以下是小编为大家准备的诺然的诗，本文共5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“海棠市三好市民”提供。
篇1：诺然的诗
诺然，网络诗人，在网络民刊上发表多篇诗歌。秋天的童话 时代的偶象 念头
秋天的童话
一个日子代表秋天向世人宣布
收获即将开始
这是一个可以吃的希望
收割意味着农业化的伤口
食欲乘风破浪而来
无论以政治还是经济的方式
秋天被世界纳入计划
过暖的岁月所到之处
都贴出神圣的告示
能源被人类的垃圾污染
绿色是早晨新的象征
而饥肠辘辘的秋天
它在逼近的黄昏里
被一辆抛锚的车子撞伤
欲望的嘴张在门外
秋天迟迟不归
夏天的使者还没有离去
金子是通货膨胀之后的敲门砖
我们靠今年的收成
区别胃口的血型
同样的种子长出不同的果实
关于秋天的消息不胫而走
然而它的踪影依然不见
人们宁可失去荣誉而不相信谎言
困境是临时的虚假
饥饿的调子开始高过秋天
精神口粮继续在炉子里反复烧烤
在秋天的童话里
一切都有结果
并且听说
战争已经消灭了悲剧
时代的偶象
用思想写作象征着记忆
我们的思想尚未能成为时代的偶象
这个世界由人的行动组成
我们用事实求证神话
用记忆写作代表着思想
我们的记忆里装不下时代的偶象
它是个属于过去的议程
我们的行动需要更多的动机
我们在记忆里最新的一段里存在
它最接近我们的感觉
我们构成这最后一个片刻的部分
它我们的思想
我们通过写作来创造语言
我们因此知道我们知道什么
我们通过语言传递我们的寓言
在我们的寓言里征服者写下记忆
征服者的记忆里充满鲜血
鲜血里是被征服的肉体心脏和思想
这些肉体心脏和思想组成我们的过去
我们的过去在记忆里属于陈旧的篇章
思想写成的记忆是有灵魂的记忆
我们灵魂的记忆需要时代的偶象
灵魂的记忆来自无数个生命
无数个生命造就时代的延续
记忆写成的思想是有生命的思想
我们生命的思想向往时代的偶象
生命的思想在生活里成长
生活养育了时代的过去现在和将来
思想和记忆都有灵魂和生命
我们用我们的灵魂和生命制造时代的偶象
无论是在过去现在还是未来
我们都是在这个时代里长大的偶象
念头
登门拜访时
我感觉意志沉重
并且是与世界一起往下
而我本人则相对飞升
那驾鹞而起的轻浮
在一片失重的呼喊声中
上下不得
这堕落还是个惊呼的过程
堕落与不堕落
上浮或下沉
只是表示一种响应的差别
仅此而已
就象你本人偶然路过
没有看到或者注意这一幕
不必认真去想
或者什么都无须参与
我此时不知道是去登门拜访
还是在自闭的传奇里
任凭一个完美的世界去堕落
这个传奇本来就没有痕迹
既然你要堕落
就要允许我飞起
就要有纸鹞的存在
最好是一大群黑压压的人群
手持风筝般的线索
制造沉陷或者放飞的假设
然后你可以去想象我升空的方式
更何况生命是如此头重脚轻
与轻薄的纸极为相配
这纸鹞左右摇摆飘来飘去
就是思想的举棋不定
骨头渐重
肉体不断下陷
而念头本身则无比开阔地上升
我得以有机会拐弯抹角
就登门拜访一事
或快或慢地绕弯子
就这样
有关你的具体下文
总是无法出现
而我本人
也还一直悬在空中
绷紧你的线索
篇2：徐玉诺的诗
徐玉诺（1893-1958），河南鲁山人，中国现代诗人、小说家。主要作品有诗集《雪朝》、《将来的花园》，短篇小说集《朱家坟夜话》等。
秋晚 小诗 故乡
秋晚
我何恨于秋风呢？
年年都是这样，
它是自然之气；
可怜我落伍的小鸟，
零丁，
寂寞。
懒涩涩的这枝绿到那枝，
没心的飞出林去。
最伤心晚间归来，
似梦非梦的，
索性忘却了我是零丁，寂寞。
秋风啊！
你虽说是咯咯的响个不住——
藉红叶儿宣布你的萧杀和凄凉，
但是我有什么怀恨于你？
小诗
湿漉漉的伟大的榕树
罩着的曲曲折折的马路，
我一步一步地走下，
随随便便地听着清脆的鸟声，
嗅着不可名的异味……
这连一点思想也不费，
到一个地方也好，
什么地方都不能到也好，
这就是行路的本身了。
故乡
小孩的故乡
藏在水连天的暮云里了。
云里的故乡呵，
温柔而且甜美！
小孩的故乡
在夜色罩着的树林里小鸟声里
唱起催眠歌来了。
小鸟声里的故乡呵，
仍然那样悠扬、慈悯！
小孩子醉眠在他的故乡里了。
篇3：温冰然的诗
温冰然，（1976—），曾用笔名温皓然、容聿。1976年9月出生，天津人，祖籍内蒙古临河市。天津大学建筑系毕业，硕士学位。曾任《香港国际经贸导报》记者，后专门从事写作。出版过长篇小说《缘分的天空》、《悲喜红尘》、《人世圣贤》、《塞外明珠》以及散文随笔集《欲辩已忘言》等作品，现居北京。滴水观音
滴水观音
一滴水，两滴水，三滴水
观音菩萨开始显灵
我看到的是一种美丽的植物
她名叫滴水观音，她就是滴水观音
一滴水，混沌初开
两滴水，尘埃落尽
三滴水，解脱一切烦恼
她名叫滴水观音，她就是滴水观音
一滴水，莲花盛开
两滴水，慈航普渡
三滴水，穿透人间佛国
她名叫滴水观音，她就是滴水观音
我看到的是一种美丽的植物
观音菩萨的另一化身
一滴水，两滴水，三滴水
世界的心中从此充满了悲悯
篇4：禅诗,禅诗皎然,禅诗的意思,禅诗赏析
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禅诗作者：皎然 朝代：唐 体裁：五律 万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。
篇5：天诺
人生如梦，为欢几何？
荆轲于易水旁拜别了燕太子丹，高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”踏上了不知何时才能归故的刺秦之路，然而，他抱得的是颗必死之心。
荆苛轲啊！你如此，可值得？但我似乎明白了。你正在向我诠释那不悔的天诺。
竖子不足以为谋！
项羽在乌江畔上演了“霸王别姬”的千古绝唱。当虞姬自刎，我看见了那鲜红鲜红的血流淌在她那雪白雪白的颈，于是，壮士掩面，乌骓悲鸣。
项羽，你原是何等的英雄呐！你倒竖钢髯，一柄钢矛不知挑断了多少秦国的虎狼之将的头颅；战场上，每一轮的厮杀都好像是一符法力无边的咒语，使那血流成河，使那尸堆成山。千年之后，壁上清吟时仍能看得到石上滴着黑血。
当楚强汉弱，杀掉刘邦的机会何止千万，然而，你没有，“竖子不足以为谋”，范增如是说，“此沛公左司马曹无伤言之”你真言不讳，而你却不知刘邦那小人存心“明修栈道，暗渡陈仓”于是范增背营，曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？
“不可沽名学霸王”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看见。我只看见了项羽一生的诚与信。鸿沟之诺已在他心中铭记。鲁迅先生曾说过：“成功是把好的东西展示给人看，而失败则是把好的东西毁灭的艺术。”项羽的失败就是那唯美的毁灭的艺术！
当“霸王举鼎”在历史的长卷上逐渐褪去，项羽终于跨上了他的乌骓，带着他的天诺，一同坠入了他的乌江。在乌江畔，你完成了一个没有丢诚弃信的男人的涅盘。
刘邦是小人，项羽，你是英雄！你英雄的起事，英雄的南征北战，当然也包括你英雄的失败，“何弊之乘”是你的果敢，“破釜沉舟”是你无畏的宣言。你“力拔山兮气盖世”，然而，刘邦的丢诚弃信竟比你的大刀长矛还要锋锐，刺透了项羽那颗诚信的心。
项羽，用他的鲜血完成了他那无怨的天诺。
天尽头，何处是香丘？
“闲静时如娇花照水，行动处细柳扶风”。
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
就是这样一个弱女子，弱不经风的外表下却有着一颗坚韧的心。经历了千年的轮回，为的只是还报九玄天外的滴水之恩。
大观园里，宝钗有姨娘哥哥们的关爱，冷香丸的清香；湘云有父母万贯的家财，午日花园戏蝶的情趣；而黛玉，什么都没有，有的只是那“春流到夏，秋流到冬”不尽的泪吧。不知何时，他的出现并为颦儿悄悄的拭干泪，并带予她了“潇湘馆双玉抚琴”的欢乐时光。但是那也足矣了，因为那美好的回忆在颐和园的长廊上静静地向后人们所说着那悲伤的恋曲。
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
或许，泪尽了，命休矣。或许，这世上会有别一个没有悲没有欢乐的黛玉吧。但书中的黛玉却带着木石前盟的诺言和那颗坚韧的心永远的离去了。
天诺，即古先哲的心境手眼行的交融，或许我已找到了古圣贤的心。那便是需乘着天地的正气而游世。
