以下是小编给大家收集的光的名词解释，本文共6篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“好吃的莓子酱”提供。
篇1：光的名词解释
光的名词解释
相关的名词解释，这些比较繁复，写下来大家慢慢消化先
1，光通量(luminous flux)
光源所发出的能量，是以电磁波的形式存在，这种能量称为辐射能量
(radiant energy)，单位是焦耳( J ),而光源每秒所发出的辐射能，则称为辐射通量(radiant flux)，单位是瓦特（ W ）。就同一光源而眼，辐射通量大的越大，人眼就会觉的越亮。但辐射通量相同的两个光源，如果发射的是不同波长的光波，对人眼睛所能引起的亮暗度感觉也不一样，也就是说他们有不同的发光效率，发光效率越高，人眼也会觉的越亮。因此真正影响人眼视觉明暗感受的是辐射通量与发光效率的乘积，也就是我们所说的光通量，单位是流明（ lm )。依据国际规定，波长为555奈米的单色光的发光效率定为1，这种波长的单色光每瓦特的辐射通量等于683流明。其他波长的单色光，其发光效率采用发光效率曲线，其光通量可由这个公式求得
光通量（流明）=683x发光强度x辐射通量（瓦特）
例1:一t灯发出100瓦特、波长为650奈米的t色光，求其所发出之光通量。
解:650奈米t色光之l光效率0.1。故此光波1瓦特的辐射通量等于683X0.1=68.3流明，100瓦特的射通量等於100X68.3=6830流明。
这个公式我没学好，和后来的一些经验有出入，有专家帮解释一下相关内容为好。 2，照度（iluminance），单位为（ lux ) 简写为( lx )
一个表面受到光照射时，每个单位面积上入射的光通量成为照度。一勒克司等于每平方公尺上有一流明的光通量。
照度（勒克司）=光通量（流明）/ 面积（平方公尺）
通常阅读时的适度照明约为500勒克司。一般教室或者办公室的照明至少要达到300勒克司
3发光强度(luminous intensity)
在一定方向的单位立体角内的光通量，等于垂直于眩方向的单元及面的光通量与从光源向眩单元所张立体角（球面度）的比。单位是烛光（cd )
发光强度分布（LID）
它描述发射出来的光的强度如何随发射方向的不同而变化。
光域网
使用光域网编辑器，交互式地模型话一个光源的任何发光强度分布（LID）。将不同制造商提供的光照度数据文件如载进光照度定义并加以观看，或者使用光域网编辑器建立光找度定义（可使用lightscape)
以下是LS的光域网相关知识
光域网被用于表示一般的'（LID），一般有三种类型的光源定义中可使用LIDs:点光源，线光源，面光源。
为了描述一个光源发射出来的光的有向分布，ls通过一个防止在其光照度中心的点光源来近似次光源。利用此近似，光的有向分布的特性被表示为只是发射方向的一个函数。对于一组预先确定的水平和竖向角度，可以得到光源的发光强度。并且通过插值，系统可以计算出沿任意方向的发光强度。
光照分布的这种三维图形表示在照明工业中被广泛地用于刻画灯和光源的光照度特性。灯具制造商常常可以为专业设计提供这些数据。以用在光照分析软件中。 辉度或亮度（luminance, Brightness）：当人眼目视某物所看到的，可以两种方式表达：一用于较高发光值者如光源或灯具，直接以其发光强度来表示；另一则用于本身不发光只反射光线者如：室内表面或一般物体，以亮度表示。亮度即被照物每单位面积在某一方向上所发出或反射的发光强度，用以显示被照物的明暗差异，公制单位为烛光/平方公尺（Candela/m2, cd/m2）或尼特（nit），英制单位为尺朗伯（Footlambert, fl）。
反射率（Reflectance orreflection factor）：某表面的亮度取决于落于其上的光量与该表面所能反射光线的能力；其所能反射的光的多寡与分布形式则取决于该材料表面的性质，以反射光与入射光的比值来表示，称为该材料表面的反射比或反射率（%）。完美的黑色表面的反射比为0，亦即无论多少光落于其上皆无亮度产生而全被吸收；反之，完美白色表面的反射比为1（反射率100%，吸收率0%）。反射比的测量，首先，将照度计置于物体表面读出其表面照度值Ei（Incident light），再将照度值置于其上5-8cm（感光部分朝该表面且确定无阴影遮挡），即可测出其所反射的照度值Er（Reflected light），表面照度除反射照度所得之商即为该材料表面的反射比
色温度
因为大部分光源所发出的光皆通称为白光，故光源的色表温度或相关色温度即用以指称其光色相对白的程度，以量化光源的光色表现。根据Max Planck的理论，将一具完全吸收与放射能力的标准黑体加热，温度逐渐升高光度亦随之改变；CIE色座标上的黑体曲线（Black body locus）显示黑体由红――橙红――黄――黄白――白――蓝白的过程。黑体加温到出现与光源相同或接近光色时的温度，定义为该光源的相关色温度，称色温，以绝对温K（Kelvin，或称开氏温度）为单位（K=℃+273.15）。因此，黑体加热至呈红色时温度约527℃即800K，其他温度影响光色变化（如表1）。
光色愈偏蓝，色温愈高；偏红则色温愈低。一天当中画光的光色亦随时间变化：日出后40分钟光色较黄，色温3,000K；正午阳光雪白，上升至4,800-5,800K，阴天正午时分则约6,500K；日落前光色偏红，色温又降至纸2,200K。其他光源的相关色温度（见表2）。
因相关色温度事实上是以黑体辐射接近光源光色时，对该光源光色表现的评价值，并非一种精确的颜色对比，故具相同色温值的二光源，可能在光色外观上仍有些许
差异。仅冯色温无法了解光源对物体的显色能力，或在该光源下物体颜色的再现如何。
显色性
光源对物体的显色能力称为显色性，是通过与同色温的参考或基准光源（白炽灯或画光）下物体外观颜色的比较。光所发射的光谱内容决定光源的光色，但同样光色可由许多，少数甚至仅仅两个单色光波纵使而成，影响所及，对各个颜色的显色性亦大不相同。二相同光色的光源会有相异的光谱组成，光谱组成较广的光源较有可能提供较佳的显色品质。 当光源光谱中很少或缺乏物体在基准光源下所反射的主波时，会使颜色产生明显的色差(color shift）。色差程度愈大，光源对该色的显色性愈差。演色指数系数（Kau fman）仍为目前定义光源显色性评价的普遍方法。 显色指数与显色性的关系
当光源光谱中很少或缺乏物体在基准光源下所反射的主波时，会使颜色产生明显的色差(color shift）。色差程度愈大，光源对该色的显色性愈差。演色指数系数（Kau fman）仍为目前定义光源显色性评价的普遍方法。
白炽灯的显色指数定义为100，视为理想的基准光源。此系统以8种彩度中等的标准色样来检验，比较在测试光源下与在同色温的基准下此8色的偏离（Deviation）程度，以测量该光源的显色指数，取平均偏差值Ra20-100，以100为最高，平均色差愈大，Rr值愈低（见表3）。低于20的光源通常不适于一般用途。
增加光源效率
光源的效率是以其所发出光的流明除以其耗电量所得之值。
光源效率（Lm/w)= 流明（Lm）／耗电量（W）
也就是每一瓦电力所发出光的量，其数值越高表示光源的效率越高。所以对于使用时间较长的场所，效率通常是一个重要的考虑因素。
具体如：
篇2：春秋笔法名词解释
春秋笔法名词解释
【解释】：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
【出自】：西汉 司马迁《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
【释义】：孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人共同商量的地方，就不独自决定判词。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的`高足弟子也不能建议一字一句。弟子们听孔子授讲《春秋》时，孔子说：“后代了解我凭的是这部《春秋》，而怪罪我也凭的是这部《春秋》。”
【语法】：偏正式;作主语、宾语;指曲折的文字。
春秋释义
中国古代先民极其重视春，秋两季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的语言含义，常常用来表示：年。一年，四季，四时，光阴，年龄等。“春秋”作为一个重要的先秦年代，来源于：鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。
孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。
为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕，总共295年。
篇3：三字经名词解释
子 不 学
非 所 宜
幼 不 学
老 何 为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【注释】
子：是为人之子。
不学：是不肯读书。
宜：应该，适当。
幼：指黑发年少时。
老：指长大成年以后。
何为：指不能有作为。
【故事】清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
篇4：三字经名词解释
玉 不 琢
不 成 器
人 不 学
不 知 义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【注释】
玉：美玉。
琢：雕琢。
器：指器物。
义：义理、道理。
【故事】从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的`石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
篇5：mpf名词解释
一、mpf是什么意思
mpf英文全称Maturation-Promoting Factor，中文名为成熟促进因子，又叫细胞有丝分裂促进因子，或者M期促进因子。它是首先在非洲爪蟾卵中发现的细胞周期蛋白CDK复合物， MPF通过磷酸化有丝分裂间期所需的多种蛋白质来促进细胞从G2期进入M期。MPF在G2期末被磷酸酶活化，磷酸酶去除其上的抑制性磷酸基团。MPF由催化亚基CDK激酶（小亚基）和调节亚基Cyclin（大亚基）组成。
二、mpf的作用有哪些
MPF是一种蛋白激酶，在细胞从G2期进入到M期时起着重要作用。在G1期和S期，MPF的CDK1亚基由于抑制酶Wee1作用而无活性。 Wee1磷酸化CDK1激酶中的Thr-14残基和Tyr-15残基，使MPF无活性。 在G2转变为M期期间，cdk1由CDC25去磷酸化。 CDK1亚基处于游离态并结合细胞周期蛋白B，激活MPF，使细胞进入有丝分裂。
已证实MPF能使组蛋白H1上与有丝分裂有关的'特殊位点，在细胞分裂的早、中期发生磷酸化，因而被认为可能参与了有丝分裂的启动与染色质的凝集；核纤层蛋白是MPF的另一个催化底物，核纤层蛋白在有丝分裂期处于高度磷酸化状态，到有丝分裂结束则发生去磷酸化，均与MPF的特异性的催化作用有关，而这一过程被认为是引起核纤层结构解体、核膜破裂的直接原因。MPF的作用还涉及到某些DNA结合蛋白，通过对这些蛋白的磷酸化，来降低其在M期与DNA的结合能力，以促进染色质的凝聚。
篇6：抽象思维名词解释
一、抽象思维哲学定义
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法。
二、抽象思维基本介绍
属于理性认识阶段。抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的本质和客观世界发展的深远过程进行反映，使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接
三、抽象思维抽象思维
感知的知识。科学的抽象是在概念中反映自然界或社会物质过程的内在本质的思想，它是在对事物的本质属性进行分析、综合、比较的基础上，抽取出事物的本质属性，撇开其非本质属性，使认识从感性的具体进入抽象的规定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科学的抽象。科学的、合乎逻辑的抽象思维是在社会实践的基础上形成的。
四、抽象思维思维简介
面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝……，我们却说“水果”，甚至说“植物的果实”;面对千姿百态的大雁、海燕、仙鹤、天鹅……，我们却说“飞禽”，甚至说“鸟纲”。这是不是有点儿没趣、生硬?俄罗斯文学家车尔尼雪夫斯基说:“理论是冷冰冰的，可它能叫人去获得温暖。”当我们面对“抽象”一词的时候，似乎也有一种“冷冰冰”的感觉，似乎它超越了眼前看到的现实，跑到了它们的背后，甚至是“脱离”了它们。这种感觉是很正常的。抽象思维作为一种重要的思维类型，具有概括性、间接性、超然性的特点，是在分析事物时抽取事物最本质的特性而形成概念，并运用概念进行推理、判断的思维活动。
五、抽象思维思维要点
人的现实的思维是形象思维和抽象思维交织在一起的混杂状况，由于形象思维的干扰，如果你不去有意识地和刻意地追求一个相对完整的抽象思维过程，你的思维就必然是断断续续和凌乱的，你的决策或判断就只能是盲目的和没有依据的，你的行为带来不利结果的可能性就大大增加了。
在过去，人类行为对自然界和人类社会的影响力是极其有限的，允许试错的空间很大，而在现代社会，人类行为改变自然界和人类社会自身的作用力已非常巨大，有些错误行为导致的有害结果甚至是不可逆转的。盲目的决策或判断所引导的行为，其危害性可能比不行为还要大。
因此，不管你过去是多么地近乎本能的习惯于形象思维和抽象思维相互干扰的混合状态，你现在在一些相对重要得问题上必须强迫自己进行一个完整的抽象思维过程。这种要求在社会科学领域尤其迫切。通过第四讲的学习你将了解，抽象思维本身已不是尽善尽美的思维方法，它和现实的本来面目已存在距离，在社会科学领域比比皆是的逻辑混乱的做法，更让以抽象思维为基础的“社会科学”远离了科学范畴。
研究客体的能动性和社会性导致的复杂加大了社会科学的抽象思维的困难，但社会科学的抽象思维的低水平主要还是因为人们忘了严密的抽象思维都有哪些要求。
怎样做才是一个完整和准确的抽象思维过程?在即将详细回答这个问题之前，我们和读者可能会达成一个共识，正确的和具有实用性的答案应该是简洁和清晰的，否则它不但不能成为我们进行思维的利器，反而会成为我们思维的包袱。如果它有过多的新概念或新概念之间的关系混乱不堪，那它顶多只是供“饱学之士”把玩的精神玩具。读者可以用这个标准去衡量这本书和其它所有企图为人在思维方法上指点迷津的论著是否可读。
面对你要论述的问题，面对你要判断的事物，面对你要决策的内容，完整的抽象思维过程要求你在两个方面下足功夫:一是准确界定概念，准确界定概念的内涵、外延和数量属性;二是准确判断这些概念之间的关系，准确判断概念之间的演绎关系和数量属性关系。
人们思维和认识的目的就是把握客观事物之间的联系，把握一些事物的变化和另一些事物的变化之间的关系。正是以此为基础人们才能预测将来的变化和引导自己的行为。
从第二讲我们就知道，形象思维方法由于它的三个明显的局限性，不可能为人类达成认识世界的目的做多大贡献。
抽象思维是用概念来代表现实的事物，而不是象形象思维那样用感知的图画来代表现实的事物;抽象思维是用概念间的关系来代表现实的事物之间的联系，而不是象形象思维那样用图画的变换来代表现实的事物之间的联系。这为人类超越自己的感官去认清或者更加宏观或者更加微观或者更加快速变化的世界提供了可能性。但是，如果没有抽象思维的准确性，即不能准确界定概念和概念与概念间的关系，这种可能性就无法变成现实性。因此，准确地形成概念以及概念间的关系是抽象思维方法的最基本的规则。
