下面就是小编给大家分享的简析女性身体意象的社会心理学，本文共6篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“JRui睿”提供。
篇1：简析女性身体意象的社会心理学
简析女性身体意象的社会心理学
摘要：20世纪90年代，身体意象研究进入繁荣时期，相关理论与研究层出不穷，出现了社会文化理论、女性主义理论以及外表图式等理论。本文以当前身体意象研究的主流理论为基础，系统分析了理论的构建并介绍了相应的实证研究，探讨了身体意象研究的发展趋势，以希为进一步的研究打开思路。
关键词：身体意象;社会文化理论;女性主义;图式理论
一、身体意象
身体意象(Body Image)是个体对自身躯体的外貌、功能所形成的一套综合心理印象。建构积极、正面的身体意象，是个体发展过程中的一项重要任务。个体对自身身体外表的肯定程度，是建构正面身体意象的重要基础，并且能够预测心理适应情况。当今社会，负面身体意象已经成为女性群体中发生率较高的问题，常常会引发自我效能降低、交往焦虑和进食障碍等一系列的心理和行为问题。
国外身体意象的研究最初起源于对大脑损伤患者身体知觉扭曲(Body Image Distortion)的研究，身体意象的先驱PaulSchilder首次从心理及社会角度赋予身体意象新的内涵。他认为身体意象是“在我们意识中形成的身体图画，由神经系统、心理、社会三个层面互动形成”。上世纪90年代，从对“身体”的不同理解出发，社会心理学、神经科学、信息加工心理学等领域提出诸多主张明确的理论取向。这些理论得到了研究结论及数据的支持，具有一定的启发作用，并逐步呈现出整合趋势。
二、瘦理想内化――基于社会文化理论的观点
当代社会，无处不在的大众媒体时刻影响个体认知自身及周围环境的方式。女性形象商品化的一个明显特征就是媒体所呈现的瘦理想(Thin ideal)随处可见。对于关注形象问题的女性来说，是否觉知到并认同了媒体所提供的评价标准――“瘦即是美”，对身体意象影响重大。社会文化理论认为，社会文化因素对个体具有非凡意义，身体意象的形成和发展过程中一个重要的基础与前提是个体将社会文化所秉持的关于美的标准“内化”(Internalization)，当个体将社会主流文化推崇的瘦理想作为自己努力实现的目标和标准时，瘦理想的内化就发生了。当个体努力去追求这个近乎不可能实现的瘦理想时，就会出现身体不满和饮食障碍，负面的身体意象就此形成。检验瘦理想内化与女性身体不满之间关系的研究已非常广泛，多个研究表明，瘦理想内化与身体不满存在高相关。Dittmar和How-ard在的实验研究证明，瘦理想内化是媒体对身体意象产生影响的调节变量，高度的瘦理想内化对社会比较倾向有调节作用，两者相结合将会导致女性的身体不满，而且瘦理想内化比社会比较倾向更有效地预测了女性的外貌焦虑。Stice等人的研究结果显示个体在认同并接纳性别角色的基础上，内化了媒体呈现的瘦理想，使个人与身体意象有关的认知与态度发生改变。刘达青的研究发现，“内化”作为中介变量，在一定程度上解释了女性的媒体关注对身体意象的影响。不难看出，以电视、杂志、网络为代表的大众媒体会影响个体的自我身体意象，甚至会导致个体将媒体所标榜的“瘦理想”内化成为自己希望达到的标准。 Thompson等人基于社会文化理论，构建出一个三因子模型(Tripartite Influence Model，TIM)，这个模型整合众多研究结论及观点。与社会文化理论相一致，TIM提出――家庭成员，同伴和媒体对身体不满的形成和发展有重要作用，而且，他们的影响是通过社会比较与瘦理想内化发挥作用的。Keery和他的同事验证TIM时也发现，社会比较和内化完全或部分地中介了家庭、同伴和媒体对青春期女性身体意象的影响。
三、自我客体化――基于女性主义的观点
伴随当代女性主义思潮和女权运动的兴起，身体意象研究作为女权运动的一种政治后果，在心理学、社会学领域中异军突起。客体化理论(Objectification Theory)来源于女性主义理论研究。从女性主义的视角出发，女性的身体自我意识与社会尤其是异性的评价密切关联，这是由于社会文化过度强调美丽的外表(包括形体之美)对于女性的重要意义造成的。于是不可避免地――在社会大众的关注下，女性的身体成了被欣赏的客体。
Fredrickson与Roberts曾经这样诠释自我客体化：当女性接纳了社会和视觉媒体所传播的性别客观时，自我客体化就会发生，女性就会开始以一个旁观者的视角来看待自己的身体。Fredrickson与Roberts依据客体化理论的观点提出：一方面，社会文化环境中所充斥的信息，无时不在向女性强调外貌、身材对于女性的重要性，另一方面，女性身体是社会中被观赏、关注.甚至是消费的对象，这种倾向最具体的表现即女性形象的商品化――铺天盖地的广告、影视等媒体信息都以美丽纤瘦的女性为代表。而已有研究证明，媒体将女性身体分割成局部、以细节的形式呈现(如手模、胸模)，以及缺乏个性的表现形式(不具名、不呈现个人背景的女模特)，都会促使女性将身体定义为“客体”。因此，从青春期开始，众多女性就以一个外界观察者的角度来审视自己的身体，将观察到的自身与内化的瘦理想标准作向上比较，两者之间的差异导致自我评估吸引力下降，身体不满增加，继而引发负面情绪，出现过度锻炼、饮食障碍等身心问题。
女性在重重社会压力下，在内化与认同社会关于女性之美观点的过程中，将自己的身体客体化，随之而来的是自我的异化、主体性丧失。自我客体化使个体频繁地观察和评估自己的身体，更关注身体外在可见的属性，而不是主体感受到的并不可见的机能。如，测量个体自我客体化程度的《身体意识客观化量表》中有一道题目(反向计分)是：“我认为衣服穿着舒适比好看更重要”。“舒适”是身体的主观感受方面，而“好看”则属于身体的外在特征。因此，高自我客体化的个体，以一个观察者的角度，作为采择身体意象信息的来源，而没有以主体身份对身体的运动能力、健康水平等方面加以评估。 众多相关研究已经证实了女性的自我客体化与身体耻辱、外表焦虑、抑郁情绪、饮食障碍之间的联系。实验研究也发现，将女性置于使其客体化的情境中，会导致身体耻辱和消极情绪。研究发现，自我客体化部分中介了内化对瘦身驱力的影响。高水平的自我客体化可导致女性的负面身体经验。
四、外表图式化――基于图式理论的观点
总结时至今日的研究，可以说女性负面身体意象显著的预测变量包括实际BMI、受嘲笑经验、来自媒体的压力等。同时应该认识到，认知因素在身体不满形成中的作用也是不容忽视的。图式是个体基于过去的学习经验建构而成的知识体系，通过不断整合新经验，提升对客观事物的理解。外表图式化作为心理认知成分，已被证明与身体意象有关。可以用来解释为什么有些人更倾向用身材、外貌作为理解与解释客观事物的基础。具体地说，外表图式化是个体关于外貌对个人的意义、重要性和影响的总体看法。当个体面临新情境时，会在已有知识体系中搜索外貌相关的思维组块，以既有的经验为基础，解释新情境，又再次把对新情境的认知结果作为新的经验，纳入原有的图式体系，使之固着为新的思维组块。
Markus提出，每个人的外表图式发展水平都不一样，但是与外表有关的信息对那些外表图式化程度高的个体的.影响无疑是更大的。研究者一般认为，身体意识是性认知建构中的一部分。女性，从幼年开始，就被基于外貌作评价――我们可能会夸一个小男孩聪明、勇敢，但如果只能用一个词来夸奖小女孩，八成会说，“你真漂亮!”。这就是社会文化赋予女性的一个关键观念――外表才是她们身为女性最大的资本。大众媒体呈现的有关女性外貌的信息，都在极力凸显一个核心思想――“美貌至上”。在社会化的进程中，当女性逐步同化了这样的观点，便会认为只要拥有完美的外表，就可以帮助她们事业成功、生活幸福。对待外表的态度和观念，成了她们认知结构的核心，并对之后的信息处理发挥重要作用。
身体意象的研究者对于外表图式化等心理认知成分所起的作用，已有了相对丰富的研究成果。Reel与Gill在研究中指出，高中和大学的女啦啦队员中，有46%的人认为完美的外表很重要，是获得教练青睐的前提，同时她们均面临着减轻体重的压力。Duane与Tiggemann进行了一项为期两年的纵向研究，结果发现，在两年的时间内，女性的身体满意度显著降低。而且这种下降趋势和她们外表图式化水平有显著关系，外表图式化对于青春期女性身体不满有预测作用。这些结果均强调了影响身体意象发展的认知因素的重要性。
五、结论与展望
这三种理论观点或代表着社会学、心理学认识身体意象的三种主要视角，社会文化理论属于研究社会文化系统影响机制的宏观理论，女性主义观点立足于后工业社会女权运动的深刻背景，探讨个体认识身体自我的一种独特方式，属于由宏观向具体微观的过渡，而图式理论则更多地关注微观层面人类认知因素对身体意象的影响，强调在信息检索与加工中，图式的提取与激活作用。这三种理论或观点所呈现的区别并不意味着对抗或冲突，而是一种相辅相成的关系，每一种观点与其他观点互为补充。当然，身体意象的形成是一个遗传与环境、个体与社会相互作用的复杂过程，它的发生发展，既受生理因素的先决条件影响，也受心理因素的制衡，不同时期的理论都试图从不同侧面描绘身体意象，因此一个亟需重视的命题是，今后的研究者如何将彼此在逻辑上并无系统联系的理论观点，整合到一个统一的研究框架中，以更广阔同时更细致严谨的视角全景式呈现身体意象的形成与发展。
篇2：温庭筠女性词的常用意象
温庭筠女性词的常用意象
温庭筠作为花间词派的鼻祖，对于词的发展有着不可磨灭的贡献。他以文人的敏感和独特的情怀填词，使得词从此变成文人雅奏。
花间鼻祖温庭筠创作了大量的女性词，在他的词作中，运用了许多精密温婉的意象，塑造了许多不同身份的女性形象，使他的女性词具有了独特的艺术魅力。温庭筠作为第一个大力填词的文人，在词这种文体的范围内创造了一种“婉约柔媚”的风格，并且因此开创了花间词风，也奠定了“词”这种文体的整体风格。
笔者认为，女性词是以女性作为客观的表达对象，反映女性生活和女性情怀的作品。在取材上，温庭筠词作的范围较集中，主要意象也比较明确，并且在叙述安排上有很多的相似性和同构性;其作品风貌也多表现为浓艳细腻，绵密隐约的特色。笔者在参看温庭筠词入选《花间集》中作品的基础上，欲对温氏女性词中的常用意象及分类作以简要分析。
温词中多以闺怨之作为主，以女性作为客观的表达对象，一方面对女性形象进行刻画，一方面走入女性的内心世界，挖掘“闺音”所展现的细腻的凄婉，因而在意象的选取上也多呈现出阴性柔婉的特征。笔者对温庭筠在女性词中所使用的意象进行了统计，他所使用的意象大致可以分为两大部分：一部分是自然意象，另一部分则是女性意象。
一、自然意象
在温庭筠的词作中，将“植物”作为意象来进行词的创作可以说是占了很大的一部分。笔者对温庭筠的词作进行了大致的统计，在他的女性词中，有关“花”和“柳”的意象出现的次数最多，花这种意象又可以分为两类，一类是虚指的花，一类是实指的花。“花”(虚指)出现了二十五次，例如在温庭筠有词句 “花落子规啼，?窗残梦迷。”(《菩萨蛮》)还有一类有关“花”的意象，这些意象是具体的花，例如“杏花”、“梨花”、“梅花”、“海棠”、“牡丹”等等，这些具体的“花”在他的词作中出现频率是极高的，也是由于这些“花”的意象容易在读者的脑中形成生动的形象，可以更好的为作品服务。例如“杏花”这个意象出现了七次之多，其次是梨花、海棠、梅花，分别出现了三次。这几种花的意象在词作中都起着十分重要的作用，或者营造氛围，或者衬托主人公的心境。“花”这一意象在我国古代诗词中多用来表现女子的美丽或者表现一种美好时光很短暂的情感。而“柳”这种意象则出现了二十二次，有词句言“江上柳如烟，雁飞残月天。”(《菩萨蛮》)等等。而“柳”这种意象谐音“留”，多在诗词中用来表现离愁别绪。温庭筠的女性词中，大多数都是表现离愁别绪的作品，这两种意象的使用也多是可以贴切的表现出词作的主题。
自古有言“伤春悲秋”，在温庭筠的词作中，春天是他的词作中出现的最多的季节，在温庭筠的六十多首词作中，与“春”有关的词作大概有四十多首，可以说“春”这个意象在温庭筠的词作中有着十分重要的地位。春天作为一个万物复苏的时节，正是雁北飞，花草萌生的季节，而温庭筠笔下的这些女子看到如此春色却是十分伤怀，感慨着自然界都开始了新的一年，而思念的人却依然遥遥无期，自己依旧是日复一日的等待和思念。此时的女子是多么的寂寞和伤心，这样美丽的女子，在这春意盎然的时间里暗自伤怀，不禁引起了读者的爱怜。作者在创作这些词作的时候，运用了许多的意象来表达在春天这些女子心中的悲凉，例如“杏花”零落、堆“轻絮”、“梨花”白等等，这些意象的使用一方面为我们奠定了词作的氛围，另一方面则是加深了女子的愁绪，使读者深入那种凄凉的氛围。
在温词中，还运用了许多有关“飞禽”的意象，例如“??”、“凤凰”、“鸳鸯”、“鹧鸪”等意象，还有“蝉”、“雁”、“燕”、“莺”这些意象。我经过统计，发现在这一类意象中，有关“雁”和“莺”的意象的使用多达十一次，关于“燕”的意象出现了八次，有关“鸳鸯”、“蝉”、“凤凰”的意象分别出现了六次、五次和五次，还有“鹦鹉”、“雀”、“蝶”等等。在这一类意象中，“??”、“鸳鸯”这些意象多是成双成对的出现，用来表现爱情的圆满和美好，在此处使用这一类意象，多是用来表现女子面对这些意象时对曾经美好爱情怀念的情感。再如，“雁”、“莺”、“燕”这一类意象多是用来表现离别之情，温氏词作中一大部分都是描写离愁别绪的作品，这一类意象的使用使得作者所要表述的内容更加生动并且具有动态美。
温庭筠在作词时还很擅长用自然现象来营造氛围，表达他笔下女子的情感，衬托她们的孤独和寂寞。例如“雨”这个意象出现了十六次之多，“雪”、“风”、“烟”这三个意象分别出现了九次之多。还有一些意象，例如“雾”、“云”、“霞”等等，这些意象的使用大多数都是为了构造出词作的背景，衬托女主人公的心境。在诗词作品中，像“雪”、“风”、“烟”这些意象一直以来都是离别或者寂寞之时的寄托。这些意象的使用生动且形象的表现温氏女性词的主题，表现女子当时寂寞无助的心境。
篇3：杜牧诗歌的女性意象
杜牧诗歌的女性意象
杜牧常选择用女性意象来观照自己的内心世界，借女性的命运寄托自己跻身社会的各种感受，把自己的心理状态和社会思考融入女性的悲惨生活。将自己的思想灌注于女性形象中以此来抒发政治谋略与历史感慨，反映诗人对人生和社会的深层思考。
杜牧是晚唐的杰出诗人，他的诗歌有相当一部分是以女性题材为内容的。诗人在这些诗歌中诉说女性的生活和情感;同情女性的悲惨遭遇和精神创伤;还原历史女性的清白和无辜。诗人用他的清新俊逸的生花妙笔，塑造了一系列不同的女性形象。在晚唐这种特殊的文化背景下，杜牧用女性意象来观照自己的内心世界，映射着自己思想的深层寓意。
一、寄予深沉的政治谋略
古人总喜欢以女性形象和口吻自比，借以映射君臣关系或抒发政治豪情。在男性话语占主导地位的封建社会，诗人用女性身份来定义自身属位，显示了自己的低微姿态。并且用女性话语来代言自己的志向抱负，使这种纵世的豪情隐露出女性的柔顺及乖巧。因此古代文人在文学作品中借美人之口诉说平生志向，成为抒发知识分子政治感慨的主要手段。
杜牧出身于世代显赫的官宦世家，京兆杜氏“是魏晋以来数百年的高门世族，在唐代尤其显赫。”他的家族成员多担任朝廷要职，整个家族一直处于统治的最高层。世家风范及祖辈的'影响，杜牧自幼就博览群书、关心时政、胸怀远大志向。杜牧在大和二年弱冠及第，以进士身份步入士林，他在《群斋独酌》中道出了自己的政治志向“平生五色线，愿补舜衣裳。”杜牧在这里以女性温柔贤淑的补衣行为，暗喻自己的辅佐君主、匡扶天下的心愿。诗中用女性的口吻道出了对李光颜的敬仰之情：“我爱李侍中，标标七尺强。”对李光颜的威武姿态大力歌颂，并对他功成归来的场景进行大肆的渲染，“三千宫女侧头看，相排踏碎双明?。”李光颜为国家统一做出重大贡献，诗人对他的大肆赞扬，其实也是对自己内心渴望建功立业心情的抒发。而诗中在写朱处士时，则为我们勾画了他理想中的社会蓝图：百姓安居、民俗淳朴、轻徭薄赋、政官清廉、国家安宁，反映了杜牧长远的政治目光。诗歌中虽然有思想上的苦恼和面对人生治世的不满，但诗歌的主旨却是表现自己忧国忧民的心情和满腔热血的政治抱负。
二、惺惺相惜的命运共鸣
杜牧一生好论兵而又广闻博识，谈政论兵，卓有见地。他希望国家兴盛、政治昌明。然而“晚唐是一个令人沮丧的时代，官宦操纵政局、藩镇对抗朝廷、官场党争不休，整个社会笼罩着一层世纪末的气氛。”士大夫们深感国事无望，政途的失意使他们急需寻找另类情感的寄托与代偿。诗人在放荡的生活中敏锐的发觉女子身上倒映出自己的影子。不得志的士人就与社会底层的女性一样，落魄红尘，无力掌控自己的命运。两者之间具有一种深刻的文化同构，“女人依靠宠幸自己的男人，而男人却要依靠于当权者，他们都是被动的存在。”如《张好好诗》。
诗人首先用清倩华美的笔调描摹了张好好“十三才有余”时的绝世之貌。“翠茁凤生尾，丹叶莲含跗。”容颜姿态如彩风、莲花，美妙绝伦;“繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。”歌喉清脆响亮，无人能及;“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。”随着时光的推移，声色、容貌、姿态更趋佳境。诗人从色、艺、声、形等方面对好好进行了细致的描绘，使她的光彩照人的形象跃然纸上。而诗歌的后端却笔势陡转，“尔来未几岁，散尽高阳徒。洛城重相见，??为当垆。”几年的时光却是斗转星移，往日的绝世佳人却沦为了今日的卖酒弃妇。可怜的身世遭遇引发了诗人的怜悯和同情。
三、立意奇僻的历史感慨
安史之乱后，唐朝气势顿衰。至晚唐，社会已经呈现出悲凉怅惘的暮气。诗人杜牧正是生活在这个多事之秋，他在拯救苍生、兼济天下的愿望难以实现之时，就从现实的世界中逃避到对往日历史的追忆之中。“对历史的追怀则是对现实的喟叹，在历史的咏叹里散发的是对当代的绝望与失望。”诗人在救世情感无所寄托时，只有通过对历史的追忆和感叹来忘却现实的迟暮与衰飒。咏史的角度很多，杜牧却习惯将兴亡之感通过女性表现出来。杜牧的咏史诗大概有三十多首，其中有一半的题材涉及女性。他善于通过女性这一独特的角度抒发历史感慨，而女性在他的诗歌中也化身为一个个历史的符号和标志，通过她们来展示诗人对特定的历史时期乃至历史事件的观感。
诗人在咏怀历史时，总是用自己的意念去感知历史，他的历史观点也往往新颖独特。他“能本着文以意为主的精神，灵活运用史料去重新评论历史人物，不受传统观念束缚，把历史、现实和个人的思想感情紧紧联系在一起。”如《题桃花夫人庙》
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事?可怜金谷堕楼人。
此诗中涉及的女性有两位：“桃花夫人”息夫人和“堕楼人”绿珠。在历史中，她们都是悲剧性的人物，是被迫害的弱者。息夫人因为貌美而为楚王所掠，把息国灭掉后将她掳进楚宫。息夫人的反抗是无言的沉默。在屈辱与压抑的状态下，她的心灵受到巨大的创伤。而绿珠则是为主人石崇坠楼殉死。这位忠贞的女性是以毁灭生命的勇气来蔑视强权的胁迫。诗人对她们的遭遇寄寓同情和怜悯之心。诗歌的开头委婉的指出息夫人命运悲剧的根源即“楚王好细腰”，次句描叙息夫人在楚宫的心态，赞扬了她沉默的反抗气节。第三句引发诗人兴亡的感慨，寄寓自己独特的历史感观。用两位女性的不同悲剧命运对比，说明女性的悲剧在封建社会的普遍性。此诗更是洗刷女子亡国的错误观念，暗示女子的无辜和可怜。元人杨载在《诗法家数》中说：“诗者内外意，内意欲尽理，外意欲尽其象，内外意含蓄方妙。”杜牧在这首诗中则是用委婉蕴藉的词意，表达出褒贬分明的态度和无限的沉痛感慨，达到了诗歌的高妙境界。
杜牧敏感于女性及与之有关的意象，借女性的意象兴寄复杂的情感，抒发文人在晚唐衰颓时期的抑郁感受，并用诗人与女子的交往风流展示知识分子畸形与复杂的内心世界。杜牧从女性的人生视角去反映士人的内心世界，使诗歌既具有强烈的艺术感染力，又蕴含着诗人自身深刻思想寓意。并且从这些诗歌中能透视出当时的时代背景，使我们更好地了解诗人杜牧和晚唐的时代风气。
拓展阅读：杜牧人物简介
杜牧(公元803-853年)唐代诗人，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
人号“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。 《宣和书谱》云：“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。”谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年(834)所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
杜牧晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
篇4：论消费时代女性身体图像对审美意象的消解
论消费时代女性身体图像对审美意象的消解
在感官欲望张扬、消费文化勃兴的时代,女性身体图像成为一道亮丽的风景,逐渐消解了传统文学作品中女性身体的艳美意象.表现在传统文学作品注重营造情意性、朦胧性的女性身体意象,令鉴赏者静观沉入的品味,当代女性身体图像则带来欲望的满足和形式美的冲击,呈现平面化、直观性、诱惑性.女性身体图像的`增殖彰显出女性温馨浪漫、高贵时尚的一面,但也日益剥蚀着审美的深度感和本真性.
作 者：蒋继华 JIANG Ji-hua 作者单位：盐城工学院人文学院,江苏盐城,224003 刊 名：重庆工商大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING TECHNOLOGY AND BUSINESS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 24(6) 分类号：B83 关键词：消费时代 女性身体图像 审美意象 消解篇5：女性身体突然发胖什么原因
女性突然发胖的原因
1、夜晚的灯光和晚食
最近，据美国俄亥俄大学的一项研究发现，晚上的照明光即使再微弱也会导致不断增加人的体重。就算饮食均衡和积极锻炼也无法避免。自人类拥有电力照明后，许多人会在晚上才吃主餐，许多营养专家也相信，晚食也是体重上升的因素之一。何时吃，可能就和吃什么一样重要。
2、常憋人之三急
工作起来甚至连上厕所都忘记的女生是不是在说你?专家分析，如果经常憋三急，不仅会让身体内的毒素增加5-10倍，并且对肠胃运动、肾脏代谢和肝脏代谢都有很大影响。长期憋三急的人都有腰腹肥胖、大腿粗的现象，这是因为一直坐着或站着憋三急，大量毒素和脂肪堆积在这几个部位。想要自己排毒顺畅，先尊重身体的排毒系统吧!
3、和胖子做朋友
肥胖也会“传染”。如果一个人的朋友是胖子，那他患肥胖的可能性会增加57%。原因在于，如果自己的朋友或亲戚肥胖，会改变一个人对合理体重的接受标准，影响他的饮食结构和生活方式。
4、常待在空调房里
调节热量机制受阻。空调让我们总是待在恒温的环境里，所以我们不用调节自己体内的热量。但如果气温很低，我们的身体就会自动消耗脂肪，以保持温暖;如果天气很热，我们的食欲就会降低。使用空调的人，热量调节机制受阻，更容易肥胖。
5、缺乏瘦素
控制饥饿感。科学家研究指出，人体中存在一种瘦素，也称抗肥胖因子，是降低饥饿感的主要激素，它控制了我们对于食物的喜好。缺乏瘦素的人喜欢所有的食物，而且吃得很多，因此最后成为超级大胖子。
6、常在睡前吃东西
很多女生都会用提前刷牙的方法来控制自己睡前想吃东西的欲望，但是就算刷了牙控制不住食欲的女生还是大有人在。也许并不是吃很多夜宵，或许只是一个小蛋糕，一块小饼干，一个小坚果，这些在你看来热量和食量都不大的食物会让你掉进发胖的陷阱。睡前2-3小时应该不再进食，这不仅是为了预防肥胖，更是为了保护肠胃。但是如果你实在饥饿难耐，可以吃一些低卡的水果，但量同样不能过大。
7、剩饭菜不放过
纤瘦苗条的女生总能很准确控制自己的进食量，吃到几分饱已经合适，她拿捏得很好。就算是桌上的食物吃不完也不会拼命往肚子里塞，如果你是不忍心剩饭菜的类型，在点餐之前就要考虑好自己的食量，不要点过量的餐食。因为人体感觉到6-7分饱时肠胃已经达到9-10分饱了，只是大脑需要一段时间才能接收到胃部发出的饱腹信息。因此一餐饭吃到7分饱完全足够了，如果你不管自身热量要做剩饭菜的清道夫，那么发胖的下一个绝对是你。
8、严重缺乏运动
懂得保持身材的女生总是喜欢给自己找事做，比如端茶倒水、到办公室外走走透气或是去洗手间，虽然这些小动作在你眼中也不能消耗什么热量，但起身活动筋骨、疏通经络加速血液循环对瘦身本身是非常有利的。长久保持一个姿势不仅会令血液循环阻塞，还会让身体局部出现水肿，是最容易引发肥胖的细节。
9、周末大肆大喝
平时还能遵循瘦身原则，但是一到周末放松时间，不仅自己的作息放松，就连食欲也跟着大解禁。无论是高热高脂的油炸、烧烤、烘焙食物，还是各类果汁饮料碳水化合物，心里总是抱着偶尔吃一次无关紧要的想法，结果不知不觉就胖了一圈。这种做法与暴饮暴食的结果是一样的，最易发胖也最易伤害肠胃。
10、夜猫子
虽然早早洗干净了躺在床上，玩手机看小说玩电脑总是要磨蹭到接近零点才会睡觉。人最佳入睡时间应该是23点-7点，这个时间段开始内脏会先后进入睡眠代谢状态，想要代谢运转正常就必须在熟睡状态下进行。代谢紊乱直接导致的就是发胖，因此磨蹭睡眠时间实际上就是引起发胖的间接原因。
11、缺乏睡眠
肥胖可能性最大。每天睡眠在4小时以下的人，比睡眠正常的人肥胖可能性要增加73%。研究表明，睡眠不足的人，体内促进食欲因子的水平也要高。
女性减肥方法
灌肠减肥法
灌肠减肥法虽然可以将肠内蓄积的废物清除，达到平坦小腹的目的，但是如果操作不当或者反复进行，都有可能损害健康。如果为了瘦身而频繁灌肠，更会打破肠机能的正常节奏，引发消化器官的慢性疾病。因此需要详细咨询医生后，慎重进行。
渗透压减肥法
以盐、黄醋和碱性肥皂等涂遍全身进行按摩，将皮下堆积的水分通过渗透压原理排出体外，会令身体皮肤出现暂时收紧的假相。作为肥胖根源的脂肪并没有得到分解，丧失的只是身体内的水分，因此是本末倒置。
桑拿减肥法
桑拿过后身体会排出大量的汗液，体重暂时减轻，其实和渗透压减肥法的结果一样，只是排出了身体的水分。而且桑拿时间越长，皮肤越容易受到排汗又收缩的伤害，导致更快松弛衰老。
奶粉减肥法
坊间流传说奶粉含有充足的营养，尤其是婴幼儿奶粉，脂肪含量低，既能补充身体所需，又能减少食物的摄入，因此能达到瘦身的目的。事实上，奶粉中的营养和热量并不充分，绝对无法取代正餐。而且长期饮用奶粉会导致腹痛，严重者更会伤害肠胃机能。
益生菌减肥
研咳嗽敝赋觯颂謇锞陀幸桓鼍薮蟮欢媳浠奈生物群体，它们大多数生活在肠道，其他大部分存在于口腔、食管、胃和上呼吸道。华盛顿大学和斯坦福大学的研究人员在3个健康人的肠道里发现了至少395种微生物，这些微生物也会参与消化，产生能量。
“有些人肠道中的微生物提供能量的效率比另一些人的强，他们就更容易长胖。”这项研究的负责人戈登认为，食品中的能量成分并不是一个固定值。一杯含110千卡的饮料，其能量可能受到肠道内微生物的影响，有些人会全部吸收，另一些人吸收的可能少一些。如果人们每天吸收的与消耗的热量相差25千卡，那一年就可能增加或者减少2磅多。
这项工作表明，设法改变肠内微生物的组成，可能是改变体重的一个办法。
“有一天，人们能利用益生菌或者其他控制微生物的战略，来降低肠内微生物提供能量的效率，帮助人们减肥。”类似的研究还可以帮助全球千百万每天吃不饱的人或者因癌症、心脏病而体重减少的人。研究表明科汉森Puractive™益生菌BB-12活菌在肠道定殖并自行存活繁殖维持特定数量，改善肠道微生物环境，提升肠道代谢率，调整肥胖体质，发挥长效减肥的作用。自1985年BB-12开始在世界范围内广泛用于食品和食品补充剂中，从未产生任何副作用。
跳绳减肥法
跳绳有益身心。从运动量来说，持续跳绳10分钟，与慢跑30分钟或跳健身舞20分钟相差无几，可谓一种耗时少、耗能大的力量训练。跳绳能促进血液循环，保护心脏，提高肺活量;还可增进青少年发育，强身健体，开发智力，有益身心健康。清晨起床睡眼惺忪，若先跳跳绳，可使头脑清醒，精力充沛;晚上跳绳，则会让你睡个好觉。跳绳还有减肥的功效，据研究，肥胖的人在饭前跳绳可以减低食欲。长期坚持跳绳能训练人的弹跳、速度、平衡、耐力和爆发力，还能培养准确性、灵活性、协调性。如退休老人、单位同事之间，就可常进行多人跳绳，既能互相鼓励，又增加了趣味性，在情感的交流中，也锻炼了人顽强的意志和奋发向上的精神。尤其是工作中的年轻人，对团队的协作互助精神也会有进一步的体会。有人由于条件、时间不允许，没法时常跳绳，也可以通过在原地，分开双腿轻轻起跳的方法来进行自我锻炼。注意落地时应以前脚掌着地，大拇趾尽量往下伸，不要以脚跟或全掌着地，以免造成足部的损伤。强度、时间要掌握。跳绳时间长短因人而异。师秘书长提醒，如果是连续快节奏跳绳，最好不要超过10分钟，否则心脏会不堪重负。如果是跳一会儿歇一会儿的话，每次以30分钟为宜。具体运动量根据个人体力以及需要量而定。千万别强迫自己一定要达到什么标准。跳绳是一种运动量较大的户外活动，练习前一定要做好身体各部位的准备活动，特别是足踝、手腕和肩关节、肘关节一定要活动开。开始时慢速，随着坚持时间的增长，可以逐渐提高跳绳的速度。慢速保持在平均每分钟跳60―70次;较快的速度保持在平均每分钟140一160次。冬天在户外跳绳难免出汗，在停顿下来时，要及时穿上外衣。跳绳不仅是儿童的游戏，还是健身的好方式。健身爱好者可以根据自己的日程安排和锻炼时间，参与到集体中去，在其中体会多人跳绳的乐趣。
普洱茶减肥法
普洱茶是一种天然的减肥饮品，根据研究资料显示，由于普洱茶制作时经过独特的发酵过程，所含酵素中的麴菌含有微量脂肪分解酶，这对脂肪分解具有显著功效。因此普洱茶可抑制体重，减少血液中的胆固醇及三酸甘油脂。另外，常饮普洱茶或者草本曲纤茶能起到使人体血管舒张、脑部血流量平衡等生理效应，所以普洱茶还可防治老年人疾病和高血压与动脉硬化诸症，尤其是对吸收腹部内脏周边的脂肪有显著效果。方法：每天早上空腹喝一杯普洱茶或者草本曲纤茶，早饭、午饭、晚饭后就喝普洱茶，代替其他饮料。但是使用还是要因人而异。
篇6：女性身体不排卵什么原因
不排卵导致女性不孕的机率高达30%，女性身体不排卵医学上被认为是内分泌失调紊乱疾病，也有人称为月经病。不排卵患者除了不孕外通常还有月经失调，例如月经少、闭经、毛发多、肥胖等症状。由于长期不排卵，女性很容易惹上子宫和乳腺恶性肿瘤也就是所谓子宫内膜癌和乳腺癌。
女性身体不排卵什么原因?
不排卵在临床上由很多原因导致。导致不排卵的主要原因有：
1、卵巢病变，卵巢病变包括卵巢发育不全、卵巢早衰、卵巢破裂等女性卵巢功能疾病;
2、垂体功能紊乱，垂体分泌的激素如泌乳素、促卵泡激素、黄体生成素等不正常;
3、下丘脑功能障碍，下丘脑功能不正常导致促性腺素释放激素过少，从而产生高催乳素血症、闭经等;
4、一些全身疾病，比如甲亢、营养不良。
多囊卵巢综合征也是造成不排卵的一个重要病因。首先来了解下卵子的排出过程。月经早期小卵泡开始慢慢生长，直到有的卵泡生长直径达到18毫米或者大于18毫米，这个时候卵泡成熟，卵泡开始破裂出现卵子，这些成熟的卵子经过输卵管到达管腔内，这个时候同房，如果卵子能遇到精子，就会形成受精卵，从而怀孕。但是多囊综合征最大的问题就是卵泡很多可以高达几十个但是却没有一个发育成熟能够排出。
患上多囊卵巢综合征去看医生，医生一般是开促排卵的药物来促卵泡发育。促排卵的药物主要有克罗米芬，它能刺激排卵但是有致畸作用。所以小编要提醒大家，一些促排卵药物效果并不好，副作用也很多，甚至会出现胎儿畸形等情况，所以一定要在医生的指导下如用，千万不要私自乱如用促排卵药物。
不排卵怎么办
1、合理控制体重：现在是一个以瘦为美的时代，有不少人为了美去减肥去节食，可却还有另一部分人不在意别人的目光，还坚持着自己的“肥胖是福”的理论。其实过于肥胖不仅会导致很多疾病，还会干扰内分泌系统的协调，合理控制体重有助于预防和治疗不排卵的疾病。
2、注意月经周期的变化：月经周期的变化可以直接反映出身体的很多疾病，正常的例假周期大约25--35天，接近排卵期时，女的阴道会有少许分泌物。
3、注意饮食：合理的饮食不仅对女性的不排卵有帮助，而且对身体各方面的机能都有着很重要的作用。吸烟、饮酒，对男女都会影响生育力，可乐等碳酸饮料也要注意别过量，同时也要避免摄入太多的高热量食物。
