下面是小编为大家整理的孔子关于道德的解析，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“lddwinter”提供。
篇1：孔子关于道德的解析
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》
不合于礼的东西不看，不合于礼的言论不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。
在回答爱徒颜渊何为“仁”时，孔子用了“克己复礼”四字：自己做主，实践礼的要求。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是“克己复礼”的具体做法。做到“四勿”，便可以慢慢扶植内心的力量。它提醒我们，与人相处时，要注意时刻自我约束，遵守社会道德，避免给他人带去身心伤害，如不围观残障人士、不背后搬弄是非、不妄议他人生活、不随意散布流言等，虽都是生活细节，却也是个人修养的“加分项”。
篇2：孔子关于道德的解析
色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——《论语·为政》
子女侍奉父母能经常和颜悦色，是件难事。遇到有事，年轻人去操劳;有好吃好喝的，让父母享受，难道这样做就可以认为是孝吗?
事实上，物质上满足父母的需要，这是“孝”的初级阶段;而高级阶段的“孝”则应该表现为对父母精神上的关爱。
篇3：孔子关于道德的解析
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
仁人是这样的，要想自己站得住，就要帮助别人站得住;要想自己做得到，也要帮助别人做得到。凡事都能推已及人，可以说是实行仁的方法了。
篇4：孔子关于道德的解析
刚、毅、木、讷，近仁。——《论语·子路》
刚强、果断、质朴、言语谨慎，是接近仁的。一个德行高尚或有所成就的人，在生活中一般都是清心寡欲、心思稳定、谈吐举止有礼有节的，遇事时则会显示出强大的内心和果断干练的作风。那些靠巧言善辩立足于世的人，不仅德行不高，更难成大事。
篇5：孔子关于道德的解析
樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》
弟子樊迟问孔子什么是“仁”，孔子仅用“爱人”两字做答。“仁”是孔子思想体系的核心。后世学者论“仁”，都是在孔子思想基础上的阐发。《论语·乡党》记载：孔子退朝，听说马厩失火，立刻问道：“有没有伤到人?”而没有去问马和其他财物的损失情况。这就是“爱人”的行为表现。
篇6：关于孔子名言解析
1. 不贰过。
孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。
2. 每事问。
春秋·孔子《论语·几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语·八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。
3. 因材施教。
孔子《论语·为政》因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
4. 有教无类。
见《论语·卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。
5. 大言不惭。
春秋·孔子《论语·宪问》宋·朱熹《四书集注·论语·宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。
6. 过犹不及。
春秋·孔子《论语·先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子·王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。
7. 无为而治。
春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意;治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
8. 不念旧恶。
春秋·孔子《论语·公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”.才能抛开宿怨，一切向前看;只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。
9. 既往不咎。
春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的.这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。
10. 苛政猛于虎。
西汉·戴圣《礼记·檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。
