谈广场舞在城市里的兴起论文

这里小编给大家分享一些谈广场舞在城市里的兴起论文，本文共9篇，方便大家学习。本文原稿由网友“君海”提供。

篇1：谈广场舞在城市里的兴起论文

谈广场舞在城市里的兴起论文

广场舞，本质上是一种健身舞，其集健身与舞蹈为一体，主要在开阔地带进行，因主要活动地点在广场而得名。广场舞暗合了我国传统文化中喜欢集体活动、爱热闹的基因，在新世纪为高度分隔化的居民提供了一种公共交往的空间，对保障活动者的身心健康至关重要。但广场舞在发展中也存在一些问题，因此对广场舞的研究受到越来越多人的关注。

一、广场舞在城市兴起原因(一)我国城镇老龄人口增多。据国家统计局发布的《 年全国1% 人口抽样调查主要数据公报》显示：我国城镇化率持续提升，目前城镇人口为76750 万人，占55.88%，我国60 岁及以上人口为22182 万人，并且还有逐渐上升的趋势。不同于农村的中老年群众每天需要从事体力活，城市老人退休后生活相对轻松，因此有足够的精力来开展广场舞。另外，中国的传统文化和社会结构使得中老年人喜欢热闹，热爱集体活动。虽然快速的城市化打破了传统的居住空间和社会结构，但这种内在的性质并未快速改变，城市居民仍然喜欢包括广场舞在内的各种集体活动。

(二)人们健身意识的提高。随着经济的.发展和生活的富足，城市中老年人患有高血糖、高血脂、高血压及其他疾病的风险迅速上升，人们的健身意识也在不断提高。广场舞本身是一种健身舞，其动作幅度较小，比较适合中老年人健身。在广场舞的练习过程中，参与者的四肢、头颈、腰肌等多个身体部位都能得到一定程度的活动与锻炼，对促进身体健康和缓解身体疲劳的效果非常显著。并且通过长期的有规律的舞蹈健身，人的肌肉力量和关节柔韧性可以得到提高，提高了参与者的身体机能和空间感知能力。

(三)广场舞可普及性好。广场舞本身是一种集体舞蹈，比较有整体感和节奏感，不失舞蹈的欣赏性。在富有节奏性的音乐中，人们会忍不住跳起来，找到比较年轻和活力的感觉，这对中老年人而言特别重要。广场舞简单易学，通过自己在旁观看或者通过成员之间的简单教授就可学会，很容易让中老年人获得成就感。广场舞的开展地点也不受限制，只要场地稍微大一点就可以开展。与其他健身活动相比，学习广场舞的开销要小很多，这契合了中老年人不愿意花大钱健身的特点。

(四)情感交流的需要。随着我国城市化的加快，从农村到城市安家或打工的年轻人增多，他们的父母特别是母亲，会从农村过来帮忙照看小孩。这些中老年妇女进城后，由于城市与农村的差别很大，加上来到陌生的环境，其情感上有交流的需要，广场舞是一个很好的交流平台，能让她们找到部分情感的寄托，更快更好地适应城市的生活。同时，一些城市退休群众的孩子在外地工作，广场舞也是他们排遣孤寂的一种方法。另外，广场舞还能促进邻里之间的交流，起到缓解矛盾的作用。总之，广场舞对提高中老年人生活质量的帮助很大。

二、城市广场舞带来的问题(一)扰民问题。由于广场舞多在小区附近的空地举行，且时间多集中在晚饭后，此时是很多下班族回到小区的高峰期。由于跳舞人员的聚集，导致小区附近的交通不畅，特别是一些私家车主临时停车的地方都有可能被占用，导致车主与跳舞者之间产生矛盾。另外，广场舞的音乐节奏感很强，声量也很大，很容易吵到临近的住户，特别是当住户不喜欢此类音乐，而广场舞每天重复播放时，很容易激怒住户。

(二)环境污染问题。广场舞参与者往往出来时还带着孙子、孙女，并且广场舞也会吸引一些人驻足观看。由于广场舞带来的人口聚集效应，一些小摊小贩看中商机，在广场舞附近售卖烧烤、冷饮等食品，当人群散去时，广场或者空地周围往往会留有塑料袋、饭盒、竹签、竹筷等垃圾，往往要到第二天才会被物业或者环卫工清理。

三、对城市广场舞深入发展的建议(一)政府应该积极推进全民健身工程，加大对群众体育事业投入。对广场舞这类群众健身项目划拨一定的经费，除了加强对广场舞的宣传，使更多的人认识和理解再到支持，还要聘请专业人员对参与群众进行指导，丰富广场舞的内容，促进广场舞朝着更好地发展。另外，在城市建设过程中要合理规划，保证人民群众就近就有足够的空间开展各项体育活动，对其他人的生活不造成任何干扰。

(二)鼓励街道或者小区成立广场舞管理机构，加强群众对开展广场舞活动的自我管理。一是可以加强对参与者的舞技培训和指导，使其动作更规范、更有利于健身、更有欣赏性;二是可以有组织地对参与者进行组织管理，使其能在更多的地方、更大的时间范围内跳广场舞;三是可以参与和车主、反对的住户进行沟通协调，减少摩擦。

四、结语广场舞在我国广泛地开展与流行，说明群众参与体育活动、健身意识的提高，同时也说明我国群众在业余文化活动和精神方面的需求还有很大的缺口。在我国城市化快速进行的过程中，应该注意加强人民群众的业余文化和精神文明建设，对广场舞要做到科学有序地管理，使其符合更多人的利益。

篇2：大秧歌衰落与广场舞兴起论文

大秧歌衰落与广场舞兴起论文

摘 要：通过文献资料、田野调查、逻辑分析等方法对烟台市营盘村体育文化活动大秧歌与广场舞的发展进行调查研究， 得出：由于人口流动， 老艺人老龄化；农业技术发展， 解放农村劳动力， 农耕文化渐淡；电视、网络的传播；思想观念的改变等使大秧歌衰落与广场舞兴起。

关键词：农村； 大秧歌； 广场舞；

1、研究的目的

自国务院发布了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》 （国发[]46号） 以来， 我国体育产业得到了突飞猛进的发展， 但农村体育仍然是我国体育产业中的薄弱环节， 因而引起政府和学者的高度重视。张小林、白晋湘等曾提出：随着国家社会经济的全面发展， 农村体育已逐步成为农村公共文化建设的重要组成部分， 我国农村体育工作的重点也已从县逐步转移到乡镇， 现在已经具备延伸到村落的条件。卢文云认为：农村体育研究的边缘化还表现在研究的“纯体育化”, 缺乏把农村体育放在地方社会文化变迁的背景中进行调查分析， 使农村体育的研究融入社会学、人类文化学和民俗学等学科的研究之中。

虽然现有不少文献对农村体育进行研究， 但多数是以少数民族地区有传统体育项目的村落， 或是经济较发达的农村为研究对象， 对经济发展并不突出且没有传统体育项目的农村体育研究， 鲜有报道。文章以一个普通行政村为研究对象， 以大秧歌与广场舞为切入点， 探寻农村体育文化活动的发展。

2、研究的.对象与方法

2.1、研究的对象

文章以烟台市桃村镇营盘村为研究对象， 营盘村位于烟台市中部， 山地多丘陵， 南北邻山， 有耕地面积1830亩， 果园面积220亩；有400余户村民，近1200人口， 其中党员39人， 两委成员6人；交通较为便利， 村内多数路为硬化水泥路。农耕操作基本以人工为主， 机器为辅， 地势原因尚未形成大型机械化生产的格局；该村的主要粮食作物有小麦、玉米、红薯、花生等， 主要经济作物有大樱桃、苹果等。在物质生活上， 营盘村绝大多数农民较为富裕， 电话、电视机等几乎全覆盖， 多数年轻家庭中安装有网络。在文化设施上， 该村有老年活动室1个， 硬化文化广场1个 （安装健身器材） , 篮球场1个， 硬化村委大院约200平方米。

2.2、研究的方法

（1） 文献资料法。文章利用中国期刊全文数据库查阅了农民体育、大秧歌与广场舞相关资料。

（2） 田野调查法。笔者深入当地进行考察， 以体育管理学和体育社会学的基本理论为依据， 选取了活动项目、参加者、活动时间、场地设施、组织管理5项为观察指标。

（3） 逻辑分析法。结合大量文献资料， 对田野调查中了解到的信息进行归纳和整理并作逻辑分析， 得出本结论。

3、研究结果

3.1、营盘村大秧歌的发展

营盘村与海阳市邻近， 其秧歌表演形式与海阳大秧歌有一定的相似之处。秧歌队伍主要有执事 （包括三眼枪、彩旗、香盘、大锣） 、乐队 （包括大鼓、大锣、大钹、小钹、大镲、小镲、堂锣等） 、舞队 （包括指挥、花鼓、小、霸王鞭、锢漏与王大娘， 丑婆与傻小子、老头与老婆、猪八戒背媳妇、跑驴、高跷等） 三部分组成。

早在十五六年前， 几乎村村都有秧歌队， 节庆时邻近几个村庄的秧歌队会相约“斗舞”, 相互切磋学习， 秧歌的表演形式保存较为完整。作为一种民间的艺术， 并没有固定的教材或是史书记载， 只是人们一代代地传承下来的， 多数以村为单位， 组建秧歌队， 以老带新进行传授指导。但近十年间各村秧歌队相继解散， 营盘村的秧歌队也在解散与再成立、再解散的曲曲折折中摇摆， 已看不到当年的辉煌， 老艺人们年事已高， 年轻人少有学习秧歌， 人数规模越来越小， 节目也越来越简单化， 而在今年再次成立的秧歌队中， 执事缺失， 舞队中已不见曾经的花鼓、霸王鞭和高跷等项目。

3.2、营盘村广场舞的发展

五六年前， 营盘村的广场舞开始兴起， 晚饭后在村委大院开灯， 由两三个文艺爱好者网上学习领舞， 村民自愿跟在后面跳， 其主要参与人群为35~70岁女性。与城市中广场舞扰民等众多负面新闻相比， 村民对广场舞持有积极态度， 每当村委大院大灯开启， 音乐响起， 吃完饭的村民喜欢聚集到村委大院门口跳舞， 看热闹， 聊天或到对面的文化广场锻炼。

3.3、大秧歌与广场舞的异同

大秧歌与广场舞作为营盘村体育文化活动的重要组成部分， 都具有锻炼身体、丰富村民文化生活、观赏等特征。但从时间上来看， 大秧歌主要集中在节庆前后， 而广场舞在日常的晚饭后；从参与人群来看， 二者参与人群有重合， 但大秧歌中有男性老年人 （村中的老艺人） 参与， 而广场舞参与者都为女性， 且有较为年轻的群体参与；从排练目的来看， 大秧歌的排练以节庆的庆祝、表演为目的， 广场舞是为了锻炼身体；从表演形式来看， 大秧歌带有传统的农耕、祭祀等色彩， 广场舞注重动作优美、整齐、欢乐、健康；从妆容上看， 大秧歌锣、鼓、钹、镲等道具众多且不可或缺， 表演人员戴红花、涂红腮， 广场舞仅需一个音响， 道具简单， 且无须特定妆容。

3.4、大秧歌衰落与广场舞兴起的原因

（1） 人口变化。当地农民从以农业为生的世代定居状态， 发展成了外出求学、务工的迁移变动状态。多数年轻人不在村中， 老艺人们一代代老去， 传统的大秧歌， 无法以老带新地代代传承。村中的广场舞是从网上学习， 是中青年人带领老年人锻炼。

（2） 技术改变。科学技术的进步， 农业机械化广泛使用， 大大缩短了农忙时间， 农民不再仅仅指望春节农闲时的娱乐与喧闹， 有更多的时间与精力锻炼身体、追求享受生活。

（3） 文化传播。在农村老一辈中， 识字的人很少， 随着社会的变迁， 大多数中老年村民接受了学校教育， 自身文化知识的增长， 有利于对新事物的接受。随着信息技术的发展， 电视、网络的普及为村民提供了增长见识的挈机， 丰富了村民的业余生活， 也使之可以与时俱进， 广场舞的风靡， 令村民纷纷效仿。

（4） 思想观念与主观努力。中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替代。烟台作为国家首批对外开放港口城市， 许多外资企业、合资企业投资进驻到烟台的县城和乡镇， 部分农村人因此转变为工人或农闲时在周边乡镇打工， 他们以农为生的生活方式发生了改变， 观念和思想也逐步在变化。节庆时， 农民不再拘泥于表演秧歌；生活方式更愿意效仿城市， 希望摒弃“乡土”气息， 向往时尚、简洁的生活， 因此更容易摒弃传统的大秧歌， 接受“外来的”广场舞；对传统农耕文化中祭祖、祭神、祈求风调雨顺的仪式不再感兴趣， 更加相信自己， 注重身体锻炼。

4、结论

无论是大秧歌还是广场舞都是丰富村民娱乐生活、锻炼身体的重要体育文化活动。大秧歌是村民丰收、节庆时表达喜庆、欢乐和希冀的草根艺术， 是农村祭祀、祈福、娱乐的需求， 也是乡土文化的表现形式之一， 我们应该取其精华， 继承和发扬优秀的传统文化， 并赋予它新的时代意义。

从节庆时的大秧歌到日常的广场舞， 营盘村民丰富业余生活、增强身体锻炼的意识在不断增强， 除此之外， 健身器材的频繁使用， 散步、羽毛球、乒乓球等多种形式的锻炼， 全民健身意识也在不断提高。

参考文献：

[1]张小林， 白晋湘。国内外农村体育公共产品研究述评中国体育科技[J].中国体育科技， , 45 （6） :97-103.

[2]卢文云。中国农村体育研究述评[J].北京体育大学学报， , 29 （4） :451-453.

[3]费孝通。乡土中国生育制度乡土重建[M].北京：商务印书馆， :341.

[4]秦沙沙。北京郊区村落体育变迁与发展[D].北京：北京体育大学， 2011.

篇3：漂泊在城市里的蒲公英论文

漂泊在城市里的蒲公英论文

铜仁市第十小学建校于8月，学生人数537人，其中进城务工人员子女396人，占全校人数的73.74%。在近三年的教育教学中，我们发现：外来农民工子女是一群敏感而极易受、伤害的孩子，长期的城乡差距导致了经济差距、教育差距、文明差距，还有烙印在孩子心灵深处的心理差距和尊严差距。

他们像一群候鸟的孩子，随着自己家漂泊在不同的城市之间，读书问题是他们童年面临的最大困难；他们像“没有春天的蒲公英”，失学漂泊在城市的边缘。在全球一体化和改革开放、与时俱进的号角声中，经济发展与教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更加突出。有句话不是危言耸听：不被城市善待和接纳的孩子，长大后会同样不会善待自己所在的城市。孩子的教育问题不仅是关系到每个家庭的大事，也是关系到国家与民族命运的大事。习惯会造就性格，性格会决定命运，对外来农民工子女行为习惯养成教育就显得尤为重要。因而，如何教育好农民工子女，使他们健康成长，是当前社会的一个沉重的话题。为探索其教育对策，以切实解决农民工的实际困难，全面提升农民工子女的综合素质，促进农民工子女的身心健康与良好习惯的养成,我校作了以下尝试性探究。

一、重习惯培养

良好习惯的形成，是一个人健康人格和成功人生的基础。小学阶段的养成教育就是培养学生良好行为习惯的教育，农民工家长文化程度低，对家庭教育的重要性认识不够，教育方式方法简单粗暴，辅导学生的能力较差，主动与子女交流方面不够，以及部分学生的学习习惯较差，个人卫生习惯也不容乐观，基本的文明礼仪习惯也没有形成。所以，针对这一现象，我校全体教师主要从文明礼貌习惯、卫生习惯、学习习惯三方面寻找适合农民工子女的培养方法，切实解决农民工子女的养成教育问题，使他们能尽快融入城市学校的生活与学习。

二、采取多种方式

在学生文明行为及个人卫生的培养上可以采取多种方式，尤其是宣传，用正确的观念引导学生的行为。例如健康课对学生进行个人卫生的检查评比，定期或不定期进行抽查，促进学生养成良好的个人卫生习惯，收到了良好的效果。

在养成教育工作中，不仅要让孩子们知道“应该怎样做”，更需要让孩子们知道：“怎样做才能那样”。

对孩子的教育，由知到行的转化，是最根本的转化。教育活动，以它独有的特点，为这种“转化”提供了优厚的条件和无数的机会。在孩子们利用思想品德课、班会、队会、升旗仪式、晨会和各门学科所渗透的德育思想，通过活动将已内化的道德知识在实施中外，化为个体的道德行为，在多次反复强化中养成良好的行为习惯，进而为形成理想的道德行为模式打下基础。我校在校园文化建设上，尤其是楼道和楼梯间学生朴素的语言和提示向右行的脚印，给学生起了潜移默化的教育作用。经过观察发现，校园内高年级的学生现在乱扔现象有所改观，校园的环境卫生也有所好转。还有一个现象就是学生的语言有待进一步改善，学校大力推广普通话要落到实处，可以采取相应的激励措施，减少校园里的粗话。因为语言是校园文明的'窗口，直接影响学校的形象。

三、遵循个体差异实施差异教育

良好行为习惯的养成必须遵循面对有差异的外来农民工子女，实施有差异的教育，达到有差异的发展。这种差异反映在主体方面，主要有生理上的差异、个性结构上的差异、认知风格上和智力等方面的差异；反映在客观方面，主要有外来农民工子女眼中看到城市里很多东西，反差很大，有时他们会很自卑，对未来会很忧虑，自身的环境使他们对别人很敏感，他们最怕别人瞧不起他们，自我保护欲特别强。他们总觉得城里人“嫌贫爱富”，这是孩子的语言。其实移民的第二代渴望社会的认同和希望平等的意识特别强烈，他们的愿望得不到重视，有可能坠入一种反社会的情绪。因此，我校在对外来农民工子女的养成教育中力争做到细致性与差异性相结合的原则。对外来农民工子女在行为习惯的养成教育中给予最基本的教育和人文关怀，从最细微处着手：手、脖子、头发、指甲等个人良好卫生习惯的养成教育做起。品德不良外来民工子女在认识上往往是道德无知、行为盲目；在情感上往往与教育者对立，情绪也较易外露；在意志方面则意志薄弱，缺乏自制力；在行为上则形成了时间观念差，爱迟到、旷课，对人没有礼貌，喜欢进网吧和游戏厅，喜欢在逃学中找乐趣等许多不良习惯。我们的研究工作既要重视外来民工子女良好行为习惯的建立，也重视外来农民工子女不良行为习惯的矫正，这样才能让每个外来农民工子女健康地成长。

四、家校携手，共创教育阵地

学校教育既是外来民工子女良好思想品德教育的主要阵地，也是对外来民工家长的家庭教育知识的辅导的主阵地，具有不可推卸的责任与义务。我校充分利用家长学校、家校联合会等的形式，定期请专家对外来民工家长进行家庭教育的讲座和培训，帮助家长迅速提高认识和水平，深刻理解家庭教育对孩子良好行为习惯的影响。每一位教师都积极担当起培养农民工子女的神圣使命，积极营造关爱、包容、尊重、信任、激励的心理氛围。同时我校还可以开展一些活动（亲子活动、家长开放日、其它活动），让家长、社会都参与到学校的教育教学和学校的管理中来，让这群没有春天的蒲公英体验到春天的绚丽，拥有童年的快乐，在和绚丽的春风中找寻属于他们自己的天地。

篇4：浅谈广场舞在农村的发展论文

浅谈广场舞在农村的发展论文

摘 要：人民群众不仅创造了广场群众舞蹈，而且发展了广场群众舞蹈。舞蹈是人们日常工作和生活中宣泄压力的一种很好的途径，而且能够益心健体，受到不少中老年人的喜爱。广场群众舞蹈作为一种大众参与、娱乐身心、发展友谊、维护健康的活动，能让人们的精神在快节奏的生活环境中得到放松，在放松的同时获得乐趣，并由城市带动逐渐向农村发展。随着城镇化的发展，农村的文化大院、广场都是广场舞发展并迅速壮大的土壤。

一、广场群众舞概述

广场群众舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。它泛指那些非专业人员参与的非舞台表演艺术的舞蹈。其表演是具有浓厚的普遍性的特点。也就是说其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一种极其普遍的舞蹈。

二、民族民间舞元素在广场群众舞的应用

（一）秧歌元素

秧歌历史悠久，是举世闻名的民族舞蹈精华和宝贵艺术遗产， 是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是我们北方广场舞蹈创作的取之不尽的源泉。秧歌舞，又称扭秧歌，它有着简洁欢快的节奏，流畅的旋律，情趣昂然的姿态和红火热闹的场面，主要以东北秧歌较为广泛流行。秧歌舞具有：生动活泼、多姿多彩，红火热闹、规模宏大、气氛热烈，等特点。

（二）草原歌舞元素

广场群众舞中草原歌舞元素一般都应用于具有藏族特色的流行音乐，如“天路”、“草原上的格桑花”，还有凤凰传奇演唱的系列歌曲等等，这些音乐仿佛把人们带到了素以世界屋脊之称的青藏高原，欣赏那高耸入云、晶莹圣洁的雪峰和层峦起伏、雄壮肃穆的'崇山峻岭，给人们带来无限的遐想。使群众舞更富有大众性，更容易推广，使其在全民健身中发挥更大的作用。这些简单而又具有藏族舞蹈特色的广场群众舞蹈，适合广大群众学习和表演，同时也能使广大群众更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更广的发展。

（三）蒙古舞蹈元素

蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。快吸慢呼是蒙族舞蹈的呼吸特点，蒙族舞对步伐及肩部、手部、臂部的训练，必须用呼吸。以呼吸带动踏步、拖步的起伏，控制关节的平衡性使气力相互协调，还需要呼吸来衔接前后动作，表达感情。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。

三、民族民间舞元素在广场群众舞中的作用

（一）使广场群众舞内容丰富多彩

各种不同风格的民族舞元素的从新融入，给广场群众舞注入新的生命和活力广场群众舞蹈将传统的民族舞蹈动作元素加以保留，并在此基础上进行创新。它保留各种舞种的风格特点，由开始的徒手扭秧歌发展到利用扇子、长绸、灯笼、花束、手鼓、花棍、花灯、花伞等各种道具进行表演，增添了动态之美，增大了表现力，成为民族文化的一种标志。细观我国第二届中老年广场舞蹈大赛，形式的范畴已从传统的秧歌发展为中华民族民间舞、健身舞、集体交谊舞、服饰风采、秧歌五项。

不难看出，这样一来，既使民族性的文化得到继承和发展，同时也使广场舞蹈的内容更加丰富多彩。广场舞以崭新的姿态和强烈的感染力，在艺术领域中异军突起，受到了社会各界人士的好评和广大人民群众的喜爱。

（二）民族民间舞元素在广场群众舞中举足轻重的作用

各民族不同的生活环境、风土人情、历史进程、自然条件造成各民族民间舞蹈的风格和特点。如，朝鲜族舞蹈庄雅秀美，维吾尔族舞蹈诙谐风趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈优美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，汉族舞蹈热烈欢快。这些舞蹈以自娱性与表演性相结合，充分展示在农村广场群众舞蹈文化活动中。茶余饭后和劳动之余，人们载歌载舞，尽情欢娱，常常形成舞者越舞越热烈火红、观者越看越激动的局面。长此以往，广场群众舞蹈文化活动得以不断发展和提高。

（三）弘扬民族传统文化艺术

传统是一种融天地万物为一体的博大恢宏的民族精神。它能引发民族的共鸣。民间舞蹈是最传统的舞蹈，经过无数舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系统体系。中华民族民间舞的这种继承与创新发展，是现代化的重要奠基工程之一，它同样能够维系中华民族的自尊心，它同样将对建设巩固先民的精神支柱起着重要作用，所以应当充分估计它的经济效益和社会效益。

四、结语

在广场群众无风靡中华城市大地的同时，也在席卷着农村。广场群众舞蹈在不断地吸收各种舞蹈元素，民族民间舞蹈作为中华文化的精髓，是广场群众舞蹈的源泉。虽然现在人们的舞蹈素质还比较弱，但人们的舞蹈意识已经很强了。我相信，不久的将来民族民间舞蹈会在广场群众舞中的到广泛应用。民族舞蹈的精华久会完全的展现在人们面前，我们中华文化又会以这种新的形式出现在人们的面前。

参考文献：

[1]周大明.由民族民间舞蹈创作引发的思考[J].大舞台，（01）.

[2]张志萍.感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展[J].贵州大学学报（艺术 版）2006（01）.

[3]许恩.在传统与现代中徜徉[J].云南艺术学院学报，（04）.

篇5：广场舞在群众文化建设中的作用论文

广场舞在群众文化建设中的作用论文

摘要:随着近些年我国国力的增强，人民群众的物质生活日益丰富，在基本的温饱问题得到解决之后，在人们的生活逐步迈向小康的进程中，老百姓对自己的业余生活有了更高的需求。在时代发展的大背景下，广场舞作为一种新颖的、可操作的业余文化走入了寻常百姓的生活，为广大人民群众的业余生活开辟了新形势，并且随着舞蹈编排规模的扩大，周期的灵活，形式的多样，越来越受到广大群众的喜爱。

关键词:广场舞;群众;娱乐;锻炼;沟通

广场舞顾名思义，其运动场地以广场为依托，广场舞对广场的要求并不严格，可大可小，可宽可窄，可圆可方，所以不论在城市还是在农村，不论是在富裕的社区还是在贫穷的陋巷，广场舞都可以寻求到自己的一片场地。广场舞中的“舞”字，自然是舞蹈的意思，但广场舞与那些高深、高难度、专业的舞蹈不同，它对人的身体素质的要求不高，不论男人还是女人，不论老翁还是孩童，只要愿意，都可以投身到广场舞的行列中来。本文将从以下几个方面探讨广场舞在群众文化生活中的作用。

一、广场舞的普及大大丰富了群众的业余生活

自广场舞这一群众文化活动兴起以来，一直呈方兴未艾的发展趋势，细心观察不难发现，越来越多的男女老幼投身到这项运动中来，纵观我们身边，父母、朋友、亲戚、同事，同学、邻居，很多人都身在广场舞的行列中，因为它不受场地的局限，不受时间的控制，不受年龄的限制，并且易于学习，所以广受大家的喜爱。参与到广场舞中的人越来越多，广场舞在群众文化建设中的作用表现得也越来越明显。提到舞蹈，你可能马上就会联想到舞蹈家杨丽萍，想到灵秀的孔雀舞，要是广场舞的难度如此之高，那就让人望尘莫及了，所谓曲高和寡，高难度舞蹈只适合在舞台上表演，却不适合普通大众的要求。而广场舞正是通过降低舞蹈的难度迎合了广大群众的需求，使其从出现开始就广受人民群众的欢迎，走入群众的日常中来，在茶余饭后，在空闲时间，无论是在清冷的晨光熹微中，还是在温暖的薄暮冥冥中，都有大量的人走进广场，走进广场舞的队伍，舞蹈，丰富了群众的业余生活，把老年人从电视旁拉开，把中年人从手机旁拉开，甚至连蹒跚学步的孩子也跟随爷爷奶奶或者爸爸妈妈来到了广场舞的队伍中，为广场增加了一道靓丽的风景线。

二、广场舞的普及提高了广大群众的艺术鉴赏能力

对于许多中老年人来说，青少年时代的生活过于艰苦和单调，有许多人连吃饱穿暖都是问题，文化生活就更加可望而不可即了。多年的奋斗之后，迎来了国家的富强发展，人们的日子越过越好了，可是人民却发现自己除了生活的基本常识外，没有任何一技之长，更别提懂得任何与艺术相关的学科了。物质生活快速发展了，但是却没有相应的精神生活来满足人们的业余需要，闲暇下来的时间没有被合理的、有意义的填充起来，人们开始感到无助和彷徨。在这种情况下，广场舞应运而生，这种舞蹈形式多样、种类繁多、节奏适中，易于学习，便于掌握，许多人从接触之初就喜欢上了它。在参与的过程中，人们对音乐的感受力和鉴赏力逐渐提高，节奏感逐步增强，从最初的步伐凌乱到最后的灵活自如，从最初的身法僵硬到最后的熟练轻松，在学习广场舞的过程中，广大跳舞群众对音乐的感知力、对节奏的掌控力，对美的鉴赏能力都在一步步的提高。可以说，广场舞在提高普通民众的艺术鉴赏方面起到了非常大的促进作用。

三、广场舞的普及增强了群众的身体素质

随着社会的进步，时代的发展，物质生活水平越来越好，人们的平均寿命与过去相比也有了很大的提高;但是，因为工作压力的增大，自然环境的污染，食品安全方面存在的很多问题，导致人们的身体素质越来越差，很多人刚刚退休，本来想享受几年轻松的生活，可是却被病魔击倒，不仅没有享受到想象中的所谓幸福生活，反而陷入了日日求医问药的辗转艰辛中，经济上受到重创，身体受到煎熬，精神备受折磨，在这种背景之下，广场舞的出现为广大人民群众提供了一个运动的契机，一个锻炼身体的机会，每天固定的时间、固定的`地点、人们穿上运动鞋、跳起了舞蹈:熟悉的旋律、灵活的舞步，绽放的笑容、曼妙的身姿，人们在运动中获得了身心的释放，在锻炼中提高了自身的身体素质，很多疾病不治而愈。每个参与到广场舞之中的人，都发现自己的身体状况与以前相比获得了不同程度的提高:它是肥胖者的减肥良药，是疾病者的治病良方。脂肪肝患者因为参与到广场舞的运动中来，无需吃药就慢慢的恢复了正常指标;高血压患者因为参与到广场舞的运动中来，通过一段时间的坚持锻炼就使得血压降到了正常水平，消解了疾病的隐患;那些患有中风、脑梗的恢复期患者，也因为参与到广场舞的队伍中来，在集体的促动下，使自己原本蹒跚的步伐日益恢复了自如。我们可以负责任的说，广场舞对人民群众的吸引力并不是偶然的，因为越来越多的人通过参与到广场舞活动，身体素质有了巨大的提高和进步，所以，形成了良性循环，带动了身边的人更加积极、广泛的参与到广场舞活动中来。

四、广场舞的开展促进了群众之间交流，使邻里关系变得更加和谐

由于生活节奏的增强，也由于住房结构的改变，邻里之间的交流变得越来越少，很多住在一个小区很长时间的人，因为作息时间的不同，也由于性格的原因，很多人对彼此都有一种陌生感和距离感，见面都难得打上一次招呼，更别提彼此之间进行广泛的交流了，但是这种情况伴随着广场舞的出现而彻底改变了，人们因为舞蹈而相识，在一个舞蹈队伍中呆的时间越长熟悉度越高，有些人开始相约去跳舞，开始结伴回家，舞蹈拉近了人与人之间的距离，促进了彼此之间的交流，促进了邻里关系的和谐共进。

五、结语

就目前全国各地广场舞的普及情况来看，广大人民群众的参与热情一直呈持续增长的趋势，已经有越来越多不同年龄段的人参与到广场舞建设中来。舞蹈的种类不断的增加，适合不同需求的新舞蹈被不断的编排出来，供人们进行自由的选择，群众也不断的开辟出新的跳舞场地，广场舞的构建活动如火如荼的进行着。各地的文化部门也都对此进行了大力的扶持，广大群众在参与的过程中也都积极献策献力，在大家的共同努力下，广场舞这一新兴的民间艺术形式，在我国获得了长足的发展，极大的丰富了广大人民群众的业余生活。

参考文献:

［1］王路．广场舞在群众文化建设中的作用和地位［J］．科技创新，(1)．

［2］张海．论广场舞在群众文化建设中的价值［J］．赤子，2014(5)．

篇6：广场舞在群众文化建设的地位和作用论文

广场舞在群众文化建设的地位和作用论文

【摘要】本篇文章针对广场舞在群众文化中的地位和作用展开了较为深入的研究，其中包括广场舞的形式与艺术特点、广场舞的发展现状、广场舞有利于群众文化生活的繁荣发展、广场舞有助于群众文化建设的和谐发展以及对广场舞的相关建议等，以期能够对我国广场舞的顺利发展带来一些具有参考性的意见。

【关键词】广场舞；群众文化；文化建设

前言

在最近几年来，伴随着我国经济水平的不断提高，人民群众的物质生活与文化生活也开始变得更加丰富，在无形当中促进了广场文化的蓬勃发展。广场舞作为人们茶余饭后的一种健身和娱乐方式来说，不仅满足了广大人民群众的精神文化需求，同时还为群众文化的建设工作提供了全面的力量支持。基于此，为了能够将广场舞的积极作用与文化内涵充分地发挥出来，笔者结合广场舞在我国的发展现状进行了详细的分析。

一、广场舞的形式与艺术特点

在无数个清晨或傍晚，我们都能够在各个社区空地、休闲广场以及公园中看到一支支广场舞队伍，他们跟随着节奏轻快且朗朗上口的广场舞曲轻盈地扭动着身体，这些广场舞参与者们无一不是神清气爽且面带笑容，给人带来一种积极向上且欢乐幸福的感受。广场舞在最近几年来快速发展成我国人民群众的休闲娱乐健身项目，并且逐渐形成了其特有的文化内涵与艺术特色。通常情况下，广场舞都是由普通民众自发组织的，比较多见于小区内的空旷场地、公园以及广场等室外场所，广场舞的参与人数可多可少，并且不会受到年龄与舞蹈基础的限制，可以说是一种通俗易学且老少皆宜的休闲健身活动。此外，广场舞的艺术表现形式也比较丰富多变，还可以根据不同地区中的民族特色和文化喜好来加入一些不同的舞蹈元素，例如腰鼓舞、健身操以及交际舞等。总的来说，广场舞正在跟随着时代的发展而不断地变化着，并且已经成为了我国群众文化建设体系中不可或缺的一项重要项目，对国民生活幸福指数的提高带来了一定的促进作用[1]。

二、广场舞的发展现状

舞蹈是一项拥有着悠久发展历史的艺术形式，在语言还尚未出现时，古时的人类就在运用舞蹈动作表达意愿和交流感情，并且通过舞蹈来庆祝一些值得高兴的事情。经过了漫长的历史发展后，人们的物质资源与精神生活已经变得愈发丰富，从而创造出了可供自己日常休闲与健身的广场舞蹈，让广场舞深深地扎根到了我国群众百姓的生活当中。如今，广场舞的艺术功能与表演形式开始出现了比较明显的变化，自从我国正式进入到改革开放阶段以来，中国共产党与国家的政府就一直在深入地开展群众文化的建设工作，尤其是在90年代后期，各个地方上的政府部门还相继修建了一些可供群众休闲放松的文化广场。伴随着社会发展速度的不断加快，广场文化已经逐渐地演变成为了一种成熟的文化现象，越来越多的人民群众都开始去主动地加入到表现广场艺术的队伍当中。在最近几年来，随着“健身风潮”的掀起，广场文化也开始被逐渐地延伸到了农村地区，尤其是在人们健康意识不断强化的今天，农村居民也开始将广场舞作为自己休闲放松和锻炼身体的首选。除此之外，信息技术的大范围普及也对广场舞的发展提供了很多的优秀资源，人们可以在网络当中学习到最新的广场舞动作与技巧，从根本上提高了广场舞在基层群众中的影响力[2]。

三、广场舞在群众文化建设中的地位与作用

（一）广场舞有利于群众文化生活的繁荣发展

广场舞在我国群众文化建设中的一项首要作用即为让群众的文化生活变得更加丰富与繁荣。广场舞作为一种十分简单且亲民化的艺术形式来说，不仅让我国基层群众的文化生活变得异常丰富多彩，而且还为社区文化活动的开展提供了更加多元化的选择。由于广场舞本身具有着多元化与自娱性的特点，并且还不会受到舞蹈基础、服装道具、时间、基础设施等客观条件的影响和限制，因此更加符合现代人快节奏的工作与学习生活。除此之外，在参与广场舞的过程中，人们可以达到陶冶身心和增进社交的作用，更好地满足于现代人健身、娱乐、交友的精神生活需求。广场舞的快速发展集中化地表现出了我国群众文化的特征与发展方向，同时还为新时期背景中的群众文化提供了较好的发展平台与文化元素。在广场舞的帮助之下，我国的群众文化同时还会带动起其他文化活动的深入开展，各个地方上的政府部门与文化管理部门应当在现有的基础之上进一步加大对广场舞的宣传和推广力度，并且还可以根据当地群众的反响来组织一些内容丰富的广场舞文艺活动，通过此种方式来促进我国群众文化建社工作的顺利开展[3]。

（二）广场舞有助于群众文化建设的`和谐发展

广场舞的快速发展与大范围普及促进了群众之间的交流和互动，爱好者们会在参与广场舞的过程中彼此关爱和沟通，继而让自己的精神得到一定程度上的慰藉，在无形当中促进了人民群众对幸福生活与美好世界的追求和向往，在日常的工作与学习过程中拿出更多的精神和动力。由于广场舞的目的就是服务和娱乐大众，因此它所采用的也多是令普通百姓比较青睐的活动方式，在舞蹈歌曲与舞蹈动作的编排上也大多都比较贴近弘扬时代精神的主题，在其中蕴含了强劲的生命力与正能量。广场舞诸多的特点和优势有助于群众正确价值观念、社会观念以及人生观念的形成，通过最普通却最有效的文化传播方式来达到矫正群众不良行为习惯的作用，成功实现了振奋人心与凝聚力量的积极作用[4]。

（三）广场舞是检验群众文化成果的有效措施

广场舞是一项有组织的集体文化活动，可以将群众文化工作的建设成果与开展成效更好地展示出来，客观且全面地检验群众文化活动的普及状况。通过上文中的内容可知，广场舞的最大特点与优势即为开放性与自娱性，这两点都是群众文化建设工作的创新与发展所非常需要的。广场舞的组织者需要做到统筹规划和安排，根据参与者的实际需求和情况来制定具体的活动方案，确保整个广场舞活动可以开展得非常顺利且高效。毋容置疑的是，广场舞在我国的群众文化建设工作中起到了提供平台与活动资源的作用，由于一些参与群众受到了时间、空间以及经济等诸多客观条件的限制，无法去带有营业性质的文化和娱乐场所进行消遣和运动，从而导致他们的日常空闲时间变得无所事事，十分容易去

接触一些不良文化。广场舞活动则能够为普通基层群众提供更多的娱乐与休闲选择，让他们可以在集体的氛围内更好地体会由群众文化所带来的精神满足。各个地方上的文化场所也可以利用广场舞的编排优势，让群众的文化活动形式变得更加新颖有趣，在此基础之上表现出群众文化艺术的技巧水平。

四、对广场舞的相关建议

（一）文化主管部门要提高对广场舞的重视

通过调查结果可知，很多地区中的广场舞活动都在社区广场、空地以及公园等地点开设，政府与文化管理部门并没设置专门的文化活动场地，这种情况就严重影响到了基层群众文化建设工作的顺利开展。在日后的管理工作当中，各个地方上的文化主管部门要结合自身的实际情况来加强对广场舞活动的重视与规范化引导，文化主管干部应当切实地参与到由群众所自发组织的广场舞活动当中，深入且全面地了解群众在参与广场舞活动时所遇到的困难与问题，从根本上促进群众文化建设工作的顺利开展。

（二）社区要加强对广场舞的管理

纵观广场舞在我国的发展现状来看，参与者大多都是中老年人群，他们利用自己的业余时间自发地组织广场舞活动。然而，由于参与人数越聚越多，广场舞活动在开展的过程当中就存在着一些不得不去重视的安全隐患。为了避免安全事故的出现，社区应当充分发挥出自身的工作职能，定期地举办一些符合本社区实际条件的广场舞交流活动，通过此种方式来宣传全民健身与终身运动的健康理念，并且在潜移默化的过程当中促进群众文化建设工作的顺利开展。

（三）引导群众积极参与广场舞

在开展广场舞活动的过程当中不难发现，很多广场舞组织中都存在着热爱舞蹈且拥有一定舞蹈功底的成员。各个地方上的社区与文化管理部门如果可以对这些成员加以正确的引导和培训，那么一定能够让广场舞活动开展得更加规范化与专业化。除此之外，广场舞活动的组织者与参与者也要去不断地吸收和接纳一些新元素和舞蹈形式，根据当前的流行文化来改革广场舞内容，以此来增强群众的文化艺术水平。

参考文献：

[1]王芳，张艳丽.广场舞在群众文化建设中的地位和作用[J].科技创新导报，（29）：241.

[2]陶宇恒.广场舞在群众文化建设中的地位和作用[J].东方文化周刊，2014（18）：1.

[3]连秋莲.论广场舞在群众文化建设中的地位和作用[J].青年文学家，2014（6）：167.

[4]陈与兴.广场舞对社区群众文化建设的积极作用[J].大众文艺，，5（1）：59.

篇7：广场健身舞在社区文化建设中的作用论文

广场健身舞在社区文化建设中的作用论文

摘要:伴随着“全民健身计划”如火如荼的开展，广场舞作为一种新兴的，集娱乐休闲、强身健体等功能于一体的运动形式，备受广大人民群众的追捧，逐渐成为社区文化中不可或缺的一部分，在推进社区文化发展方面起着重要作用。本文通过对广场健身舞的概念及特点进行阐述，及对现阶段广场舞在社区中的发展现状进行分析，从社区文化角度探讨广场健身舞在社区文化建设中的作用，并就广场舞提出一些推动广场舞发展的措施。

关键词:广场健身舞;社区文化;作用;措施

1．广场舞的概念及特点

1．1广场舞的概念

当前，由于广场舞的种类多种多样，各地区之间组织的形式也存在很大的差异。因此，对于广场舞概念的界定到目前为止还没有人给出一个确切的、权威的说法，存在很大的争议与分歧。其中“广场舞是指在公共场所多人参与的以娱乐身心和锻炼身体为目的的非专业性的舞蹈艺术表演活动。”为大多数人所接受和认可。

1．2广场舞的特点

广场舞作为新兴的运动形式，因其时间、地点、参与人群不受限制，与此同时运动所需要的器械简易，又被人们称之为“低碳健身方式”。然而除此之外，广场舞还具备以下特点:(1)自发性与开放性:广场舞是一项由社区居民自发组织的非表演性质的体育活动，大多数社区的广场舞是由广场舞爱好者自主发起的，非政府组织的，因而具有开放性的特征。同时广场舞活动开展场地大多数为公共场所，参与对象为所有对广场舞有热情和兴趣的人民群众。因而具有一定的开放性。(2)广泛性与集群性:广场舞自开展以来，就广受人群群众的追捧，其辐射范围更是遍及整个大江南北，深入各个大街小巷，有着广泛的群众基础。此外，由于广场舞是一项集体性运动，广场舞爱好者在广场舞的魅力引导之下，聚集在同一个活动场所伴随着背景音乐翩翩起舞，具有一定程度的集群功能。(3)健身性与娱乐性:从生理学的角度来说，广场舞是一种有氧运动，长期从事广场舞运动能够改善参与也的心肺功能，提高机体的协调性、灵活性及柔韧性，具有一定的健身健美功能。广场舞之所以能够备受人民群众的喜爱，和它本身的娱乐性也有很大的关系，它不仅仅是一项体育运动，同时它还结合了舞蹈及音乐等元素，让参与者在音乐的背景下尽情享受体育运动带来的快乐。(4)多样性与简易性:由于南北方的文化差异，造成南北方广场舞形式的差异。同时，由于广场舞没有规定的动作，形式自由，舞蹈形式可以是民族舞、现代舞亦或是其它类型的舞蹈，舞蹈形式不受限制，因而舞蹈种类繁多。然而，广场舞的简易性体现在其器械需求的单一性和舞蹈动作的简单性。

2．广场舞的发展现状

伴随着“全民健身计划”上升为国家战略，广场舞作为一种民间最有号召力的运动形式，也受到了国家和政府的关注和支持。目前，广场舞在中国大街小巷随处可见，参与的人数也在逐渐增加，各个社区将广场舞作为社区文化建设的主要切入点之一，积极引导、支持和鼓励广场舞的发展，使得广场舞成为社区文化生活中一道亮丽的风景线。现阶段，广场舞，已经被越来越多的不同年龄层次的人肯定。优美的舞姿、熟悉的音乐、便利的场地、“零门槛”的加入方式、明显的健身效果，吸引了越来越多人们的参与。无论是农村还是城市，越来越多的人们开始关注并加入到广场舞中，年龄层次也越来越年轻化，这就意味着全民健身时代的来临，大家都开始关注自己的健康。而年轻人和老年人的互动也为广场舞增加了许多的乐趣。然而，广场舞的发展过程并不是一帆风顺的，其中“噪音扰民”引起的群体性打架斗殴事件，导致人们开始对广场舞文化的误解，甚至开始采取一些极端的措施来抵制广场舞。虽然有过争议与阻力，但现在，广场舞的一些较为负面的影响正在通过各方面的努力减小到最低化程度。广场舞作为群众文化的主要表现形式，未来的发展前途一片光明。

3．广场舞对社区文化发展的作用

3．1促进人际交往，消除现代社会人与人之间的“距离感”

现代社会科技、经济快速发展，人们生活节奏越来越快，特别是互联网的出现，形成了“秀才不出门，也知天下事”的局面，现代生活越来越便捷。但随之而来的负面效应则是人与人之间的关系越来越冷淡，邻里之间相互没有往来。然而，广场舞的出现在一定程度上改变了这一局面。社区中有共同舞蹈爱好或是体育爱好亦或是需求的居民聚集在同一个场合，无论年龄、性别、文化程度、没有歧视，更没有地位高低之分，只要你喜欢就能共同参与。广场舞已逐渐成为沟通人与人之间的桥梁，人们通过这项运动结识朋友，加强思想和感情交流，逐渐消除人与人之间的怀疑和猜忌，增进人际间的交往，消除人际间的“距离感”。促进社区和谐发展。

3．2改变单一的娱乐休闲方式，形成良好的体育生活方式

从某种程度上来说，广场舞的兴起倡导了一种积极、健康、向上的体育生活方式，改变了原来娱乐休闲活动以打麻将、看电视、上网等行为为主的生活方式，倡导人们走出室内，走向室外，呼吸新鲜空气，学会在体育活动中释放自我，使得娱乐休闲方式不再拘泥于室内活动。此外，广场舞不仅仅是一种源于乡村的舞蹈，它蕴含着丰富的精神内涵，舞蹈的内容往往是积极乐观、朝气蓬勃的，是广场舞的参与者精神亢奋，催人奋进。舞蹈与音乐的结合，不仅让人们暂时忘记工作、生活、学习等来源于四面八方的压力，还能让人们在音乐的熏陶下享受运动带来的快乐。让人们感受到体育带来的好处，促进居民的体育参与积极性，减少不良文化的侵蚀，在社区中逐渐形成一种积极健康的体育生活方式。

3．3满足社区居民体育需要，提高社区居民身心健康

伴随着经济、社会的快速发展，物质生活质量不断提高，人们也逐渐开始重视精神生活的发展，对于娱乐性、健身性的活动的追求越来越多。特别是由于现代人许多不健康的生活和行为方式，导致现代人的健康状况每况愈下。人们在物质生活得以保障且质量也在不断提高的条件下，开始追求健康的体魄。而广场舞作为一种新兴的体育活动，集“健体”、“健身”、“健脑”、“健心”四大益处于一体，再加上舞蹈本身难度不大，但锻炼效果明显，长期坚持，能够有效预防心血管疾病、防止肌肉萎缩、关节硬化等症状，还能减少因运动缺乏而造成的体脂堆积，塑造良好的形体。正好迎合了现代人的体育需求，同时还提高了人们的健康水平。3．4提供社区文化交流平台，促进社区文化的传承与发展广场舞具有开放性的特点，能够吸收和接纳各种形式的文化。因此，很多社区为建设具有社区特色的社区文化，将广场舞作为一个着手点，将广场舞与社区文化特别是传统文化相结合，打造社区特色文化，以此来提高社区的知名度，进而提升社区的整体形象。现阶段，各个社区间会经常组织广场舞交流赛，以此来增进社区文化的交流与融合，从而创造更先进的文化，从而全面提升自身价值。

4．推动广场舞积极健康发展的措施

4．1普及广场舞相关理论知识，改变人们对广场舞的认知误区

目前广场舞发展过程中存在的问题的根源是人们对广场舞的认知存在误区，大部分人将“广场文化”视为一种低俗文化，认为广场舞是一项老年人的'运动，不适合朝气蓬勃的年青人，因而参与人群主要以中老年人为主，在青年群体中普及率相对不高。因此，针对这种不利局面，相关管理部门应该采取相应的措施，来保证广场舞的健康发展。例如:利用传统媒介与新媒体结合的形式进行宣传，充分利用报刊、电视、网络等渠道宣传广场舞健身的相关理论知识，从根源上改变人们对广场舞的认知误区，让人们抛开原来对广场舞的偏见，学会欣赏广场舞，从而从心底接受广场舞健身这项运动。

4．2紧跟时代步伐，发展有时代和地域特色的广场舞

当前，广场舞的类型以恰恰、爵士舞步为主，类型较为单一。此外，参与广场舞的人群以女性为主，男性跳广场舞的很少，特别是青年男性。因此，我们要结合时代特色，邀请专业人士，专门打造出一系列符合现代人胃口的广场舞舞蹈类型，特别是能吸引青年男性加入的广场舞舞蹈形式，从而提高广场舞的社会影响力。此外，还可以结合地域特色发展广场舞，比如讲广场舞与地区性特色的“秧歌舞”、“扇子舞”、“龙狮舞”等舞蹈艺术结合，打造独树一帜的特色广场舞，从而推动广场舞在全功范围内的发展。

4．3重视广场舞对社区文化发展的作用，积极引导广场舞积极向上发展

广场舞不仅具有强身健体的作用，还在促进社会和谐、促进文化的传承与发展等方面具有重要意义。因此我们要重视广场舞的作用，更要积极引导其发展。一方面，政府要将广场舞纳入社区文化建设的规划中，保障广场舞的顺利开展。另一方面，要加大广场舞的宣传力度，宣扬积极、健康的广场舞文化。除此之外，还需要文化部门、社区管理部门以及社区居民的相互协调与配合，相信在各部门的共同努力之下，广场舞为来在中国的发展前途不可限量。

5．结语

综上所述:广场舞有着鲜明的时代特色和城市的文明象征，有着其自身独特的艺术特征和形式特征。近年来，深受广大人民群众的喜爱，成为“全民健身计划”开展的风向标。然而，我们也要重视广场舞未来的发展趋向，要用正确的方针政策的指导、加以制度的保障不断改进广场舞的各个方面，相信广场舞未来的发展前途一片光明，广场舞作为社区文化健设的主力军也会一直走在时代的最前端，引领“风骚”数百年。

参考文献:

［1］李玉红．广场舞对社区群众文化建设的积极作用．［J］．企业文化．

［2］刘光锁．广场舞对社区体育文化生活的推动．［J］．社科论坛．

［3］杜晓芬．广场舞在社区生活中的作用及发展策略．［J］．绿色科技．

［4］冯晓媛．广场健身舞与社区文化建设浅论．［J］．宁夏师范学院学报(社会科学)．

［5］张海英．论广场舞在群众文化建设中的额地位与作用，［J］．城乡建设．

篇8：谈袖舞在古典舞中的历史发展论文

谈袖舞在古典舞中的历史发展论文

有着五千年漫长岁月的中华,积淀出了深厚的传统文化,在这一块孕育悠久历史文化的沃土上,孕育了袖舞这一朵奇葩。作为服饰道具的“袖”,作为表演形式的“袖舞”源远流长。袖舞是中国舞蹈文化精神与民族审美观的体现,经过历史各时代的艺术加以选择、创造,去其糟粕,取其精华,赋予它们新的气韵、新的品格。袖舞成为了独立的舞蹈肢体语言,体现中国古典舞的精神与风貌。

一、水袖、袖舞

(一)水袖、袖舞的概念1.水袖的概念水袖是演员用来进行舞蹈表演的一种服饰文化的舞蹈道具,它既有服饰功能,又兼有道具的属性。水袖通过舞者身体的舞动来带动,就像道具一样具有可操纵性的特点。袖包括袖身和袖体两部分。袖身是指穿在身上的服饰部分,袖体是指接在衣服袖口处向外延长的长袖部分。2.袖舞的概念袖舞是以独具特色的袖作为道具的舞蹈,是一种能够代表中华传统审美特征的典型舞蹈样式之一。袖舞综合了观赏性、技艺性、表现性,其悠久的历史和独特的气质精练地反映出中国舞蹈独具韵味的文化内涵和审美情趣,从而具有了独特的审美品格和艺术价值。

(二)水袖、袖舞的来源“袖”在舞中可以用简约的“长袖善舞”四个字说明。华夏民族的宽衣大袖是袖的源头,经过历史的沉淀,在追求美的同时加以延长与夸张,独具特色的“水袖”就形成了。我们都知道,中国古典舞中的袖是提炼中国戏曲的“水袖”而成的。那么,“水袖”名称是怎么来的呢?其实,水袖的最早的叫法是“水衣”,水衣的袖子随着发展逐渐变长变宽,便形成了我们今天所看到的水袖。因为袖舞动的形态像水波荡漾,所以叫“水袖”。袖舞在这块历史文化的沃土上,不断吸收和继承精华部分再加以创新,才得以发展成熟与完善。

二、水袖的历史发展及当代表演形式的演变

树有根才能生长繁茂,袖舞也有生长和流传的根,它深深地屹立在民间艺术的土壤中。袖舞在几千年的历史变迁中,袖的形态和舞的风格随着朝代的更迭和文化的演变发生着变化。它或虔诚与迷狂,或妩媚与婀娜,或纯熟与精美,或逍遥与飘逸,或华贵与端庄,或精练

(一)原始时期水袖的发展在舞蹈艺术起源的远古时期,原始宗教和舞蹈艺术有着千丝万缕的联系,舞蹈艺术是宗教仪式的一种手段和活动。中国远古时期的典型的例子就是巫舞,在中国古文中,“巫”和“舞”两者是相通的,“”字是古代“袖”字的写法,从这可以看出,“袖”最初是献祭的仪式舞蹈中一种手执的舞具。从“”字看出了以“手”摘“禾”的形象,体现了“禾熟拔其穗”的动态。原始“袖舞”中所执的稻穗是宗教活动中具有明确意义指向的器物,舞蹈的形态受到了影响,道具和服饰成为中国舞蹈的一大特色。

(二)汉代时期水袖的发展袖舞在汉代迎来了发展的高峰。史料里记载着戚夫人“善为翘袖折腰之舞”。在汉代,长袖的形状分为细长的舞袖和喇叭形状的宽大长袖这两种。由此我们可以看出“袖舞”的发展有两个方向,一个是长袖的纵向延伸,在袖口端接一长飘带;另一个是袖式稍短,是“水袖”演化的由来,后来成为中国古典戏曲不可缺少的艺术表演形式之一。也有手执巾而舞的形态,它的舞名被称为“巾舞”。从“罗衣从风,长袖交横”“表飞毅之长袖,舞细腰以抑扬”“君似飞鸾,袖如回雪”这些漂亮的词句中,我们可以看到汉代袖舞的动人之处。它一脉相承于细腰长袖的“楚舞”,经过进行加工创作,使它更纯熟更精美。在汉代的袖舞中就有了精湛的技艺,例如加长的巾袖舞在挥洒间自然会增加难度,巾越长,要求舞者的臂力、技巧越高;例如大幅度横向折腰的动态对身体的柔韧性提出了很高的要求,这注重的是腰功与袖式的变化;例如追求赵飞燕“掌上舞”那样“机迅体轻”等等。

(三)隋唐时期水袖的发展隋唐时期,封建社会上升至一个鼎盛时期,乐舞艺术尤其是宫廷乐舞也随之进入一个繁盛的阶段。袖舞成为了一种中原乐舞文化的传统,滋养着舞蹈的发展。袖舞在唐代有两个发展方向。一个方向是长袖的发展,“纤腰弄明月,长袖舞春风”说明了唐代对前代传统长袖舞的继承。另一个方向是广袖的发展,“翩翩舞广袖,似鸟海东来”说明了“广袖”的形态。从广袖中,我们看到了唐代袖舞的华贵与大气。运用舞巾、风带、长袖以及腰肢的软功,柔曼婉畅、具有浓厚的抒情性。时而长袖拂垂翻飞,时而慢舞双袖,时而扬袖、转袖,时而飞舞长袖,时而急翻双袖,各种舞袖的姿态和技法,是“细腰长袖”的舞风在唐代乐舞中的延续和发展变化,即使袖的形态有所改变,但是袖舞身体动作的`韵律已经根深蒂固地流传下来。

(四)明清时期水袖的发展从宋元市民文化的潮流可以看到舞蹈发展重要的现象,戏曲艺术脱颖而出,创立了独立地位。明清时期,戏曲舞蹈已逐步发展成熟和流行起来。在这一进程中,袖舞不断适应戏曲的表演程式与要求,袖舞融入到了唱、念、做、打的戏曲艺术当中,成为一种高度凝练的表现手段,“水袖”也成为了一门独特的技巧。在前代袖舞的基础上,戏曲的水袖着重发展和丰富了袖技,将袖作为一种专门的技巧来发展,并服务于戏曲中人物和情节的表现。戏曲的水袖不仅在袖舞的传统审美上发生了改变,而且复杂和丰富了表现技巧和手段。也可以说,因为戏曲水袖技巧的集中发展,袖舞有了较强的“语言性”。

(五)当代水袖表演形式的演变在当代,袖舞的追求与发展需要超越历史传统,成为一种语言机制,一种能够营造中国古典文化意象、能够表现中国人感情、能够向现代审美趣味延伸的语言机制。这对于中国传统袖舞的发展具有重要的现实意义。从上世纪五十年代起,“中国古典舞”正式确立后,在中国古典舞创新的同时,袖舞技术也得到了突破,尤其是古典舞身韵的产生,水袖发展为独立的道具身韵,借助舞蹈表演,才让我们体会到今天袖舞的魅力所在。盛培琪教授为袖舞注入了新元素,给予袖舞新的气息和温度。她还提出袖与腰、重心、步伐之间的“三节六合”的关系要贯穿于身法的要求中,让舞者身体和袖成为一个完整统一的结合体。袖舞的完善与成熟,是中国古典舞民族文化精神的当代延伸的体现,也是传统舞蹈风貌的当代建构。

结束语

浅析中国古典舞水袖的历史发展是在宏观上分析和概括水袖的发展,历史发展演变,水袖的技术技巧表现以及美的体现。丰富而绚丽的袖舞经过漫长的艺术长河的沉淀,吸取了许多优美的动态和静态舞姿,在圆转、回荡与流动的曼妙风韵中,展示奇崛雄肆、清婉柔丽的无穷魅力,创造出灿烂辉煌的东方艺术。袖舞就像一股清泉,清新,淡雅,婉丽。凝聚着中国特有的线的艺术追求,丰富的舞蹈语汇,折射出变化、演化、幻化的无穷意境。

篇9：广场健身操舞在山西省高校的推广价值研究论文

广场健身操舞在山西省高校的推广价值研究论文

摘要：广场健身操舞是应老年广场舞后的又一浪潮，它将其它时尚舞蹈元素融入进来，形成比较新颖的适应青年参加的舞蹈内容，本文运用文献资料、逻辑分析等方法，对广场健身操舞的基本情况进行多角度、多方面的综合分析，针对高校学生的课余时间安排和健身活动特点，探索广场健身操舞在高校的推广价值，为我省高校的健身运动项目增设提供参考。

关键词：全民；健身广场；健身操舞；高校

广场舞的热潮在全国掀起后，中国的广场舞已经成为不可替代的健身代表，甚至风靡国外。2012年全国首届健身操大赛在青岛开赛后大赛丰富多彩的项目设置吸引不同年龄阶段的人纷纷参加比赛，时隔一年，广场健身操舞就以参赛项目的身份加入到全国健身操舞的大赛中，参加广场健身操舞的有小学组、中学组、高校组和社会组，充分体现，从广场舞到广场健身操舞的转变，不只是舞蹈风格和音乐特点的简单改变，这是一种最简单、最易推广、参与度最高的全民健身项目。

一、广场健身操舞的基本情况分析

（一）项目设置分析

自2012年首届全国全民健身操总决赛在青岛举办后，不同地区纷纷开始开展全民健身活动，2013年又添了一个“舞”字，更名为全民健身操（舞）大赛，融入更多的元素，在很大程度上丰富了项目内容，这是目前我国最大规模的健身赛事，全民健身操（舞）包含五大类：有氧健身操舞、时尚健身课程、广场健身操舞、街舞、民族健身操舞；其中有氧健身操舞的项目参与数量最多，占50%以上。2013年全国健美操协会将广场健身操舞类作为大赛的新增项目，但是，没有达到很好的效果，在参与的数量上仅占总项目的1.6%。新增项目有《2013年全国广场健身操舞推广规定套路》：（1）广场健身操；（2）轻器械广场健身舞；（3）广场健身舞；（4）轻器械广场健身舞；2015年的春晚，一首最炫小苹果火爆了大街小巷，国家体育总局推广并发布全国广场健身操舞规定套路《最炫小苹果》、《叮咯咙咚呛》；并将这两套健身操舞作为全国全民健身操舞大赛的比赛套路。

（二）参赛人数分析

全国健身操舞大赛的项目参赛人数均为6—24，与其他参赛项目相比，广场健身操舞的参赛人数相对较多，比较2013年全民健身操舞大赛的规定参赛人数可以看出，2015年广场健身操舞的规定参赛人数是12—36人，性别不限，鼓励大集体参与，这与全民健身操舞大赛的理念正切合，体现全民参与的办赛宗旨。

二、我省高校广场健身操舞开设条件调查分析

（一）场地和设施资源

广场健身操舞需要的场地设施比较简单，一块空旷的.场地，一套简单的音响设备就足够了，参加的人数十人到百人，对于高校来说，这些场地和设施资源都不是问题，场地的开放性较大，晚上6点以后，校园里各式各样的文体活动，一首简单轻快节奏感强的音乐、一些稀稀松松人群、一些简简单单的动作都能吸引越来越多的学生加入。

（二）体育教师资源

体育教师是高校体育课程的重要资源，据调查，山西省的高校中都开设有健美操俱乐部，指导健美操训练的老师都能够独立承担广场健身操舞的教授，广场健身操舞和健美操相比要简单很多，而且，健美操专项的老师在设计和创编上会比社会上的非专业人士新颖和有创造性，可以将各种舞蹈风格和元素融入到高校的广场健身操的创编中，结合高校学生的特点，不论在音乐的选择上还是动作的创编上都能给学生带来听觉和视觉上的刺激，让她们主动积极的想要加入。

（三）学生资源

学生是学校的主体，教师是学生的引导者。对于大学生这种“新新人群”，教师的生搬硬套已经不符合现代教学模式，她们总会觉得健美操比较适合她们这个年龄阶段，广场舞虽然很受市民的欢迎，但不太符合大学生的活动需要和审美，对于广场舞进校园，她们会提出自己的一些观点和意见，让广场健身操舞在内容和形式上与时尚融合，更加符合大学生的需要。学校里不缺乏一些健美操、街舞、爵士、拉丁、恰恰、交谊舞等舞蹈爱好者，对于这些学生而言，在课余时间发挥自己的特长和优势，将这些时尚元素融入到广场健身操舞中。

三、结论与建议

（一）广场健身操舞是自娱性和自发性很高的艺术形式，一般都是以集体舞的形式呈现，参与者跳的是一种心情，是情绪的准确表达，利用跳舞使情感得以宣泄，产生精神振奋的愉快感，放松压力，使参与者有机会展现自己，产生自我价值感，不论从健身还是健心都是高校学生的最佳选择。

（二）大学生是接受新鲜事物较快的一类群体，现代广场健身操舞一改以往老年群体的风格，别具一格的结合当今流行音乐，时尚舞蹈元素，使广场舞分为适合不同年龄阶段的人参加，针对大学生这一特殊群体，在音乐和内容上更加新颖，紧跟时代的脉搏。

（三）学校的硬件设施和软件设施在很大程度上促进了广场健身操舞的开设，广场健身操舞需要很简单，一块空旷不扰民的场地，一套简单的音响设备，一首简单的歌曲，一群精神饱满的参与者，高校的场地设施比较完善，可以充分满足开展此项目需要的条件，这一方面需要学校的支持和帮助。关于健身的内容和形式，任教高校体育课程的教师都有着很强的专业技术和教学能力，学校可以利用现有的体育教师资源，运用集体授课的方式进行教授，学生在学习的过程中可以和教师培养深厚的师生情。

参考文献：

[1]刘大维，胡向红.广场健身舞的起源、现状、特征及价值研究[J].当代体育科技.2012（11）.

[2]刘琨.我国城市广场健身文化研究[J].西安体育学院学报.2012（06）.

广场舞倡议书

描写广场舞的诗句

广场舞主持词开场白

广场舞文艺演出主持词

广场舞活动讲话稿

谈广场舞在城市里的兴起论文.doc

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