论：应该设计出一种有一承重面一支撑体或有多承受面多支撑体的造物;其次，通过第二条命题，设计者推导出了需要一种符合人体工学的一承重面一支撑体或多承重面多支撑体的造物;第三条命题则进一步使推论走向对造型和色彩以及心理因素的思考中去;而在最后一条命题中不难发现，这种逻辑推论最终结果必然会要求一种实用的、体现功能的、在一定条件下体现文化内涵的、多联系的造物。需要指出的是，这里的例子只能体现一个简单的逻辑思考过程，实际设计思维中可能会有更复杂的成分，推理顺序可能并不像此例一步一步进行，推理的形式也可能是多样化的，并且还可能伴随着形象思维的参与。

但值得肯定的一点是在这种理性思考过程中，设计须掌握较为清晰、明确的设计目的，以便通过随后相关思维活动将其转化为设计方案或实际造物。前面我们已提到过现代逻辑的两个特征：构造形式语言和建立演算系统。当建立演算系统这一特征体现在思维活动中时就能转化成一种科学的方法对艺术设计过程予以指导，尽可能摆脱盲目的经验化技术表现。

那么形象思维在进行过程中有哪些方式呢?从一般意义上说，设计者在运用形象思维创造时通常采用三种方法：

第一种是“深化法”，即通过对来自生活但比生活更典型更集中的形象进行加工和深化，在思维中创造较为生动的新形象。值得强调的是这种加强和深化必须以现实生活为依据，在客观基础上进行分析。

第二种是“分化法”，它类似于图案中的写生变化，即由一种形象拓展出多种形象，并保持原形态的基本特征和主要符号。这种方法在心理学上被称作再创造，它主要是以再想象为基础的。

第三种是“变异法”。在这种方法指导下，思维活动中往往带有某种虚构和幻想成分，同时也最具创造性。设计者可以不受时空限制，在已有的形象资料基础上分解、组合、打散、构成为不同新的形象。这种思维方法在毕加索的绘画中比较常见。他的《亚维农少女》就曾将处在右下方的一位少女形象通过打散构成创造出一种耳目一新的造型。

形象思维通过上述的特征及方法在设计过程中体现了非常重要的指导意义。它作为设计思维的重要组成部分，给设计者提供三种具体表现形式：首先是原形模仿表现形式。这是一种建立在深化法形象思维基础上的表现形式。设计者在设计实践中以各种原始的生活形象为原型，通过深化法，以一种模拟写实的手法表现出来，使目标消费市场产生共鸣，达到最终审美目的和实用目的，完成多种价值的实现。

其次是象征表现形式。它可被视为分化法形象思维的具体表现。设计者主要从原始形象中提炼出一般性共同特征，并以自己创造的抽象、形象语汇和符号以象征的手法分化出一般性质的形象。这种形式多用于标志设计中。

篇6：物理教学应重视形象思维的运用

物理教学应重视形象思维的运用

文/王青心

摘 要：教学中发现学生很难把实际问题转化为形象化的物理模型，暴露了学生的形象思维能力的缺乏。总结了形象思维在物理教学中的应用，并阐述了具体的实践，帮助学生形成正确的物理形象，培养学生运用物理形象思维思考问题的习惯。

关键词：形象思维；物理教学；实验教学

一、教学中遇到的问题引发的思考

近几年浙江省高考理科综合物理命题方向趋向于理论与实际相结合的问题，如理综卷第25题，这类题打破了过去那种建立在理想化模型基础上的命题思想，用情景、问题、知识、方法考查学生的能力。而对这些问题我们的学生得分并不高，究其原因，题目看不懂，确切地说是图形看不懂，对生活中的实际问题很难转化为物理模型。

赵凯华先生在《我国赴美物理研究生考试历届试题集解》的序言中写道：“在我们教学中，同一物理问题，既可以把原始的物理问题提交给学生，又可以由教师把物理问题分解或抽象成一定的数学模型后提交给学生。习惯于后一类问题的学生，在遇到前一类问题时，往往会不知所措。”赵凯华先生提的这一问题也正是我们学生碰到的问题，笔者分析，原因主要是教师在平时教学工作中对思维认识的片面性所导致思维培养的偏颇，即重视抽象思维，忽视形象思维的培养，导致许多学生在解决物理问题时习惯数学计算，缺少画图的意识或者不会画图，这种情况下许多问题就会成为学生的一种思维障碍，特别在处理实际问题时学生的表现更为明显。

可见，从题目转化为图像的过程是形象化的物理模型建立的过程，思维跨越是很大的。在这过程中形象思维起了非常大的作用，因此，在平时教学过程中对学生的形象思维能力的培养是很有必要的。

二、从物理学发展的角度看形象思维的作用

钱学森先生认为：“人认识客观世界，首先是用形象思维，而不是抽象思维，比如，小孩子的思维也是从形象思维开始，然后到抽象思维的。科学家们面对问题的思考，也不总是严密地按照一步一步的逻辑顺序进行的，有时跳跃的直觉思维在他们的发明创造中起来关键性的作用。”从我们高中物理教材中发现，科学发现中有很多事实与形象思维密切相关。如，伽利略的自然科学本质观点是实验科学，观察和实验是科学真正的出发点，特别强调定量的实验研究，并运用数学语言来概括和总结实验规律，在理论建立的过程中，他的思想实验或理性推断都是用了想象化的图景来进行的。例如，他对亚里士多德自由落体规律概括的否定，他设想用一根绳子把两块重量不同的物块绑在一起，然后再将其自由下落，那么将以多大的速度下落呢？借助这形象化的图景，并运用了逻辑的力量推翻了亚里士多德重的物体比轻的物体下落快的观点。又如，牛顿发现万有引力定律之后，他又思考，重力的作用是否可以延伸到月球所在的地方呢？如果能，那么月球为什么不像地面附近的`物体那样在重力的作用下向地球坠落呢？因此他设计了一个形象化的思想实验图：把物体从高山上水平抛出，速度一次比一次大，落地点也就一次比一次远。如果速度足够大，物体就不再落回到地面，它将绕地球运动，成为人造地球卫星。可见牛顿也是用形象化的图形来完成的。又如，在研究电磁场中法拉第不但提出了场的概念，而且直观形象地描绘了场的清晰图像。他用电力线和磁力线形象地描述电场和磁场。()力线密的地方场就强，力线疏的地方场就弱，力线上每一点的切线方向表示场强的方向，使物理学深奥的原理变得如此简单形象和容易接受。

爱因斯坦说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的、跳跃的形象思维进行思考。”形象思维作为一种创造性思维，它的重要性和表现形态从物理学史的角度在我们教材中给予较为系统的阐述和分析，使我们对形象思维在科学方面，特别是物理学中的地位和作用有一个更深更全面的了解和认识，从而为科学和教育工作者们提供一些有价值的参考。

三、形象思维在物理教学中应用实践

1.形象思维在新课程教材中的应用

近年来，人们越来越多地认识到形象思维的重要性，物理教材中与形象思维有关的素材越来越丰富，新教材采用了大量的图片，这些图片直观、真实、风趣地向我们说明了也许很多文字才能说明的科学道理，对于我们的表象储备和概念理解有很大帮助。一些演示实验、STS也是以图片的形式出现在教科书上，如，“曲线运动”这一章中，用砂轮打磨下来的微粒飞出的方向研究曲线运动速度的方向；用汽车转弯来研究离心运动的危害等与实际生活相关的例子就是以图片来说明的。这些栏目的采用，在一定程度上都促进了学生形象思维能力的养成与提高。“说一说”“做一做”“STS”等栏目的采用促进了学生对知识的理解，锻炼了学生的动手能力、语言表达能力和理论联系实际的能力，最重要的是极大地培养了学生的思维能力。

2.形象思维在课堂教学中的应用

物理学是一门集观察、实验和物理思维于一体的科学。在长期的发展过程中形成了系统严密的研究问题和解决问题的方法，其中笔者认为画图分析方法无论在解决问题还是在培养学生思维能力上都起到了极其重要的作用。

（1）运用形象思维促进学生对物理概念、规律的理解和掌握

在物理教学中，学生对某些物理概念和规律是很难理解和接受的。往往只能根据教材中的叙述，通过教师的讲授，似懂非懂地记忆，真正应用这些物理概念和规律时，就很难把握其本质，经常只能跟着感觉走。如果教师能引导学生通过日常熟悉的现象去用形象的图形描述它或进行物理情景的联想，往往能收到很好的效果。

案例片段1:在瞬时速度概念的教学过程中，学生第一次很难接受极限的思想与方法，因为可复习匀速直线运动位移时间图象，进而用图象比较平均速度与瞬时速度。平均速度的几何意义：在位移时间图象中，图象中两点之间割线的斜率表示这两点之间时间内的平均速度。瞬时速度的几何意义：在位移时间图象中，图象在某点的切线的斜率表示在该时刻物体的瞬时速度，这样的教学设计可以让学生从图象中自然地得出平均速度与瞬时速度之间的区别与联系，为后面理解平均加速度与瞬时加速度等教学都埋下了伏笔。

案例片段2:在研究电源、电动势的概念时，教材中所述：电源是通过非静电力做功把其他形式的能转化为电势能的装置。我们可以画一个抽水机工作图，将低处的水抽到高处来增加水的重力势能，又可以进一步说明不同的抽水机抽水的本领不同，这样可以让学生很形象地理解电源和它的特性（电动势）。

（2）形象思维在实验教学中的应用

教师在教材的探索性实验中，让学生自己设计并完成实验，让学生在亲自操作中更细心、全面地观察物理现象，体验物理规律的奥妙。探索性实验是在较高层次上培养学生实验能力的一种实验形式，它没有给定的实验器材，更没有规定的实验步骤，这些都需要学生自己预先设计，形象思维在这里就显得更加重要。学生根据实验的目的要求，构思实验方案，选择实验器材，并要将实验过程在头脑中像过电影一样显示一遍，以便确定实验方案的可行性，确保实验的成功率，提高实验效率。

案例片段3:研究电磁感应现象

目的：研究产生电磁感应的条件和判断感应电流的方向

让学生课前思考：需要的仪器，电路的设计。（让学生在头脑里显现出画面）

实验中讨论：如何使感应电流大小增大的方案？（让学生交流、想象，最后去实施）

（3）形象思维在习题教学中的应用

物理习题是实际物理问题、物理现象的科学简化、科学抽象和理想化模型。物理习题的教学是通过习题解答，对解决实际问题的一种模拟演习，是中学物理教学中培养能力、开发智力的重要途径和手段，形象思维是正确分析、把握物理问题的依据。然而，目前学生普遍缺乏运用物理形象思维的习惯，他们常常只习惯用公式去讨论问题，得出一些数学结论，而不习惯运用物理形象去思考现象或过程的本质。因此，在物理习题教学中，教师可以采取这样的教学策略：①在讲解例题时，教师应先引导学生通过对问题信息的知觉来想象问题情境，揣测物理变化的趋势，同时在纸上画出示意图或受力图、光路图、电路图等草图，并在草图上标明各个过程、状态的物理量；②要求学生根据已画出的详细情境图，理性地分析各过程、状态的特征，将这些特征与大脑已有的规律表象对应起来，寻找适合的规律解题；③让学生运用物理概念、规律进行推理和演算，得出定量的结论。

新课程改革的最终目标要求教师必须一开始就要注重学生的思维能力，特别是学生的形象思维能力的培养和发展。我们教师都要有强烈的意识，紧紧抓住学科特点，将形象思维应用贯穿于整个物理教学过程的各个环节，不论是概念教学、规律教学，还是习题教学，努力挖掘和发挥教材中的过程图景、理想化图景、几何图景以及图形表象等，创设条件激发学生运用形象思维的兴趣，锻炼学生画图分析的能力，强化学生运用形象思维的习惯，让学生的能力在运用中获得锻炼，实现学生的全面发展。

参考文献：

[1]赵凯华。CUSPEA与我国物理教学：《我国赴美物理研究生考试历届试题集解》代序[J].物理教学，1986（02）。

[2]林金辉。大学生的形象思维与创造[J].煤炭高等教育，1995（01）。

[3]闫晋峰。在物理教学中培养学生的形象思维能力[J].太原城市职业技术学院学报，（S4）。

[4]张敏。物理形象思维能力培养的问题与对策[J].物理教师。（02）。

（作者单位 浙江省金华市艾青中学）

篇7：小升初古诗词运用试题

小升初古诗词运用试题

1、《论语十则》中孔子论述学与思关系的语句是（学而不思则罔，思而不学则殆。）。

2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描写雨后景色的语句是（晓看红湿处，花重锦官城）。

3、“雨”是古代诗人笔下常见的景色，如“渭诚朝雨挹轻尘”，请再写出两句含“雨”的诗句。

山路元无雨，空翠湿人衣。（王维：《山中》）。

空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》）。

好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》。

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》）。

4、根据提示写出相应的诗句。

（1）描写友情的诗句。A（桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。）。

B（劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。）。

（2）借月抒情的诗句。A（我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。）。

B（但愿人长久，千里共婵娟。）。

5、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（不以物喜，不以己悲。）。

6、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是（人不知而不愠，不亦君子乎？）。

7、宋代文学家苏轼为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头—明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的诗句。（会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。）。

8、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。（少壮不努力，老大徒伤悲）。

9、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。（这正如地上的路）。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

10、《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）。

11、《出师表》中揭示先汉兴隆的语句是（亲贤臣，远小人。）。

12、《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（出淤泥而不染，濯清涟而不妖。）。

13、写出两句描写自然风光的古诗句。（大漠孤烟直，长河落日圆。。）（开轩面场圃，把酒话桑麻）。

14、《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。）。

15、请你从积累的古诗文中，写出一句与“长江”有关的诗句（星垂平野阔，月涌大江流。）。

16、诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道（受任于败军之际，奉命于危难之见）。

17、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（不以物喜，不以己悲。）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。

18、《爱莲说》一文从生长环境方面描写莲的高洁、质朴的句子是（出淤泥而不染，濯清涟而不妖。）。

19、古代有不少写“雪”的诗篇，请写出几句：

忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武》。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪《江雪》。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》。

柴门闻犬吠，风雪夜归人《逢雪宿芙蓉山主人》。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关《从军行》。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难》。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大》。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪《白雪歌送武》。

20、杜甫的《江南逢李龟年》中，既暗示时令是暮春，又借景比喻二人潦倒处境的诗句是（正是江南好风景，落花时节又逢君。）。

21、我们学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，例如：“随风潜入夜，润物细无声。”请你再写出一句蕴含哲理的句子（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。）。

22、苏轼的《水调歌头—明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（、但愿人长久，千里共婵娟。）。

23、《沁园春—雪》中颂扬当代英雄的句子是（数风流人物，还看今朝。）。

24、《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。）。

25、《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的语句是（山回路转不见君，雪上空留马行处。）。

26、《送元二使安西》中描写送别环境的句子是渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。）。

27、《水调歌头—明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（但愿人长久，千里共婵娟。）。

28、生活中表示既要善于学习他人好的东西，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的那句话（择其善者而从之，其不善者而改之。）。

29、“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘”，是鲁迅七律《莲蓬人》中的诗句，其中“濂溪”及宋代的哲学家（周敦颐），“净植”出在他的《爱莲说》中“亭亭净植”一句，原文是：（出淤泥而不染），（濯清涟而不妖），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，（可远观而不可亵玩焉）。

30、《出师表》中的“陛下”是指（刘备）。后来又辅佐了扶不起来的阿斗是指（刘禅？）。

31、《天净沙—秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的`句子是（夕阳西下，断肠人在天涯。）。

32、《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是（山回路转不见君，雪上空留马行处）。

33、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过：‘（有朋自远方来），（不亦乐乎？）！’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。”（《论语十则》里的话）

34、《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（野芳发而幽香）。

35、写出你最喜欢的一句名言（“书籍是人类进步的阶梯。”这句名言让我明白读书的重要性。我们只有努力读书，努力学习知识，将来才能回报祖国，建设国家。）。

36、欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“（数风流人物，）（还看今朝）。”（用毛泽东《沁园春—雪》中的句子填写）

37、古诗文中描写夏季景物的诗句有很多，请你写出一句来。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头《小池》。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙《有约》。

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟《乡村四月》。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《晓出净慈寺》。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片《西江月》。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天《望湖楼醉书》。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜《饮湖上初晴》。

38、古代诗歌中有很多是描写思念家乡的、眷恋亲友的，请写出至少三句来，并注明作者及出处。

举头望明月，低头思故乡《静夜思》。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《九月九日忆》。

慈母手中线，游子身上衣《游子吟》。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《回乡偶书》。

但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》。

来日绮窗前，寒梅著花未《杂诗》。

举杯邀明月，对影成三人《月下独酌》。

海上生明月，天涯共此时《望月怀远》。

39、程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，心想：加拿大的景色确实迷人，但远离故土的滋味实在是不好受。感慨之中，马志远的《天净沙—秋思》中的名句（夕阳西下，断肠人在天涯。）不觉脱口而出。

40、治理沙尘暴！内蒙草原，阴山脚下，人们植树种草，退耕养草，决心在不久的将来，重现北朝民歌《敕勒歌》中所描绘的（天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。）的景象。

41、父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的（不以物喜，不以己悲）的旷达胸怀，不因为外部环境的好坏和自己的得失而高兴或者是忧伤。

42、鲁迅在《故乡》一文的末尾，用一幅色彩斑斓的美丽画面表达了他对理想境界的憧憬：“我在朦胧中，眼前展开一片海边（碧绿）的沙地来，上面（深蓝）的天空挂着一轮（金黄）的圆月。”

43、《出师表》中后汉所以倾颓的原因是（亲小人，远贤臣）（原文）。

44、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（芳草鲜美，落英缤纷）。

45、《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君）。

46、杜牧《江南春》中写景的句子是（千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风）。

47、白居易《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是（可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒）。

48、古诗文中有很多表达雄心壮志的，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，请再根据提示再写出几句来。

49、你最喜欢的写“雨”的名句是（？杜牧）（作者）的（《清明》）（诗题）中的（清明时节雨纷纷。）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁《示儿》。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》。

天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台《十一月四日》。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年《秋夜将晓出》。

国破尚如此，我何惜此头《就义诗》。

死去元知万事空，但悲不见九州同《示儿》。

天下英雄谁敌手？生子当如孙仲谋《南乡子》。

生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》。

易水寒，壮士一去兮，不复还《易水歌》。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》。

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还《从军行》。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山《出塞》。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回《凉州词》。

陈胜（王侯将相，宁有种乎？）。

陆游（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁）。

范仲淹（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。

篇8：小升初古诗词运用试题

小升初古诗词运用试题

《咏柳》唐 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

1、关于作者：贺知章 字季真，号四明狂客，主要擅长写绝句。另外一首《回乡偶书》也广为流传。

2、这首《咏柳》是一首咏物的诗，通过对于柳树的描写，赞美了春天给大地带来的勃勃生机。

3、相关考题

(1)本诗中妆的意思是_________(打扮)，丝绦________(用丝编成的绳带)

(2)本诗中运用了(拟人，比喻，设问)的修辞方法。

(3)诗人把(春风)比作一把剪刀，形象，富有美感。又运用了(比喻)的修辞方法。

《古朗月行》 唐 李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?

1、《古朗月行》：朗月行是一个乐府古题。李白用了这个题目所以叫“古朗月行”，但李白并没有袭旧，而是自成以风格。尤其是前四句，通过简单的文字写出了儿童对于月亮懵懂的认识。

2、李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，这首诗同样通过丰富的想象和神话传说的巧妙结合，表现了一个神奇而又合乎情理的艺术意境。

3、相关考题。

(1) “又疑瑶台镜”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是(怀疑)的意思，这两句诗分别出自李白写的(古朗月行)和(静夜思)

(2)李白的这首小诗写得是他小时候对月亮的看法，诗人把月亮比作(白玉盘)和(瑶台镜)，十分幼稚而可爱，语言质朴，比喻有趣。

(3)诗中(又疑瑶台镜)这一句借助神话传说，表现了李白诗歌的浪漫主义特点。

《锄禾》 唐 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

1、这首诗又叫《悯农》，作者唐代诗人李绅。《悯农》共两首，这是其一。诗的重点是写农民的辛苦，并告诫人们要爱惜粮食。

2、相关考题

(1)这首诗当中的名句(谁知盘中餐，粒粒皆辛苦)告诫人们要(珍惜粮食，不要浪费)。

(2)诗的开头描写了烈日当头(农民)的辛苦，提醒人们(珍惜农民的劳动成果)，诗歌表达了对农民(敬重与同情)，著名诗人范仲淹《江上渔者》中也有两句诗写出了劳动人民的饥苦，这两句诗是(君看一叶舟，出没**里。)

(3)请说说你读完这首诗的感受。

《悯农》其二 唐 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

1、译文：春天中下一粒种子，秋季能收万颗粮食，全国都没有闲置的土地，但仍然有农民饿死。

很多学生，直译这首诗是没有问题的。但农民为什么会有这样的遭遇呢?既然收了那么多粮食，为什么还会有农民饿死呢?这实际上是封建社会的剥削制度造成的悲剧。

2、相关考题

(1)《悯农》二比《悯农》一更加深刻，对农民的辛劳及悲惨命运做了真实的描写，你有什么感想请说一说。

(2)诗中第(1)句写春种，第(2)句写秋收。春华秋实概括了(农民)生产粮食的(辛苦)。“一粒粟” 和“万颗子”形成鲜明对比，表现了农民劳动(创造的巨大财富)。

《登鹳雀楼》 唐 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

1、作者：王之涣 字季凌。是盛唐时期著名的诗人。

2、重点词语解释：

(1)鹳雀楼：是在现在山西省永济市西南，因为经常有一种叫鹳雀的鸟在上面栖息而得名。

(2)依：傍着 尽：消失 穷：达到极点 更：再。

3、相关考题。

(1)前两句诗是诗人所____(见)，短短的十个字，现在看来，也如身临其境，如见其景，后两句是诗人所(想)，要想看到最远方，就得登上更高一层楼。

(2)(欲穷千里目，更上一层楼)这两句诗现在被人用来鼓励别人积极向上、不断努力。请你写出其他的激励人们的诗句(比如少壮不努力，老大徒伤悲等)

《敕勒歌》 北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

1、敕勒是我国北方少数民族的名称，顾名思义就是歌颂北方敕勒族游牧生活的美好。

2、相关考题

(1)敕勒歌是一首____朝时的民歌。(北)

(2)穹庐是指______(蒙古包)

(3) “风吹草低见牛羊”中的`“见”读____(现)

《江南》 汉乐府

江南可采莲。 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

1、这是一首汉代乐府诗，乐府是汉武帝年间设置的一种掌管音乐的机构(有点像现在的娱乐公司)，负责搜集民歌，乐谱，训练音乐人才(歌手)。所以由乐府搜集而流传下来的诗歌就是乐府诗了。

2、相关考题

(1)《江南》题目中的“江”是指________________(长江)

(2)汉乐府的意思是__________________(汉朝掌管音乐的机构)

(3)诗歌通过对莲和鱼的.描写，表现了_____________的快乐心情。(采莲人)

(4) “鱼戏莲叶间”这句诗运用了__________的修辞方法。

《咏鹅》 唐 骆宾王

鹅、鹅、鹅，曲 项 向 天 歌。 白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。

1、这首诗的作者是骆宾王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被合称为“初唐四杰”

2、理解这首诗应该注意的几点：

色彩：白毛、绿水、红掌

动作：向、歌、浮、拨。

《风》 唐 李峤

解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。

1、这首诗每句都在写风，主题也是咏风。说风能使晚秋的叶子落下，能催开二月的鲜花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。实际上这首短小的诗告诉了我们一个写作的简单规律：所写内容一定是扣题详写的，从不同的几个方面。有时间的话可以让孩子尝试自己写写风。

2、相关考题

(1) “三秋”的意思是_____________(深秋)

(2) “解”的意思是______________(能够)

(3)填上一个表示数字的词语。

解落____秋叶，能开_____月花。过江_____尺浪，入竹_____竿斜。

《山村》 宋 邵雍

一去二三里， 烟村四五家，

亭台六七座， 八九十枝花。

这是一首经典的少儿启蒙诗，但在给四年级孩子授课的过程当中仍然有学生不知道这首诗，尤其是对于作者的一些情况的不了解，下面整理一些供大家参考。

1、作者简介：邵雍(1011-1077)，字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。

2、与邵雍相关

(1)\"一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”出自邵雍

(2)邵雍一生淡泊名利，以教书为生。当时的司马光，程颢，程颐等都非常敬重他。还凑钱给邵雍买了一套房子。取名为“安乐窝”这也是他号安乐先生的由来。

(3)邵雍精通易学。说白了就是很会算命。

(4)邵雍最适合读的一首作品就是这首《山村》

古诗词在写作中的运用

语文教学中的形象思维与抽象思维

在校园中运用弟子规

游戏在体育课中的运用

王维古诗词中的道

古诗词中运用“形象思维”的启迪.doc

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