古代文人的那些对联趣事有哪些

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篇1：古代文人的那些对联趣事有哪些

古代文人的那些对联趣事有哪些

1、前思后想看左传书往右翻

坐北朝南吃西瓜皮向东抛

相传湖北有个叫“贼二爷”的穷书生，县官想找碴，故意请“贼二爷”和众乡绅到黄鹤楼吃西瓜，县官出了上联，无人以对，“贼二爷”即应下联，顺手把西瓜皮朝县官身上甩去。

2、千年老树为衣架

万里长江作浴盆

明朝解缙七岁时，随父亲去长江洗澡，父亲脱下衣服挂在老树上说了上联，解缙即答了下联。

3、鞭打黄牛背

棍戳黑狗牙

一私塾先生课余闲走，脱口而念出上联，正巧被迎面而来的讨饭小孩子听见，接口应了下联。

4、周树人幼年时，在私塾“三味书屋”读书，当然那时他还未用“鲁迅”这个笔名。

一天，老师出了个对子让学生们对，上联是“独角兽”。

学生们纷纷对下联：“两头蛇”“八脚虫”“九头鸟”“六耳猴”……又有一学生对“四眼狗”，老师越听越气。

这时周树人对道：“比目鱼。”

老师大加赞赏，连说对得珠联壁合。

5、吴地有个人叫马承学，很喜欢骑马奔驰。他的朋友钱同爱便出个对子与他开玩笑说：“马承学，学乘马，汲汲而来。”

马承学应道：“钱同爱，爱铜钱，孜孜为利。”对完后补充说：“这只是为了对仗工稳，并不敢讥笑老兄。”

6、有个医生，自夸很善于对句。有一次，他到一个达官家里去，主人正用绸缎裁衣，便指着缎料出句说：“一匹天青缎。”

医生对道：“六味地黄丸。”(.)

主人很高兴，把医生请进内院款待，并出“避暑最宜深竹院”七字让他对。医生立刻对道：“伤寒莫妙小柴胡。”

正应对之间，忽然闻到微风吹来的一阵花香，主人便出句说：“玫瑰花开，香闻七八九里。”医生对道：“梧桐子大，日服五六十丸。”

7、有个叫丘琼山的人，小时候跟着老师在乡里一官宦人家私塾读书。他很聪明，远近闻名，可那官宦人家的孩子却最不喜欢读书。

有一天，老师外出，官宦人家的孩子也偷偷跑回家，只有丘琼山还在学堂学习。当时天下大雨，丘琼山的座位上方正好是个瓦缝，雨漏下来，滴在丘琼山的肩上。于是，丘琼山就把那个官家公子的.座位移到漏雨的地方，把自己的座位换过去。老师回来后，官家公子看到丘琼山占了自己的地方，便向老师告状。老师说：“我出对子给你们对，谁对上了，就算谁有理。”接着说出上联：“点雨湿肩头。”

丘琼山脱口答道：“片云生足下。”

这个下联暗含自己将来会步上青云的意思，老师十分赞赏。官家公子对不上，觉得既羞愧，又恼怒，便回家哭着把这件事告诉了他父亲。他父亲大怒，把丘琼山召来，又出个对联考他：“孰谓犬能欺得虎？”意思是：“谁说狗能欺负虎？”把自己的儿子比做虎，把丘琼山比做狗。丘琼山立即答道：“焉知鱼不化为龙！”意思是：“怎知鱼有朝一日不能变成龙？”相传黄河鲤鱼跳过龙门即化为龙，古人常以此比喻某人科举中第，一下由平民变成高官。这位做官的听了丘琼山的话，很吃惊，明白他将来怕是不同凡响，便说好话安慰一番，送他回去了。

8、一次殿试，才子刘凤浩取中第三名探花。但他是个独眼人。乾隆皇帝钦点他时见到刘的相貌后有些犹豫，心想再考考他，如果确实才识卓着，就给他功名。乾隆帝出的上联是：独眼不登龙虎榜。

刘凤浩应对道：半月依旧照乾坤。

此对含意深刻，乾隆心已嘉许，又念出一联再试他道：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星汉。

刘凤浩只略一思忖，即信口答道：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣是探花郎。

刘凤浩的才识终于使乾隆帝心悦诚服，随即钦点他为探花，登上金榜。

篇2：古代文人趣味对联

11.国之将亡必有;

老而不死是为。

赏析：这是民国章太炎所作的嘲弄康有为的对联，嵌入了康有为的名字，暗含“国之将亡必有妖孽”(出自《礼记·中庸》)“老而不死是为贼”(出自《论语》)，实际是骂康有为是“妖孽”“贼”。

12.宰相合肥天下瘦;

司农常熟世间荒。

赏析：李鸿章是安徽合肥人，他做官文华殿大学士的时候，翁同龢担任户部尚书。翁同龢是江苏常熟人，户部尚书古称“大司农”。这副对联把二人的官职和籍贯都写在里面，有双关之意。

13.张之洞;

陶然亭。

赏析：张之洞是清末名臣，陶然亭是北京名胜，可谓风马牛不相及，但是字面却对得非常工整，这是无情对的特点。

14.杨三已死无苏丑;

李二先生是汉奸。

赏析：这是清末讽刺李鸿章的一副对联。杨三是当时苏昆戏中最著名的丑角。李二指李鸿章，其兄李瀚章，人称“李大先生”。以“先生”对“已死”，也是无情对，工绝。

15.公门桃李争荣日;

法国荷兰比利时。

赏析：这是清末民初何淡如所撰的无情对名联。何淡如为 “广东四大状师”之一，善作对联。

16.新鬼烦冤旧鬼哭;

他生未卜此生休。

赏析：清代纪晓岚所撰集句联，以讽刺庸医。上联出自杜甫的《兵车行》：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”下联出自李商隐《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”

17.我辈复登临，昔人已乘黄鹤去;

大江流日夜，此心常与白鸥盟。

赏析：清末端方做湖北巡抚时，在黄鹤楼所题集句联，联语都是唐人诗句。

18.若不撇开终是苦;

各自捺住即成名。

横批：撇捺人生

赏析：“若”字的撇，如果不撇出去，就是“苦”字;“各”字的捺笔，只有收得住，才是“名”字;一撇一捺即“人”字。

联语还有另一层深意：凡世间之事，撇开一些就不苦了;虚名幻想，方寸之间能捺住方是人生大智慧!

篇3：古代文人趣味对联

19.看我非我，我看我我也非我;

装谁像谁，谁装谁谁就像谁。

赏析：据说1959年，梅兰芳60寿辰时，他的琴师徐兰沅写下这样一副对联赠送，梅兰芳十分喜欢，评说道：“里面只用了八个单字，就能把表演的技术描写出许多层次来。”

20.乾八卦，坤八卦，

八八六十四卦，卦卦乾坤已定;

鸾九声，凤九声，

九九八十一声，声声鸾凤和鸣。

赏析：传说清代纪晓岚年轻的时候，向马家求婚，小姐马月芳出了上联来考他，纪晓岚对的下联，很贴切求婚的情境。

21.蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本;

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

赏析：传说是明代解缙所撰。上联的蒲属草本植物，桃与葡萄属木本植物;下联的梅在冬末春初开花，桂和玫瑰在夏秋时节开花，可谓对得奇巧，又充满美感。

22.昨夜大寒，霜降茅屋如小雪;

今朝惊蛰，春分时雨到清明。

赏析：据传，明代有位学士，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋，早晨起来一看，茅屋一片白霜，心有所感，吟出上联，联中嵌入三个节气：大寒、霜降、小雪。

近代浙江名士赵恭沛给出了下联，也嵌入三个节气：惊蛰、春分、清明。

23.水仙子持碧玉簪，

风前吹出声声慢;

虞美人穿红绣鞋，

月下行来步步娇。

赏析：传说上联是苏东坡所出，下联为苏小妹所对。上联嵌入“水仙子”“碧玉簪”“声声慢”三个曲牌名，下联嵌入“虞美人”“红绣鞋”“步步娇”三个曲牌名。

24.到此皆洁己之士;

相对乃忘形之交。

赏析：这是一副公共澡堂所悬对联。上联的“洁己之士”，即洁身自好的意思，用来和洗澡相比，是很恰当的;下联的“忘形之交”，即不拘形迹的知心朋友，浴池中的人们赤身，岂不正是“忘形之交”?

篇4：古代文人笔记趣事

古代文人笔记趣事

内容大都是历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、物产考察以及王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述，天文、历算、星相的记载等，有去伪存真的考订，更有入情入理的分析。这些古代的史料笔记都很有趣，如北宋李昉等编著的《太平广记》、南宋洪迈《容斋随笔》、清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》等。此类书内容与文笔俱佳，读之可使人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”

县令因怕老婆而丢官

唐代笔记小说《朝野佥载》记载:太宗贞观年间，桂阳县令阮嵩的妻子阎氏是个超级醋坛子。阮嵩在外面和客人喝酒，叫了几个妓女唱歌逗乐。阎氏听说后，提着刀找了过去。客人一看，跑得精光，阮嵩躲到床底下，妓女们夺路逃散。州长官崔邈听说后，在给阮嵩作政绩考核时写下评语说:“老婆刚强，丈夫柔弱，连老婆都管不好，如何治理一县的百姓呢?老婆这么无礼，丈夫的才能在哪儿呢?评为下。”吏部见了评语，就免了阮嵩的官。

黩货无厌的地方官

唐五代时期孙光宪的笔记小说《北梦琐言》记载了这样一则趣事:简州刺史安重霸，贪得无厌。在百姓中，有一位年轻的油商，姓邓，善于下棋，他的经济实力比较雄厚。安重霸将他找来一起下棋，但只让他站着下棋，不许他坐下。邓油商每布下一子后，安重霸立即使他退到西北窗下站着，等待自己盘算好棋路，才布子，一整天不过只布下十几个子罢了。邓油商又累又饿，几乎到了不能承受的程度。第二天，安重霸又派人召见邓油商继续下棋。有人劝告邓油商说:“这个刺史喜爱受贿，他找你本来不是为了弈棋啊!你怎么不向他献上贿赂而求得脱身呢?”邓油商认为那人的话是对的，献给安重霸成色中等的金子十锭，这才得以免去站着弈棋之苦。

猴子与皇帝

宋人江休复在其笔记《醴泉笔录》中讲了这么一个故事，唐末昭宗李晔作为傀儡皇帝，时时得看大军阀朱温的眼色行事，于是昭宗就以豢养猴子聊以度日。也许是因为昭宗身边都是朱温耳目，少有亲信，可怜的昭宗皇帝就把一只最喜欢的猴子当做心腹看待，给它穿上最鲜艳的衣服，甚至给这只猴子加官晋爵，并赐其封号为“孙供奉”。

后来朱温看到时机成熟了，就杀害了唐昭宗和他的儿子哀帝李柷，自己做了皇帝，即后梁太祖。朱温在接见前唐臣子们以示尊荣时，竟然将此猴也当做贵宾牵引到自己身旁安位落座，这只颇通人性的猴子瞧见经常坐在龙椅上的主子爷换了别人，立刻就从座位上弹起，悲愤地扑向朱温，以剥夺其身上的龙袍，朱温大惊失色之下将此猴斩首示众。可叹唐昭宗李晔手下的多少文臣武将，气节不如这只猴。

“司马从一”之讹

宋代陆游的《老学庵笔记》记载了这样一则趣事:绍圣、元符年间，有个叫马从一的人，主管归德府的水运公署。正巧转运使到归德府来，就随着众人去拜见。转运使一看到他就很生气，立即大声呵斥他说:“听说你不尽职守，本来就想查办你，你还不马上走?怎么还敢来见我!”马从一听了惶恐不安，自我陈述说是湖南人，为了供养父母而不得不到职，滥取俸禄，不停地求饶。转运使听他说话是南方口音，于是就稍稍息怒说:“湖南也有司马氏的族人吗?”马从一回答道:“我姓马，主管排岸司的工作。”于是转运使微笑着说:“既然这样，那么你好好尽你的职守就可以了。”原来一开始，转运使误把马从一当做司马光的族人了，所以想加害于他。此后，马从一先生再写名帖时，就把“司”去掉，只写“南京排岸马从一”而已。传这件事的人，亦都觉得这事好笑。

惧内都统

明朝浮白斋主人的笔记《雅谑》中有一篇《惧内都统》说:王铎任充诸道行营都统去抗击黄巢起义军。有一天，下属来报告，说你老婆从京城赶来了，王铎吓得没了主意:“巢贼从南而来，夫人从北而来，我该怎么办啊?”他的幕僚开玩笑说:“不如投降黄巢算了。”大家都笑了，王铎也跟着笑了。

靠弹弓“玩”出皇位

清人李岳瑞的笔记《春冰室野乘》上卷里说，道光八岁的时候，就跟着爷爷乾隆帝去木兰围场打猎。一行人走到张家湾的时候，乾隆帝命令各王比试射箭，小道光则待在旁边观看。等各王射完后，他也跃跃欲试，拿了把特制的小弓箭射了几下，结果还真射中了二箭。乾隆帝看后大乐，抚摸着小道光的头说:“你若能连中三矢，我就赏给你黄马褂穿。”

小道光随后再接再厉，还真就射中了第三箭，于是他便跪上前讨赏。乾隆帝问他想要什么，小道光既不说话也不起来。乾隆帝大笑，说:“好了，我知道了。”于是命侍臣立刻取黄马褂来。手下的人看只有成人的黄马褂，仓促间找不到小号的，只好给他一件大的黄马褂套上。由于衣服实在太长太大，小道光穿上后都没法走路，最后只好由侍卫抱了回去。

清人笔记《南亭笔记》里也说，道光最爱玩弹弓，练就了一手百步穿杨的技术，常常把皇城的麻雀射得鸡飞狗跳，无处安身。一天晚上，天理会林清率领会党起义，并一度杀进宫门!当时道光正在上书房读书，听到外面喧闹，便出门查看，看到会党入侵，便用随身带的弹弓连发连射，无不应弦而倒。随后，道光转回到乾清宫，忽然看见一人立在殿脊上，正在手挥令旗，号召同党进攻。道光正想用弹弓射，却发现没“子弹”了。于是他解下衣服上的金纽扣射去，结果一下击中此人的眼睛，导致其惨叫一声，落地摔死。

此役结束后，嘉庆大骂那些侍卫和禁军保护不力，唯独对道光的表现感到非常欣慰。小小弹弓，竟然帮道光登上了皇位。

篇5：古代对联趣事

1、两猪一槽

晋代有一个读书人，自恃能诗善文，常出联嘲弄人。一日，他与友人正在一起吃饭，看到一位身穿妇女领着两个小孩从门前走过，便嘲弄道：一羊引双羔

那个妇女回瞪了他一眼，正眼答对：两猪共一槽

2、光棍难拿

传说，从前有一穷书生，娶不起媳妇，一个人过日子，但生性刚烈，好打抱不平，经常为受冤屈的百姓写状子，为豪绅所痛恨。一次有人诬告穷书生，县官将其逮捕，出了一个对子，并限定在从一数到十的时间内对出，否则严办。县官上联是：

云锁高山，哪个尖峰敢出?

话音刚落，穷书生不假思索，随后对出下联：

日穿漏壁，这条光棍难拿!

说完，掉头就走。县官瞠目结舌。

3、圆满

从前，有一位商人，父母去世后合葬，由于不懂规矩，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边。后来经人提醒，商人决定改正，但又不好移坟，于是便在坟前立二石柱子，准备求人写一副对联，刻于上面，以求补正。遍请乡中文士，皆推辞说不能。最后请到一位进士。那进士笑说：“那便试试看。”随机提笔写道：

生前既不离左右

死后何必分东西

过往者读此联，皆称其善。

4、和尚骨与东坡尸

一天傍晚，苏东坡与好友佛印泛舟江上。忽然，苏轼用手往左岸一指，又指指佛印，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正啃骨头，顿有所悟，随手将自己手中写有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人四目相对，不禁大笑起来。原来，这是一幅哑联，

苏轼：狗啃河上(和尚)骨

佛印：水流东陂尸(诗)。

5、竹“短”竹“无”

明代翰林学士谢缙，家贫，居处与曹尚书府第竹园相对，于是在自家大门上书一联云：

门对千竿竹

家藏万卷书

曹尚书见后不愉快，心想：我家的竹园岂能为他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。谢缙见了就在对联上添了两个字：

门对千竿竹短

家藏万卷书长

曹尚书读后更气愤，忙命家人把园中竹子全部砍光。谢缙见后，又在对联下面各加一字：

门对千竿竹短无

家藏万卷书长有

曹尚书终于拿他没办法了。

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篇6：文学常识：古代文人绰号趣事

文学常识：关于古代文人绰号趣事

文学常识：关于古代文人绰号趣事

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的`寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

篇7：古代文人故事

古代文人故事1：李白和汪伦的故事

桃花潭，在安徽省南部青弋江的上游(今泾县水车公社境内)，是个风景幽美的地方。这里，一直流传着这么一个感人的故事：

唐朝时候，桃花潭边，有一个出身贫寒的青年人，名叫汪伦。汪伦家贫读不起书，但很爱听诗书;每次到田里干活，经过村头的私塾，见老先生讲诗书，总是悄悄地在窗边听一会。当时，诗人李白已名扬天下，汪伦很喜爱他的诗。他常常想：要是我能亲眼见到李先生一面，那该是多么幸福啊!

这一年春天，李白从宣城的敬亭山下来到泾县城边的水西。当时，水西是泾县的风景胜地：翠竹亭亭掩古塔，泉水潺潺绕寺前。李白很喜欢这个地方，在此玩赏了数日，作了不少诗，还恋恋不想离开。

李白来到水西，不知怎么被汪伦知道了。他非常高兴，驾一叶小舟，顺着青弋江的碧波来到了水西。他上了岸，一眼就看到一个风流儒雅文士，站在古寺前观赏烟霞，浏览风光。他从旁边一个游客口中得知，这人就是李白。他欣喜地走上前去，倒身就拜：

“先生，久仰了!”

李白吃了一惊，定睛一看，原来是个布衣打扮、素不相识的俊俏后生，他眨眨眼想了想说：

“年轻人，你找错人了吧?”

“没有，”汪伦咧开嘴笑了，“我找的就是你，李青莲先生。”

“哦，找我有什么事?”李白含笑问道，他觉得这青年人很有趣。

汪伦又打了一躬，说：“我叫汪伦。听说先生喜欢饮酒吟诗，今特来奉告，有一个好去处，不知先生可愿前往?”

李白一听，正中下怀，急忙问道：“在什么地方?快告诉我。”

汪伦指着闪闪发光的青弋江，说：“在这条江的上流，我就住在那里;那里有一个桃花潭，岸上有十里桃花，万家酒店。”

“真的?”李白到泾县数日，还不曾听说有这么个好地方，于是他怀疑地问道：“果真有‘十里桃花，万家酒店’?”

“千真万确。”汪伦点点头，“不知先生可想去游一游?”

李白从汪伦那诚实的眼神中看出，这个青年人决不会撒谎，于是欣然应道：

“去，我一定去!”

“那好。先生，请上船吧。”

就这样，青弋江的流水，把李白送到了桃花潭边。

当时，桃花潭边是很荒凉的。二人弃船上岸。李白抬头看去，哪里有什么“十里桃花，万家酒店”?!但见潭水悠悠，野渡舟横。岸上只有一树桃花，孤零零地开着，桃花树边，有一个茅店，门前屋檐下，一根细竹竿斜挑着一面杏黄色的酒旗，在春风中“哗啦啦”地飘舞。

李白万万没想到这就是汪伦说的桃花潭。正想找他问个明白，汪伦却含笑不语，拉他进了小酒店，拣了个座位坐下，向店家要了一壶陈窖老酒，几碟山鲜野味，汪伦这才举起酒杯对李白说：

“先生，山野荒村，无甚招待，千万莫要见怪。”

李白也端起酒杯，呷了一口，疑惑地问：

“这就是你说的桃花潭?”

汪伦笑道：“是啊，这就是桃花潭。”

“你骗了我，”李白放下酒杯不悦地站了起来，“哪里有什么‘十里桃花，万家酒店’?”

“有啊。”汪伦依然微笑道，“我们刚才经过的地方，叫十里边山，这小店门前的那棵桃花，不是‘十里桃花’吗?”

“那‘万家酒店’呢?”李白又问道。

“先生，你看。”汪伦指着窗外那面迎风飞舞的酒旗说，“喏，那不写得清清楚楚。”

李白朝那酒旗瞅了一眼，上面果真写了“万家酒店”四个大字——

原来酒店主人姓万。

李白这才恍然大悟，“噗哧”一声，刚进口的酒喷了一地，他连连点头，“原来如此!”

汪伦这才把心底话儿全掏了出来：“先生，我是个山野鲁莽之人，平时很喜欢你的诗，也很想见你一面。这次听说你到了水西，一心想请先生到寒舍作客，又怕先生嫌我们家贫，不肯光临，因此想了这么个主意。晚生该死，欺骗了先生，请先生宽恕!”说罢，纳头便拜。

李白顿时被汪伦的一片诚心实意感动了，他双手扶起汪伦，深情地说：“你要早说明，我也会来的。我很喜欢你，我俩交个朋友吧。”

汪伦万万没想到这位闻名天下的大诗人，会同自己这样一个布衣平民交朋友，他激动地拉住李白的手，热泪滚滚而下，滴落在李白的衣袖上……

就这样，李白在桃花潭边住了十多日，受到汪伦和村人的热情款待。李白临走那天，汪伦恋恋不舍，唱着山歌为他送行。他很感动，诗兴大发，口占一首绝句《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

李白的船远了，他回过头来，看见汪伦还站在岸边，朝他不住地挥手，挥手……

古代文人故事2:范蠡和西施的故事

传说勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。

住了几天，西施与阿得大叔商量，想重操旧业，纺纱织布。范蠡知道了，笑笑说：“昨天的君王妃子，今天又做了农家女。”

西施说：“坐吃山空，我们总得活下去。”范蠡却不以为然，笑着说：“我能使越国富强，灭掉吴国，还怕没有办法养活三口之家?”他要西施尽管放心。每天早晨傍晚，总是伴着西施，在五里湖边走走，看看野景散散心。慢慢地，西施脸上增加了红润，心痛病也不大发了。有时，他们走上小土坡，到野花丛里坐坐。

西施高兴的时候，便摆动宽袖，翩翩起舞。据说过路人常常看到西施自然轻盈的舞姿，正如仙子下凡一般，这个地方后来叫做仙女墩。

西施对范蠡说：“总要有些事情做做，现在闲着也闷得慌。”范蠡点点头说：“那我们就来酿酒，开一个小酒店吧!”

五里湖边的小酒店办起来了，生意十分兴旺。范蠡懂得酿酒，他用野花的香料做酒引子。用太湖甜水酿造，酒香扑鼻，酒味醇厚，到这里来喝过酒的，一个个都竖起大拇指夸赞好酒。没有多久，五里湖边这家小酒店就远近闻名了。

可是好景不长，一天，有个喝酒常客告诉范蠡说，勾践杀掉了大将文种，现在正派人到处寻找逃走的范蠡和西施。阿得大叔听到这样说，愁得坐立不安。西施也整天愁眉不展，心惊肉跳，怕范蠡被人抓走。范蠡却一点也不惊慌，宽慰阿得大叔和西施说：“鸟在笼中，尚且能夺门高飞，何况已在山林!天地大得很，何愁没有安身之处。”第二天，小酒店就关了门，他们把酿好的酒，全部倒在太湖里，从此，太湖水可以闻到一阵阵酒香味。范蠡要阿得大叔留在家里，他自己带西施来到宜兴一带，改名叫陶朱公。

西施在宜兴丁独山住了一些时候，但总忘不了五里湖边的山光水色，说那里的鲜鱼活虾，也比别处的更加鲜美可口。他们又回到了五里湖边。

一天吃过晚饭，西施说：“回来一年多了，得想法做点生意弄点钱。”范蠡笑笑，对西施说：“钱有的是，就怕你花不掉。”他说着一手拉住阿得大叔，一手拉住西施，来到一个大池塘边，说钱就在这池塘里。他拾起一块泥团，往湖心掷过去，只听得“泼辣辣”一声，月光里，好几条尺把长的鱼窜得老高。“我计算过了，这个池塘里的鱼，至少可以收二十担，还不够我们一年吃用吗?”原来范蠡早就在水草边捞了鱼子，在几个池塘里养了鱼。

第二年，范蠡就和当地老百姓一起筑堤围塘养鱼。最早养的是鲤鱼。鲤鱼名字好听，肉质鲜美，西施也最喜欢吃。范蠡赚了很多钱，他又把大桩钱财散给穷苦的老百姓。

这年春夏之交，西施又发了一次心脏病，她忧忧郁郁，面对太湖风光，更是触景生情，有一次，他俩来到东乡的一个池塘边，那里绿柳垂杨，景色迷人。西施听几个渔人在树底下聊天。有一个说：“勾践夫人太残忍，连那些歌女也都被她沉到江中淹死了!”西施当场昏了过去，醒来后，长长地吐了三口气(后人称这个池塘为三叹塘)。范蠡扶住西施，回到家里，她仍然感伤万分，泪流满面，没有多久，这个才貌双全的女子就死了。她死后，就葬在三叹塘那里。

范蠡睹物伤情，就到太湖中的马迹山去，后来死在马迹山。阿得叔根据他死前的嘱咐，把他的尸体埋葬在马山的杜圻洲。

范蠡和西施居住过的五里湖边，后来修建了风光美丽的“蠡园”，就因范蠡而得名;鼋头渚的“陶朱阁”，也是为纪念范蠡、西施而修建的。

古代文人故事3:郑板桥审石头的故事

早先，咱这潍县赶大集，是在东门外的沙滩上。一到大集，人山人海，十分热闹;作买作卖的，干什么的都有。

这天又是大集。县太爷郑板桥正在东门城墙上看着百姓来来往往的作买卖，忽听得城墙下有人嚎哭。板桥低头细看，只见一堆人围着看一个老妇人哭诉。板桥大人差人去问，原来一个卖蛋的，挎着一篮子鸡蛋去集上卖，没想到走到这里被一块石头绊倒，一篮子鸡蛋摔了个碎。老妇人一见，守着淌了黄的碎鸡蛋皮哭嚎不休。

板桥大人听了，略作沉吟，发话道：“大胆顽石，竟敢绊倒老人，摔碎鸡蛋，让老人如何过活?来人，立即将顽石锁上大堂，待本官勘问!”

衙役们一听，心里好笑，竟有这等怪事，老爷要审石头!但又不敢违命，只好立即下城来，用铁索锁上石头，领着老妇人，一起回县大堂来。

这一下惊动了满集的人，听说县大老爷要审石头，这事可是头一遭，看看大老爷怎么个审法!看热闹的人踢里踏拉跟了一大串。越走看热闹的越多，越传越远，县大堂前是黑压压的一片人。板桥大人端坐堂上，两边衙役侍立，喝令带上顽石来。原告老妇人也跪在一边，又大开衙门，放看热闹的进来。看热闹的开始不敢往里进，后来有几个大胆的先进来了，众人一看没事，一下子涌进大门，满满站了一院子。板桥大人喝令关门。众人又有点提心吊胆。猜不透他胡芦里卖的什么药。

板桥大人问清了老妇人摔倒经过，开言道：“恻隐之心，人皆有之。一人帮百人难，百人帮一人易。现在院内诸位，每人助老人一钱，可救老妇人一难。现将老人竹篮放于门口，各位出门时放一文钱于篮内即可，诸位请便!”看热闹的人恍然大悟，这才明白桥板大人审石头的用意。人们依次退出，出门时或三文，或五文，放在老妇篮内。人走完了，竹篮内钱也不少了。

板桥大人见人走完了，喝声“退堂!”老妇人千恩万谢，挎起篮子走了。这就是郑板桥审石头一段佳话，流传至今。

篇8：经典文人的对联

文人学士“唯有读书高”。试问读书何用？有求官的，有救国的，有创业的，也有消遣的.。从他们撰写的书斋联语中大致能看出其旨意，略举数副以资谈趣。

南宋楼大防，孝宗隆兴进士，官至枢密院参知政事，其书斋联是：

门前莫约频来客；

座上同观未见书。

他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡；但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种绝然不同的态度，正体现出楼大防读书求友的一片苦心。

比他稍晚的大诗人陆游的书斋联语是：

万卷古今消永日；

一窗昏晓送流年。

史载陆游自幼好学不倦，他自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。问他读书何为，回答十分干脆：“一身报国有万死！”晚年罢官家居，七八十岁了，还研读《资治通鉴》，蝇头小字，日课二万言，“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”（《书愤》），真是一位读书到老不疲、爱国至死不渝的英雄豪杰。

与陆游的读书救国观所见略同的明朝末年崇祯进士金声，字正希，在未达时，极端贫困，题书斋联曰：

穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；

学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。

写得刻骨铭心，悲愤至极。清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。可惜他“文通”而未“运通”。

古人读书做官论者更多。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，春风得意，则是梦寐以求的快事。清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性：

何物动人，二月杏花八月桂；

有谁催我，三更灯火五更鸡。

原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。

也有读书消遣论者。晚清徐照，浙江桐乡人，其书斋联：

志不求荣，满架图书成小隐；

身虽近俗，一庭风月伴孤吟。

可能是仕途不顺而流露出来的文化人士孤芳自赏的高傲神气。还有，与李鸿章同乡同学的道光秀才朱景昭也写过一副书斋联：“平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。”所谓“不因人热”，委婉含蓄，即不愿攀援权贵，宁可躲在僻静的书斋读书自娱消遣。据说他后来还是做了两江总督李鸿章的幕僚，因人而“热”起来了。

有一书斋联很富韵味：

认天地为家休嫌室小；

与圣贤共语便见朋来。

廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。

“扬州八怪”之一的郑板桥，自题书斋联为：

咬住几句有用书可以充饥，

养成数竿新生竹直似儿孙。

清代邓石如题的碧山书屋联：

沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。

包世臣自题书斋联很有自己的风格：

幸有两眼明，多交益友；

苦无十年暇，熟读奇书。

语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。

篇9：文学常识之古代文人绰号趣事

文学常识分享之古代文人绰号趣事

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个 典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤 雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称 张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给 鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称 谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前 宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清 朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的`橘子，人们称他“吴好山”。扬 州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联， 人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似 春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

篇10：文学常识之古代文人绰号趣事

文学常识之古代文人绰号趣事

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的`《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

篇11：我国古代文人别号

我国古代文人别号大全

称“子”的.

抱朴子：即葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家

白云子：即司马承祯，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师

阳明子：即王阳明，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家

重阳子：即王喆，又名王重阳，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一

韩湘子：八仙之一

纯阳子：即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一

鬼谷子：名王诩，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家

玄微子：即鬼谷子

广成子：古代传说中的仙人。 晋 葛洪 《神仙传·广成子》：“ 广成子 者，古之仙人也。”

天随子：即陆龟蒙，唐朝诗人

幽忧子：即卢照邻

知非子：即司空图，晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。

归来子：即晁补之，北宋文学家，苏门四学士之一

鹿菲子：即黄景仁

玄玄子：即张三丰，著名道士

三丰子：即张三丰

冲虚子：即伍守阳，中国道教名人，明朝著名内丹家

长梧子：古代的一个圣人

玄真子：即张志和，唐代道士、词人和诗人

东皋子：即王绩，唐朝诗人

扶摇子：即陈抟，人称“陈抟老祖”，五代宋初时期隐士、道教学者

丹阳子：马钰(道教长春七子之一)

长春子：丘处机(道教长春七子之一)

长真子：谭处端(道教长春七子之一)

玉阳子：王处一(道教长春七子之一)

太古子：郝大通(道教长春七子之一)

长生子： 刘处玄(道教长春七子之一)

昆阳子：即王常月，全真道龙门支派律宗的第七代律师,被誉为“中兴之祖”。

冲夷子：即陈通微，北京白云观第三代主持

栖真子：即施肩吾(唐朝)，字希圣，号东斋。唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人

华阳子：即施肩吾(宋朝)，九江人，北宋道士

圆顿子：即陈撄宁，又号撄宁子，中国近代道教学者，居士

冲和子：即王文卿，北宋道士

悟元子：即刘一明，全真道龙门派第十一代宗师

碧虚子：即陈景元，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物

鸿濛子：即张无梦，北宋道士

云牙子：即魏伯阳，东汉著名炼丹家，又号云霞子

原阳子：即赵宜真，元末明初道士

洞阳子：即刘道明，元代武当山道士

洞云子：即鲁洞云，元代武当派道士

云莱子：即叶云莱，元代武当派道士

全阳子：即萨守坚，宋代著名道士

镇元子：道教地仙之祖

冲虚子：即张正常，正一派第四十二代天师

黄冠子：即李淳风，唐朝著名道士，天文学家，袁天罡的弟子

龙阳子：即冷谦，明朝道士、音乐家

海琼子：即白玉蟾，道教金丹派南五祖之一

至游子：即曾慥，宋朝道教学者、诗人。北宋大臣曾公亮裔孙

无我子：即张静定，明朝著名道士，全真龙门派第五代律师

复阳子：即赵真嵩，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师

平阳子：即沈静圆，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师

规元子：即张礼矩，全真(华山派)，大连龙潭山龙华宫道士，字心浴，自号华山道人，别号心浴师

栖云子：道士，全真(华山派)

正一子：正一派道士，本名沈海丰，万法宗坛天师派弟子道名沈罗丰。净明道二十五代弟子道名：沈静丰。道号：正一子，自号：真玄道人。

明真子：即钟演德

翠玄子：即石泰，全真派南五祖之一

海蟾子：即刘海蟾，是道教全真道尊为五祖之一

碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师

翛然子：即张继先(公元1092--1127)，北宋末著名道长，道教正一(天师)派第三十代天师

广微子：即张与材：(?-1316)道教正一派第三十八代天师

体玄子：即刘渊然，道教长春派创始人

承康子：即邵以正，别号止止道人，明朝初年著名道士刘渊然弟子

玉真子：刘玉(1257～1308)为元初净明道的革新者

幼伯子：《列仙传》中人物

崔文子：《列仙传》中人物

赤须子：《列仙传》中人物

惠车子：《列仙传》中人物

狐刚子：中国古代炼丹家，道教名人

真一子：即程秀川，唐末五代著名道士

任真子：即李荣，唐初著名道教学者

少谷子：即郑善夫，明代儒学家(阳明学)

华泉子：即边贡，明代著名诗人、文学家，弘治四杰之一，明代文学“前七子”之一

空同子：即李梦阳，明代文学家，明代文学“前七子”之一

川楼子：即吴国伦，明朝著名文学家，明代文学家，明代文学“后七子”之一

潜虚子：即陆西星，道教内丹东派开创者

维阳子：即詹太林，全真道龙门派第九代律师

青云子：即范太清 受元子：即刘理授

盼蟾子：即刘名瑞，道教南无派第二十代宗师

虚玄子：即孙碧云，道教名人

懒云子：即闵小艮，道教全真龙门派第十一代宗师

赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人

赤精子：颛顼时人

亢仓子：亦称亢桑子、庚桑子

青云子：小说《诛仙》中人物

玄寂子：1、即锦衣卫指挥使。2、《逆神》中人物

云中子：云中子是元始天尊门下,古代传说中的神仙。其在《封神演义》第五回登场

雷震子：《封神演义》的角色，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的弟子

无崖子：《天龙八部》中人物

逍遥子：小说中人物

飞鸿子：即枫舞蓝衫

凌霄子：女冠，全真龙门派玄裔弟子，汉服复兴者之一

绝尘子：即凌霄子

薇和子：道士，即阳光化蝶，汉服复兴者之一

玄清子：道士，即太古遗道，汉服复兴者之一，正一净明派静字辈，武当派14代玄裔弟子

苍鸿子：即玄·苍鸿，汉服复兴者之一，苍羽子的师兄，人称：大雁

苍羽子：即974788032，汉服复兴者之一，苍鸿子的师弟，人称：九哥

方城子：即燕山妫水，汉服复兴者之一

元静子：即简·琳琅，汉服复兴者之一

灵玉子：汉服复兴者之一

铃钰子：即 灵玉子

玉淸子：即一袭白衣避凡尘，汉服复兴者之一

袁柏子：汉服复兴者之一

扁舟子：即河田之玉，浙东人士，日月汉魂

龙毓子：即龙王毓君

鸿渊子：江山代有奴才出，汉服复兴者之一

镜林子：即№1夜幕雨林，汉服复兴者之一

天元子：即汉之纷云，延陵人士，日月汉魂，汉服复兴者之一

墨梅子：即紫墨月，汉服复兴者之一

白微子：即熏硫，汉服复兴者之一

夜明子：即白芋汤，汉服复兴者之一

樱草子：即扶淇，汉服复兴者之一

玹楽子：汉服复兴者之一

宁和子：即日月同耀中华天，日月汉魂，汉服复兴者之一

幻静子：即刘紫婧，号静萌，静一，道士，日月汉魂，汉服复兴者之一

晴明子：道士，长春人，又号草芯道人，汉服复兴者之一

紫霞子：道士，晴明子的师兄

闲云子：即飞羽流仙，汉服复兴者之一

玄仙子：女冠，汉服复兴者之一

道炁子：即木叶之岚，汉服复兴者之一

茫天子：道教信士，四川人，汉服复兴者之一

灵珠子：女冠 无尘子：女冠

善溪子：即陈景展，全真教龙门派第32代玄裔弟子，飘涯子弟子

飘涯子：即黄世真，全真教龙门派第31代玄裔弟子

宁静子：即葛月潭，清末民初道士

陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士

文素子：即闻理朴，温州平阳东岳观住持，台州黄岩大有宫(中国道教第二大洞天)住持

道全子：即洪百坚，道教正一天师清微派嗣法弟子，嗣汉天师府授职法师

震阳子：即曹信义，全真龙门派第25代玄裔弟子，中国道教协会理事会理事

米晶子：即张至顺，全真龙门派第21代玄裔弟子，海南省道教协会名誉会长

仙境子：即阮蓬志，全真武当蓬莱派第15代弟子

秉洁子：即李宗廉

清客子：即蒋宗翰，北京白云观第二十二代方丈

东樵子：即岳崇岱，沈阳太清宫方丈，第一届中国道教协会会长

凝樱子：即赵薇，女冠，道名赵至真。云南文山人

空林子：即林燕兰，文怀沙关门女弟子，著名诗人、作家

金溪子：即周崇甲，浙江天台人1967年出生，1985年学校毕业、同年应征服役上海武警部队，1995年皈道 霄真子：道号罗吟。女冠，字玉，号吟心，全真龙门玄裔弟子，又名萧玄子。拜闾山师父兼修闾山道法，号法吟

幽云子：祖姓林 师赐道名信玄 为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子

天阳子：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子;安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长

慧玄子：道名王高瑞，全真龙门派第27代俗家弟子，

中和子：即黄信阳，全国政协委员，中国道教协会副会长，北京市道教协会会长，河北省道教协会会长。

清虚子：道名李嗣达，全真龙门28代玄裔弟子，大同青龙观皈依弟子，自由撰稿人，笔名李馫

云逸子：即徐北音，字子声，号云客，一号清风居士，又号广西山人，道号，平镜先生

德慧子：即郑圆明，女冠，全真龙门派武当宗第十九代玄裔弟子

玄贞子：即崔琬麟，风水养生专家

晨戌子：道士，四川人，出家在昆明

菩真子：道士

青阳子：道士

文道子：道士

鑫元子：道士

兴中子：道士

玄正子：道士

太朴子：道士，马兴丞

天机子 安弦子 青玄子 玄玑子 清阳子 顾云子 灵武子

天仙子 文慧子 玄青子 了真子 青峰子 禅灵子

混元子 玄鸿子 圆玑子 天宁子 玄吉子 玄珩子

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