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蒙自杂记的美文

时间：2023年06月14日

来源：小推车

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下面是小编为大家收集的蒙自杂记的美文，本文共7篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“小推车”提供。

篇1：《蒙自杂记》朱自清

朱自清

我在蒙自住过五个月，我的家也在那里住过两个月。我现在常常想起这个地方，特别是在人事繁忙的时候。

蒙自小得好，人少得好。看惯了大城的人，见了蒙自的城圈儿会觉得象玩具似的，正象坐惯了普通火车的人，乍踏上个碧石小火车，会觉得象玩具似的一样。但是住下来，就渐渐觉得有意思。城里只有一条大街，不消几趟就走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的嵩岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的;自我扩展到无穷远，无穷大。这教我想起了台州和白马湖，在那两处住的时候，也有这种静味。

大街上有一家卖糖粥的，带着卖煎粑粑。桌子凳子乃至碗匙等都很干净，又便宜，我们联大师生照顾的特别多。掌柜是个四川人，姓雷，白发苍苍的。他脸上常挂着微笑，却并不是巴结顾客的样儿。他爱点古玩什么的，每张桌子上，竹器磁器占着一半儿;糠粥和粑粑便摆在这些桌子上吃。他家里还藏着些“精品”，高兴的时候，会特地去拿来请顾客赏玩一番。老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也自得其乐。我们管这个铺子时“雷稀饭”，管那掌柜的也叫这名儿;他的人缘儿是很好的。

城里最可注意的是人家的`门对儿。这里许多门对儿都切合着人家的姓。别地方固然也有这么办的，但没有这里的多。散步的时候边看边猜，倒很有意思。但是最多的是抗战的门对儿。昆明也有，不过按比例说，怕不及蒙自的多;多了，就造成一种氛围气，叫在街上走的人不忘记这个时代的这个国家。这似乎也算利用旧形式宣传抗战建国，是值得鼓励的。眼前旧历年就到了，这种抗战春联，大可提倡一下。

蒙自的正式宣传工作，除党部的标语外，教育局的努力，也值得记载。他们将一座旧戏台改为演讲台，又每天张贴油印的广播消息。这都是有益民众的。他们的经费不多，能够逐步做去，是很有希望的。他们又帮忙北大的学生办了一所民众夜校。报名的非常踊跃，但因为教师和座位的关系，只收了二百人。夜校办了两三个月，学生颇认真，成绩相当可观。那时蒙自的联大要搬到昆明来，便只得停了。教育局长向我表示很可惜;看他的态度，他说的是真心话。蒙自的民众相当的乐意接受宣传。联大的学生曾经来过一次灭蝇运动。四五月间蒙自苍蝇真多。有一位朋友在街上笑了一下，一张口便飞进一个去。灭蝇运动之后，街上许多食物铺子，备了冷布罩子，虽然简陋，不能不说是进步。铺子的人常和我们说，“这是你们来了之后才有的呀。”可见他们是很虚心的。

蒙自有个火把节，四乡是在阴历六月二十四晚上，城里是二十五晚上。那晚上城里人家都在门口烧着芦杆或树枝，一处处一堆堆熊熊的火光，围着些男男女女大人小孩;孩子们手里更提着烂布浸油的火球儿晃来晃去的，跳着叫着，冷静的城顿然热闹起来。这火是光，是热，是力量，是青年。四乡地方空阔，都用一棵棵小树烧;想象着一片茫茫的大黑暗里涌起一团团的热火，光景够雄伟的。四乡那些夷人，该更享受这个节，他们该更热烈的跳着叫着罢。这也许是个祓除节，但暗示着生活力的伟大，是个有意义的风俗;在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。

南湖在冬春两季水很少，有一半简直干得不剩一点二滴儿。但到了夏季，涨得溶溶滟滟的，真是返老还童一般。湖提上种了成行的由加利树;高而直的干子，不差什么也有“参天”之势，细而长的叶子，象惯于拂水的垂杨，我一站到堤上禁不住想到北平的十刹海。再加上嵩岛那一带田田的荷叶，亭亭的荷花，更象十刹海了。嵩岛是个好地方，但我看还不如三山公园曲折幽静。这里只有三个小土堆儿，几个朴素小亭儿。可是回旋起伏，树木掩映，这儿那儿更点缀着一些石桌石墩之类;看上去也罢，走起来也罢，都让人有点余味可以咀嚼似的。这不能不感谢那位李嵩军长。南湖上的路都是他的军士筑的，嵩岛和军山也是他重新修整的;而这个小小的公园，更见出他的匠心。这一带他写的匾额很多。他自然不是画家，不过笔势瘦硬，颇有些英气。

联大租借了海关和东方汇理银行旧址，是蒙自最好的地方。海关里高大的由加利树，和一片软软的绿草是主要的调子，进了门不但心胸一宽，而且周身觉得润润的。树头上好些白鹭，和北平太庙里的“灰鹤”是一类，北方叫做“老等”。那洁白的羽毛，那伶俐的姿态，耐人看，一清早看尤好。在一个角落里有一条灌木林的甬道，夜里月光从叶缝里筛下来，该是顶有趣的。另一个角落长着些芒果树和木瓜树，可惜太阳力量不够，果实结得不肥，但沾着点热带味，也叫人高兴。银行里花多，遍地的颜色，随时都有，不寂寞。最艳丽的要数叶子花。花是浊浓的紫，脉络分明活象时，一丛丛的，一片片的，真是“浓得化不开”。花开的时候真久。我们四月里去，它就开了，八月里走，它还没谢呢。

篇2：朱自清《蒙自杂记》赏析

朱自清的感觉是细腻的。他丰富的内觉有时使文章的色彩浓得仿佛要滴下来似的。但有时，那色调又极淡极淡，淡得让你看不到一点雕饰的痕迹。可那内在的情境，却被烘托了出来。

《蒙自杂记》属于那种兼色调浓重、又淡而有味于一体的作品。文章来的飘然，去的自如，像一只小夜曲。作者在蒙自这地方，只呆了五个月，可那里却给他留下了许多美好的记忆。他实在是喜欢那里的风情，那里的人们，在那里，“整个儿天地仿佛是自己的：自我扩展到无穷远，无穷大”。从蒙自人们的身上，朱自清感受到了国民身上纯正的美质。从文中所表露出的清朗明快的调子里，可以看出他因此而产生的自愉的心境。

朱自清从蒙自的平凡之中，看出了其中的别于他处的不平凡的因素。因而文章由平而深，意由简而繁。作者行文真是老道有味，普普通通的小镇，竟在他那里变得如此有滋有趣。那个人缘很好的卖糖粥的掌柜，那些有爱国意识的抗战门对儿，那些虚心接爱启蒙的民众，那个迷人的火把节，以及南湖溶溶滟滟的水，“浓得化不开”的花儿，在作者笔下被完全神异化了。这令我想起了沈从文描写的湘西，那淳厚的民风，真让人透心的甜蜜。而朱自清眼里的蒙自，似乎比湘西要带有时代的气息。他从善良的人们那里，不仅看到了合于自然的散淡的风景，更主要是领略到其间所蕴含的正义精神。这大概是他久久感怀蒙自的因由吧。

最使我惊异的是作者的叙述情调。这里，或许体现着他最本质的审美精神。朱自清把自我放置到与对象的纯粹审美的位置上。你一点也感受不到他过多的参与，而是心平气和地打量着对象世界。在自然山色与人文景观面前，朱自清不像巴金等作家那样自我的投入，他处处显示出学者特有的那种审视、那种温和慈祥的神色。他从极普通的事物中，往往发掘出特有的东西来。《蒙自杂记》的风情真说不出有什么奇特的地方，可他偏偏从这里感受到一种妙意。美在于发现，此话我现在是相信了。

《蒙自杂记》不是一般意义上的记旧散文，它记录了朱自清在抗日时期的心态。文中几次提到了抗战，言谈里充满了对胜利的期待。如果我们从这个背景中去考察此文，就会发现，在国难当头的日子里，朱自清从未沉浸在世外桃源式的情境里。在漂泊的教书生活里，他的心，一直和民众，和民族的命运联在一起。蒙自的生活经历，可以说加深了他对国民的信心。没有这样一种爱，一种情感，《蒙自杂记》或许就不会具有这样美的境界。

我深深地敬佩朱自清，他委曲缜密的笔触，出奇制胜的方式，不是一般人学得来的。读他的散文，就像走入他的心灵之门一样，越走越觉得深广无穷。好的散文，是好的人格的标志，读《蒙自杂记》，都会有这种感受吧。

篇3：美文:杂记

美文:杂记

在电脑前的自己，是多么的茫然，有时傻傻的看着电脑就能小半会呢。现在的生活，于我来说，枯燥无味，一点激情都没有。除了吃喝，就是玩手机，这样的人生，是多么乏味，可有许多人却还是这般过着。很想写点什么，甚至很想写小说，可是写到一半就停住了，不是我不坚持而是我觉得不完美，写不出我要的感觉，以前常常抱怨那些写一半的作者，现在想想倒也是可以谅解。有些事情，不亲自体验，很难感同身受。

二十出头的年纪，却喜欢怀旧，比起新的事物或者朋友，我更想念以前的'。无论听多新的歌曲，总会有那几首曾经的歌曲，无事的时候拿来听听，依旧很有感觉。

很难，很难，捏造那些没有发生过的事情，那不真实，所以如果让我写小说那应该很困难，除非我写自己的自传或者有感悟的事情，就比如现在，我在写这些东西。

我不知道你们会不会有这种感受，明明前一刻还是放肆的笑，下一刻心里就莫名的难受，伤感。人是一种很奇怪的动物，脑子里永远有着奇思妙想。多愁善感如我，可生活不是一样要过吗？就这样吧，就这样吧，也许下一刻你所期待的就会出现。

篇4：江上杂记美文

江上杂记美文

XX：

很久没有写信，原因很多。除了忙以外，没有一个安静的地方也是一个大原因。你恐怕不能想像我们这里过的是怎样的生活，唯一的特点是“乱”，似乎比你们那间客厅还要乱一点。和我同房间的是几个XX人，对于XX人，老实说，我一向是并无恶感的。可是不知如何，这次似乎又是例外。我无法描写他们的一举一动，因为这几乎都是言语道断的。这几位之中最风雅的一位是被称为诗人的。每天用了湘乡曾文正公的调子念诗，念他祖父和他自己的“杰作”。过去曾在一本什么书上读过，一位德国老教授在游历中国时住在旅馆里，整日为嘈杂的人声吵得睡不着觉，虽然用了棉絮塞了耳朵可是终于没有用。我现在不敢自夸，修养的功力是远较那位德国老教授为深的。在旅馆里，人声鼎沸的旅馆里，我照样能提笔写东西。然而对于这位诗人的吟诗，和其他几位的高谈阔论却实在没有抵抗的能力。因此可以推知，我自己的房间对我的意义不过是旅馆，这似乎与古人有点相近了。李白说天地是万物之逆旅，这是达人之言，吾辈岂敢妄攀。然而事实总是事实，我现在所采取的，正是达人的行径。这实在是“乏善足陈”中“聊堪告慰”的。

元旦日去南温泉，道经土桥，在那依山带水的一条狭狭的街里，看见一个茶馆，非常喜欢。可惜匆匆未能久坐。今天吃完饭，带了纸笔渡江，想去找寻上次坐过的那个地方，领略一点悠闲，写一封信，然而，多巧呢，我赶上了市集。在这个小镇唯一的一条街上．挤满了人们，手里拿着烟叶子，嘴里衔着长长的木杆烟袋的人们。这烟管是用一根长长的生满了骨突的树枝作成的。上面漆了黑亮的漆，镶了雪白的铜烟嘴的.。你看我多狼狈，手里拿了两个大大的广柑，另外一包书，手套，没有地方坐。这时候前面一副座头上演了一出小戏，一个年轻些的正和一位生了山羊胡子的老者在“揖让”。——这里我想补说一点关于本地人的礼貌的说明。有一次我独坐一副座头，光临了两位不相识的人物。他们开始用四川话向我围攻了，看姿态又并非寻衅。我是莫名其妙地惴惴然，后来才知道他们两位是想要请我坐在高处的——等他们坐定以后开始叫茶，向一个驼背的小孩子——其实未必年轻了－－买纸烟，这个矮小的驼背后生，头上戴了一顶绒线帽子，手里托着箕斗，里边放着花花绿绿各式纸烟和一些葵花子。不知怎样一来，他们忽然争执起来了。大概是那位买纸烟的还了价，歪戴灰线帽的驼子就用了种种的话来讥刺他们。可惜我听不懂他们的话，从驼子不屑的脸上看，大概是非常精彩的。末了那位还价的从腰里掏出一叠票子来，放在桌上，表示并非买不起，驼子也从怀里摸出了一卷，比那位的还要厚一些，这一幕争执延长了十几分钟，茶房走过来，驼子向他诉说了情形的始末，斜眼茶房在他箕斗里抓了几个瓜子扔在嘴里，笑笑推驼子出去了。

我的写信的计划，不用说，是完全失败了的。我看了一眼这个可爱的茶馆，现在是埋在一片喧嚣里，只好走出去，我想等我再找到一个安静点的地方时，再给你描写一下这个可爱的茶馆风光。

好！现在我是坐在另外一个茶馆里，虽然并不怎么清静，然而写字总还是可以的。

这个可爱的茶馆其实可以说是一个茶楼。因为后面即是深深的河流，远远地可以看见一角瀑布。瀑布从远山上悬下来，好像几幅珠帘。悬崖上面是几株黄桷树，河流从远远的地方流来。流过浅浅的沙滩，石板桥下面的石壑，等到经过茶楼下面时，已经是看不出流动痕迹的伏流了。河边有几个洗衣服的女人，跪在那里，在天然的砧石上洗衣服，我不禁想起一句戏词来，“青山绿水难描画”，因为这水实在是绿，长长的水草摇动着，好像如云的鬓发在风里飘拂。茶楼的阑干是弓形的，涂了黑色，有着简单的图案花，对面是一片万字窗格子，上面糊了毛边纸，阑干上面摆了几盆兰花，正开着。也许是新看了故宫画展的马湘兰的画的关系罢，对这几盆兰花特别喜欢，好像是把那几幅“月娇马守真制”的着色兰花搬到这里来了似的。几片雪白的花瓣里边夹杂了几点黄蕊，我摘了一朵夹在书里，过了几天，一翻书就有一股喷鼻的淡香。

我在茶馆对过的酒店里吃过一次酒——大曲。大曲是可爱的，我特别喜欢它那爽脆的风味。吃完了饭时就有些晕晕然。从石板路上晃下来，把那朵兰花扣在右襟的扣缝里。记得苏东坡有一首诗：“人老簪花不自由，花应羞上老人头。醉扶归去人应笑，十里珠帘半上钩。”苏老先生真有好兴致，现在的年轻人就还缺乏勇气把花插在头上，至于十里珠帘赢得那么许多笑靥的盛况，更是比不上了。

四川的水田真是有如一局局的棋盘，这时水面上就都覆着与土色相同的水萍，不露出一点水面来。石板路从水田里伸出来，前边远远的地方是一个庄子，我想起了水浒上面的那些庄院。山角处的宅院，被水田围绕着，斜斜的瓦房，高高的门楼，前面是一排石阶，和一些竹丛。大门里的“福”字有些看不清楚，房后高处旗杆上斜斜地挂了一面旗子，我除了在水滁全图以外，就没有看见过这样斜斜的旗子。我似乎可以想像写着“替天行道”的杏黄旗，挂在潦儿洼里的一面可爱的旗子。

我从茶馆里碰壁出来以后，就挤在人群里赶了一次集。回想最近一次赶集，也已经是十年以前的事了。北平的厂甸，护国寺，我还不能忘记左手拿了糖葫芦，嘴里吹了响玻璃的高兴。这里有另外的一套，墙角站着一个穿着不折不扣的百袖衣的老道，乱乱的头发，卷了一个圈，用一根牛骨簪插着，从脖子后面伸出一根松枝来，拴着一只小鞋，和一个用毛缠起来的布人，布人身上有一个红辣椒，老道手里拿着一个紫色木雕的梭子，右手拿了一块牛角，从里面挖出一些黄色粉末来。嘴里喝了一声：“买这药，……”十分严肃，然后慢慢说这药的功用。你要在这里时，准会给他吓一跳的。

茶馆不少，北方南方的都有。外面都挂着“开堂”。粉蒸牛肉，在上海时常吃，是盛在蒸笼里端上来的。这里的粉蒸牛肉是装在月饼大小的小蒸笼里。这种小蒸笼一叠有几十只，高高的竖在锅里，从顶上冒着热气，像是几根烟筒。对这地道的粉蒸牛肉，还没有敢尝试，实在是怕被辣翻的原故。还有一样东西叫“金钩抄手”，翻成普通话即是“虾米馄饨”。本地人吃的时候，浅浅的碗里倒有半碗是红油，曾在旁边看过一下，有馀悸焉。

鱼在这里是希物，虽然不至于像青海人，在筵席上端上摆样子的木鱼来，也差不多。像样点的饭馆，门口往往摆了一个木盆，里边是三寸左右的小鲫鱼，上边贴着“眼观手不动”的小纸条。香烛店十分兴盛，我颇欣赏那一对对的花烛，上面画了各种美丽的图案的，很想买两对回去，在晚上点起来写文章，应当别有风味。

篇5：蒙自和南湖

蒙自和南湖 -资料

南湖，犹如一颗多彩的玉翠，嵌镶在云南蒙自县城南面，现为南湖公园。

南湖，原名草海，因位于蒙自县城南，故称“南湖”。明朝时知府钱邦称带领民众，将湖中淤泥杂草取出，垒成3座小山，分别以神话中仙人居住的蓬莱、瀛洲、方丈三仙山为名；并从县城十几里外引来酒鸡泉、法果泉等四泉之水灌入湖中，形成碧波荡漾的'大小两个湖泊。湖面积30万平方米，湖堤种植垂杨，三岛有游路相通，国内广植花木。主要的建筑有雄伟的瀛洲亭，为六角三层重檐，檐角、亭顶铺琉璃瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。檐上挂有风铃，铃声悦耳。湖中还有各式亭台楼阁、奇花异卉，环境清幽，因有文人学士常来相聚，吟诗作赋，攻读诗书，又有“学海”之称。云南著名的过桥米线传说就起源于此，是人们游览休闲的好去处。

早年，南湖系水草地。蒙自县城地势南高北低，天旱缺水，为解决饮水用水问题，于明朝嘉靖年间（1528年）把草坡挖深，“决革潮为堰，积其土为三山，”乾隆庚午年（1750年）又凿山2600余丈，引来白溪河水，并在城南面“筑堤数里，如长虹卧波，赤地泽国，望之令人心志豁然”，从此便形成了南湖，

资料

同年在湖上建一座雄伟壮观的亭子——瀛洲亭作为竣工纪念。清朝咸丰八年（1858年），由于战乱，瀛洲亭被毁，后经几次重修。“十顷平湖堤柳合，一庭清景藕花香”；“亭复仙沪瀛，又见杏树成林，藻芹在浮；澜回学海，依然荷花世界，杨柳楼台。”恰如其分地描绘了南湖的瑰丽景色。

清末，法帝国主义侵略我国，辟蒙自为商埠，在南湖东面设立领事馆、海关、酒店、教堂、洋行等。18，蒙自各族人民火烧洋行，以瀛洲亭为指挥点。1926年中共云南地下党滇南区委领导同志杜涛从广州赴蒙自，曾在南湖召集地下党的秘密会议。1938年4月至8月，西南联大文法学院曾设立在蒙自，闻一多教授就在该校任教，南湖成了师生们学习、游览的幽静之地。

1961年在南湖中部兴建“革命烈士纪念碑”，以缅怀为革命牺牲的中共云南省地下党杜涛、李鑫、吴澄等领导同志及其他先烈。1963年又拨款兴建了石拱桥、凤凰岛、竹子岛、碧桃岛和游泳池。近年来更增加了很多设施，为南湖公园增添了异彩。

篇6：桃园杂记情感美文

桃园杂记情感美文

我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东，济南府属。土质为白沙壤，宜五谷与棉及落花生等。无山，多树，凡道旁田畔问均广植榆柳。县西境方数十里一带，则胜产桃。间有杏，不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齐东桃”，这应当说是见闻不广的过失，不然，就是先入为主为名声所蔽了。我这样说话，并非卖瓜者不说瓜苦，一味替家乡上产鼓吹，意在使自家人多卖些铜钱过日子，实在是因为年头不好，连家乡的桃树也遭了末运，现在是一年年地逐渐稀少了下去，恰如我多年不回家乡，回去时向人打听幼年时候的伙伴，得到的回答却是某人夭亡某人走失之类，平素纵不关心，到此也难免有些黯然了。

故乡的桃李，是有着很好的景色的。计算时间，从三月花开时起，至八月拔园时止，差不多占去了半年日子。所谓拔园，就是把最后的桃子也都摘掉，最多也只剩着一种既下美观也少甘美的秋桃，这时候园里的篱笆也已除去，表示已不必再昼夜看守了。最好的时候大概还是春天吧。遍野红花，又恰好有绿柳相衬，早晚烟霞中，罩一片锦绣画图，一些用低矮土屋所组成的小村庄，这时候是恰如其分地显得好看了。到得夏天，有的桃实已届成熟，走在桃园路边，也许于茂密的秀长桃叶间，看见有刚刚点了一滴红唇的桃子，桃的香气。是无论走在什么地方都可以闻到的，尤其当早夜，或雨后。说起雨后，这使我想起布谷，这时候种谷的日子已过，是锄谷的时候了，布谷改声，鸣如“荒谷早锄”我的故乡人却呼作“光光多锄”这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤，再就是雨弄天晴的时候了。叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声的在远方呼应，说这是雌雄和唱，也许是真实的事情。这种鸟也好像并无一定的宿处，只常见他们往来于桃树柳树间，忽地飞起，又且飞且鸣罢了。我永不能忘记的，是这时候的雨后天气，天空也许还是半阴半晴，有片片灰云在头上移动，禾田上冒着轻轻水气，桃树柳树上还带着如烟的湿雾，停了工作的农人又继续着，看守桃园的也不可躲在园屋里。这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋，有的用土作为墙壁而以树枝之类作为顶蓬，有的则只用芦席作成。守园人则多半是老人或年轻姑娘，他们看桃园，同时又做着种种事情，如绩麻或纺线之类。落雨的时候则躲在那座小屋内，雨晴之后则出来各处走走，到别家园坐找人闲话。孩子们呢，这时候都穿了最简单的衣服在泥道上跑来跑去，唱着歌子，和“光光多锄”互相应答，被问的自然是鸟，问答的`言语是这样的：

光光多锄，

你在哪里？

我在山后。

你吃什么？

白菜炒肉。

给我点吃？

不够不够。

在大城市里，是不常听到这种鸟声的，但偶一听到我就立刻被带到了故乡的桃园去。而且这极简单却又最能表现出孩子的快乐的歌唱。也同时很清脆地响在我的耳里。我不听到这种唱答已经有七八年之久了。

今次偶然回到家乡，是多少年来惟一的能看到桃花的一次。然而使我惊讶的，却是桃花已不再那么多了，许多桃园都已变成了平坦的农田，这原因我不大明白。问乡里人，则只说这里的土地都已衰老，不能再生新的桃树了。当自己年幼的时候，记得桃的种类是颇多的，有各种奇奇怪怪名目，现在仅存的也不过三五种罢了。有些种类是我从未见过的，有些名目也已经被我忘却，大体说来，则应当分做秋桃与接桃两种，秋桃之中没有多大异同，接桃则又可分出许多不同的名色。

秋桃是由桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末天凉时才能上市。这时候其他桃子都已净树，人们都在惋惜着今年不会再有好的桃子可吃了，于是这种小而多毛，且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。接桃则是由生长过两三年的秋桃所接成的。有的是“根接”：把秋桃树干齐地锯掉，以接桃树的嫩枝插在被锯的树根上，再用土培覆起来，生出的幼芽就是接桃了。又有所谓“筐接”，方法和“根接”相同，不过保留了树干，而只锯掉树头罢了，因须用一个盛土的筱筐以保护插了新枝的树干顶端，故曰“筐接”。这种方法是不大容易成功的，假如成功，则可以较速地得到新的果实。另有一种叫做“枝接”，是颇有趣的一种接法：把秋桃枝梢的外皮剥除，再以接桃枝端上拧下来的哨子套在被剥的枝上，用树皮之类把接合处严密捆缚就行了，但必须保留桃枝上的原有的芽码，不然，是不会有新的幼芽出生的。因此，一棵秋桃上可以接出许多种接桃，当桃子成熟时，就有各色各样的桃实了。也有人把柳树接作桃树的。据说所生桃实大可如人首，但吃起来则毫无滋味，说者谓如嚼木梨。

按成熟的先后为序，据我所知道的，接桃中有下列几种：

“落丝”，当新的蚕丝上市财，落丝桃也就上市了。形椭圆，嘴尖长，味甘微酸。因为在同辈中是最先来到的一种，又因为产量较少之故，价值较高也是当然的了。

“麦匹子”，这是和小麦同时成熟的一种。形圆，色紫，味甚酸，非至全个果实已经熟透而内外皆呈紫色时，酸味是依然如故的。

“大易生”，此为接桃中最易生长而味最甘美的一种，能够和“肥桃”媲美的也就是这一种了。熟时实大而白，只染一个红嘴和一条红线。未熟时甘脆如梨，而清爽适口则为梨所不及；熟透则皮薄多浆，味微如蜜。皮薄是其优点，也是劣点，不能耐久，不能致远，我想也就是因为这全了。

“红易生”，一名“一串陵”，实小，熟时遍体作绛色，产量甚丰，绿枝累累如贯珠。名“一串缕”，乃言如一串红绫绕枝，肉少而味薄，为接桃中之下品。

“大芙蓉”，形浑圆，色全白，故一名“大白桃”，夏未成熟，味甘而淡。又有“小芙蓉”，与此为同种，果实较小，亦曰“小白桃”。

“胭脂雪”，此为接桃中最美观的一仲，红如胭脂，白如雪，红白相匀，说者谓如美人颜，味不如“大易生”，而皮厚经久。此为桃美中价值最高者。

“铁巴子”，叶细小。故亦称“小叶子”。“铁巴子”谓其不易摇落，即生摘亦须稍费力气。实小，味甘，现已绝种。另有“齐嘴红”一种，以状得名，不多见。

篇7：杂记_

独自

漫步在冷清的公园，什么都不去想。脑海里，没有喧闹的场景，没有吵杂的声音。有的，只是安静的雪和平静的心。就如同这一季的眸子，没有悲伤的眼神，没有忧郁的心灵。有的，只是纯色的白，纯色的茫然。耳畔，黑白色的琴键被轻轻的敲响，随着手中奶茶的余温慢慢升腾，悄悄的在空气中消失。募得，一粒冰凉的东西落到我的鼻尖，随即消失了，给我留下一片凉爽。

抬头

飘絮似的雪花从空中旋转飘落。“下雪了呢……”我喃喃自语。

伸手

奢望那小小的雪花可以在我的手上停留。可却只是徒劳，那些雪花一碰到我的手，不容歇息，随即化作一滴透明的液体。像眼泪一般惹人怜惜。“真是笨蛋呢，明明知道最后哭泣的一定是自己，还偏偏要那么急切的奔向温暖。”话音刚落，我马上被自己的语言所震惊。怎么可以不向着温暖的方向前进的，即使最后哭泣的会是自己，即使会遍体鳞伤甚至灰飞烟灭，都不可以停下啊。翩翩的飞蛾要用自己的身躯扑向火，即使代价是她仅有一次的生命。但，在她终于拥抱烟火的最后一刻，她是微笑着的吧。

坐在公园的长椅上，我捧着那杯尚有余温的奶茶，浅饮一口，让浓郁的香气在口中停留，细细的品味着它的味道。

摊开手掌，望着那丝残留的雪水。嘴角勾出一个小小的弧度。

那是她终于拥抱温暖的，幸福的泪吧……