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新词新语与流行文化(高一必修) 教案教学设计

时间：2024年03月08日

来源：Puliny99

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下面是小编给各位读者分享的新词新语与流行文化(高一必修) 教案教学设计，欢迎大家分享。本文原稿由网友“Puliny99”提供。

篇1：新词新语与流行文化(高一必修) 教案教学设计

新词新语与流行文化(人教版高一必修) 教案教学设计

教学目标：

使学生了解新词产生的原因和规律，培养学生在生活中关注语言的意识，提高对语言的感悟和判断。

学会从语言变化与发展的轨迹感知社会生活的变化，加深对社会生活的认识和理解。

能从新产生的词语中领略当代流行文化，并能作出较深层次的透视和理性的思考。

教学过程：

一、导语设计：

要求学生读议下列词语：

（1）哇噻/长颈鹿/高财生

（2）室内装修/非典/三个代表

（3） 886，不过告诉你没关系，我们中午去吃。。。。。。/呐！当然是AA制。

学生讨论，说说它们各自的含义。

这里有许多鲜活的词语，了解这些新词新语可帮助我们更好的了解生活和社会，今天就让我们走进《新词新语与流行文化》。

二、知识积累：

读课本第一部分“走进新词新语”：

1．指导学生理解课本该部分出现的新词新语，并让学生根据自己的积累，交流更多新词新语。

2．了解新词新语产生的原因：

明确：随着新事物、新现象、新观念的出现产生。如：（问责：指追究责任。反恐：反对并打击恐怖活动。和谐社会、不作为、特别法等）

旧词新用而产生的新词语。如：（下课：原指上课时间结束了；现在的意义还指辞职或被撤换。付学费、黑洞等）

来自汉语方言或外语的新词语。如：（如：“迪斯科”是英语disco的译音，“迪斯科”原来是在美洲黑人中流行的一种舞蹈，后来风行世界。“卡拉OK”是“caraoke”的音译词，“卡拉”是日语かろ的音译词，意思是“空的”，“OK”从英语orchestra（管弦乐队）而来，指无人乐队；“卡拉OK”是一种自动伴唱机，70年代中期发明于日本。）

词语衍生或略缩形成的新词语。如：（总参--中国人民解放军总参谋部。五讲--讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美--心灵美、语言美、行为美、环境美）

三、合作探究：

新词新语与流行文化（以小组为单位，搜集现在流行的新词新语，探究它们来自哪里，流行范围多广，反映了什么文化现象。）

如：语言的发展可以折射出社会发展和社会文化意识的变迁。“剩女”即剩下来的女子，指的是应该结婚还没有结婚的女青年。“面霸”，面试霸王的简称，指那些虽多次面试不成功仍不屈不挠参加面试的人。“剩女”是“圣女”的谐音“面霸”是方便面的品。这些词语把严肃的对象世俗化，巨大的反差为词语增添了调侃的色彩。有些词语利用夸张等修辞手法达到形象，调侃的效果。“骨灰级”形容资格老，资格老到已经寿终火化成灰。“瀑布汗”，出冷汗或热汗以至于成为瀑布，谁见过？纯为夸张。“泪奔”也是如此，多不说多，说N，想去吧，N可以趋向于无穷大。

再如：新词语折射着社会，社会发展社会文化的变迁，反映了一定的民众心理。当代社会生活发生急剧变化，某些新词语的`出现频率大大增加，从新词语词汇频率的变化，可以推断社会思潮和结构发生的变化。“黄金周”一词来源于日本，这与我国以后对“五一”国庆法定假期的调整有关，反映了我国人民生活观念的变化。新词也是流行文化的晴雨表和温度计，例如“超女”一次就是现今流行文化的现象。“恶搞”盛行反映了当今社会某些低级文化流行的势态。可以说一些新词正是这些流行文化的标志。

四、探究拓展：

探究新词新语与流行文化的关系，让学生搜集一些新词新语。

如：数字类

584520 我发誓我爱你 3344520 生生世世我爱你

0487561 你是白痴无药医 0564335 你无聊时想想我

中文类

稀饭：喜欢抓狂：受不了刺激行为失常隔壁：论坛中的另外一个主题

灌水；发无关紧要的帖子，在论坛里聊天等，主要功能为感情交流，还可以积分。原指发长帖。

驴友：旅友的谐音，喜欢旅游的人，指背包一族。

字母类：

BB：宝贝，情人，孩子

FB：腐败，聚会+吃饭+活动

PMP：拍马屁

PPMM：漂亮的妹妹，婆婆妈妈。

如：新词新语是一种动态很强的语言现象，有很大的灵活性。它使我们的汉语词汇不断的发展壮大。但应该注意，在表意的同时不能引起歧异和混乱。且要遵循约定速成不可取代表意明确的原则，切忌随意拼凑，要让别人看的懂听得懂，有使用价值，有特定的含义或色彩

五、课堂小结：

新词新语的特点就是新。用的时间短，用的人少，有些词语还包含许多创造，虽然有时我们对它还不怎么熟悉，使用时就可能不大好懂。但我们应该要用宽容的态度学习它了解它，从中感知时代的变化和社会生活的变迁。

六、作业设计：

搜集一些新词语或关于新词语的资料。

附：

社会生活类1：

知本家、RMB、DV、DIY、边缘化、信骚扰、漫游、下载、下课、灰领、付学费、低保、玩转、“421”、双赢、SOHO一族、黑恶、另类、愿景、丁克家庭、猎腻、黑洞、磨合、地毯式、峰会、反超、跟进、缺位、西部文化等。

休闲旅游类：驴友、负离子、森林浴、绿色旅游、玩家、星级等。

商业类:断码、量贩店、仿建、车市、灰色市场、均价、扩销、错峰等。

环保类：绿色壁垒、石漠化、白色垃圾、断流、环境科学、环境激素、空气质量、藏羚羊

科技类

转基因、纳米、彩显、失能武器、信息库、环境武器、军演、虐俘、闪盘、液晶电脑、蓝牙、CEO、CFO、黑客、生物芯片、干细胞、暗物质、背投电视、编程、波导、磁控

经济类

“三农”、软着陆、按揭、价格战、并购、撤标、循环经济、熊市、牛市、垃圾股、蓝筹股、实名制、双赢、作秀、脱口秀、电子货币、世界银行、套牢、发烧友、国脚、扳平、反超、拉力赛、逼抢、赛季、外援、极限运动……

医药卫生类：

禽流感、非典、苏丹红、瘦肉精、抗药性、强迫症、刨冰、微波炉、干红葡萄酒等。

政治法律类：和平崛起、FB、问责、和谐社会、反恐、不作为、特别法等

篇2：传统文化与文化传统(高一必修) 教案教学设计

传统文化与文化传统(苏教版高一必修) 教案教学设计

教学目标：

1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统

2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受

3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力

教学重、难点：

传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系

教学过程：

一，导入

“文化”

中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格内向；西方人见面握手拥抱，是因为西方人性格外向。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是内向用力；西方人吃饭用刀叉戳，是向外用力，一向内，一向外。故西方文化的象征物为十字架，中国文化的象征物是太极圈。

文化无疑是林林总总的文化现象构成的。

二．浏览课文，找出传统文化与文化传统的定义，特点，列出关键词。

作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。

文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。

板书关键词：

传统文化：“文化” 文化遗产有形的。

时代性民族性

文化传统：“传统” 民族精神无形的

惰性渐变性

三．提问：文章中作者阐述了一个怎样的基本观点？

明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。

四．讨论你所了解的传统文化。

如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子，中秋节团圆赏月

传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居

传统文艺：诗词歌赋、戏曲、皮影戏、武术、飞天、壁画、乐器、书法、刺绣、瓷器、太极，文房四宝、玉雕、青铜器

传统思想：儒家思想

问1：有没有糟粕？有没有现在还残存的？学生举例，教师补充。

裹足、宦官、贞节牌坊、三从四德、重男轻女、迷信……

“三纲”奠定了奴才思想的架构

等级观念造就了不平等的社会

孔子的训条扼杀了人民的创造性

问2：有没有精华已经消失或正在消失的呢？学生举例，教师补充。

传统节日的淡化、端午节韩国申遗、西方别墅取代传统建筑、没有自己的民族服装

补充汉服（幻灯片）

汉服的浅斟低唱

曾经,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡.几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.

我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾见他在月下徘徊,高歌吟唱,长风吹开他的'发带,长袍飘逸宛如仙人模样.

千百年之后的今天----我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳.

在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?

为什么我穿起最美丽的衣裳,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠?

在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?

我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,我不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁.

记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一个帝王叫商汤,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣----名叫霓裳.

热点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？

学生发言。教师指出一点：这种现象说明国人对传统的渴求，他们缺少途径，需要我们提供。但是传统不能只登堂，还要入室，我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔子。

五。总结

我们对传统应该如何“古为今用、批判继承”？

1．对那些在长期历史实践重形成的优秀价值原则，可转化为时代精神。

2．对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。

3．糟粕，一定要否定和抛弃。

教学反思：从什么时候开始，有是什么促使我们对传统的消失，如服饰的灭绝，道德的沦丧，礼仪的混沌等漠然、麻木甚至拍手称快的呢？作为语文老师，我们有责任思考这个问题并改变这样的现状。对传统的呼唤符合当下学生传统意识的淡薄的现状。对传统应该一分为二的看，但对现在的学生来说更多的是要唤醒他们的尊崇传统的意识。考虑到公开课课堂教学的完整性，一课的时间其实是稍有些紧。所以学生讨论交流的时间还太少，因为讨论交流的问题较多。如果时间充足，我想学生能有更多的思想火花。

篇3：胡同文化(高一必修) 教案教学设计

胡同文化(人教版高一必修) 教案教学设计

设计玉溪师院附中普双华

知识目标：

1、了解作者的相关情况，胡同、文化的相关知识。（认识）

2、了解序言锝一般知识。（认识）

3、点拨概括要点的方法。（掌握、运用）

能力目标：

1、用简明的语言概括胡同的特点和胡同文化的内涵。（独立）

2、体会作者文中流露出的对北京胡同文化的复杂情感。（模仿、独立）

3、探究人与环境的关系。（模仿、独立）

情感目标：

1、感悟本文浓郁的文化气息，使学生受到醇和的美的熏陶，提高学生的

文化品味。（反应）

教学重点：点拨概括要点的方法，并尝试用用简明的语言概括胡同的特点和胡同文化的内涵。

教学难点：体会作者文中流露出的对北京胡同文化的复杂情感。

教学设想：新的.高中语文教学大纲，新教材着眼于让学生积累感悟语言，全面提高学生语文素质，并在文化品位、修养方面得到充实和完善。《胡同文化》这篇文章是进行这些训练的好例子。条理清楚，先介绍胡同的特点，接着剖析胡同文化的内涵，最后关注胡同及胡同文化的发展。文化内涵丰富，语言雅俗相间。本单元训练重点是了解序言的不同写法，并此文又是自读课文。所以教学以引导学生复习概括要点，提取精要的步骤方法，培养学生概括能力，思维能力，创新能力为主线，深入理解胡同文化丰富的内涵，体会作者情感，，感悟文章语言特色，积累语言。

教学思路：情景导入，激发兴趣--概括胡同特点--深入理解胡同文化内涵（读、议、悟、读）--关注胡同及胡同文化的发展（读、议、记、迁）--拓展探究（迁移、创新、习作、课外阅读）

教法：情景教学法、引导发现法、朗读指导法。

学法：合作学习法、朗读感悟法。

教具：多媒体

教学时数：一教时

课前准备：观看北京名胜博览

进程：

一．导入：创设旅游情景，激发学生兴趣。昨天我们饱尝了北京的大餐--北京名胜博览，今天我们将随汪曾祺先生一块儿去品味北京的名胜小吃，京都古韵--胡同文化。

二．作者简介。

三．概括胡同特点：

（1）默读课本1至5段，思考胡同特点。

（2）看听歌曲《北京的胡同》印证课本上胡同的特点。

（3）复习概括要点的步骤方法。

①把握关键的词语

②把握关键的句子（过渡句、主旨句、总括句、含蓄句┅┅）。

③品味含蓄的语句

（4）概括胡同的特点，抓住中心句关键词概括。

方正（方位意识）

取名取名的来源(计数、物件、人物、行业、形状、其它)

宽窄（分阶层）

数量“有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”

网络（安静、方便）

胡同与四合院是一体的

四、深入理解胡同文化内涵。

（1）理解文化含义。

（2）走进四合院，看四合院的环境、布局。（图片）

（3）听导游的介绍，范读课文6-12段。思考胡同文化内涵

（4）概括胡同文化内涵。

封闭

居家安土重迁

待人不即不离

对物知足长乐

处世明哲保身忍

（5）揣摩重要语段：第8段，第12段，指导又感情朗读，体会作者情感。

五、讨论胡同与胡同文化的联系。

六、你怎能样看待胡同文化的封闭与忍？

七、讨论胡同及胡同文化的发展，感悟作者对胡同文化的复杂情感，。

（1）配乐默读。

（2）个别配乐朗读。

（3）讨论分析作者情感。

八、学生质疑，教师点拨。

九、小结

旅游结束了，胡同不会和我们再见，而杰出的导游先生汪曾祺却永远和我们再见了。5月16日，汪先生怀着依恋和我们永别，看课本p47页注。

《胡同文化》是作者为其摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。可文章除在行文最后提了一句：“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。”其余则看不出来。文章是一篇优美的小品文。轶闻掌故，内涵丰富；结构独特，耳目一新；语言雅俗共赏，读之不累；读后，我们不仅了解了胡同的外观特点，（方方正正）是和四合院连在一起的。胡同文化的内涵是忍忍和和的胡同人创造的。并和作者一起关注胡同及胡同文化的发展，四合院将院留古风，胡同人在经济大潮下将走出胡同，扬长避短，开拓创新，为北京又添新风彩。

十、迁移练习

一方水土养一方人，一方人造就一方文化。北京的胡同营造了胡同文化。天之南，云之下的滇中碧玉新兴州，礼乐之帮的聚奎阁，层层的哀劳梯田又将滋生一种什么样的文化？（生个别回答）

课后练笔：

自选角度，自拟题目，从居住环境入手，写一篇反映人与自然环境的文章，字数不少于600字。

十一、课外阅读：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）

《北京的胡同》（翁立著燕山出版社）

板书：

胡同文化

汪曾祺

忍方

和外观特点正

和正

胡四

同文化内涵合

人院

添关注发展留

新古

采风

后记：

篇4：《胡同文化》品味教案设计(高一必修) 教案教学设计

《胡同文化》品味教案设计(人教版高一必修) 教案教学设计

备课人：骞春江日期：教学目标：

1.了解胡同及其胡同文化的特点。

2.读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。

3.初步训练概括要点的能力。

教学重点、难点：

1、培养学生概括要点的能力。

2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

教学方法：

朗读法、讨论法

课时安排：

一课时

教学过程：

一：课前反馈（3分钟）

1.干燥 2.浮躁 3.绿草如茵

4.桃李不言，。

5.淡泊以明志，。

及时做出评价。

二：导入（2分钟）

北京，作为新中国的首都，作为历代故都，以其飞跃的发展速度，深厚的文化内涵，吸引了海内外众多关注的目光。它有着现代化的高楼大厦，车水马龙，繁华景象。也有着历代王朝留下的美轮美奂、富丽堂皇、雄伟壮观的建筑。而有一位文化老人，却把目光投放在了京城中毫不起眼的小胡同上。他，就是著名作家汪曾祺。胡同虽小，这位文化老人却看到了其中深厚丰富的文化内涵。我们一起来看《胡同文化》。（板书标题）

三：了解作者（3分钟）

作者汪曾祺，193月5日出生于江苏高邮一个书香门第。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《受戒》《大淖记事》等，散文有《故乡的元宵》《胡同文化》等。

作者常年居住在北京，也可以算得上是个“老北京”了。所以他对北京人的生活方式有着十分广泛的了解和十分透彻的理解。这篇文章是他给摄影集《胡同之没》写的序。作者面对着自己长时间生活其中却又即将消失的胡同，感情非常复杂。这节课我们来看这位老人为我们讲述了胡同的哪些特点？胡同文化又有哪些内涵？作者对于胡同文化的态度又是怎样的？

四：解题（2分钟）

文化：广义上指人类在历史的发展过程中积累的物质财富和精神财富的总和。狭义上包括人的生活习惯，观念意识。

板书：文化：生活习惯，观念意识

五：学习第1-4段，归纳总结胡同的特点。（15分钟）

1. 教师进行学法指导：

如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是学习这篇课文的重点。概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清每个句子与中心句或关键句的关系。

板书：总起句、总结句、主旨句

2. 第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。

关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）

作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？胡同又是怎样影响这北京人的生活习惯和思想的呢？（即概括每一段的要点）

作者先介绍胡同的.特点，在找作者从哪些方面介绍胡同特点的时候注意把握关键句。

3.学习第2-4段，

第二段：（学生快速朗读）

关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。板书：取名

第三段：（齐读）

写了胡同的数量。板书：数量

第四段：（自读）

写了胡同是沟通大街的网络。板书：作用

4.小结胡同的特点。

六：学习第5-12段（15分钟）

1、过渡到第二部分的学习

那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？它们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。

2. 学习第5-12段：

第五段：（学生齐读）

关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍，段末点题，点出写作本文目的，开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。

第六段，第七段：（学生速读）

关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。板书：封闭

写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（学法指导：抓住关键词）

第八段：（学生速读）

北京人易于满足，他们满足现有的一切，拒绝外界事物到了固执的程度，当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时，天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。

板书：易于满足

第九段：（学生齐读）

爱看热闹，不管闲事。他们生为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然视之，其思想本质仍是满足于现有的生活。板书：爱看热闹，不管闲事

第十到第十二段：（生速读，找出能反映“忍”的事例，并读出感情，体会作者的语言特色。）

对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型，是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声，来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。（学法指导：这三段，要联系上下段落，提炼出其要点和联系点。）板书：忍

5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯、精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么？

找学生回答，师总结：

胡同的方方正正的特点，影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守已，逆来顺受，甘做顺民。

（回到第一段， “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。是全文的领起句。重新把握文章结构，复习把握关键句的方法和意义。理清全文结构，形成板书。）

七：学习第13-15段（3分钟）

1、教师范读第13-15段，思考并讨论：

胡同与胡同文化的前景如何？

写了胡同文化时发展趋向，随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些消极的东西，必然会随着时代的发展而被遗弃。因此，胡同文化的没落是必然的。

板书：没落

2. 结合作者的经历，思考：面对这种情景，作者心头会涌现出一种什么心情？

明确：这个层次的难点在于对作者感情的把握，应该说，有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现着北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。但是，作者更看到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别是时代的要求。因此，作者的心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。

板书：伤感，理智

八：课堂小结（2分钟）

由此我们可以看出，本文虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍性书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。通过本文的学习，使我们进一步了解了序言在形式方面自由多样的特点，也了解到了作序者的思想感情和阐述的道理。

篇5：我与地坛(高一必修) 教案教学设计

我与地坛(人教版高一必修) 教案教学设计

一、教学目的：

知识目标：

1、掌握生字词

2、理清文脉

能力目标：

掌握综合概括的能力

提高分析欣赏的能力

情感目标

1、领悟生与死的真谛

2、体会无私隽永的母爱

二、教学重点：

1、领悟生与死的真谛

2、体会无私隽永的母爱

三、教学难点：

1、掌握综合概括的能力

2、提高分析欣赏的能力

四、课时安排：两个课时

五、教学过程

第一课时

导入：

那是毫无预兆的一天，就像平常一样踩着单车享受着明媚的阳光，在那个熟悉的转弯处，忽然有一个绚烂的红点似乎正在闪烁而我却没有在意，就在单车使过去的刹那，生命中的痛苦就无限地绵延开了，后来我才知道那个红点就是特地等在那里的，似乎是上帝的苦心安排，不偏不倚地等在那里。这是老师对史铁生的那场车祸的描述。

作者简介：

史铁生1951年出生，北京人，是我国当代有名的散文家、思想家。他的生命充满了坎坷，在他21岁的时候，也就是当他活得最绚烂满怀理想抱负的时候，他因为一场车祸失去了双腿，从此只能坐在轮椅上度过他的余生。对于这样一个充满抱负的年轻人来说，这是多么残忍的一件事啊！但是命运并没有因为对这个年轻人的不公而停止它的残忍，在史铁生活到壮年的时候，患上了肾病，从此他开始化疗。这篇《我与地坛》就是在他患上肾病以后写的，他说：写作就是为了不自杀。是的，人活在世上不能没有一个精神支柱，也许对他来说写作对他的.作用仅仅是为了不自杀，但是对于我们活在当今的年轻人的意义不仅仅如此，可以说史铁生用写作拯救他的生命，而他的作品却在拯救我们的灵魂。所以无怪乎，当代文学界将史铁生看作是当代中国一个精神标志，还说自史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。那么从这个结论我们足可以看出史铁生的了不起，也可以约略窥见史铁生写作的内容了。

总括：

今天我们学习的这两个部分是《我与地坛》这篇中篇小说的前面两个部分，也是非常具有代表意义最为重要的两个部分。同学们预习过了，它写了哪两个关系？第一部分我和地坛的关系，第二部分写了我与母亲的关系。从这两个关系中作者分别得到了什么启示？

分析：

地坛的破败沉静（第1、2、3自然段，重点的是第三自然段）

第1、2自然段

我们先看一下第一部分。第一部分写的是我与地坛的关系。同学们先来齐声朗读第一、二自然段，“我在好几篇”一二读。（同学们读得非常好）但是请注意一下，“沧桑”的读音。第一段中所提到的地坛，就是明清时期在北京用于祭祀的祭坛。我们可以从这两段中体会出作者的一种什么样的思想？宿命，他认为一切的一切都是命中注定的，是前世都已经安排好的，人是无力反抗的只能接受。

第3自然段

什么是剥蚀生命最有利的手段呢？老师来读一下第三自然段同学们找出问题的答案。

3个问题：

1、“它”指的是什么？宿命。

2、如果把“四百多年里……玉砌雕栏”中的动词后面的宾语前置可不可以？不可以，因为由原来的受动变为主动，没有了宿命的意味，变得直接平白，没有文采，收不到强调命运作用的效果。

3、如何理解“太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”在永恒的时间里，人却在不断老去，表现作者对生命的渺小和短暂的感叹。这段中可以总结出地坛什么样的特点？破败沉静。是不是地坛真的破败到没有一点生命的迹象？

地坛荒芜但并不衰败（第4、5自然段）

同学们默读第四、五自然段，找出地坛中体现生命律动的景物描写，并大声朗读。这段关于生命律动的描写非常精彩，它用的是什么样的修辞手法呢？拟人。你最喜欢哪一句为什么？（自由发言）老师最喜欢的是“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”。因为露水尚且能够在生命的尽头迸发绚烂的光彩，更何况人呢，难道人连一颗露珠都不如？作者从地坛的景物当中体会到了院子虽然荒落但是并不衰败。

由地坛得到启示（第6、7自然段）

他悟出了什么样的生命的真谛呢？同学们迅速从第六自然段中找出。“一个人出生了，这就不在是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”史铁生已经看破了死亡，那么摆在他眼前的是一个比死更加难以想明白的事，那就是怎么活下去的问题。最后同学们齐声朗读一下最后一个自然段。最后我们从时间是永恒不变的，你即使在最苦难的时候也要活出精彩。作者在最后一段中所说到的味道是？母亲的味道。

第二课时

提问：

1、同学们用五分钟时间来概括一下史铁生的母亲的特点并找出支撑特点的依据。

善解人意、谨小慎微、宽厚--第2自然段

坚忍、无私--第3自然段

2、作者理解母亲吗？（刚开始时不理解，后来理解了）

从哪些地方看出作者理解母亲了？（只是在她猝然去世之后，我才有闲暇……活得最苦的母亲。）

3、理解母亲之后他做了哪些弥补？（他想通过写作来告慰他的母亲，并且为了他的母亲他要坚强地活下去）他真的那么做了而且做得很好。

4、从作者和母亲的关系中，我们可以得到一种什么样的启示。先从原文中找出。（儿子的不幸在母亲那里总是加倍的；千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更加不必，我已经懂了可我已经来不及了；多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有我车辙的地方也都有过母亲的脚印。）

课外拓展：

这让老师想起了一个故事，春秋皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

升华：

史铁生虽然已经感受到这两句话的意味，但是永远都没有办法去弥补孝敬母亲的遗憾了。生命是如此的脆弱，你不知道你什么时候会失去它，也不知道你的亲人能陪伴你多久，所以在我们还能珍惜他们的时候，何不用我们的行动去报答身边关心我们的人呢。如果把地坛、母亲、我的关系用一个比喻句来阐明我想我会说母亲是我心中永恒的地坛。好了，这节课就上到这里，下课后同学们预习日本作家川端康成的《花未眠》，这篇课文比较难，所以同学们要注意预习。好的，下课！

板书设计：

我与地坛

史铁生

我与地坛----死（必然降临、不必急于求成）

我与母亲----生（为了母亲、活出精彩）

母亲是我永恒的地坛

篇6：泪珠与珍珠(高一必修) 教案教学设计

泪珠与珍珠(人教版高一必修) 教案教学设计

江油市明镜中学：刘海燕

【教学目标】

1、知识与能力：体会文中蕴涵的丰富而深沉的感

情，理解作者寄寓其中的人生感悟

2、过程与方法：在反复品读的基础上，进行仿写

式拓展

3、情感态度与价值观：感受泪珠中蕴涵的真、善、

美，懂得要爱和感恩这个世界

【教学重点、难点】

①体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的

人生感悟。

②品味泪水中包蕴的真、善、美。

【教学构想】以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关

系为主线。

【媒体设计】多媒体

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、导入新课

1.在成长历程中，你们的喜怒哀乐一定曾幻化

成晶莹的泪珠。那是在什么时候？假如让你把它流

泻于笔端，你会怎么写？

生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，

留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，

感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。

有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们

走进台湾女作家琦君的生活，欣赏她的散文《泪珠

与珍珠》。

2.介绍作者：（多媒体投影）

二、整体感知课文：

1.古人云：“题者，额也。”一篇好的文章，我们

能从标题中读出许多信息，比如线索、对象、范围、

题材、体裁等等。请看本文的标题“泪珠与珍珠”

是什么关系？

2. 从文章的题目看，这篇文章写了不少关于泪珠

的故事，请跟着老师的范读，轻声朗读课文看看课

文中都写了哪些“泪珠”？

【解说】有书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、

亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈

悲之泪、为人类献身的感恩之泪。（书中泪、分离

泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪）

三、自主探究：

1、有人认为本文的主旨是思乡怀人，开头写“书

中泪”似乎与此关系不大，你认为呢？

【解说】开头写“书中泪”巧妙的引出了“人生必

于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀

痛”这个过渡句，为下文写“生活泪”作铺垫。

2、在“生活泪”几节里，作者已从泪水中探询到

人间亲情的真谛，体悟到人生的境界。因此有人说，

作品的最后作者选取了流泪观音的故事和信徒为

耶稣流泪的故事，有画蛇添足之嫌。你认为呢？

【解说】如果“生活泪”主要着眼于人间亲情，那

么“感恩泪”和“慈悲泪”则着眼于人生境界，使

文意由前文的“一己之泪”升华为“人类之泪”。

这些泪可以分为小我的泪和大我的泪两种；眼

泪由实转虚，境界由低到高，也反映了作者对“眼

泪”认识的逐步提高。

3、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大

大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中

出现了几次，这几次的出现是不是简单的'重复？

【解说】这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱

经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全

文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所

有的人生体验，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更

明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪

珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的

珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》

的一个原因。

4、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到

“珍珠”。可否把文题改为“泪珠”或“珍珠与泪

珠”？如果不可以，那么“泪珠和珍珠”到底是什

么关系？

【解说】本文以泪珠为物线，以“眼因流多泪水而

愈益清明心因饱经忧患而愈益温厚”为思想红线，

这种“彩线窜珠”的结构使全文“散得开、收得

拢”。本文除了思乡怀人之外，还蕴含着老人忧患

和痛苦可以转化为人生财富的人生哲理。

标题中的“泪珠”和“珍珠”的关系应当是比

喻关系：那种饱和着人生体悟的纯真而博大的泪珠

才是晶莹剔透的珍珠。琦君正是以一颗纯真、博大

的爱心热烈地拥抱人生，打动了千千万万读者的

心。

四、拓展延伸

1、照片是生活的真实记录。下面的照片，你能读

懂哪个泪水中的情感？哪张照片可以唤起你记忆

中尘封的往事？（每张用一句话概括这是什么样的

泪？并说说我们能从这个泪中悟出什么呢？）

五、仿写式默写演练：

古今中外，文人骚客无不以“泪”抒己心，

洗人心。伟大的爱国主义诗人杜甫在《蜀相》中流

下了叹惋之泪以自勉：“出师未捷身先死，

__________________。” 李商隐在《无题》中则流

下了爱情之泪以诉衷肠：“春蚕到死丝方尽,

______________。”宋代词人柳永在与心上人别离

之际，流下了爱情之泪以传情：“___________，竟

无语凝咽。”白居易则在《琵琶行》中流下了同情

泪以自勉：“_________________，江州司马青衫

湿。”

现代诗人艾青在烽火连天的岁月，流下了爱国

之泪以砺志：“___________？因为我爱这土地爱的

深沉！”琦君女士在《虞美人》里写道：“锦书万里

凭谁寄，过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难受，总为相思

不上最高楼。”她流下的则是海外赤子的_______之

泪。

六、课文总结：

林肯作为伟人有过流泪的经历，作为一名平凡

的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是

带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：

流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我

们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张

地说：没有泪珠就没有珍珠！

(江油市高中语文讲课大赛一等奖)

专家点评：

1、提问浅尝辄止，没有引导学生深入品悟；

2、被课件牵着鼻子走，没有随机应变，不注

重学情分析。如一中学生已经学过这篇课

文，且把快班学生当作了明镜的学生教。

篇7：我与地坛(高一必修) 教案教学设计

我与地坛(苏教版高一必修) 教案教学设计

一、设计理念

《我与地坛》是一篇带有浓厚自传和哲理色彩的散文，教材编写人员将其归属于阅读教学的“文本研习”中。“文本研习”更多的侧重于通过阅读文本中的语言来理解文章所表达的思想情感，这与“问题探讨””文学鉴赏”以及”活动体验”是有所不同的。本教学设计就是着眼于引导学生如何通过阅读文本语言来解读文本内容，从而在提高学生语文素养的同时又能激发学生热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。在教学策略上，重视朗读，重视学生活动和师生互动，重视课外拓展，重视通过对问题的深入探究来引发学生对文章语言表达的准确理解和把握。

二、教材分析：

新课程将《我与地坛》置于“珍爱生命”这一专题的“精神支柱”话题之下。作为该话题教学的重点，《我与地坛》一文意在促使学生对生命的价值做深层思考。课本《我与地坛》节选了原文的其中两章，这两章分别突出了怎样对待生命中的苦难，怎样理解母爱等主题。

三、学情分析：

学生刚由初中进入高中不久，年龄小生活阅历不足，对人生的苦难体验和认识不足，所以在阅读文本时可能产生一定的沟通和体验阻碍；而且就思维发展程度来说，对于哲理性思辩性的语言的深层含义，学生理解起来也可能有一定的难度；相对来说对第二节母爱这内容的理解反而会因为更有生活体验而显得容易一些。根据学情，安排教学课时数2课时。

四、教学目标：

(1)把握文章的脉络线索，品味文章中的一些比较含蓄的语言（知识性目标）

(2)理解文章的情与景的内在关系，培养学生主动探究问题的能力（能力性目标）

(3)体会作者遭遇重大打击后的心路历程，引发学生对人生的顽强精神和亲情的思考（情感态度价值观目标）

五、重点难点：

理解作者是如何从地坛中得到启发的，理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的关系。对这两点，教学中以抓关键句的理解为突破口，来带动学生对全文内容和表达的理解。

六、课前准备：

要求学生做课前预习，阅读教材和读本《我与地坛》全文，找出难以理解的语句，为课堂教学做准备；教师准备投影仪或多媒体，收集一些挫折人生的具体事例。

七、教学过程：

第一课时

1．课堂导入：

以金华的感动中华人物孟祥斌的事例和颁奖词导入。

“他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。”

巴金《灯》中的名言“人不是单靠吃米活着。（通过多媒体显示）

--用鲜活的例子来导入，一下子就能很好的激发学生对生命价值的反思，牢牢抓住学生的注意力，为取得好的教学效果奠定了基础；同时也是一次很好的课内外结合，可以促使学生实现由学习到生活的拓展。

2.检查预习：

提问学生《我与地坛》全文七节的基本内容。只要做到大体理解就可以。如能讲出“我因为残疾而常到地坛来”“母亲对我的挂念”“写一对夫妇来园里散步”“写一个唱歌的小伙子”“写一个运气不好的长跑者”“写一对兄妹”等就可以，目的在于检查学生的课前预习情况，同时使学生对于全文内容有一个整体的理解和把握。

3．文本研习：

探讨问题1： “这时候想必我是该来了！”这句话是什么意思？

--分析引导：重点理解“该”字的深层意义。如同日常生活中说这句话的意思一样，文章中的这句话，包含的意思应该是两个方面的，一是我为什么该来地坛，即客观现实的情况，一是为什么该我来地坛，即自己的实际情况。（以教师指导活动为主）

探讨问题2. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？

--分析引导：

①地坛特点：（1）废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡；

（2）“园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。”

（3）“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”

（4）补充介绍地坛的历史特点：老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。（通过多媒体显示）

②我的处境：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……” （以师生互动为主）

③两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。

探讨问题3. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？

--分析引导：荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。（以教师指导学生活动为主）

探讨问题4. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？

--分析引导：这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。

4．教学反思：

前面3个问题可以由教师提出，引发学生对文本的阅读和思考，探讨问题4则可以让学生自己自由发言提出，这样师生交流互动的机会就多一些，有利于培养学生质疑和探究问题的能力。当然学生也可能提出其它语句中的一些问题，教师可以引导学生做一些必要的讨论。解答前3个问题的目的，既在于理清文章第一节的思路，又促使学生思考作者是怎样从地坛中得到启迪的，思考作者是如何从痛苦走向坚强的，从而理解文章的景和情的关系。所以我认为 “这时候想必我是该来了！”这句话，可以作为理解文章第一节内容和作者情感的一个突破口。（以师生互动为主）

在进行上述探讨的时候，要组织学生集体朗读文章写地坛景物的语句，以利于体悟其中包含的情感。（以学生活动为主）

在探讨上述问题时，要联系到课前导入中关于孟祥斌救人行为的精神价值、关于被救女子轻生行为的'讨论，从而引导学生更明确理解史铁生的面对灾难的顽强精神的宝贵。（以学生活动为主）

第二课时

1、课堂导入：

回溯文章的思路和前一课时的大概内容，过渡到本课时内容的教学。

2. 文本研习：

探讨问题1. 文章第二节哪些语句刻画了作者的灾难给“母亲”带来的痛苦？

探讨问题2. 文章哪些语句体现了作者的沉痛心情？

探讨问题3. 文章哪些语句写了作者从母亲的一生中得到了生存的启发？

--分析引导：“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。”“……看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些问题，学生回答起来是没有什么大难度，在学生回答之后，对重点语句做点拨并组织学生对相关语句进行集体朗读，以加深对母爱的理解，加深对母亲的坚忍精神的理解；同时体会作者饱含感情的沉痛的反省性语言特色。（以学生活动为主和教师指导为辅）

3. 课外拓展：

（1）让学生思考并提出自己以前学到的关于母爱或父爱等家庭亲情的文章诗词，对重要内容可以进行回忆性的学习。如《游子吟》余光中的《乡愁》和朱自清的《背影》等或一些流行歌曲，可以选择其中的佳句师生共同进行赏析。

（2）发放作者的《秋天的怀念》一文，指导学生阅读理解把握文章精神内涵。

（3）引导学生关注本地名胜“江南第一家”，使理解其精神实质。

有关资料：江南第一家，即郑氏家族，以孝义治家而名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。江南第一家，作为一个文化古迹，以其融古代建筑，风景名胜，民俗传统、儒家文化为一体的独特品位，吸引着无数的中外游客。

（部分学生对这内容还是比较熟悉的，可以让学生做介绍教师补充。目的之一也是在于引导学生关注本土的文化传统。）

--在课外拓展的过程中，既要继续落实“母爱”这个内容，也要促使学生思考史铁生从母亲身上学到了顽强精神，那么我们年轻的一代，要从他人身上学到什么的问题。）

4. 小结反思：

地坛是史铁生获得新生的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。地坛荒芜之下的生机，给了我生活的信心；伟大的母亲，则在不断的鼓舞我顽强地在人生路上走下去。文章节选的后面几节内容，写了散步的夫妇，唱歌的小伙子，运气不佳的长跑者，一队兄妹等等，实际上都是围绕作者自己对人生问题的思考来展开的。孟祥斌的价值，不仅在于救了一个人，更在于体现了一种精神，一种他人有难，及时救助的精神；史铁生的价值，不仅在于写出了一些文章，更在于体现了一种精神，一种顽强的面对生活的灾难的勇敢精神。（以教师指导活动为主）

八、板书设计：

地坛：荒芜但不衰败

我：身残但志坚强

-------人，活着需要的是一种精神

母亲：生活的痛苦和对作者的理解和希望

作者：对母亲的思念和痛悔以及获取的生存感悟

-------人，活着还需要的是一种爱

九、作业设计：

（1）在阅读《我与地坛》全文和《秋天的怀念》的基础上，写一篇读

后感，谈谈自己对人生的一些看法。

（2）发放李密的《陈情表》一文，指导学生课外阅读，把握作者对祖

母的“孝义”感情。

--上述两作业，目的在于让学生在拓宽阅读的基础上增加一个写作锻炼的机会，同时提高学生的相关思想认识。

（3）要求学生编写一段生动而翔实的“江南第一家”导游词，或编写

一段景点介绍文章对“江南第一家”景点进行广告。

--这个作业，目的在于引导学生关注语文在现实生活中的具体运用，

在具体的语文实践中提高语文的各个方面的能力。

十、问题研讨：

很多参考书都认为史铁生在遭受截瘫的重大打击的时候，是“园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想”（教师教学用书6月版第71页）。“生命的自得其乐促使‘我’认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。”（必修二教学参考书版，第2页）这样理解文章的景和情的关系，本人觉得有点与学生作文中写自己碰到困难时想起伟大人物的名言从而勇气倍增一样，显得过于单纯和肤浅，有拔高景物的作用而忽视作者自身的潜在的面对生活打击虽痛苦不堪却仍不愿向命运低头的顽强精神的嫌疑。我觉得作者自身不服输的内在精神是自己走出困境的决定性因素。在具体的教学活动中，能不能在这个角度对《我与地坛》全文做深入的挖掘？这是本人教学这篇文章后的一点想法。敬请指教。

篇8：老人与海(高一必修) 教案教学设计

老人与海(人教版高一必修) 教案教学设计

学情分析：

学生对于小说的阅读已经掌握了一些基本的方法和技能，但运用仍不熟练，需要进一步训练。阅读速度慢，需要进一步提高。

设计思想：

本文篇幅较长，要求学生在限定时间内读晚，训练学生的阅读速度。继续培养学生良好的阅读习惯，合作交流探究的习惯及能力。教学过程中一定要充分调动学生的积极性，发挥学生的能动性教师少说少讲，可以适时适当予以提示。

教材分析：

老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅；用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一；用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断；用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了；用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现？本文的象征意味以及独特的风格需要学生重点体会。

一、知识教育目标

引导学生借助资料大致的.了解海明威的作品和风格。

二、能力培养目标

1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行

细读，揣摩小说的语言和行文特点。

三、德育渗透目标

培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

重点、难点

重点：

1．引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。

2．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

难点：

结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

课时安排

1课时

教学步骤

一、明确目标

1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2．引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行

细读，揣摩小说的语言和行文特点。

3．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

二、整体感知

1．作者简介（让学生根据课前预习简述）

2．关于《老人与海》（用多媒体出示作者画像以及《老人与海》的电影片段。并用多媒体播放小说简介

（一）本文的哲理和象征意味。（由学生讨论教师总结）

（二）人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点是怎样体现的？（把以下四点出示在多媒体上，让学生自己结合课文体会，不明白的地方可以提出来共同讨论。）

1．结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。

2．避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和

生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。

3．鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象

与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵

在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。

4．着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一

露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，

感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。

三、难点探究。学生分组讨论，然后推举代表口头呈上讨论结果。教师综合评论。

1．【提问】老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不

败他”？

2．【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？

四、布置作业

完成“研讨与练习”一、二、三。

五、板书设计：与鲭鲨斗→（人物心理）→与星鲨斗→（人物心理）

→与犁头鲨斗→（人物心理）→再与星鲨斗→（人物心理）→

与群鲨斗→（人物心理）→疲惫的老人回到家里

↓

一个人并不是生来要给打败的

篇9：纳谏与止谤(语文版高一必修) 教案教学设计

纳谏与止谤(语文版高一必修) 教案教学设计

纳谏与止谤

--重读《邹忌讽齐王纳谏》有感

臧克家

执教者:吴雪琴

学科:语文

课型:新授课

班级:锡五071建筑

一、指导思想：

坚持以“教师为主导，学生为主体”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认识结构，让学生学会学习。

二、教学目标：

1.学习层进式与对照式结构。

2.学习生动、形象的语言。

3.培养学生正确地接受批评意见。

三、教学重点：

概括课文内容，理清课文思路，把握课文主旨。

四、教学难点：

理清作者的议论角度和观点，以及借古论今的写作方法。

五、课前准备：

多媒体

一、导入新课：

1．由标题“纳谏”一词的出处，让学生复述《邹忌讽齐王纳谏》。

2．教师补充《召公谏厉王止谤》。

3．我们今天要学的课文就是从这两篇文言文入题的。课文是一篇以读后感的形式写的议论文。

二、出示目标：

1．概括课文内容，理清课文思路。

2．学习层进式与对照式结构。

3．学习借古论今的写作方法。

三、作者介绍：

臧克家，现代诗人，山东省诸城县人，1905年生。1923年开始写诗，以诗集《烙印》《罪恶的黑手》等名噪诗坛。抗日战争期间奔波于前线，写了大量歌颂抗战的诗篇，后主编《文讯月刊》，出版了抨击国民党反动统治的《宝贝儿》《冬天》《生命的零度》等。解放后历任诗刊的主编和顾问，并参加文联和作协的领导工作，出版了许多诗集和散文集。他的大部分著作，收在《臧克家散文小说选》和六卷本《臧克家文集》里。他的诗多以农村题材的主，语言朴实，文字严谨。他的文章也具有相同的特点。

四、理清思路，分析结构。

1．让学生自读课文，思考以下问题：

①这是一篇读后感，由“读”和“感”组成。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的.结果。请学生找出“读”和“感”这两部分。

②作者“读”到了什么？“感”到了什么？用简洁的语言概述。

③就这篇课文，“读”和“感”这两部分有什么联系？

2．师生讨论后，明确：略。

3．思路与方法：

提问：从全文结构看，本文是按照怎样的思路来安排论述层次的？采用了哪些论证方法？

明确：文章由“重读”引起古今对照，由对照引出感想；由感想而提出忠告，层层深入；在层进论证中又采用对比手法，使文章更具说服力。

教师补充：

大家都读《邹忌过讽齐王纳谏》这篇文章，为什么臧克家就有如此深地感受呢？作者写这篇读后感的用意是什么？

明确：略