以下是小编为大家准备了易经与我们的生活，本文共7篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“szhy83”提供。
篇1：易经与我们的生活
易经与我们的生活
《易经》是我国传统文化的源头活水，被喻为“群经之首、大道之源”。里面内容凝结着远古先民睿智卓识的哲学思想，蕴涵着天人合一的妙谛。
它仰观天文，俯察地理，中通万物。能预知宇宙人生的变与不变，兴旺与衰退。它包罗万象，无所不有。从自然到社会，从帝王治国到老百姓生活......。
《易经》理论讲天道，讲人事。它把人与宇宙视为一个整体，达到两者归一的境界。基本要素就是建立的阴阳二极的基础上。《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道，”阐述着宇宙世间任何万物的千变万化都是易经中的阴阳相互作用形成的结果。
《系辞》说：“是故易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦“，八卦再相互转变成六十四卦，以乾坤阴阳的相互作用概括了世界一切的矛盾对应范畴，揭示出事物变化的普遍规律，以六十四卦象征、蕴藏着宇宙生命的全部信息。它在现实生活中的具体应用方面，小到我们百姓的家务琐事、买卖生意之决策，治国与国家的兴亡。
其超前的预测功能是现今任何先进科学仪器都无可比拟的...... 易经那秩序谨严、生生不息的太极宇宙观理论对历代的无数帝王将相、一样产生的影响是何等的深远。如;朱元璋建立大明朝，全靠卦术高明的刘伯温。
三国时期的刘备，他三顾茅庐去请诸葛亮帮他争天下，诸葛亮巧用易经理论布阵，而使敌国曹操屡次大败，如草船借箭、赤避之战等等。
近年来许多人误解易经，总对《周易》嗤之以鼻、有着一种很强的抵御心理。硬将《易经学》批驳为伪科学，他们一直认为周易预测根本就是封建迷信，然而易经理论中阐述的很多道理，其实都是在指导规范人们生活的道理，符合辩证法和科学性。
以中医为例，中医认为，只有五行平衡、五脏调顺、才能维持人体的健康和气运的旺盛。
中医师也就是借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，再开药方来协调人体的内在平衡。那么，难道中医师也在搞封建迷信?实则不然。
《易经》 的主题就是在论述事物的因果关系，从辩证统一的立场中揭示事物的运行趋势。在自然界中，宇宙是一个无穷无尽的天体，人类只是其中一种很渺小的小物体。
阴阳根源决定生命起源，阴阳是生命造化的主宰。人的生老病死，一切都脱离不开这时空、宇宙。每个人降临这世间的刹那，那出生的年月日时的.组合就构成了生辰八字。
那八个字组合一起就成了四柱。四柱之间再通过各干支五行之间的相互生克、相互作用结果的好坏，来决定人生命运的成败。
易经理论中五行理论是涵盖了所有的天地万物，当然也包括我们人类。五行理论讲究的是，天地万物之间的相互构成与作用都要遵循平衡，才能和谐。否则，若阴阳不调就会出现病象。人的八字，同样道理。一出生，那八字中的五行要素就在起作用了!就象中医理论一样，过旺、过弱的五行所代表的部位就会出现毛病。
易经的“万物生生不息”，意思就是要求管理者要顺应天道、地道、人道。企业要生存就离不开那三道;第一要先有大自然的气候、环境，即--天道。第二是生产出来的产品质量是否过关，即--地道。
第三要懂得如何经营管理，要遵循商品规则，要诚信对待客户，树立企业的品牌形象。毕竟在这激烈的竞争年代中，商场如同战场。适
者生存，优胜劣汰，是不可回避的生存法则，即--人道。 那种阴阳相生互补理论在企业管理学中就是要求管理者与被管理者处理好分与合的协调关系。要为了整体企业利益，做到避开风险、精心策划，有条不紊、责任分明，合作有序，达到最高的工作效率，为企业创造更大的财富!。
随着时间的推移，社会不断的发展，古老的易经就会发出旺盛的生命力。相信不但不会被淘汰，相反会日誉绽放出炫目的光芒。它深奥的哲学理论和在预测上的准确性被越来越多的中外学者所肯定、公认。并努力地探究其内在涵义，发掘周易中蕴含的渊博智慧，使其玄妙的学术价值能广泛应用在人类的现实生活领域。
为国家造福，为人民排忧解难。《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉，与现代科学文化颇相契合。它不仅是中国的，更是世界的。不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。
篇2：易经就在我们身边
易经就在我们身边
提起易经，知道它的人不少，看得懂的人不多。
易经有狭义和广义之分，狭义即《周易》这本古代典籍，广义则是《周易》及其衍生的许多易经术数，包括研究易经的专门学问――易学。《周易》一书不厚，区区数万字，但如果没有古文的功底，根本看不懂，更不要说六十四个卦。于是，这本流传了数千年的“群经之首”，如今已被世界公认为中华民族智慧的经典，在绝大部分国人面前逐渐成为“神秘的国宝”。
随着近年来中华传统文化地位的日趋上升，易经也越来越成为人们热议的话题。
百姓日用不知易
在《周易・系辞》中有一句话：“一阴一阳之谓道。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”翻译成现代语就是，一阴一阳对立转化、运动不息就是道，这个道就是规律。老百姓每天在生活中都是在应用阴阳之道，却不认识它，所以能够像君子贤人认识易道的人很少。事实证明，即使现代社会的当下，这个规律依然存在，老百姓依然日用不知易。
其实，易经并不神秘，就在我们身边。比如在寺庙附近，一张地摊广告，摊主们会信誓旦旦地为你算命卜卦;不时有人还会主动搭讪为你看相。许多城市出现了专业易经商铺，算命看风水，测字看面相，取名、改名字等，不一而足。易经市场开始火了起来，人们已经不足为奇了。还有易经与人生、易经与运程、易经与养身、易经与企业管理的讲座，听众甚多，甚至高等学府也开设了易经的课程，且极受欢迎。
其实，这些仅仅是易经表象，易经文化已经融入人们的思维和行为习惯，只不过“百姓日用不知易”而已。
《周易》本质是理、数、象、占，太极、阴阳、五行、八卦是核心。本质核心都是“道”，讲的都是宇宙包括人类社会的规律。我们所处的自然、社会、家庭环境乃至个人一言一行都离不开易经的这个“道”。中华民族的哲学思想和传统美德正是直接出典于易经语录，如人们励志的“自强不息”就出典自《周易》的乾卦，后来还成为清华大学的校训;修身的“厚德载物”则出自于《周易》坤卦;劝人为善的“积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃”就是《周易・文言》中的原句。诸如天人合一、辩证、和谐等许多智慧和理念，无不出自于六十四卦。
许多成语、口语也是来源于《周易》一书，比如九五之尊、群龙无首、反目成仇、谦谦君子、立竿见影、正大光明、物极必反、殊途同归、否极泰来、三阳开泰、革故鼎新、文过饰非、乐天知命、洗心革面、不速之客、继往开来、乐极生悲、与时俱进、穷则思变等，可见易经对于人们日常用语影响之大。
易经的趋吉避凶理念也已经深入人心，在我们日常生活中，重大的事情讲究吉利已成人们的潜意识。比如办大事要选择好日子好时辰;居住选择好地方，要求宽敞明亮和通风;新年大门上贴上个“福”字;给新生儿取个好名字;按照阴阳进行养生……一切真如《四库全书》所言：易道广大，无所不包。
食品与生活
我们人生面对的社会政治、经济、文化等乃至风俗习惯无不浸润着易经的基因，大其无外，小其无内，内化于心、外化于行，易经就在我们身边。
认知的误区
易经文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，但是由于各种原因，人们对于易经的认识和认知却存在许多误区。
误区一
易经就是算命看风水
《周易》分为两大部分，一为六十四卦，讲的是卦象卦理;二是易传，一共10篇文章，讲的是哲学哲理。命理、风水、占卦、预测等都是以易经作为理论基础而衍生的中华独有技术，与中医一样，也是源于易经而又独立发展的一种方术。易经是源是根，易术属枝属果，两者有联系但相互不能取代。我国的传统术数是易经的衍生物，但不能代表易经，而历史上、包括当下不少的“江湖”不能代表传统术数，更不能代表易经文化。
误区二
易经就是儒释道
众所周知，儒释道是中华国学的核心内容，是三个截然不同的宗教文化流派，不仅名称、创始人、代表作品以及发展历史不同，而且基本教义、核心理念和历史地位也不同。而易经是我国三教的源头，如今三教都包含了许多易经的思想。儒道两家起源于《易经》，儒家为春秋时期孔子所创的学派，儒家思想直接由来就是易经，且孔子就是易传的作者，为易经三圣之一，被儒家奉为“群经之首”。道教以老子为源头形成道家思想，易经太极阴阳也是道家思想的理论来源，太极图成为道教的教徽，并崇《周易》为“三玄”之一，《太平经》就是“以阴阳五行为家”的道教经典，就连道教的符和内外丹术皆与易经密切相关。而佛教选择了与中国本土文化相结合的道路，借助易学丰富自己的理论，唐代佛学者李通玄用《易经》来解释《华严经》，著《新华严经论》，这可以说是佛学中国化的开始，故被称为“方山易”。佛教《金刚经》三十二品与《周易》六十四卦异曲同工，不谋而合。又如禅宗经常利用易学来阐述禅理。一代名僧一行既是纯正的佛教僧人，也是纯正的易学家。这样的例子很多。所以，历代文人贤士高僧大德，无论是谈儒释玄还是论道说禅，很少越过易象和易理的。
误区三
易经是封建迷信
易经历来被誉为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。数千年来对于中华民族生存发展影响巨大，易经中的太极、阴阳、辩证法则、变化学说，甚至包括科技，讲的都是道，都是自然规律和社会规律。如此伟大的'著作被扣上“封建迷信”的帽子，岂不荒唐可笑。
易经包括衍生的中医文化、风水文化及其他易术文化，如今影响已经波及全世界，日渐得到现代科技的验证，同样具有科学的内涵。诚然，我国许多传统术数，包括易经本身，还有许多方面目前仍然不能够被现代科技所解释和破译。宇宙间未知世界永远大于已知世界。当代欧洲心理学权威、瑞士心理学家荣格对《易经》给予极高的评价：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 0之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”易经是不能以现代科技衡量的，更不是封建迷信，而打着易经旗号的“江湖”迷信不能与易经划上等号。
易经是中华民族传统文化的源头活水，在现代科技迅猛发展的21世纪，仍然具有重大的现实意义，易经也与个人生活质量息息相关。我们要变“不知”为主动，学点易经，于国于己皆有裨益。
谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 000年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。
篇3：易经教我们如何“说话”
易经教我们如何“说话”
从易学上讲 “泽”卦常代表口，同时肺、口腔、咽喉等开口之器官也可用这一卦象表述，当我们看到一个人得到“泽”卦状态不好的时候，常会预测他呼吸系统、口腔、有问题，同时我们知道“泽”金从性情上说，代表一个人的语言表达、感情世界、专业技术，独当一面的能力。
那从外表上，人的“口”就表达了这一特征。
那人该如何表达呢?我们可以从兑为泽中寻找答案卦。
兑上兑下 象曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。
上六：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。
九五：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。
六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。
九二：孚兑，吉，悔亡。 象曰：孚兑之吉，信志也。
初九：和兑，吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也。
兑卦讲了六种说话方式，其中：和兑、孚兑、商兑、引兑属于好的说话方式，是说我们与人交流要和气(和)、讲诚信(孚)、要商量(商)、要谨言(引)这样大家就可以和谐相处。
而“来兑”，“孚于剥”，情绪急噪、不讲诚信都会带来争吵与不好的'结果。夫妻之间应该这样，与朋友交往也应该如此，争吵就会少点，大家就会融洽一点。
真正的朋友说话要严谨、守信。我们常见的豪言壮语不离口，平时胸脯拍得山响朋友，大事关头，一定逃得连影子都没有了。所以荀子说“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。
《心相篇》：“开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常。”都是在告诉我们该如何说话，其理不出周易。
篇4：易经与人生
易经与人生
我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理?讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧!
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用?他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。
我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么?懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么?所以中间最大!这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。
中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛!所以，他来问我，你讲了这句话吗?我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面;这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办?答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害!
我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。
(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。
(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)
我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
(用科学的发现帮助我们去了解《易经》的道理)
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”?经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变?还是老一个嘛!如果你发现全家人都变了，那你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变;如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
(《易经》是全世间最高明的辩证法)
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗?中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了;站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了;站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛!当仁就不应该让嘛!这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样?钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛!还是三段!怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
(《易经》都包括一些什么道理?为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢?)
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好?占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的.。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有?那就糟糕了嘛!从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》?不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处!中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”?中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气!从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢?一句话讲过来，气都气死了，还有命吗?只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗?中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船;你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决;你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
(很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢?《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。)
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人(认为)有能力不表现那有什么用?他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么?你有能力才要打击你嘛，这有什么错?没有错嘛!问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就;能力再高，不能担保你会发达;钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背!你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道!只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用;也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快!
(《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢?学习《易经》能起到什么样的作用呢?)
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢?也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗?每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系?实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢?不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长;年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何?过得怎么样?但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚。
篇5：易经与风水
易经与风水
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍;从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大;从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
1.和阴阳
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云：“阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。”
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。
首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就可以解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
《黄帝宅经》说：“宅有五虚，令人贫耗：宅大人少，一虚;宅门大内小，二虚;墙院不完，三虚;井灶不处，四虚;宅地多屋少、庭院广，五虚。”
宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡。比如，一个7米长的阳台，放3盆植物，就可以了，再放多了，特别是再放更大的植物，单位空间面积的生气有限，高大的植物把生气夺走了，矮小的植物就容易枯萎，可见数量与空间要有合适的比例。住宅和门是一对阴阳，住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，住宅和院落也还是一对阴阳。可以说，住宅无处不阴阳。
我看过一处房子，一家4口人，其中3口都很好，身体、工作、学习都很好。但是，这家的老大不好，不想念书，面部偏瘫。看他们各自的房间，情况好的人，房间里的阴阳场基本是对的，而情况不好的老大的房间，8个方向的阴阳场，有5个方向是错的。老大住在阁楼上，顶子是斜的，人体睡卧时，空间距离不一样。南面整个都是窗户、东南、西南为阳位，应该是实墙，东为阳，东面不能开窗，可是，这里东面不仅开了窗，东面的窗和南面整墙的窗连起来，造成了卧室的生气一半外泄的格局。这个孩子的卧室不仅聚不住生气，还有邪气。她的精神、身体状况证明了错误的阴阳场对她身心的伤害。
阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反应，天人感应，天和植物也有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎，那是工业废气对植物的污染。室内财位摆放植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草，也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。当夏天持续的高温、闷热后，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和叶子泛黄，风不够，影响植物的呼吸，湿气和闷热都令其细胞不适。
正北方位对应人体的是肾，北面若是为阴，第一就伤肾。住宅内的阴阳不能颠倒，是因为居住环境，特别是卧室，相当于人的肉体的延伸，环境的阴阳颠倒，折射到身体的阴阳颠倒，颠倒的时间一久就是病。第二，后天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦，离卦对应心脏，乾卦对应大脑，正北方位的阴阳颠倒会对大脑、心脏不利，引起帕金森、脑血管病。第三，后天坎卦，又是先天坤卦的位置，坤卦对应腹部，妇科病、胰腺炎、糖尿病等都可能发生。所以，风水是很严肃的问题，甚至就是一把杀人的刀。
正北是个要紧的方位，正北是阳位，一定是实墙，不能为空。东北、西北是阴位，可以开窗。大家要多留心。
2.和命相
由于每个生命都是特殊的，不同的方位对其影响不同。又由于八卦代表的八宅的吉凶位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。
12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年属猴的人，在选择住宅时，选择坐西南朝东北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，风水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是场，坤卦的场信息为地、为母、为吝啬、为均、为容、为文、为众、为顺。也不是空无、虚无、没有的状态及隐藏、躲藏暗藏、藏起来等状态。故可表示懒惰、无力、空旷、虚无的状态。对人来说，为体质虚弱、脾虚、气虚无力、湿气重、懒惰等状态。
每个人忠实地做好他自己，就会顺利。坤命卦的人，生活在坤宅，口诀说同类为比和为强旺。同卦就是同场，相同的能量加在一起，就有加强的作用。8个方位，有一半好位，一半坏位，八宅都是如此，上天是公平的。所谓的吉，就是针对特定的卦位，处于生气的上升状态的位置;所谓的凶，就是生气下降的位置。坤宅东南是五鬼位，大凶;正南是六煞位，次凶;西南是伏位，小吉;正东是祸害位，次凶;正西为天医位，中吉;东北为生气位，上吉;正北为绝命位，大凶;西北为延年位，上吉。
生命科学：《易经》与住宅风水
所谓的吉凶，其实是说的阳气的强弱站在西南方位的是视角，东南的五鬼位是巽卦属木，因为坤卦属土，木克土，是五行的阴性循环阳气下降，所以不好。正南的六煞位是离卦，离属火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，与主人命卦相同，有相生的效应，所以好。正东的祸害位是震卦，震属木，木克土所以不好。正西的天医位是兑卦，属金，土生金，所以好。东北的生气位是艮卦，属土，两个土比和，吉。正北的绝命位是坎卦，坎属水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，属金，土生金，所以吉。
知道了自己命卦的吉凶方位，就要把重要的门、床、灶、书房放在4个吉位，其他放在不好的位置上，特别是厕所这一污秽之处，放在东南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避凶。门是生气的入口，一定要放在吉位。把门放在西南小吉的伏位，如果希望长寿，把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首领、主人的方位。正西中吉的天医位，放书房，选择文昌位的房间做书房，选择书房里的文昌位放书桌，坤宅的文昌位在正西。东北为上吉的生气位，把灶台设置于此，隐含着一家人的财源会很兴旺的寓意。
8个方位的吉凶位，是根据天体的星辰命名的，这里面有天对人的感应的思想，也有五行关系的和谐与否，生就吉，克就凶。是五行代表的金、木、水、火、土之间的金气、木气、水气、火气、土气的相生与相克。如果你感觉生克概念陌生，换成现在的说法是和谐与冲突，你就觉得好懂了。
3.预警疾病和死亡
12个属相，分布在8个方位，每个方位，对应人体的不同器官，《易经.说卦传》说：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
西北方的乾卦主大脑，这个方位的2个属相是狗和猪。这两个属相的人从一出生，遇到的外场就是乾卦，是金星当值。他们的内场与金星的金气结合，形成新生儿的生命场，这个场伴随他们一生，这个场对应人体的头部，这2个属相的人，天生就注定会有在脑部出现问题的可能。脑血栓、脑中风、脑淤血、帕金森、脑肿瘤等疾病，可以说先天就带着这种信息。
西南方的坤卦主腹部，这个方位的2个属相是羊和猴，坤卦属土，是土星当值。这2个属相的人，先天带有脾大，大肚子病、脾虚、湿气重的皮癣、糖尿病等信息。
东北方的艮卦主手、筋骨和后背、小肠，这个方位的2个属相是牛和虎。艮属土，是土星当值。这2个属相的人，先天带有手痛、后背痛、筋骨痛、慢性肠炎等信息。
东南方的巽卦对应的是股部和胆，这个方位的2个属相是龙和蛇。巽属木，是木星当值。这2个属相的人，先天带有胯骨痛、胆结石等信息。
正北方的震卦主足和肝，这个方位的属相是兔。震属木，是木星当值。这个属相的人，先天带着肝炎、腿痛等信息。
正西方的兑卦主肺和气管，这个方位的属相是鸡。兑属金，是金星当值。这个属相的人，先天带着肺炎、肺结核、肺气肿、气管炎、咽炎等信息。
正南方的离卦主眼睛和心脏，这个方位的'属相是马。离属火，是火星当值。这个属相的人，先天带着心脏病、心肌梗死、近视眼、青光眼、白内障等信息。
正北方的坎卦主肾和耳朵，这个方位的属相是鼠。坎属水，是水星当值。这个属相的人，先天带着肾炎、肾坏死、尿毒症、耳鸣、美尼尔等信息。
而在现实中，情况复杂得多，但是，不是没有规律可循。比如，本命卦位，本命卦的先天卦位，本命卦的对冲方位，这3个方位的疾病对人的影响最大。
西北方乾卦主大脑，对属狗、属猪的大脑会有影响，但是，西北对冲的方位东南巽卦的股部疾病和胆部疾病，对属狗、属猪的也有影响，正南方离卦的心脏、眼部疾病，对属狗、属猪的也有影响。
依此类推，每个属相，在中都有3个难关要过，这还要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦，1956年的男猴本命卦是艮卦，在属猴的本命时，艮卦在东北，是西南坤卦的对冲方位，对艮卦的1956年的猴伤害最大，无数的1956年的猴，在20这个年份里遭殃，而1944年的猴是坤卦，有点小病，无大碍。
如果3个难关，生命的3个坎儿合一的时候，往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至。
笔者的母亲马年去世。母亲是1934年属狗的，本命卦是3震卦，属木。本命的后天方位在西北的乾卦，乾卦的先天方位在正南，正南方的后天卦是对应心脏的离卦，大脑和心脏都是致命的部位，再加上肾脏的伤害，3个方位，3个要命部位的伤害，要了母亲的命。乾卦就人身体而言，有硬化疾患(多为血管、头部等)的含义。马年的春节来客人太多，老人太累了。她的生命能量场已经非常弱，当自然宇宙能量场运转到这个对属狗的老年人伤害最惨烈的年份时，巨大的来自宇宙的能量，将它在同一个方位降生的女儿的灵魂召唤走了。
为什么人的本命卦影响人的一生呢?因为在人降生的那一刻，人的内场的平衡被完全打破，人必须极大地调整自己的内场，以与陌生的外场协调，人生下来第一个声音是哇哇的哭声，就是因为内场与外场适应的过程是痛苦的蜕变，在这个蜕变过程中，新建立的内外融合了的平衡场，成为人的生命能量场的一部分，盖上了终生的烙印，人的基因在这种外场的作用下发展。这种外场的力量影响人的一生。比如，属狗的，属相的方位卦在乾卦，乾卦的金星能量场，是对他影响最大的外场。在这个场出生的人的内场，带着与之相同的信息，场性相吸，自然就把相同的场招来了，招来的同时，也招来了麻烦，那个场里所带的伤害也同时引来了“外鬼”。
水生木，木生火，笔者母亲患的是糖尿病，肾水亏生不了肝木，木无法生土，胰腺、脾脏属土，就出问题。风水学里有一个忌讳叫对冲煞，就是来自对面方向直冲过来的能量的伤害。在八卦方位图上，马年的对面是坎卦，坎主肾，主过劳，是伤肾的天体能量，而且对冲的力量是最大的，对宫的伤肾，本宫先天卦位的伤心脏、大脑，病弱多年的人难逃此重劫。
当了解了自然宇宙能量与人体的关系后，再回头来看笔者母亲住的房子。东屋，整个屋子正对着大门，直冲的路把生气吹跑了，院子大门的接纳生气的路线，刚好绕过东房，天心位，生气的凝结处在北屋，母亲住的屋子缺乏生气，属狗的应当睡在西北方，可母亲睡觉的方位在东南，床距离北边长，距离南边短很多，等距离才阴阳平衡，距离悬殊太大，就是阴阳失衡。卧室的8个方位，西北为阴，可母亲的卧室的西北放了大衣柜。
东南为阳位，可是却开了窗，又是一个方位的阴阳颠倒。她身上接受的宇宙能量场是阴阳失衡的，身体被塑造成了颠倒的阴阳场，气血失调，加上精神不愉快，内场紊乱，得了糖尿病。在20，天时转到对大脑、肾、脾脏等来说是巨大恶性的能量袭击来的时候，天场与自身极其贫弱的小场一打照面、一相应，老人就再也没有能量对抗了，像枯叶遇到龙卷风，就被卷走了。
如果你的身体非常健康，内场非常好，天体转来的伤害的能量你可以抵抗过去，抗过去，就是躲过去了。但是你的身体很差，伤害的能量一来，你的病场会恶性膨胀，甚至有性命之忧，躲是没处躲的。
4.人必须尊重自然
自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发，预测即将发生的事情。当事情从被预言到得到确认之后，人们会感到《易经》的神奇。因为，人们不了解自然与人的整体性的存在，没有立体的时空观念，只看到了物质的现实和心头的思想，看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事情都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。
学了《易经》的人就会明白，没有纯粹的偶然，一切偶然的事件背后都是必然。
是鸡年，时空能量场转到正西方的兑卦上。兑卦的含义是口舌是非，夫妻吵架离婚，关系破裂，人要受伤，要破财等等。从这些破损现象，可以看到是兑卦之象，这种能量场加重了这些不好的事情的分量。一些家庭关系不稳定的人，在这一年更应小心，以免被感情破裂搞得焦头烂额。在地球围绕太阳转，月亮围绕地球转，三者转到正西方时，形成一个弥合不上的缺口，古人把它叫白虎星，意思是这是一个凶恶的、破坏的、灾难的天体能量，所以《易经》把兑卦放在正西方白虎星对应的位置，这是个灾星，天人感应，天体和人体都是信息体，共存在一个时空时，就有交换、转换，人间就会发生这个能量场里包含的灾难。
人的内场与外场和谐，有几种情况：一种是人处于良好的上升、发展状态，与正东方的震卦所代表的发展、创造等星体的力量相应，外场就是你上升的助推器，内外相应，诸事顺利，好运连连。第二种情况，如果你的内场衰弱、混乱，在好的星体的外场作用下，还问题不大，如果再遭遇到坏的外场，如白虎星体的破坏性能量来逞威，那你就难免厄运不断。如果你已经病得很严重，再加上天体恶的外场的到来，你的命可能就被拿走了。这也就是人的寿命、天数、大限。所以，场好了，身体、事业、财运都好，场坏了，健康、事业、财运等都跟着坏。
老天爷什么时候拿我们的命走，我们谁说了都不算，我们只是宇宙中的微尘。地球每时都在围绕地轴旋转，每秒大约运行458.8米，除了自转，地球还围绕太阳公转，速度是每秒30公里;太阳系又以每秒250公里的速度围绕银河中心公转，每年行程76亿公里，而银河系又以每秒600公里的速度奔向长蛇座。在这样大的时空跨度上，感到自己极度的渺小，是自然宇宙主宰着我们。
篇6：《易经》与人生
高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。
也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。
首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。
其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。
再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是
智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。
来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
篇7：《易经》与人生
今日，重温曾仕强教授之易经与人生，感悟颇深，故整理先生之高解，以供诸君观读，愿有所帮助。
易经是什么？“易”是变化，指宇宙万物之变，而易经就是讲世间变化的经典。
有人常误以为易经是卦书，认为它是用来算命的，此实为无知之人对易经的错判，经中所讲六十四卦无好坏之分，皆是日常生活之变化现象。所谓算命，大概是在卦象中发现了某种用现代科学无法解释，但又是客观存在的自然运行规律罢了。
在中国，有三个老师在同时为我们讲解易经，老子、孔子、墨子。孔子把人分为三类：中人以上、中人、中人一下。老子是为那些中人以上、具有很高智慧的人来讲解易经。所以我们看道德经，一句“道可道，非常道”就让许多人无法理解。原因何在？其实是我们的智慧不够，还没有达到中人以上的水平。孔子则是为中人来解释易经，因此我们读论语，要更多的从生活圈里去体会。而墨子是替基层大众讲解易经，故墨子朴实易懂。因此，我们要想学易经，应当以墨、儒、道为先后顺序来学习，脚踏实地，不可图快，欲速则不达。
易经讲内方外圆，世人多以此圆为圆滑，实不知此圆乃圆通之意。内方是指原则之坚定，倘为圆滑之意，原则岂不时刻在变。易经中有一条曲线，困扰了许多人，其实道理很简单。举个例子，如果从中国到美国，怎样最快？当然是在地下挖个洞，一直挖到美国，因为美国就在我们的背面，那时不需坐飞机，乘电梯就可以到达。但事实却是不可能的。所以易经的曲线告诉我们直线是最快的，但经常走不通，还是打个转，才能到达目的地。
由此我们引出易经中最重要的四个字“持经达变”。“经”是不能变的东西，所谓“持经达变”就是指保持自己的原则，在处事的方法上学会变通。世界上如果没有不变，就不可能有变；如果没有变，就不可能有不变。宇宙万物都是相对的，所以说易经是全世界最高明的辩证法。
中华民族是易经的民族，因为我们的一言一行中透露着易经的思想。比如，日常生活中经常有这样一种人，别人送给他礼物，他先说不要，最后却收下。我们都很讨厌这种人，觉得他很假。其实这正是易经中圆通的体现，在学理上很容易解释：就是站在不要的立场上要，才不会乱要；同理站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲；而站在退让的立场上不让，最后才能当仁不让。原因即在于此。
因此，当我们懂了这些之后，就知道为什么世界上只有我们才能叫做中国人。中庸是恰到好处，而中就是合理，故中国就是讲究合理的国家，中国人就是处处都合理的人，所以做中国人最难，因为中国人的大脑是全的，而西方人的大脑是一半的。为什么这样说？再举一例，西方流行一句话，“不自由毋宁死”，显然这只是半句话，但西方人补不出来后半句，而中国人却能，“不自由毋宁死，太自由就堕落”。
相对于西方人的个性张扬，中国人则是更显内敛，这其实是智慧的体现，要知道在搞不清楚状况时，切不可随便表现，否则结局将会很惨。厚积薄发真的很重要。
还有一点要注意，我们常常赞叹电脑的发明，其实这并没有什么稀奇的。电脑是什么？电脑就是0和1，0就是阴，1就是阳，01构成了浩瀚无穷的网际网络，阴阳变化则产生宇宙万物。所谓电脑，不过就是阴阳变化的产物而已。
最后，有两句话很值得我们年轻人学习。第一句，年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。第二句，碰到外部的刺激，第一反应是要把嘴巴闭起来，只有嘴巴闭起来才会经过大脑思考。
