首页 > 范文大全

论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

时间：2023年03月11日

来源：温软九生

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

以下是小编为大家整理的论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题，本文共6篇，欢迎阅读与收藏。本文原稿由网友“温软九生”提供。

篇1：论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

在我国理论界，运用西方产权理论分析中国经济问题的文献和观点越来越多。这里面有两种倾向值得注意，一种是不考虑约束条件地把西方产权理论用于中国经济问题的分析研究；另一种则认为西方的产权理论并不适合分析中国经济问题。前者没有注意到西方产权理论存在的前提条件或暗含的假定，这就导致西方产权理论用于分析现实问题的解释力大大下降。如西方产权理论暗含这样的假定：有效的经济体制和政治体制是产权发挥作用的前提；产权变化与组织形式是同步的，等等。后一种倾向则没有注意到西方产权理论的方法论意义。本文的基本观点是，产权是效率的基础，产权有效运作必须要有相应的宏观条件（经济体制和政治体制）和微观条件（经济组织形式）及其科学的管理。

一、马克思所有制理论与西方产权理论的异同点：马克思所有制理论更多强调的是公平与分配问题，产权是目的；西方产权理论更多强调的是效率与有效配置，产权是工具

近些年来，西方产权理论在中国的“盛行”与马克思所有制理论在中国的“冷落”这个现象本身就有许多值得我们探讨的问题。产权（或财产权）这个范畴并不仅仅是一个经济学概念，还是一个法学、政治学等都要涉及的概念。

从产权的实质来看，西方产权理论与马克思所有制理论有相同的地方，如西方产权理论认为，产权不是指人与物之间的关系，而是指由物的存在及关系它们的使用所引起的人们之间相互认可的行为关系，这些与马克思所有制理论的观点基本上是一致的；又例如，马克思所有制理论和西方产权理论都强调所有制（或产权）在社会经济问题分析中重要地位等等。但是马克思所有制理论与西方产权理论亦存在许多不同之处：

1、马克思主义经济学强调的是所有制作为最基本的制度对社会的性质及其社会公平的影响，而产权经济学却强调产权的经济效率的功能，即产权的界定、转让以及不同产权结构的差异对资源配置的影响。西方产权理论的中心任务是要表明产权的内容如何以特定的和可以预期的方式来影响资源的配置和使用。一般的财产关系制度的变迁必然会影响人们的行为方式，并通过对行为的这一效应，产权安排会影响资源的配置、产出的构成和收入分配等等。阿尔钦认为，在本质上，经济学是对稀缺资源产权的研究，一个社会中的稀缺资源的配置就是对使用资源权利的安排。经济学的问题，或价格如何决定的问题，实质上是产权应如何界定与交换以及应采取怎样的形式的问题。

2、马克思主义经济学强调社会生产力及其发展水平决定所有制的结构和演变，而产权经济学则强调交易费用、相对价格水平和人口因素对产权结构及其演变的影响。马克思的所有制理论从宏观的、动态的、历史的角度探讨了生产力及其发展水平与所有制之间的关系，揭示了所有制演变的一般规律。这种分析框架受到了新经济史学的代表人物道格拉斯・诺思的高度赞扬：“马克思的分析力量恰恰在于强调了结构变迁和社会生产潜力与产权结构间的矛盾”（诺思，1991）。而西方产权理论认为产权的形成受许多因素的影响，归纳起来主要有以下几点：1)技术。一些技术的发明降低了实行所有权的费用。在人类社会，技术因素是制约产权制度演变的一个重要因素；2)人口压力。历史上存在着两个重要的人口与资源比例的转折点。诺思称之为第一次和第二次经济革命。在影响制度和产权的成本与收益的多种参数中，“那种最重要的参数的.变化就是人口的增长，它可以导致制度的创新从而为西方世界的起源提供一种说明。”（诺思，1991）随着人口的增长，一些资源也逐步开始变得稀缺起来，人口与资源的矛盾必然促使人们建立排他性的产权；3)资源的稀缺程度。资源的稀缺程度是人口变化的函数，某一资源稀缺程度的增长也必然伴随其价值的上升，从而对其产权的界定是划算的（即产权界定的收益大于产权界定的成本）；4)要素和产品相对价格的长期变动。要素和产品相对价格的长期变动，某种要素价格的上升，会使这种要素的所有者相比其他要素而言能获得相对更多的利益。某种产品价格的上升，也会导致用来生产这种产品的要素的独占性（包括建立更明确的排他性产权）使用更具有吸引力。

3、什么是所有制形式的最优选择？西方产权理论认为私有产权是最有效的，如西方产权理论认为，

[1] [2] [3]

篇2：论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

2、马克思主义经济学强调社会生产力及其发展水平决定所有制的结构和演变，而产权经济学则强调交易费用、相对价格水平和人口因素对产权结构及其演变的影响。马克思的所有制理论从宏观的、动态的、历史的角度探讨了生产力及其发展水平与所有制之间的关系，揭示了所有制演变的一般规律。这种分析框架受到了新经济史学的代表人物道格拉斯·诺思的高度赞扬：“马克思的分析力量恰恰在于强调了结构变迁和社会生产潜力与产权结构间的矛盾”（诺思，1991）。而西方产权理论认为产权的形成受许多因素的影响，归纳起来主要有以下几点：1)技术。一些技术的发明降低了实行所有权的费用。在人类社会，技术因素是制约产权制度演变的一个重要因素；2)人口压力。历史上存在着两个重要的人口与资源比例的转折点。诺思称之为第一次和第二次经济革命。在影响制度和产权的成本与收益的多种参数中，“那种最重要的参数的变化就是人口的增长，它可以导致制度的创新从而为西方世界的起源提供一种说明。”（诺思，1991）随着人口的增长，一些资源也逐步开始变得稀缺起来，人口与资源的矛盾必然促使人们建立排他性的产权；3)资源的稀缺程度。资源的稀缺程度是人口变化的函数，某一资源稀缺程度的增长也必然伴随其价值的上升，从而对其产权的界定是划算的（即产权界定的收益大于产权界定的成本）；4)要素和产品相对价格的长期变动。要素和产品相对价格的长期变动，某种要素价格的上升，会使这种要素的所有者相比其他要素而言能获得相对更多的利益。某种产品价格的上升，也会导致用来生产这种产品的要素的独占性（包括建立更明确的排他性产权）使用更具有吸引力。

3、什么是所有制形式的最优选择？西方产权理论认为私有产权是最有效的，如西方产权理论认为，私有产权之外的其他产权形式，减弱了资源使用与市场上体现的价值之间的一致性。西方产权理论是从以下几个方面论证私有产权的有效性的：(1)公共地的悲剧，即人们在公共产权的条件下追求自身收益最大化的结果是公共财产的低效使用甚至是无效使用。(2)共有产权的问题主要表现为共有财产导致了很大的外在性；共有财产排除了“使用财产就要付费”的体制，较高的谈判和监察成本使得“使用财产不得向他人付费”的体制无效。(3)外在性的内在化可以使资源有效使用并导致财产价值的上升。此外，西方产权理论还通过很多所谓的实证分析来证明私有产权的有效性。马克思所有制理论则认为，公有制最有利于社会资源的充分利用，而这种分析主要是建立在逻辑及宏观分析基础之上的。

4、西方产权理论的方法是新古典主义的。产权方法的一个重要特点是试图通过效用函数与单个决策者联系起来，以系统地阐述有经验意义的最优化问题，然后将特定的内容引入到函数中去。西方产权理论的一个重要贡献就是把产权引入到经济分析之中，从而使经济学能更效地分析经济中的利益关系，在一定程度上弥补了新古典经济学忽视对“生产关系”研究的不足；西方产权理论还阐明了另一个关键思想，即不同的产权安排会导致不同的收益－报酬结构。西方产权理论把产权主要作为一种“工具”来分析的趋势是西方新古典经济学价值观和方法论的一种延伸，而马克思所有制理论是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的。

5、产权包括所有权、经营权、使用权、收益权、转让权等。在这些权利中什么权利最重要呢？一般认为所有权最重要。其实，在一个社会中，产权最重要的不是归谁所有，而是由谁在使用。1991年诺贝尔经济学奖获得者科斯在发表演讲时指出，这些权利（即产权）应该配置给那些最能有效利用该权利、并有激励去这样做的人。为了发现（并维护）这样的权力分配，权利转移的费用要低；这又需要法律的清晰和转移法律要求的简化。现代产权经济学的一个基本观点用通俗的话讲就是，同样一笔财产的价值因人而异，一种物品或财产在A的手中可能一文不值，但在B的手中可能价值连城；一个企业在一个企业家的手中其企业价值会不断增长，但在一个不懂管理的人的手中可能会亏损甚至破产。为什么有的企业换一个老板就起死回生呢？在现代企业制度中，为什么企业高级经理人员的工资越来越高？高级经理人员的行为直接关系着企业的价值，他们不好好干，企业的价值就会大大下降，企业的发展就会受到影响。

在西方产权理论看来，产权归谁所有不是什么重要问题，关键的问题是谁来使用。谁有能力，谁能使资源有效使用，谁能使生产要素得到最佳配置，谁就应该是产权的使用者；效率应该是产权转让的实质。初始产权的界定可能是低效的，但是通过转让和交易，产权可能会变成高效的。如果我们能建立起一种有效的产权制度，使产权从低效人的手中转移到高效人的手中，那么整个社会的效率就会大大地提高。马克思所有制理论强调的是生产资料归谁所有的问题，因为在马克思所有制理论看来，生产资料所有制决定着社会的性质，决定着社会的分配方式以及资源的配置方

式。

总的来看，马克思所有制理论与西方产权理论在对社会财产关系的分析层次上并不一样，它们之间具有较大的差异是必然的。西方产权理论作为一种分析工具，是可以用来分析我国经济中的问题的，但是我们不能用西方产权理论代替马克思的所有制理论，因为在一些深层次问题的探讨上，马克思所有制理论仍然具有强大的解释力。如马克思关于所有制与社会性质关系的分析，所有制与分配关系的研究，所有制与公平关系的研究等都是西方产权理论无法企及的。

二、从宏观的角度看，我国产权有效运作缺乏制度环境的支撑和成熟的市场经济体制前提；行政权“挤占”产权的现象还存在

在中国的经济体制和政治体制改革中，产权制度都将是其重要组成部分。按照西方产权理论的分析，产权制度是一个经济运行的根本基础，有什么样的产权制度就会有什么样的组织，什么样的技术、什么样的效率。但是，有效的经济体制和政治体制又是产权改革发生效率和作用的前提。

1、从宏观的角度来看，我国产权有效运作缺乏制度环境的支撑。西方产权理论的有效产权是建立在制度环境支撑基础之上的。制度环境是指一系列用来建立生产、交换与分配基础的政治、社会和法律规则。有利的制度环境能够给投资者带来稳定的预期并降低交易成本。改革开放以来我国的制度环境不断完善，但是要让产权改革的效率发挥出来，我国的制度环境还存在许多不足，这主要表现为渐进式的改革使我国的制度环境的改变呈现出双重性、差异性、不稳定性等特点。与产权相关的制度环境问题主要表现为，第一，国有经济中大量“公共领域”的存在使相关的制度环境建立在对公有制经济支撑基础之上。第二，双重性的制度环境使产权改革的转换成本上升。产权改革的转换成本是指从一种产权形式向另一种产权形式转变所引起的成本。如在社会保障制度、劳动力市场等不发达的情况下，新的产权选择包括转让都会受到制约。第三，所有权实施和保护的成本还比较高，这主要反映在我国对私有产权保护的问题上。目前在我国宪法中还没有明确的私有财产保护条款。，中国经济景气监测中心对国内700余位市民作了问卷调查，结果显示，93%的受访者赞同为此修宪。这反映出居民对增加财富仍心有余悸，希望私有财产受到法律保护。对于私有财产可能被侵害的原因，30.3%的居民认为在于无法律保障，没有像对待公有财产那样在宪法中表明“公有财产神圣不可侵犯”。

西方产权理论是建立在发达的市场经济体制基础之上的。用西方产权理论来分析中国经济问题必须考虑到我国当前市场化改革进程的特殊性。目前，我国关于市场化程度的衡量的文献或多或少地带有新古典经济学的色彩，然而在用新古典经济学的观点分析我国市场化进展时，必须要搞清我国与西方国家的差异。我国的市场化进展与西方国家的市场化进展有三大不同点，一是从体制层面来看，西方国家是从自然经济直接演变到商品经济（或市场经济），而我国当前的市场化进展除了传统的自然经济以外，当中还经历了一个高度集中的计划经济体制时期，这种情况决定了我国市场化进展的体制转换成本要比西方国家高。二是从制度层面看，我国市场化进展还涉及到市场经济与公有制结合的问题。这不仅是一个理论问题而且还是一个实际操作的问题。西方国家的市场化进展实际上就是一个市场经济与私有制结合的问题。西方的经济学大量文献（从亚当·斯密开始）一直是在探讨这个问题。无论是从理论还是从实践来看，我们都不能简单地照搬西方，这也决定了我国市场化进展的复杂性与艰巨性，而目前我国市场化进展中的扭曲、变形实际上就是这种复杂性和艰巨性的一种表现。三是从经济市场与政治市场的关系来看，诺思认为，有效的市场经济模型是不仅可以在短期内提高经济运行的效率，而且从长期来看，可以随着市场经济模式的演化，不断促进技术的创新和新的生产方式的应用，从而提高社会生产力的动态模型。这个模型的建立，首先需要一个交易成本较低的有效的经济市场；其次需要一个有效的政治市场来界定和执行市场经济的产权安排；第三需要经济市场与政治市场之间的协调（诺思，）。当前由于政治体制改革的相对滞后，我国政治市场与经济市场之间还缺乏一种有效的互动关系。

2、从政治体制改革来看，我国中央与地方的关系在不断理顺，地方权力的增加与地方之间竞争压力的上升等都有利于我国产权制度的改革，但行政权过大并“挤占”产权作用的现象还存在。

在人类社会发展历史上，一直有两种交替发挥作用的权利，即产权与行政权。产权一般根源于社会财富的生产与分配过程，也就是讲，它是产生于经济市场；行政权本是由政府职能的存在而产生的一种权力，也就是讲，它是产生于政治市场。当一个社会的资源配置是由产权决定的.时候，那么就会形成一种寻利的社会；当一个社会的资源配置是由行政权决定的时候，那么就会形成一种寻租的社会。但也还有一种情况，就是即使在一个产权规则决定资源配置的社会里，如果政府在经济中的活动范围过大，行政权往往大于产权，那么也容易形成寻租的社会。当一个社会产权失灵的时候，人们就会去追求租金的最大化而不是利润的最大化，产权失灵所留下来的权利真空就会被行政权填补。政府转变职之所以难，原因在于当社会还有大量租金存在的时候，权力就会进来分割租金以便设租与寻租。如果在一个社会中，产权规则不能成为社会的基本规则，而行政权能够决定资源的配置，那么这种社会就很容易变成寻租社会。所谓寻租社会就是人们不是把精力用在生产财富、面对市场的活动之中，而是用在非生产性活动、面对政府官员的活动之中。公共选择学派的代表人物布坎南说，寻租活动直接同政府在经济中的活动范围有关，同公营部分的相对规模有关。产权约束的软化是导致我国当前经济生活中腐败产生的根源之一。

三、从微观角度看，产权与经济组织形式改革的不均衡使一些改革绩效体现不出来；总体上来看，我国在公有制企业组织形式上作了很大的变换，但是在产权制度改革上相对滞后；我国私营经济有了较大的发展，但是经济组织形式的选择上受到了一定的制约

经济组织形式的变化与产权的同步是西方产权理论的基本假定之一；在实践中，产权制度的变迁与经济组织形式的创新是相互促进的。如果没有现代公司制度的创新，私有产权的局限性会暴露无遗。马克思实际上已经看到了这一点，马克思曾经讲过，股份制是对资本主义私有制的一种消极否定。但在我国的现实生活中，经济组织形式的选择和产权形式的选择都是有制约因素的。

首先，我国经济组织形式的创新许多是在产权没有大的调整下进行的，导致了改革的变形。我国国有企业这些年在组织形式上作出了很多改革（或调整），但是收效并不明显，其中的重要原因是我们在产权及产权结构上没有作出大的改革，使经济组织形式变化的作用难以体现出来。例如，我国农村家庭承包责任制实际上接近西方国家的家庭农场，但是由于产权方面的原因，20多年的改革与发展并没有使我国建立起现代农场制度。

从深层次看，改革既是一个制度创新的过程，也是一个利益关系的调整过程。制度创新有两个层面，一是形式或技术层面，二是制度层面。股份制是世界通用的一种经济组织形式，在股份制的改造方面，在技术或操作程序上我们完全可以借鉴别国的经验；但是股份制改造又是一个利益关系的调整过程，由于各国在产权制度、法律制度及文化传统等方面的

差异，企业股份制的建立又是一个错综复杂的利益博弈过程。因此，股份制的利益或制度层面是无法借鉴别国经验的，由此就必然导致制度创新中技术层面与制度层面的摩擦和矛盾，改革变形也就难以避免了。我国的破产法和股份制之类的改革都是在产权制度改革还没有到位的情况下“仓促”上阵的，技术层面的超前和制度层面（主要是产权制度）的滞后，使这些改革的利益博弈缺乏规则和制约机制，于是一些人就可以通过改革形式的变化获得好处，形成一种既得利益集团。

国内外的理论和实践证明，没有产权约束的股市是风险最大的股市。股市的风险主要分为两种，一是微观的个人风险，二是宏观的系统风险。股市风险与产权是什么关系呢？从理论上讲，股权应该是产权中界定最明晰的产权，同时股市上投资也是风险最大的投资。但是在我国股市上的产权是双轨的，一方面是产权界定明晰的个人投资者（主要是大量的散户），他们要对自己的投资负完全的责任；另一方面是产权界定不明晰的国有股、庄家及银行资金等，这部分投资者（即代理人）在股市是没有产权约束的，他们可以为所欲为，甚至可以不受风险、规则及规范的约束，亏了是公家的，赚了是个人的。任何股市最主要的约束是产权约束。由于有一大块的产权约束失灵，中国股市的运行往往与理论分析和技术分析“背道而驰”。这不是理论与技术分析错了，而是我国股市的“机体”与别国的股市有很大的差异。要规范中国股市，建立产权约束是第一位的，而规则、规范、制度、监管是第二位的。从国外借鉴先进的股市监管规则和措施并不难，问题是再好的制度也要有相应的微观基础相配合。如果我们的微观基础有缺陷，那么再好的制度也会失灵。

其次，我们在经济组织形式选择受到制约的情况下，即使明晰的产权制度也难以发挥作用或者效率很低。个人拥有产权（或私有产权）如果没有有效的经济组织形式配套，那么私有产权也不一定是有效的。以我国私有企业的发展来看，私营企业具有明晰的产权，但是在经济组织形式的选择上还受到诸多限制。现在我国私营企业的发展要么选择“挂靠”的形式（即假集体、假合资等），要么就是采用家族式的经营模式。据统计，我国75%的私营企业采用了家族式组织。从融资形式来看，我国私营企业的发展至少在两大融资形式上受到限制，一是银行贷款。近些年来我国四大国有银行贷款的对象主要是国有企业、三资企业等，而私营企业所占的比例相当低（大概只占5%）。二是上市公司主要是国有企业，私营企业的上市也受到严格的限制。有人估算，中国改革开放来，民营企业的寿命是2.9岁；以5年为核算基数，民营企业成活率仅为2%，即100家成活2家，以为核算基数，企业成活率不足1%。（《楚天金报》，204月5日）在美国，每个行业三分之二的企业不会超过6年的寿命，与美国相比，我国的民营企业的寿命要短得多。经过20余年的改革开放，我国个人财产已经有了相当大的积累（如银行存款达到7万多亿），但是这部分民间资本（产权是明晰的）一是缺乏适当的经济组织形式，二是对于民间投资还有诸多限制。法国历史年鉴学派的布劳代尔有两个发现，其一，资本—产量比在任何时代都是差不多的，基本是3:1；其二，钱在历史上并不总是得到有效利用的。目前我国就是存大于贷，有钱而不知作何用处。

四、产权与管理的关系：任何有效的管理必须建立在有效的产权制度的基础上，更重要的是，产权可以解决管理中的责任问题

在20世纪80年代，我国理论界围绕所有制改革和价格改革谁更重要展开过讨论，20世纪90年代又围绕产权、管理、竞争谁重要的问题展开过讨论，这两次讨论都没有离开产权问题。市场主要有两个问题，一是激励，二是约束；产权的两大功能，一是解决激励问题，二是当存在外部性时，产权可使外部性内在化。管理也必须要解决激励与约束的问题；从这个意义上讲，产权与管理都重要，但是产权是更基础层次的一个范畴，西方的经济学和管理学都是建立在私有产权基础之上的。为什么这些年西方的经济学和管理学很难解释我们经济生活中的一些问题，不能不说缺乏产权层次的共性是一个主要的原因。有人对沪、深上市公司股本结构与企业效益的关系进行统计分析，结论是：国有股比重越高的上市公司，效益越差；法人股比重越大的公司，效益就越好；个人股比重与企业效益基本无关。管理解决激励与约束的问题必须建立在有效的产权制度的基础上。产权制度有效了，不同的管理方式都有可能达到预期的目标。产权制度无效，再先进的管理方式也很难达到预期目标。我国国有企业改革这些年最重要的一个教训就是，改革开放以来我们尝试了不少国外的企业组织形式和管理方式（我们自己还创造了有中国特色的乡镇企业和股份合作制），但是我们在产权制度改革上总是不到位，最终大多数组织形式和管理方式要么变形，要么流于形式。一些人总是说，为什么西方的企业管理得那么好，我们为什么不学一下别人，加强管理呢？殊不知，问题的关键在于产权是否是明晰的。

我国西部一些草原地区的牛羊承载率是世界平均水平的三倍。为什么？是牧民积极性高吗？非也，是我国草原的产权模糊不清。当大家都可以不受限制地在草原上任意放牧的时候，“公共地的悲剧”就会产生。由此我们还可找到西部一些地方滥开滥采屡禁不止的原因。极强的利益驱动是我国市场化改革的一个原动力，但是，这种利益驱动如果没有一定的制约机制就会造成市场的无序和混乱。在制约机制中最重要的不是法律，也不是行政管理，而是产权。因为即使法律制度很健全，行政管理也不错，但是产权制度是不健全的，那么法律制度和行政管理也会变形。为什么过去一些商店在集体经济的情况下难以搞活，而一旦承包给某位个体户，就会赚钱？这位个体户不一定懂得什么现代管理，他能搞得好就是因为产权是明晰的，亏了他得赔钱。这个道理很简单，但为什么我们一些行业、一些企业到现在都不能解决这个问题呢？

在一些不太成功的社会里，几乎无人对任何错误承担个人责任，一些集体组织总是犯错误，但却很少加以纠正；而在成功的社会里，责任似乎不成为问题，谁不负责谁就会被淘汰。我国农村改革为什么成功？主要的原因是推行了家庭承包责任制。过去在集体耕作的时候，责任问题总是很难解决，但当我们改变一些产权制度安排，使农民意识到他是走向自己田地的时候，不需要谁去督促，经营管理上的问题都解决了。道理在于，任何拥有资产——包括技能或土地——的人们，将对自己采取行动后生产率的升降和资产价值的增减带来的后果负责。没有个人所有者，就没有个人对所发生的事负责，甚至没有为双方共同利益而与他人进行合作的激励。

产权可以解决责任问题，谁也不会拿自己的财产打“水漂”。为什么我们的国有企业会产生一些“败家子”，并且任意拿公家的钱打“水漂”？原因也很简单，这财产不是他个人的，他不会为此负责任。信用在某种意义上讲也是一个责任感的问题，讲责任的人一般也就是讲信用的人。当一个社会使个人负责的收益大于负责的成本的时候，这个社会肯定是一个负责任、重信用的社会。如果在一个社会中人人都想得好处而又不愿意承担成本或代价，那么这个社会是不可能发展的。所以社会还应有一个负激励，即如果不好好干，将会承担什么后果，负什么责任；仅仅通过培养或监督来提高个人的责任心是不够的。而当我们离开了产权、离开了成本－收益来谈责任的时候，最终会形成这样一种结局：

谁负责任谁吃亏。责任并不仅仅是一个道德良心问题，而且还是一个经济选择问题。

收稿日期：-12-26

【参考文献】

[1] 卢现祥.西方新制度经济学[M].中国发展出版社，.

[2] 道格拉斯·诺思.经济史中的结构与变迁[M].上海三联书店，1991.

[3] 詹姆斯·A·道等.发展经济学的革命[M].上海三联书店，.

[4] 科斯，诺思等.财产权利与制度变迁－产权学派与新制度经济学派译文集[M].上海三联书店，1991.

篇3：论二十世纪西方文论中的语言问题

论二十世纪西方文论中的语言问题

“语言学转向”是二十世纪西方文论研究中的重要问题之一,二十世纪西方几乎所有重要的`文论派别都与这一转向相关.论文试图系统梳理出这些文论流派是如何处置语言问题的.作者将他们对待语言问题的态度分为两类,其一是从工具论角度看待语言,其二是从本体论角度看待语言.厘清这一点,有助于更加深刻地理解他们各自的思维方式与学术主张,以期更好地从整体上把握二十世纪西方文论的发展脉络.

作者：周颖作者单位：燕山大学文法学院,河北,秦皇岛,066004 刊名：燕山大学学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF YANSHAN UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL EDITION) 年，卷(期)： 10(3) 分类号：H0-06 关键词：二十世纪西方文论语言语言学转向

篇4：西方现代美术教育理论中的工具论和本质论

西方现代美术教育理论中的工具论和本质论

一、工具论

工具论的主要观点在于强调美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）性价值，即把美术当作教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）工具，认为通过美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）可以促进儿童的生长和发展。工具论重视创作过程，忽视创作结果，在教学方法上主张顺应儿童的自然发展，并以分析儿童的成长特征为评量的范围。工具论的这种观点与杜威的进步主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理论及19世纪末20世纪初的进步教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）运动有着直接的联系，了解杜威的思想将有助于我们更全面地把握工具论。

（一）工具论的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）思想基础：杜威的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理论是工具主义美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）观的主要思想基础。杜威（John Dewey，1859―1952）是美国实用主义哲学家、教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）学家和心理学家，他把自己的哲学称作“工具主义”或“实验主义”。在杜威看来，无论是正式教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）还是非正式教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），实际上都在进行经验的改造，而改造经验必须与生活紧密结合，且能促进个人生长，因此杜威认为“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）即生活、生长和经验改造。”只有真实的生活才是身心成长和经验改造的`正当途径，因而要把学校变成一种有控制的特殊社会情境，把课堂变为儿童活动的乐园，教师的职责不再是传授知识，而是引导和指导儿童参加诸如手工作业、现场参观、表演节目、盖房子、测画图等活动，让儿童在活动中由观察、接触、操作、实习而直接接触各种事实，获得有用经验，即“从做中学”。杜威摒弃了分科教材，反对传授各科知识，认为学校科目相互关系的真正中心不是科学，也不是文学，……而是儿童本身的社会活动。在杜威的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）观中，儿童得到极大的重视和强调，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的一切措施都围绕他们组织起来。杜威曾经指出，“儿童是起点、是中心、而且是目的。儿童的发展和儿童的成长，就是理想教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）之所在。对于儿童的生长来说，一切科目知识都只处于从属地位，它们是工具，它们所以服务于生长的各种要素，不是知识和传闻的知识，而是儿童的自我实现。”从这句话中，我们可以明显地看出工具主义美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）观的思想基调。工具论者把美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）当作儿童自然发展的工具，美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的根本目的是促使儿童自然发展；美术教学要根据儿童的兴趣和本性，教师不应有过多的参与或指导，在美术课堂上，儿童可以随心所欲地进行美术活动；在教学计划中，美术可以与别的科目相结合，很多情况下成了服务于其他科目的附庸。工具论的主要代表人物是赫伯特・里德（HerbertRead ）和维克多・罗恩菲德（Viktor Lowenfeld）。

（二）里德的美术教育（www.xfhttp.com－雪风

[1] [2] [3] [4]

篇5：西方现代美术教育理论中的工具论和本质论

西方现代美术教育理论中的工具论和本质论

一、工具论

工具论的主要观点在于强调美术教育的教育性价值，即把美术当作教育工具，认为通过美术教育可以促进儿童的生长和发展。工具论重视创作过程，忽视创作结果，在教学方法上主张顺应儿童的自然发展，并以分析儿童的成长特征为评量的范围。工具论的这种观点与杜威的进步主义教育理论及19世纪末20世纪初的进步教育运动有着直接的联系，了解杜威的思想将有助于我们更全面地把握工具论。

（一）工具论的教育思想基础：杜威的教育理论是工具主义美术教育观的主要思想基础。杜威（John Dewey，1859—1952）是美国实用主义哲学家、教育学家和心理学家，他把自己的哲学称作“工具主义”或“实验主义”。在杜威看来，无论是正式教育还是非正式教育，实际上都在进行经验的改造，而改造经验必须与生活紧密结合，且能促进个人生长，因此杜威认为“教育即生活、生长和经验改造。”只有真实的生活才是身心成长和经验改造的正当途径，因而要把学校变成一种有控制的特殊社会情境，把课堂变为儿童活动的乐园，教师的职责不再是传授知识，而是引导和指导儿童参加诸如手工作业、现场参观、表演节目、盖房子、测画图等活动，让儿童在活动中由观察、接触、操作、实习而直接接触各种事实，获得有用经验，即“从做中学”。杜威摒弃了分科教材，反对传授各科知识，认为学校科目相互关系的真正中心不是科学，也不是文学，……而是儿童本身的社会活动。在杜威的教育观中，儿童得到极大的重视和强调，教育的一切措施都围绕他们组织起来。杜威曾经指出，“儿童是起点、是中心、而且是目的。儿童的发展和儿童的成长，就是理想教育之所在。对于儿童的生长来说，一切科目知识都只处于从属地位，它们是工具，它们所以服务于生长的各种要素，不是知识和传闻的知识，而是儿童的自我实现。”从这句话中，我们可以明显地看出工具主义美术教育观的思想基调。工具论者把美术教育当作儿童自然发展的工具，美术教育的根本目的是促使儿童自然发展；美术教学要根据儿童的兴趣和本性，教师不应有过多的参与或指导，在美术课堂上，儿童可以随心所欲地进行美术活动；在教学计划中，美术可以与别的科目相结合，很多情况下成了服务于其他科目的附庸。工具论的主要代表人物是赫伯特·里德（HerbertRead ）和维克多·罗恩菲德（Viktor Lowenfeld）。

（二）里德的美术教育观：英国著名艺术教育家、艺术理论家和评论家赫伯特·里德提倡通过美术教育促进儿童人格成长，他认为儿童具有许多与生俱来的潜能，并有不同表现类型（依思考、感情、感觉、直觉，将儿童分为八种表现类型），美术教学应该按不同类型分别予以指导。

里德对艺术在教育中的地位看得很高，把艺术看成是适应社会的人的个性的自我定位最有效的手段。他认为人类的不幸主要溯源于个人自发创造力受到压制，人格自然的生长受到阻挠。教育唯有运用艺术，才能摆脱这种状况，达到自我实现。这就是说，艺术教育的目标是促使儿童自发创造力与人格自然地成长。

里德认为人类的艺术表现形式与人类的心理类型是高度相关的。依据容格的观点，他把人类心理分为思考型、感情型、感觉型、直觉型，而每个类型有内向、外向之分。这样，人类心理共有八种基本类型。里德认为，这八种基本心理类型各自具有独特的美的表现形式。以现代艺术为例：思考型——写实派；感情型——超写实派；感觉型——表现派；直觉型——构成派。心理型中有内向与外向之分，相当于艺术型中的主观与客观之分。具体到儿童艺术，里德便有了这样的看法：儿童生来具有艺术潜能，并具有不同表现类型。它们是：有组织的、拟情的、节奏的模式、构造的形式、列举的、表现派的、装饰的和想象的，共八种。这八种儿童艺术表现类型受到儿童特定的人格类型影响，相当于儿童不同的心理倾向：外向思考型——列举的，内向思考型——有组织的；外向感情型——装饰的，内向感情型——想象的；外向感觉型——拟情的，内向感觉型——表现派的（触觉的）；外向直觉型——拟情的，内向直觉型——构成的形式。由于艺术类型与心理倾向之间这种依存关系的存在，教师在教学中就应该具有型的.态度（typeattitudes ）而立于承认各种类型的地位，依照儿童天赋的气质予以鼓励和指导。

儿童美术不仅受儿童特定人格类型的影响，也受“由潜意识而来”的一系列原生印象或原型的影响。根据里德的观点，儿童美术是人类进化过程中作为残迹遗留在人类意识中的一种原形功能。原型最常显现的是魔环主题（Mandala Theme），包括一切同心圆、有一个中心的圆型或方型以及所有辐射状或球状的排列，如花、十字、轮状、曼陀罗等。这些符号自然反复地出现在各种文化背景的儿童画中，从而为人类的共同人性提供了佐证。

仿效进步主义的观点，里德提出美术教育的课程和教学法建议。他指出，“课程不应视为各科的总汇。在中学阶段一如在小学阶段一样，应该是创造性活动的场所，而教学只是为了达到这些活动的目的在不可免时或有助力时才实施。如果在幼儿阶段，这些活动可称为游戏活动，在小学阶段称为设计（Project），然后在中学阶段合而为建设性课业。”〔1〕艺术应成为学校日常生活的一部分，课程应采用统整模式。学校是实习工场，符合美学标准。而教师，则应该是将个体引入环境的中介，他应该了解“涵容”学生。里德的这些看法，与进步主义教育理论是一致的。

（三）罗恩菲德的美术教育观：维克多·罗恩菲德是美国当代著名的美术教育家、心理学家，宾州大学艺术教育系教授。他综合美术教育理论和实践，形成一套颇有影响的美术教育观，成为进步主义美术教育的运动的核心和领导人物。罗恩菲德认为，在艺术教育中，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标。艺术教育的目标是造就富于创造力的身心健康的人。而创造性是每个儿童都具有的潜能，为使这种潜能得以实现，教师或家长应该为孩子排除干扰，避免让儿童使用着色画本，也不要从成人角度评价儿童作品，这样，每个儿童都会无拘无束地运用创作欲望，运用自己的感官去感受和体验生活，这就是发挥创造力的最佳途径。

罗恩菲德把儿童美术的发展分为六个阶段：涂鸦阶段（2—4岁）是儿童自我表现的第一阶段；样式化前阶段（4—7岁），儿童作首次的表现尝试；样式化阶段（7—9岁），有形体概念的形式；党群年龄（9 —11）是理智萌芽的阶段；推理阶段（11—13）是拟写实的阶段；青春危机期（13—）是儿童美术发展的决定性时期。罗恩菲德认为，这些阶段是来自遗传的知觉程序自然展开的结果。一个个阶段的发展，就象一个个遗传程式的展开一样。虽然各个儿童有不同的发展特征和速度，但整体的形式和步骤却是相似的。儿童需经过一个阶段才能进入下一阶段。既然这些阶段是自然发展的，因而教师对儿童美术的学习就不该予以干涉。不要试图教儿童怎样绘画，而应该只是提供材料和刺激，让儿童自我表现，以自己的速度、自己的方式发展他们的美术能力。

罗恩菲德把儿童的创作看作是他们感情、智慧、生理、知觉、社会性、美感及创造性的反映。从儿童的作品中，可以窥见他们在这些方面的成长情况。如，当儿童喜爱某人（物）

时，就会在作品中作特别的强调和夸张；当他们的社会性和群体性发展到一定阶段，作品中就会有表现群体的活动出现。儿童的发展是生理的、感情的、社会的等多个领域的整体发展，而创作过程对儿童整体发展最为重要，因而，罗恩菲德强调创作过程，忽视创作结果，明确指出“对儿童影响最大的是制作过程而非完成品。”

在说明儿童美术的特征时，罗恩菲德特别提出了知觉的视觉模式和触觉模式这组概念。罗恩菲德认为，知觉有两种反应模式——视觉型和触觉型。视觉型是一种客观类型。视觉型的个人喜爱环境，是世界的旁观者。他们在画面中咨询自然，其绘画倾向于具象的写实。而触觉型是一种主观类型。触觉型的个人是世界的参与者而非旁观者。他们专注于主观经验的阐释，其绘画倾向于高度主观的表现。当儿童成长时，大部分人（约70％）以两种方式中的一种去面对世界（约47％的人倾向于视觉型，23％的人倾向于触觉型）。〔2〕

罗恩菲德认为知觉特征的不同是由遗传而来的，因此，不要指望视觉型的儿童画出触觉型特征的画，触觉型的儿童画出高度写实的作品。由于儿童中有两种创造类型——视觉型和触觉型存在，因而对美术教师的教学指导提出了要求。“我们必须在我们的刺激中更加注意这两种经验。假如我们用主观经验、感情性质或者身体的经验来刺激他，我们将会挫折一位‘视觉型’的人。同样地，假如我们只用视觉经验来刺激主观的人，我们也会妨碍他。既然传统的艺术教育主要只是基于视觉刺激，儿童的一大部分不但受到忽略，而且还会受到挫折。许多艺术教育者在中等学校里使用视觉刺激，却未曾认识到：现代的表现艺术也是今日生活中非视觉性的一种刺激。”〔3〕所以，写实的表现方式不应该作为唯一的批评标准。教师应把经验世界的态度与视觉型视觉接触的方式一视同仁。艺术刺激应同时包括触觉感应和视觉经验，这样才能做到真正的面向全体学生。

里德和罗恩菲德都是工具主义美术教育观的代表人物，他们都主张“Education through Art”。里德的贡献在于美术教育的价值与哲学的建树，而罗恩菲德则在美术发展心理及教材教法的研究方面有独到之处，两者相辅相成，联珠合璧。从他们关于艺术教育的阐述中，我们可以很明显地看到杜威及进步教育运动的影响，甚而，还有卢梭的影子。（事实上，杜威的教育理论与卢梭的理论关系密切，虽然杜威本人不予承认。）工具论使美术教育课堂发生了重大变化，儿童成为美术课的中心。

杜威重视感性经验，关注儿童兴趣，使教育领域开始了以儿童为中心的新时代。然而，“事实告诉我们，杜威牌的教育学，大概不可能在学校里广泛地被使用——到现在还是如此。”〔4 〕杜威式的教育使得美国学校中暴露出“纪律松懈、书写无能，以及初等数学和科学知识严重不足”的缺点，引起家长及社会人士的不满。而在美术教育界，工具论的实践使得学校中的美术教育处于一种儿童自发的，无教师干预和评价的，无所谓最后作品的严重放任状态。艺术没有被视为一门学习的课程，而是被当成了儿童自我表现的工具。学校中视觉艺术的主要功能只是给学生提供了一个表现创造力，渲泻情绪的机会。严格地说，这种状态是“非教育”的。到了60年代，情况开始发生变化。变化的主要契机是前苏联第一颗人造卫星的升天。

二、本质论

1957年10月7日，前苏联人把第一颗人造卫星“普斯特尼克”送上了天，显示出苏联领先一步的科学教育水平。争霸世界的需要使得美国在60年代进行了一次大规模的课程改革运动，改革的理论基础是由布鲁纳（J.S.Bruner）倡导的以了解科目基本结构为主旨的结构主义理论，在此理论的基础上，美术教育界逐渐形成和发展了本质论。这次教改兴起了学科运动。在自然科学、数学、外语（即“新三艺”）这些结构清楚、易于教学和检测的科目得到特别青睐时，美术教育为求在学校中生存，也开始逐渐向科目转化。这一转化中，巴肯（M.Barken）起到了重要作用。他认为美术有权成为科目，作为科目的美术教育包括画室学习、美术批评和美术史，这一观点影响了以后作为本质论代表人物的艾斯纳（W.D.Eisner）和格内尔（W.D.Greer）。本质论形成并逐渐发展起来。

（一）本质论的教育思想基础：布鲁纳的结构主义教育理论是本质主义美术教育观的主要思想基础。布鲁纳是美国著名心理学家，结构主义教育学派的代表人物。他曾任哈佛大学和牛津大学心理学教授，哈佛认知研究中心主任。他把20世纪50年代瑞士心理学家皮亚杰（J. Piajet）创立的结构主义心理学应用于中学课程改革，提出了颇有创见的教育主张。1960年，他的《教育过程》一书出版，该书阐述了教改的四个中心思想：①使学生掌握学科的基本结构；②任何学科的基本原理可以以适当的方式教给任何年龄的任何人；③重视直觉思维力的发展；④学习的最好动机是对学习材料的兴趣。该书出版后备受推崇，被西方教育界人士称为“划时代著作”，很快，美国掀起了以此书思想为指导，以课程革新为中心的教改运动。

布鲁纳的教育思想与杜威大相径庭，这主要基于他们哲学认识论方面的差异。杜威是地道的主观唯心主义，其思想核心是“经验”，而布鲁纳恰恰相反，他强调知识领域是独立存在的，可以认识的，“经验”或“事物”所具有的规律性的东西才是人们追求知识的根由。教材应该由记录这些规律性的东西构成；结构不是在材料内部发现的，而是“外加”进去的，是人所塑造的；知识可以由各学科的专家和学者来构成一个连贯的模式，并可以此构筑儿童应得的知识。在这种认识论指导下，他指出：（1）要以能力和智力的发展为教育的目的；（2）以学科的基本结构为教育内容；（3）以动机、结构、程序、强化为教学四原则；（4）以发现法为教学方法。

在布鲁纳的思想影响下，学科运动开始兴起。当别人根据布鲁纳理论把外语、物理、化学、数学等变成结构清楚的科目时，艺术教育研究者们也开始注意美术的结构，艺术教育从重视“自我表现”和“创造性”转向帮助学生独立从事艺术学科结构的探讨，也就是教会学生如何学习艺术，从而使本质主义美术教育观有所发展。然而，这些思想当时除了在杂志上有所宣传外，并没有站稳脚跟。1982年，保罗·盖蒂信托公司出资成立盖蒂艺术教育中心。这个中心推行正规系统的美术教育，帮助学校在实践中发展充实本质论思想，逐渐地以学科为基础的美术教育（DBAE）开始形成并流行开来。

（二）本质主义美术教育观：本质论强调美术教育的本质性价值，倡导以学科为基础的美术教育。本质主义者认为，美术教学应具有学科性、顺序性，主张系统化的课程设计与指导方法，并且以学科的标准来评量儿童的学习成果。

本质论的代表人物是艾斯纳和格内尔。艾斯纳强调美术教育的主要价值在于对个人经验的独特贡献。他指出，“美术是人类文化和实践极其特殊的一面，而且美术能为人类实践作出的最可贵的贡献是直接与其特性相关系的。美术能为人类教育作的贡献恰恰是别的学科所不能作的。因而，任何一项将艺术首先作为为其他目的服务工具的教育计划会冲淡美术的意义。美术不应屈尊服务于其他目的。”〔5

;〕美术教育不是服务于其他目的的工具，它在基础教育中有其独特的作用，从而，美术在学校课程中的地位得到了重视和提高。

与工具论者相反，艾斯纳提出美术能力不是自然发展的结果，而是学习和教育的结果。“美术学习不是随儿童成长成熟的自然结果，美术学习可以通过教育指导得到促进。”〔6〕既然如此，可教的内容有哪些呢？艾斯纳认为美术教学的领域应包括三方面：美术创作、美术批评和美术史。要使这三方面教学卓有成效，则需要有系统化的连续性课程设计，而不是那种感恩节画火鸡、圣诞节做节目装饰的以日历为中心的教学。而且，对教学要尽量评估，因为无论是有形的还是无形的评估，对师生的教与学都是大有裨益的。

W·迪文·格内尔的观点与艾斯纳相近。格内尔倡导DBAE大纲，他曾在文章《一种以学科为基础的美术教育：将美术作为一种学科研究的方法》中首次使用了“以学科为基础的美术教育（The Discipline —Based Art Education）的术语。这一流行的教育思想简称DBAE。它实际上来源于60年代出现的教育观念，但却揉进了巴肯、艾斯纳在60年代提出的美术创作、美术批评、美术史教学思想。格内尔认为，DBAE可以“培养出有教养的人，具有美术和制作方面的知识，而且能对美术品和其他物体中的美有所反应。”

DBAE有三个主要特征：

1.学习领域涵括美学、美术批评、美术史和美术创作四个方面。

2.教学内容由简至繁作螺旋式递进。

3.严格的书面课程设计，实施系统化教学。

DBAE具有严谨的课程中心导向。它不仅重视形象的制作，更重视对形象的理解。它要求把创作、欣赏、理解和评价几方面统合于同一教学单元，体现在总课程中，进行系统化、连贯性的教学。

在DBAE的学习领域中，美术创作是让学生通过实践学习制作，学习技巧和组织等；美术批评是让学生通过观察、欣赏，发展他们对形象的分析、演绎及判断能力；美术史的学习使学生通过对作品作者、时间、空间背景的认识，加深对历史文化的了解；美学则是让学生通过对美的本质、美的经验、美术在人类活动中的地位等探讨，加强学生的判断能力，建立理论学习的基础。这四个方面，美术创作和美术史较容易为人理解，而美学和美术批评却较难理解，下面，我们试对美学和批评简单作一阐释。

关于美学，积极支持DBAE的艾斯纳曾这样解释：“美学方面的专门知识是把一整套久已存在、见识颇深的思想介绍给儿童和成年人，一些从未得到解答的问题。”〔7〕例如：艺术品必须是美的吗？伟大的艺术品一定寓有力量、高贵等主要思想吗？评价艺术家的作品要了解他的创作意图吗？这些问题旨在为孩子们打开一个艺术世界，让他们加入到这种千古对话中去，作一些美学上的思考，这正是形象创作无法做到的。批评如何介入呢？其实批评就是谈论艺术，利用孩子爱讲话爱争论的特点，可以使批评很顺利地引入课堂。一般可以把批评分为四个阶段：

1.简单描述阶段：看到了什么？包括物象、形状、色彩、线条等等。

2.形式分析阶段：作品如何组织？如：画面是否对称？线条间如何联系？运用了什么技法、材料？等等。

3.意义解释阶段：作者要说明什么？如：作品的意义是什么？社会经济文化、作者思想个性与该作品的关系是什么？作品中传达出什么氛围、观念、思想？

4.价值评定阶段：你的印象怎样？如：你受到感染吗？你对这件作品有什么感觉？等等。

前两个阶段的问题重心在于你看到了什么，而不是你印象如何，要防止学生过早轻易地下结论。解说阶段，教师可以运用恰当的语言解释作品，提高学生艺术修养。在前三阶段的基础，最后让学生评论作品价值。

DBAE的课程设计是统合的，即把美术创作、美术批评、美学、美术史统合在一个完整的单元教学中同时教授，由简入繁，系统展开。这样，可以帮助学生扩大艺术知识面，了解种种文化涵义，并通过视觉艺术进行思想交流。因此，DBAE要求有一系列设计严格的、反映出四方面修养的特殊教学主题。例如：以风景为主题的教学可以有：讨论大自然的景物，可否称为艺术品（美学）；学习从形式与分析开始评审一幅荷兰派的风景画是狂暴或是孤凉（艺术批评）；认明荷兰、法国、中国的写实派与想象派风景画的典型风格，并研究大自然如何可以理想化和抽象化（美术史）；使用粉笔和海绵绘画的技巧创造空间的幻觉和自然景物（艺术创作）。〔8〕作为美术教师，应该善于从简单的美术行为，如常见的风景写生，进行意义重大的扩展。虽然DBAE四方面内容无需分而教之，但教师应清楚地意识到其中的每个方面，将它们有机地溶合在一起。

DBAE强调美术教育的本质性价值和课程结构的完整性系统性。学生不仅学习如何制作艺术品，还学习如何欣赏艺术品，了解有关的时代背景知识——作品所产生的社会环境。由于盖蒂艺术教育中心的研究、实验和大力推广，这一理论已产生了广泛的影响。人们期望，它能够有效地提高学生的艺术修养，使他们了解文化与艺术、内容与形式之间的关系，学会客观评价艺术品，具有更丰富的艺术知能。

由于DBAE以严格的课程中心为导向，有严谨的课程设计，明文规定学生在创作、批评、美术史及美学四个领域内进行螺旋递进式的学习。因此，有人提出疑问，艺术教育接近于行为科学或物理科学的教育吗？象DBAE这样的教育是否会过于貌似其他学科而丧失艺术课的独特性？是否会过于严格而导致僵化和枯燥？以结构课程论为教育思想基础的DBAE重视学生审美能力的培养，但忽略了对自发性表现的启发，对美感经验及创造性发展的强调亦显不足。在艺术教育中，注重结构性的同时必须加强灵活性。

工具论和本质论各自在不同的教育背景下产生和发展，它们有着不同的价值观，不同的目标、内容和方法。工具论以实用主义教育理论为发展土壤，提倡以儿童为中心的美术教育。它重视儿童兴趣，强调儿童自发性和创造性培养，但忽视系统的美术知识和技能传授。因此，这种美术教育不可能培养儿童具有丰厚的美术知识和技能。而有限的美术知能又限制了儿童高层次美术创造力发展，因为高水平的创造必须以丰富的知能为基石。本质论以结构主义教育理论为渊源，要求以教师和教材为中心。它重视艺术的创作、欣赏、理解和评价等审美力的全面培养，但对自发性表现的启发显得不足。此外，严格的课程设计和教学亦容易走向形式化和乏味枯燥。

比较一下这两种理论，可以发现，它们瑕瑜互见，各有扬抑。所以，单独套用任何一种于我们的美术教育，显然有失妥当。我们可以根据我国素质教育的要求和美术教育的现状，对它们予以合理吸收和改造，洋为中用，促进我国美术教育发展。

注释：

〔1〕引自赫伯·里德《通过艺术的教育》第242页，湖南美术出版社。

〔2 〕本段文字参考维克多·罗恩菲德《创造与心智的成长》第259页，湖南美术出版社。

〔3〕同〔1〕，第214页。

〔4〕引自J.R.布尔内特《杜威和美国教育》，美国哥伦比亚大学《师范学院评论》，1979年第81卷，第二期。

〔5〕同〔1〕第

11页

〔6〕同〔1〕第58页

〔7 〕引自《论以修养为基础的美术教育——艾斯纳教授访谈录》，《中国美术教育》1991年第6期。

〔8 〕本段文字参考卓以玉《“以学科为基础的美术教育”实践》，《中国美术教育》1994年第3期。

篇6：多媒体技术运用在语文教学中应注意的问题

多媒体技术运用在语文教学中应注意的问题

随着课程改革的深入进行，多媒体教学在语文教学中发挥越来越大的作用。多媒体技术，其快捷的信息组织方式、储存方式、课堂教学的互动性，使课堂生动而又直观，提高了课堂教学的效率。那么，应用多媒体技术实施课堂教学，应该注意哪些问题呢？

一、多媒体教学的设计要紧紧围绕课堂教学的重点。

随着科学技术的发展，学校教学信息化的扩大。信息技术已经成为教学中主要技术成分，但是信息技术毕竟是教学的辅助手段。利用多媒体技术组织课堂教学，要紧紧围绕课堂教学的重点。

《故宫博物院》多媒体课堂教学，考虑单元教学重点：抓住事物的特征来介绍事物，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确周密的语言。本文是一篇以空间顺序说明的文章。课文内容简单语言浅显，易于理解。文章的特点是“脉络清晰、层次分明、重点突出”这篇文章是进行审美教育、爱国主义教育的好文章。在教学中要贯穿一种思想--加深对祖国的热爱；体现体现一种精神--发扬民族创造精神；增强一种情感--民族自豪感。作者写作的感情基调是爱与赞颂，教师教学的感情基调是爱与赞颂，学生学习的感情基调仍然是爱与赞颂。教学着眼于故宫建筑的精美，着眼于说明语言的精美华丽，着眼于劳动人民的勤劳智慧。作者、教师、学生的情感要在课上相碰、相融、共鸣、升华。所有的课件信息资料都要围绕教材这些特点来取舍。

紧扣教学重点，并对学生进行审美教育爱国主义教育，仅仅依靠书本文字材料和口头的说教，是远远不够的。多媒体教学就能展示材料的丰富性，在导入环节中，仅仅视频材料《故宫博物院》，就深深地吸引住学生，移动的镜头，将故宫博物院宏大的规模、整齐的布局、精美的建筑展现在学生面前。解说员字正腔圆的'解说，故宫博物院的整体形象创设了学生学习的激情。通过对故宫博物院精美图片的展示，学生对故宫这一古代建筑群的概貌和特色有了了解，认识古代劳动人民的智慧和创造才能，增强民族自豪感，激发学生对伟大祖国的热爱。

如果没有现代的多媒体技术在教学中使用，教学重点、难点照样在课堂中落到实处。但学生的感知不是直接的，是通过教师的讲述间接得到。学生得到的知识大都是抽象的概念，学生得到的知识是不全面的。这样的课堂教学结束后，教师或多或少也许会留下遗憾。以教师为中心的教学，也是不符合现代教育教学理念的。

二、多媒体教学设计要结合课改理念。

信息技术是为教学服务的，技术就是手段。科学进步了，教学手段就会变化。传统的教学手段受到科学技术进步的推动，教改的进程就会更深入。现在的教学改革就是要使教学如何紧跟信息化的进程。信息技术与传学科教学整合要讲艺术。多媒体教学设计要结合教改理念。

（一）、整合信息、制作课件，要遵循辅助性原则。

作为服务教学的工具，多媒体课件只是教师某些器官的延伸或某些功能的补充，不能完全代替教师的全部教学工作。多媒体技术只是教学辅助手段，它必须与现代教育思想、教育观念、教学方法和教学原则紧密结合，才能发挥其应有的作用。教学的辅助性，体现在课堂教学要以人为本。

在多媒体课堂教学中，考虑最多的应该是人的因素，决不允许设备至上论。一次学校的语文《三峡》公开的教学，执教老师没有精心制作课件。就着“农村中小学现代远程教学资源网”直接打开资源上课。尽管视频材料怎样的优美，音乐给人怎样的震撼，现场效果也不错。但是教师只充当了教学设备的操作者，视频观看的引导者。学生就是观看了一些视频材料。教师课堂的主导作用没有发挥，学生学习的主体地位没有落实。

（二）、整合信息、制作课件，要遵循教学性原则。

要防止大量信息填塞课堂。大量的信息资料可能使学生一课下来唯一的收获就是看了很多图片、视频资料，而不能使学生亲身体会发现新知的过程。课件制作，要遵循教学性原则，课件要有价值，要围绕课堂教学目标，选择合适的教学内容，发挥多媒体的特有优势，按学生的认知规律组织表现形式。

我第一次多媒体教学公开课《云南的歌会》，面对全校的教师，我居然对PPT的使用很不顺手，由于设计的缺陷，幻灯片切换很不顺畅。课堂教学变成了音乐播放课，民风民俗展示课。由于不了解信息技术在语文教学中的具体作用，教学课件设计了过多的课堂容量，我不能完成预定的教学任务。预定的教学环节不能完全展开。

多媒体课件制作，执教教师靠考虑自己课堂教学的优势。让课件引领课堂教学的进程，整体感知、集体探究、课堂互动、细节感悟，课外延伸……教学环节按照预设的过程有条不紊的展开。

（三）整合信息、制作课件要注意：（1）、尽量突出教学重难点。（2）、文字清晰准确，字体大小，数量和颜色适中。（3）、界面美观，色彩丰富，图形动画适中，以免干扰学生注意力。（4）、课件易于操作，便于跳转。（5）、要注意调试，课件整体要看是否达到预先设想的效果，检查各种链接、交互是否在规定的条件下和时间内流畅运行。

三、多媒体课堂教学必须遵循学生的认知规律

语文课堂教学要遵循学生的认知规律。先感性认知后理性认识，先普遍现象后一般规律。多媒体课堂教学，非常符合学生这一认知规律。在多媒体教学设计的时候，要充分贯彻这一规律。

在上《安塞腰鼓》电教公开课时，我紧紧抓住学生的认知规律，教学安排动静结合、激情与沉思结合，让学生充分讨论、探究，教师不断点拨鼓励。课堂第一阶段安排了播放《安塞腰鼓》视频资料冲击学生的感官，震撼学生心灵。让学生讨论安塞腰鼓的特点，总结出：场面壮阔、豪放、火烈；鼓点雄壮有力，扣人心弦；动作强劲豪放，刚劲洒脱。第二阶段安排了教师范读，有感情地诵读与精美图片相辉映。让学生借助直观的画面，形成感性认识，从而全面把握“安塞腰鼓”这个民间传统群舞艺术的特点。然后学生冷静思考，热烈讨论，感悟物质条件与精神状态有没有必然的联系。最后进行艺术朗读训练，使课堂教学充满创造精神。“安塞腰鼓”的创造、《安塞腰鼓》的创作、《安塞腰鼓》的朗读在精神上高度统一。借助多媒体教学，能够化抽象事物为具体形象。

四、采用多媒体教学，更要重视教师基本功的培养。

课堂教学中，教师流利的朗诵，纯正的普通话是丰富学生思维，提高学生学习兴趣的关键。多媒体教学决不是教师多动手少动口，甚至不动口，只要将课件演示给学生看就行，这样的教学如同放电影，学生对教学目的难以了解，把握不住重点难点。所以在多媒体教学中，教师要重视讲的作用，一定要讲清、讲透重难点，以达到预期的教学效果。多媒体课件演示重课堂教学过程，其过程对学生来说无疑是走马观花，课堂看热闹，看不到门道。而课堂板书刚好弥补多媒体的缺陷。之所谓课件重过程，板书现重点。

语文教学运用多媒体技术培养学生听、说、读、写的能力和提高了学生的人文素养，打破教师课堂教学权威，让学生成为课堂学习的主人，使初中语文教学朝着课程改革的方向前进。

王芳杰

论西方管理理论的发展对我国高校管理的影响

论命题理论在演讲中的运用

论博客传播中的伦理问题

论自我与焦虑的关系--兼评西方的几种自我理论和焦虑观

人?理性?境界--中国哲学研究中的三个问题

论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档