首页 > 范文大全

独处的冥想美文

时间：2023年01月26日

来源：橙留香橙色小猪

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

下面小编给大家整理的独处的冥想美文，本文共6篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“橙留香橙色小猪”提供。

篇1：独处的冥想美文

独处的冥想美文

有时候，自己一个人默默的独处，比什么都要好。

我不知道自己哪里做得不好，为什么那么的不招人喜欢，我不敢说“那怕”，我现在的心总是一团糟，为什么我做什么都是错的，连我什么都没做，那都是错的。人生像一级一级的好台阶，有的人有的'如踏筋斗直上云霄，毫不费劲；有的人有能力，却不想费那劲；有的人没能力却拼命的爬，最终他还是被摔死了；有的人有能力又想爬，不知道为什么就是爬不上，一级，两级，三级最后又掉下来了。

一片片落叶，一树的枯枝，春天似乎只来了一年，树只开了一年的花。坐在树下，冥想。乡下的孩子，插不上翅膀，连笨鸟先飞的机会都没有。

清晨的露水阿，太阳出来了，你该往哪里去？家在哪里，没有指南针的小船找不到回家的路了！走入了山林，当初的标记被雨水冲散了。一栋栋高楼大厦，找遍四周却找不到通往楼梯的入口。

听着车轮滚滚的声音，我的心不由得慢了下来。我坐在窗边，看着路途后退的风景，我多么期望时光过得慢点，再慢点……车里的人慢慢的多了，我还在沉醉，窗外的风带着微微的燥热扑倒脸上，耳机里早已闻不到歌声，似乎是被风吹走了，偶尔还是可以捕捉都些许偶像――许嵩的牵动人心的嗓音的歌声……

篇2：独处美文

1、

独自一人

漫步在林间小路

不问路向

不知归途

2、

抑或在穷山僻壤

抑或在闹市小屋

两耳不闻窗外事

一心只读圣贤书

3、

如果想独处

那就做一棵树

即便树欲静则风不止

也绝不迈开自己的脚步

4、

独处，静其心

不孤也不独

静心，养其智

不独也不孤

5、

可贵在独处

可畏还在独处

若能做到慎独

则濯清而不污

6、

摘一朵花吧

来一个孤芳自赏

顺便采一枚绿叶吧

在执着中顿悟

7、

夜幕

回归了的孤独

与书文共舞

就会走出孤独

篇3：独处美文

有多远的路呢？相见不得见，山一程水一程。有多久的思念？时间不依不饶，无始无终，不给我们答案。

每天行色匆匆，步履沉重，在尘世里忙碌，挤公交、开会、加班、赶材料，“慢”成了一件奢侈的事情。我几乎无暇停住脚步去看一朵开得心动的花，无法对一本心仪的书投入专心致志的阅读。数一数苏东坡的“赏心十六事”：行舟夜话，濯足看山，闲行微笑，闻钟吹箫，晨兴茗香，午倦藤枕；乞花开，闻禽语，汲泉烹茶，抚琴知音……这些乐事绝美脱俗，如梦如幻，令人身未动、心已远，却很难于现实中不期而遇。

生活是什么？是七天一周的轮回，还是四季更迭的流转；是衣食住行的循环，还是生老病死的.牵绊。格物致知，便是立明本心，为善去恶，知行合一。我们能够独坐寂寂一隅，也可以行走千山万水，静动相宜汇成人生的图景。春花秋月、高山流水，看万物轮回会逢，天涯转瞬咫尺。

现代人的江湖是手机与网络的拼接，寸步接天，光影约心，耐力与秒杀红包的网速同步。看选秀竞技节目，仿佛一个人的运气就在几个达人手心里攥着。识人用材，真的是在几米舞台，花十几分钟，用两道测试就可以搞得定吗？还是某位知名教授不玩假，他说成功的最大因素是机遇，没有机遇，再怎样都不行。

孤独，像高不可攀的艺术品，不可碰触。每天找点时间独处，让沉潜于心的各类想法海阔天空地游牧，是一种删减欲望、极简人生的心理疗法。慎独，是一种最高境界的养心。孤者，愿意单独与各型各色的生命相处，在最隐蔽最微小的私下里坦荡心安，于不忘初心做到与时光厮磨始终如一，坚守自律的清规而并不感到寂寞。

莫言曾说，一个作家最好的状态就是独往独来。“只有独往独来，才有可能冷眼旁观。只有冷眼旁观，才有可能洞察世态人情。只有洞察世态人情，才有可能创造出好的小说或者别的艺术作品”。虽然每个人有不同的生活方式，但探求真理之路，要一步步历经柳暗花明山重水复的艰难疑虑，才能得到“又一村”所愿的明亮豁达。“说他人不如说自己，写人事不如写心情”。沈从文后期不再写作而去研究文物，是为了少些是非，是无可奈何的孤独。

“与尚未写成的书单独相处，就是仍然处在人类的最初睡眠中。就是这样。也是与仍然荒芜的写作单独相处。”在杜拉斯描述的《写作》中，孤独好比写作一样，永远没有参照，它仿佛刚出世的婴孩，独特得让人不可思议。

独处，已然为思想造设了大境界，有万千的气象。

篇4：独处臆想美文

独处臆想美文

人们往往喜欢热闹，找寻着人多喧闹灯红酒绿的地方。我却恰恰相反，喜欢山野的寂寥空旷，林荫小道的孤独简单，还有独处一室的简易。

以前，我就这样刻意找着，觉得在这里，听不到噪杂的喧嚣，一切都是那么安静，静得像雪花落的'声音。没有纷扰的日子，心儿像含羞草般绽放。晨起的雨露，叫露珠，终于凝成。那晶莹剔透的闪耀，仿佛凝结了多年的冰泪，每一颗都浓缩着一段刻骨铭心的记忆！

大概是这样，多少的风飘花飞，鸟迁蛙闭，数年后的今天，一起去看你，你在那边赏风景。

我站在花下凝足了眼神，打着一天最好的精神，以为你，会赶着清晨里的雀鸣，披着朝阳里的霞衣，款款而来。一直等到朝成了夕，黑成了白，直成了驼，唇厚了须，你还是没有来。

你是无意的，而车轮却是无私的，每一丛年轮，每一次潮汐，每一回顾盼，笑意都会落下深深的沟，永久的是善意的眼眸。

如果想记起，那么选择去喜欢，如果想忘记，那么选择去游戏。

我宛如一个不会游泳的人，张牙舞爪的跳进河里，像个兴奋的孩子，挥舞着双臂，可是脚下没有底。那浮华的淤泥，不如漂游的水草，尚可承载我无助的力。

游泳就是用这样一种方式告诉我，世间的帮助不是表象，有助是运气，无助是气运！一切努力靠自己，学会游泳，才是真谛。

风已起，雪欲舞，汽笛长鸣哪知意？欲前行，行囊需准备，最好有酒一壶，增添脚力！

回眸的那一刻，你已牵缰拍马扬蹄跃起，任身后挥舞的雪悄悄地掩埋着远去的痕迹。

篇5：论独处经典美文

论独处经典美文

有人喜欢交往，有人喜欢独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是一种比交往更为重要的能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

独处这种能力并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而是安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回归了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论，唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足呢？

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的`必需。在他看来，一种缺乏交往的生活是一种缺陷，而一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。

世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是最没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越失去自我，形成了一个恶性循环。

篇6：美文阅读雪天冥想

美文阅读雪天冥想

清晨出门，眼前一片白茫茫，沙粒般细碎的密集的雪花以倾斜的角度飞落在我的头发上，衣服上、脸上化作细碎的水粒，一股清冷的空气钻入我的鼻腔，我抬头仰望了一下这空茫的天，扬扬洒洒的、一望无际的白色朦胧，心情十分的愉悦，我贪婪的用鼻腔深吸，感觉这清冷新鲜的空气充盈着我体内，然后让体内的浊气徐徐的通过嘴巴呼出，在这样的交替互换中，我感到我的身体通透了许多，也轻盈了许多。

踏着脚下松软的积雪，回头看看那清晰规整而独立的脚印，我有了想在这雪地里行走的欲望，弯腰抓起两把洁净的雪，用力回捏，感觉两股通透的能量从我的手心向上蔓延，直至手心发冷，我将两个印着我指纹的小雪球用力抛出很远，看着它们肆意的破碎，融入它的社会群体中，我的内心瞬间出现了孩童般天真的爱，是的，爱啊，这美丽的世界，也许我这爱并不纯净，前几日正在看：克里西那穆提的《生命之书》他说，真正的爱是仁慈和悲悯的。而当我们爱一个人的时候，总是伴随着恐惧、妒忌、占有、掌控、依赖和欲望。当这一切出现的时候，真正的爱其实就不存在了，被这些概念和情绪占有的人是病态的，是纷乱的，是不纯净的，因此我们的生活中其实很少出现真正的爱，真正有爱的人是谦逊的，包容的，和谐的。而我们自以为爱的那些情绪恰恰是破坏爱的直接杀手。我们总是被情绪掌控着，而不了解真正的自己。而要真正的了解自己，需要我们静静的坐下来观察自己的欲望和情绪，看清楚他们的面目，他们才有可能自动消失，而如果是用我们的另一种观念去对抗它们，我们是迟早要被他们征服的。呵呵，说了这么多克氏的概念，尽管是用我的语言形式，但难免有抄袭之嫌。而此刻我想到的确实就是这些。就任其自然的流淌出来吧。

一路想着，无暇观察我路过的景色，我微仰着头，眯眯着眼，任雪花肆意的用他们细小的唇亲吻我的脸颊。是啊，真正的爱是仁慈和悲悯，是在没有任何思维活动时出现的一种质朴的天然的感觉，根本容不得我们去思索它到底是什么，当爱被海誓山盟欺骗，当爱被我们最不可靠的嘴巴说出来时，它已经变成一种概念，而不是爱了。就如同你牵着爱人的手，默然的行走，感知着对方传达到你内心的某种温情和温暖，远比说出来的真切、真实的多。因此爱，只能感知，我不知道它的来源，反正不是我们思想的产物.......我的脚步轻快，雪花还是扬扬洒洒，肆意妄为的样子，却又不加任何的粉黛。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。记得我以前在一篇小文中说过，自然之美，胜过一切人为的雕琢。只是我们日常习惯性的只专注于我们的欲望、学识、名利、权利等等。没有观察和感知自然的习惯罢了。而人的智慧的高低却与这一切有着息息相关的`联系。而我们的欲望、学识、经验、信仰等等概念只能蒙蔽我们的心智。好吧，又有了抄袭概念之嫌了。但这确实是我内在的认同感，喷涌而出的结果。眼前是一片被积雪覆盖的宽阔地，几束荒草顽强的鼓起一个个黑色的小包，被雪轻盈而均匀的包裹着。宽阔的地上没有一个行人的踪迹，身后的公路上不时划过一辆汽车。连一个鸟雀和老鼠的身影也不曾见到。

对了，鸟雀和老鼠在这样的天气里是如何觅食的？又犯傻了，老鼠我们不用担心，它们的存粮恐怕比我的还要多，这个时候老家一个农人的身影浮现在了我的眼前，他是我们庄对面一个庄的人，姓陈，真名我就不说了，每当这样的冰雪天气，他总是要背上一挎包粮食找一个干燥点的地方给鸟儿施食。他说，这样的天气，最难过的就是那些小鸟，找不到吃的。这难道不正是那种仁慈和悲悯的爱的体现吗？想到此处，我感到汗颜。是啊，在这样大雪封地的天气里，它们是如何觅食的呢？我又想到了，一些农人，借助雪天在院子里布一个陷阱，撒些粮食，专门等待鸟儿落入陷阱。然后拔毛，烧水，把它们送进自己的化尸场。可见人与人的区别是多么的让人吃惊啊，我本想仔细的去观察这雪天里自然的景致。看来这一切美好的打算又被我愚蠢的思绪打乱了，我变得絮絮叨叨，纷乱如麻。我始终没有忘掉自我意识的存在。我还一直在愚蠢的思考。当人被一种概念和情绪占据的时候，就已经失去了对外在一切事物的感知力，看来我已经被一种情绪给绑架了，这就是我目前要面对的现实，一个充满自我意识，虚浮，轻燥而装满各种情绪的我。我在这样懊恼的情绪中转了回来，进屋，挖了一碗米，撒在外边被扫干净的空地上，悻悻的回到屋里。

雪天，泡一杯茶，吃几口昨日买来的枣糕，太多的命题太沉重，我静静的坐着，试图不去想任何问题，却知道那是不可能的，我们对未来充满了恐惧，没有安全感，却一味的想通过对外物的拥有来填充我们内心巨大的空洞，因此用很多的想法和观念来麻痹和诱惑自己。却很少静下心来看一看自己的内心，更没有心情静静的去观察身边的一切，所谓：“一花一世界，一叶一如来”。小我也是与世间万物相通着的，老子曰：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”。 “其出弥远，其知弥少。” 以我粗浅的理解，当一个人真正的了解了自我，也就了解了天下宇宙了，而我们只想通过对物质的拥有和依赖，来抵制我们的恐惧和不安全感，而我们却不真正的了解自我，自我的恐惧、欲望和爱，智慧的根苗被妄念覆盖，就如同这雪覆盖住荒草，心中真正的爱被妒忌、占有、掌控及各种需求霸占，就如同这雪霸占这大地。我们知道的也许已经太多了，就像一只装满了水的杯子，而这杯子中的贪婪，欲望，傲慢，虚伪，奸诈，厚道，善良，仁慈，悲悯混为一坛。各行其道。我们既倒不出，又化不掉。就任其掌控着我们，让我们得到短暂的满足和快感，继而又陷入矛盾和痛苦。这就是人的实相，但又绝不是人的实相。人的实相也许只有把杯子的水倒空，才可能照见，在空寂中照见。而后才能产生真正的仁慈和悲悯，这样我们的心中才拥有真正的爱，真正的谦逊和包容。。。。。点一支烟，出门，雪已经停了。我仰起头，望着这空茫的天。