家乡民俗探秘的说课稿

下面是小编给各位读者分享的家乡民俗探秘的说课稿，欢迎大家分享。本文原稿由网友“琼琼琼”提供。

篇1：家乡民俗探秘的说课稿

家乡民俗探秘的说课稿

一、说教材

《家乡民俗探秘》是小学四年级《品德与社会》教科书第39页—44页的内容。探究家乡民俗的形成、发展、演变的过程，是了解家乡的关键所在。

二、说教学目标

根据教材的结构和内容分析，结合四年级学生的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

1、引导学生深入了解家乡的各种传统节日，婚丧嫁娶等民间习俗。

2、知道这些民间习俗来自于人们的生活，和人们的生活息息相关，使人们的生活更加丰富多彩。

三、说教学重难点

1、了解我国的民俗有哪些。

2、知道传统节日的来历及演变。

3、培养学生利用多种途径获取信息，培养收集、处理信息的.能力。

四、说教法

我们都知道《品德与社会》作为一门综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会，了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感，基于本节课的特点，我主要采用了以下的教学方法：

1、目标教学法：

开课前，我以问题的形式把学生带进课堂。（同学们，民俗就是民间习俗，是人们在长期的生产、生活中形成的，并且有着悠久的历史。我们的家乡有哪些民俗呢？这些民俗是怎样形成、发展和演变的呢？让我们走进丰富多彩的民俗世界中，一起探索民俗的秘密吧！）

2、直观演示法：

通过让学生看课件，学生能更直观地了解家乡的民俗。

3、分组讨论法：

针对提出的问题，组织学生进行合作学习和分组讨论，使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

五、说学法

一堂课的好坏，我认为关键不在于教给学生多少知识，而在于教给学生多少学习方法，因而，我在教学过程中，特别重视学法的指导。这节课我主要采取以下方法：合作交流法和自主探究法，将学生分成若干小组，共同探究，合作学习，以培养学生团结协作的精神和自主探究的能力。

六、说教学过程

在这节课教学过程中，我注重突出重点，突破难点，条理清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。

1、谈话导课。

我们知道，不同的家乡，因为气候不同，物产不同，饮食习惯不同，食品和风味也不一样，那么，不同的家乡，也有着不同的民俗。

我们的家乡有哪些民俗呢？这些民俗有什么来历呢？让我们一起探究家乡民俗的秘密，好吗？

齐读课题：8、家乡民俗探秘

2、了解家乡民俗——春节。

欣赏图片。（说说你都看到了什么？想到了那些民间习俗呢？）

学生畅所欲言。

3、学习其它传统节日。

我们家乡还有哪些传统节日？引导学生说出如：元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日（教师板书）。学生畅所欲言，结合教师的归纳，谈了各种传统节日的不同习俗，体味这些习俗与人们生活的关系，对人们生活的影响。通过学生的交流活动，使学生对家乡的习俗内容有较全面的了解，体会它们的丰富多彩，同时产生“为什么有这么多的习俗？它们是怎么形成的？”质疑，为下面的学习奠定基础。

4、课间游戏——找朋友。

（1）、把学生分成A、B两组。

（2）、游戏规则——A组学生“找朋友”;B组学生“藏起来”。

（3）、老师分发卡片。

5、民俗探秘。

我引导学生针对家乡习俗质疑：它们是怎么来的？为什么要有这样的习俗？激发学生探究习俗秘密的兴趣，然后引导学生进行探秘活动。全班分为若干小组，学生分小组将自己探究的秘密，让学生说说他们的探秘收获。这样能让大家了解民俗产生的原因，演变的过程，体会到民俗与家乡人的生活息息相关。

学生讨论，交流。

七、说板书设计

板书，是课堂教学的重要手段，是教师必须掌握的一项基本教学技能，它影响着整个教学过程。一堂课的好坏，透过板书设计这面“镜子”就可以看出来。所以，我的板书力求精炼、简单，突出重点。

篇2：家乡民俗探秘课件

家乡民俗探秘课件

《家乡民俗探秘》是义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》四年级下册中第二单元“一方水土养一方人．”中的第四个主题，给大家准备了关于家乡民俗探秘的课件，欢迎欣赏！

第一课时

教学目标：

1、引导学生了解家乡的各种传统节日，婚丧嫁娶等民俗的形成、流失与演变情况。

2、体会特色的地方文，激发学生热爱家乡的情感。

教学重点：

引导学生了解家乡的各种传统节日，婚丧嫁娶等民俗的形成、流失与演变情况。

教学难点：

体会特色的地方文，激发学生热爱家乡的情感。

教学准备：收集各种民俗活动的声像、文字、图片资料。

教学过程：

1、教师导入：大家都喜欢过年，请说一说，你们为什么喜欢过年？

2、学生自由发言。在学生回答的同时，师生共同归纳过春节的传统习俗，明确这些习俗是传统的习俗，是几千年流传下来的。

3、学生自由发言。谈一谈各种传统节日的不同习俗，体味这些习俗与人们生活的关系，对人们生活的影响。

4、分小组交流课前收集的家乡习俗资料，合作填写教材上的表格。

5、全班交流表格，进一步补充完美表格。

6、引导学生谈自己的意见。

（1）从这些家乡习俗中，你了解到了什么？

（2）你喜欢哪些习俗，为什么？

（3）你认为哪些习俗应该抵制？

7、作业：为什么有这么多的习俗？它们是怎么形成的？（课下收集资料）

反思：学生对资料的搜集还有所欠缺，可能源于课前老师要求的不到位。很多学生收集的都是一些过年放鞭炮等这样特别大众化的民俗国。下次在课前要多下功夫。

第二课时

教学目标：

1、列举家乡民间特色活动。

2、列举本地现实存在的陈规陋习，分析其对人们的不良影响。

教学重点：

列举家乡民间特色活动。

教学难点：

列举本地现实存在的陈规陋习，分析其对人们的不良影响。

教学准备：准备模拟民俗的相关用具。

教学过程：

1、教师引导学生针对家乡习俗质疑：它们是怎么来的？为什么要有这样的习俗？激发学生探究习俗秘密的兴趣。

2、引导学生进行探秘活动。

（1）教给学生制订探秘方案的方法。

确实探秘的目的；

寻找探秘的方式：调查、询问他人，上网，查阅图书资料；

确定探秘的时间。

（2）提示活动 注意事项。

注意安全、记录内容、选择最适当的方式。

（3）将探秘内容相同的同学分为一组，全班分为若干个小组。

3、学生实地进行民俗探秘活动。（布置课外进行）

4、师生共同将教室布置一个会场，会标为“揭开民俗的秘密”。

5、学生分小组将自己探究的秘密，以谈话、表演、图片等形式，展示探秘活的成果。

6、归纳总结探秘行动的收获：大家了解民俗产生的原因、演变的过程，明确了各种习俗的含义，体会到民俗与家乡人的生活息息相关。

7、记录各自的收获，完成教材填写。

反思：学生都非常喜欢以表演的形式来表现自己探索到一些知识，但是在表演的过程中，常常出现排练还不到位的情况下，自己就跃跃欲试了。因此很多表演出来的作品都不够成熟。在提出要求的'同时，应该注意检查。检查大于信任。

第三课时

教学目标：

1、了解迷信的骗人本质，认识迷信的危害性。

2、从思想上、行动上相信科学，反对迷信，学会用科学战胜迷信。

教学重点：

了解迷信的骗人本质，认识迷信的危害性。

教学难点：

从思想上、行动上相信科学，反对迷信，学会用科学战胜迷信。

教学准备：旧时迷信骗人的一些具体方法。

教学过程：

1、教师导入：在民间习俗中有一些是用来欺骗、蒙蔽人，以谋取钱财为目的的，这些就是迷信。在同学们周围，有哪些迷信活动的存在？

2、学生结合身边的事例收集资料，列举现实中的迷信现象。

3、在交流中师生共同明确：那些利用所谓鬼神治病吓唬人的行为是迷信活动，而利用计算机算命也是披着高科技外衣的迷信活动，不能到蒙蔽。

4、利用多媒体课件展示各类迷信活动危害人们，给人们生活来灾难的相关资料，引导学生在观看时，认清迷信的危害，认清它的害人本质，从情感上、理性上痛恨迷信，抵制迷信。

5、播放资料，各种迷信活动揭秘（蒙混、含糊、魔术、物理、化学现象等）

6、师生共同归纳总结：迷信利用人们认知能力等方面的不足，用蒙骗、推理、模糊概念、装神弄鬼等手段、有的甚至利用数学、物理、化学等知识进行欺骗活动，欺骗无知的人们，其目的是骗人钱财，盅惑人心。只有用科学，才能战胜迷信。

7、教师：认清了迷信的本质，我们如何战胜它？交流：明确科学是战胜迷信的有力武器。

8、学生思考：我们该怎么办？制订行动计划。

（1）自己晃参与迷信活动；

（2）学好科学知识；

（3）宣传科学知识；

（4）劝告身边亲人、朋友不参与迷信活动。

9、积极行动，反对迷信。

（1)小组合作，写一份“相信科学，反对迷信”的倡议书。

(2)号召全校、全社区、全村的人们认清迷信的危害，学习科学、战胜迷信。

10、总结。

反思：相信科学，反对迷信。这一主题很受同学样欢迎，因为其中的趣味性较强，学生的知识面也较为广泛，加上媒体的宣传，所以孩子对这一知识点很接受。收到了很好的教学效果。

篇3：家乡民俗作文

每个人都有自己熟悉的家乡，不管是柔情似水的江南，还是粗犷豪迈的东北，不同地方都有不同民俗民风，傣族有泼水节，彝族、白族有火把节。而我的家乡是一座美丽的小县城，它就是具有千年古县和三圣之乡之称的汤阴县。

可能大家并没有听说过这座小县城，没关系，下面就请大家跟随我去感受一下我们家乡的乡风乡俗吧！

说起庙会大家都并不陌生，相信每个地方都有新年庙会，而我们家乡每年都会为了纪念岳飞在岳庙街，举办热闹非凡的庙会。在这一天整条街上都会热闹非凡，这么热闹当然不会少了民俗节目，跑帷子、舞狮子、踩高跷、扭秧歌、背阁、抬阁、小车旱船等各种民俗表演活动让你眼花缭乱。来自四面八方的群众也会携亲伴友走上街头品美食，观赏节目，在充满快乐的节日氛围中感受民俗文化独特的魅力。

最具特色的民俗表演当属汤阴帷子舞。它是活跃在豫北地区的一种古老的舞蹈表演，又称经纬舞，家里人都叫它跑帷子。听家里老人讲，跑帷子是春秋战国时代将士为纪念齐桓公的爱妃长卫女而举办的祭祀活动，这一王室祭祀活动不断发展而演变为模仿排兵布阵的娱乐活动，而后又被发展为宽泛的乡民求神拜庙，欢庆节日的娱乐性活动。

跑帷子活动具有浓厚的民族文化色彩，表演者会手持一根两米多长的木杆，顶端扎上帷帽，周围挂上五彩缤纷的彩带及铜铃，100名舞者随着鼓声不断变换出百余种阵势，气势磅礴。舞蹈表演时，帷子手踏着鼓点屈膝、微蹲做小步跑，有节奏的来回奔跑，每跑一步，帷子上的彩带河铜铃就会颤动一下，发出叮铃叮铃的响声。舞前龙头开道，舞后凤尾告终，这与中国传统文化中龙凤呈祥不谋而合。20xx年以来，汤阴县加大了对帷子舞的保护力度，并且于20xx年2月帷子舞被河南省政府批准成为第一批省级非物质文化遗产。

这便是我家乡具有特色的民俗节目，只是听我讲大家肯定无法感受到它的魅力，如果有时间，希望大家能够走进我的家乡，去感受它独特的魅力！

篇4：家乡民俗作文

光阴几度在江南纯净的空气中摇曳，酿进岁末的气节，斟一杯风味予你。

那也有糯味稻香，更显米酒烈性的老酒汗的风味——

我幼时曾有一段日子与老一辈的亲戚在乡下生活。乌啼鸟鸣，柳丝榆荚足以让我愉悦。晨间的云海茫茫伴着丝丝缕缕的青烟与酒香转瞬在山顶消散，化作初生暖阳的光辉撒向田间。清风翩跹，栖在枝桠暖融间。踏遍烟波，糯香缀满不舍去。

酒仿佛人的能量桩，而家乡特色的老酒汗更是必不可少的一碗人间烟火。乡下随处可见的，是庄稼人仰头痛饮，面色酡红，和千百年前嗜酒如命的李白那样——那年那月的李白，酒入豪肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐；而此时此刻的他们，酒盏里没有才情、没有诗意，清冽之中，有的只是金黄色的麦穗与田野风情的日光。他是土地的儿子，却也曾像李白那样挥毫泼墨，大地为纸，锄头为笔，无限岁月，汗水恣意。

家酿亦已熟，呼僮倨盎盆。温州的老酒汗以蒸提优质黄酒精华而驰名中外，就是这样纯正的老酒，选择酿酒原料、制曲、酿酒都要按照节气时令。糯米的淡淡香馥卧在每一片温州人心上，辛辣香酒灌入喉，是李白“米酒清新醉仙人，酒香飘醚世人魂”的脉脉温情，而那“羔羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的辛辣之酒又是乐趣的催化剂——然，若是无酒，这乐也便不足为道了罢！温米酒可使人心境平和怡静，品花酒亦能予人以微醺的道遥快意。而老酒汗二者皆有之，可谓酒中之王，成吉思“汗”。

青瓷碗里老酒汗，慢熬田园风情；羊肠小道熟乡音，满掬烟火人生。大口吞咽着这喉间之物，扑灭阴郁的暮色，扑不灭望风披靡。又能给人带来何其多的豪情与快慰啊！它滚烫在胃里，亦慰烧着心间罢。

篇5：家乡民俗作文

一年一度的春节又来到了，大街小巷热闹非凡，而每个地方的过节习俗都各具特色。现在，我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。

每到过春节的时候，家家户户都要贴春联。春联多用红纸书写，代表着吉祥、幸福。

每到过春节的时候，家家户户都有除夕守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子们则耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

当午夜交正子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇。在这一刻，有的人家还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

每到过春节的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。我们这里一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。

一时间，十堰的过节习俗说也说不完，等你到了这里，你就能亲身感受到它的魅力。

篇6：家乡民俗作文

“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;三十儿，捏鼻儿(饺子);初一儿，撅着屁股乱作揖儿......”这首过年的谣，反映了河南过年的大事记。

在河南过年虽大同小异，但每个城市也有自己独特的习俗。在我家乡信阳过大年，腊肉成一绝。

信阳淮南各地民间都有腌制腊肉的习惯。对于爱吃、会吃的信阳人来说，腊鱼、腊肉就成了必不可少的年货。信阳腊肉跟其他地方烟熏火燎的腊肉不同，这里的腊肉纯属自然风干，没有一点烟熏味。四五个月以后，味道极佳，人们会用腊肉做各种美味佳肴，如：腊肉膳片、腊肉炖萝卜。

我到了家乡，吃的腊肉就没有以前的好吃。因为现在的人很懒，有的人简简单单搞一两下就好了;有的人在外面买现成的腊肉;还有的人是用不好吃的猪肉或者有病的猪做腊肉，吃了一点也不健康。春节到了，家家户户都在买年货，有的人很早起来去街上玩牌，有的人在家里看电视;还有的人在贴对联。而我和爸爸去买做腊肉的材料。有的人看到我们说：“你们去干什么?”我和爸爸异口同声地说：“去买做腊肉的材料。”他说：“还要做腊肉，现在这个地方都有的卖，你买就行了。”最后我们没有理会他，因为他不懂个中的滋味。我们买完材料回到家开始腌制腊肉。三四天就腌好了，爸爸炒给我吃，那滋味让我回味无穷。

又到了春节，谁还会去做腊肉，全都去买腊肉了，一个“买”字让人们失去了美好的东西啊!

篇7：家乡民俗作文

每年的农历三月初三，是我们布依民族一个喜庆的日子——三月三。这个节日让我永远难忘！

盼呀，盼呀，终于把三月三盼来了！

三月三头一天，奶奶准备了好多好多的材料。光是染饭的材料就有三四种，加上做菜的总共有十多二十种，爸爸、妈妈都上坡种地了。我看到奶奶忙得团团转，虽说是阴雨天，可是奶奶满头是汗！我在旁边只是干着急，总是插不上手，只好在一旁一边看，一边听奶奶讲着三月三的食俗。奶奶说：“三月三这一天，我们布衣人家要吃五色糯米饭，五色表示五谷丰登。五色饭要在头一天做好，因为有色的饭都是用山上植物的叶或花煮水后分别泡制，然后单独蒸好搅拌而成，要的材料多，手续也多。”奶奶还说：“蒸糯米饭不单单为了吃，更重要的是为第二天上坟祭奠做准备……”。听奶奶把故事讲完，五色糯米饭已做好了，看着看着，我的嘴角渐渐湿润起来。

三月三一大早，天空下着蒙蒙细雨。我和爸爸、妈妈、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背着一块腊肉、一只公鸡、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米饭，带上一些炊具、香烛钱纸，扛着锄头，拿着刀，就向我们的坟山走去。来到坟山后，大伯就为大家分好了工。大伯、爸爸负责杀鸡炒菜，妈妈等女同胞负责热饭洗菜，我们哥弟几个负责找柴和烧火。经过一个多小时的忙碌，饭菜终于摆上了坟前的石桌，爸爸和大伯点上蜡烛，烧了钱纸，我们哥姐几个磕了头，放了火炮，爸爸们倒了一碗酒后，我们就高高兴兴的吃饭了。不知是什么原因，这顿饭我吃得特别的香，味道就是特别的美。可能是我完成了一个美好心愿的缘故吧！

吃过饭，我唱着老师教的《三月三》歌儿回了家。三月三呀三月三，您真是一个让我难以忘记的日子！

篇8：家乡民俗作文

我家住在西南一个偏远的农村，祖祖辈辈都生活在这山清水秀，四面环山的小山村里。这里的人们朴实、善良，过着幸福快乐无比的生活。

这里的人们日出而作，日落而息。过着山乡田园生活，有着山里人宽宏、热情。生活虽然艰苦，但是也有滋有味，累了就会有一些风俗节日让大家欢声笑语、心情舒畅。

我生长在山野里，喜欢农村，喜欢山里的生活，更喜欢家乡的风俗节日。我庆幸生在这山清水秀的小山村，家乡的习俗让我快乐、童趣无限。

我就拿两个不同的例子给大家讲讲家乡的民风习俗吧！

去年我们家办了一场喜事-------哥哥结婚。这天天气特别好，一大早太阳从云缝里探出了脑袋，好像也来看热闹，家里也来了很多客人，是来喝喜酒的，我也格外高兴哼着小调东瞧瞧西看看。我听长辈们跟我说，你去给哥哥打洗脸水，他会给我红包的。我想这怎么回事呢？但我没有这样做，觉得都是自家人了，没必要吧。现在才知道是怎么回事了，原来是家乡的风俗。

我屁颠屁颠地跟着大人们快活地忙碌了一上午，到下午了，我又跟着哥哥嫂嫂背了一块肉到嫂嫂的娘家去，听长辈们说这叫做“回门”。哥哥看我忙活了大半天，怕我累着了，就找来了一辆摩托车，带着我和嫂嫂“回门”去了，来到嫂的娘家我左等右等，天快要黑了，已经“虚着了眼”哥嫂们才办完事，哥又带我和嫂嫂回家去。这天我过得即高兴又劳累。

家乡的习俗除了婚娶，还有丧葬出殡独具风味。记得前几天我们村子有人过世了，人们也来悼丧。死去的人停放在堂屋的中央的棺材里，我当时状着胆子去看了一眼呢。

到了出殡那天下午，“灵人”上山抬出去了，走了以后有人在堂屋里放了一串鞭炮，据说这样做就是把死人的“灵魂”赶出去。路上还要一边洒灵纸一边放鞭炮。把尸体抬上山盖好棺木，儿子们要跪在棺盖上用锄头挖三锄土，以表示亲手把亲人埋葬了。

这就是我们家乡的风俗习惯，唉！多有趣呀！欢迎到我家乡来欣赏吧！

篇9：家乡民俗作文

又到了冬天了，虽然有些冷，但阻挡不了我对冬天的喜爱。因为到了冬天，就预示着快要过年了。又能吃到奶奶腌的酸菜了。

腌酸菜是东北的传统，临近冬天，家家户户都去买白菜，一买就是一麻袋一麻袋的买，因为有些人家里有那种老式的泡菜坛。大小跟醋坛差不多，大约能装几十颗白菜，大得很。

奶奶家里也有一个这样的坛子。外表面粗糙，只有一种深棕色。用手轻轻地抚摸，有点像砂纸，摸着有些磨手。但就是这么一个古老的坛子，孕育出一桌又一桌美味。

奶奶先将大白菜去除，用清水一颗一颗的清洗，将烂叶子摘除。用水将坛子洗净，将白菜一颗一颗地铺在坛子中，每铺一层，就撒一层盐，每铺一层就，撒一层盐。每撒一层盐，一大袋粗粒盐就下去大半袋。估计每次腌酸菜都得消耗两斤粗粒盐。看见粗粒盐向下倒，就像下了白色瀑布一样，看着就感觉咸。当然，成品是非常美味的。白菜放置好之后，盖上盖子，这个时候最关键的一步，盖子周围有一圈凹槽，将水倒在凹槽中。用来隔绝氧气，让酸菜更好的发酵，如果家里有老盐水，可倒入老盐水，效果更佳。

大约过了一周，奶奶将坛子盖挪开，里面的白菜早已变成，可口的酸菜了。接下来，就是最激动人心的时候了。奶奶取出一棵酸菜，用菜刀讲起剁成馅，包成面饼，放在锅里一烙，美味的酸菜馅饼就完成了，一口下去，酸菜的酸和饼的筋道，别提有多美味了。

酸菜伴随了我的整个童年，馅饼的味道就成为了我的家乡味道，可是看着奶奶一点一点的老去，我不知道我还能吃到美味的酸菜多少次，看见奶奶斑白的两鬓，不禁鼻子一酸，心中用种说不出的苦涩。毕竟每个人都要面对老去这一件事。不可避免的，但我希望，奶奶能健康长寿地生活下去。

篇10：家乡民俗作文

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音，这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12，成吉思汗被推举为蒙古大汗的时候，他为了检阅自己的军营，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

篇11：家乡民俗作文

我的家乡吉林省汪清县，是个美丽富饶的小县城，这里居住着热情豪放的东北人，有着独特的文化底蕴和民风民俗。

东北最不同与其他地区的就要数房屋了，别的地区都睡软绵绵的大床，而东北则睡在那长6至7米，宽3至4米的大硬炕上，据说有利于腰背。炕下有一条空洞连接着灶台，烧火时，煮饭和热炕两不误，坐在热腾腾的坑上吃着香喷喷的米饭，别提多享受了。东北几乎每家每户的都有口地窖，规模也不大，就是用来存放些土豆、白菜类食品。我还经常下去探险呢！东北的房屋体现了东北人的性格，根本不分那些厨房、卧室，中间只是一墙之隔而已。特别值得一提的是，东北的房屋其实没有客厅，客人来了就把他往炕上招待，绝对会让你倍感亲切。

作为了一个地地道道的东北人，我最爱吃的就是小鸡炖蘑菇，还有猪肉炖粉条，相信也是每个东北人的最爱。大概是因为东北的气候偏冷，所以才爱吃这种高热量的食物吧。，特别是酸菜，绝对口味独特，独一无二，每当有客人来时主人都要做酸菜炖排骨再加上味道独特的朝鲜族小菜来招待客人，保证你有宾至如归的感觉。

不仅是东北的美食让人赞不绝口，东北的“二人转”更是无人不知、无人不晓！独特的唱腔和奇妙的舞步构成了小到十几岁儿童，大到七八十岁老人的群众舞台。每个东北人都“宁舍一顿饭，不舍二人转”，可见二人转对东北人的影响尤为深刻。“二人转”不用舞台，不用服饰，随时随地都能来上一段，怪不得人人都喜欢。最让我骄傲的是连著名小品演员赵本山也来自东北，唱的一手好二人转，红遍大江南北。

一方水土养育一方人，东北的这片土地养育了豪爽、不拘小节的东北人。所谓“百里不同风，千里不同俗”不同的民族文化构成了我们美好的中国。欢迎大家来我的家乡体验独特的风俗习惯。

家乡民俗的作文

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