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读《阅读照亮教育》有感：真教育是心心相印的

时间：2024年02月06日

来源：一级棒

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以下是小编精心整理的读《阅读照亮教育》有感：真教育是心心相印的，本文共13篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“一级棒”提供。

篇1：读《阅读照亮教育》有感：真教育是心心相印的

读《阅读照亮教育》有感：真教育是心心相印的

真教育是心心相印的

――读《阅读照亮教育》有感

曾乐婧

从金秋九月到寒冬腊月，我跟随学校读书会老师们的脚步，开始了一场精神之旅――阅读谢云先生的《阅读照亮教育》一书。作为一名初出茅庐的新老师，我一边阅读谢云先生的文章，一边反思自己的实际教学工作。就是在这样一边阅读一边反思之中，我看到了自己存在的不足，也收获了可以尝试的方法，我在感受教育工作的不容易的同时也坚定了学生是可以被感化的信念。因为真教育是心心相印的。

开学第一天，我站在讲台边上看着乖巧地端坐在我面前的56个孩子，他们一张张稚嫩的脸庞和一双双灵动的眼睛，让我一下子就喜欢上了。我在心里窃喜，一年级的小学生还是很乖的嘛，并没有像别人说的那样顽皮好动，让人抓狂。我不禁幻想着，我执教的第一个学期应该可以很顺利地度过。然而，幻想总归很美好,现实往往很无情。当初的美好憧憬，被随后接二连三、猝不及防的各种问题击得粉碎。

上课时，我讲得正投入，一个响亮的声音从教室的某个角落传来――“老师，我要尿尿！”还没等我缓过神来，那个学生早已敏捷地跑出教室，留下全班哄堂大笑；下课后，我刚要喝口水，一个着急的学生便跑到跟前――“老师你快去看，我们班有同学在操场上打架了！”我放下水杯，赶忙前往第一现场；放学了，我正想坐下来，一个无助的眼神投来了――“老师，我下课的时候把跳绳弄到树上了，你帮我拿下来好不好？”……总之，一天下来感觉自己就是一个不停旋转的陀螺，虽然很忙很充实，但那句“我想静静”真的是我结束一天工作之后最大的愿望。

“人最大的痛苦并非忙碌，而是品尝不到忙碌的成果，体验不到忙碌的意义，感受不到忙碌的价值。”这是谢云先生在他书中的一句话。我读后，心中满是感慨，它真真切切地道出了我的心声。初为人师，我虽然有满腔的热情和力求美好的'愿望，但由于没有丰富的经验和恰当的方法，导致我在处理很多问题上屡屡受挫，使得学生们的整体表现没能达到我的期望值。局面越是这样，我的内心越是着急，开学初的那段日子，我每天都过得身心俱疲。从谢云先生的书中找到同感之后，我更加习惯了通过阅读来寻找解决实际困难的办法。我希望通过撷取他山之石，来弥补自己在经验和方法上的欠缺。

班上的孩子可爱者甚蕃，但调皮捣蛋的也不少。记得在一节课上，我看到一名学生再次整个人站在椅子上，一边念念有词地往窗外扔纸团，一边还不停地干扰前面的学生听课。想起我平时对这名学生的苦口婆心，我心中的怒火再也抑制不住了。我三步并作两步走地迅速来到这名学生身边，将她拉到教室的后面罚站。课后，我单独把这名学生叫到室外进行批评。不曾料到的是，这名学生不仅没有意识到自己的错误，面对我的批评也满不在乎，甚至还顶嘴还用挑衅的眼神盯着我。在恨铁不成钢和心灰意冷的情绪的影响下，我继续严厉地批评这名学生，并惩罚她当天留下来打扫教室。事后，虽然这名学生的表现有所收敛，但还是像一只地鼠一样，冷不防地就冒出来给你制造或大或小的麻烦。

面对她，我真的很头疼，我是多么急切地想要找到一剂良方来解决。于是，我又翻阅起谢云先生的书。翻阅着翻阅着，谢云先生在书中的几句话仿佛就是在质问我一样。他说：“人性中最深层的需求是被人赏识的渴望，使一个人发挥最大潜能的方法是赞赏和鼓励。”“教育是心灵的碰撞，以心灵感觉心灵，以感情赢得感。”“不能从容，只能浮躁，不能优雅，只能粗。”我惭愧了，我心虚了，我也反思了，我认为自己之前对这名学生教育失败的原因：在于没有多发现她的闪光点，看到的全是她的缺点；没有很好地走进她的内心世界，寻找她为什么会这样；没有给她足够的时间来改变，让她感受到我所做的一切是在为她好。

后来，每到她值日的时候，我总会在某个角落暗中观察她。我发现，她劳动积极，动作熟练，还会帮助不懂得扫地的同学扫地。每次值日，她都主动让其他同学扫完先回家，自己把垃圾倒掉之后再最后一个离开。看到这些，我的内心很是感动，这与平日里我眼中那个“捣蛋鬼”完全不一样。我在想，原来她也有这么闪光的一面啊！于是，在一次值日结束之后，我走到她面前并给了她一个大大的拥抱，并对她说：“你真是一个勤劳能干的好孩子。”面对我的突然出现和表扬，这名学生有点吃惊，不过她也回赠了我一个甜甜的微笑。我拉起她的小手在教室谈起心来。

通过与这名学生和她父母的交流，我对她有了更多的了解。这名学生来自农村，受重男轻女观念的影响，一出生就被亲生父母送给别人。两年前，养父母家发生变故，她才又回到亲生父母身边。不过，已有三个小孩的父母无暇顾及她，就让她和年迈的外婆一起生活。缺少原生家庭的关爱，没有同龄伙伴的陪伴，小小年纪的她常常自己一个人在村子里晃荡，不是去田间地头挖东西，就是去鸡窝鸭棚偷拿蛋。长期在没有管教、没有约束的环境下长大，也导致了她在课堂上无法做到认真与专注。她说，外婆是家中最疼她的人，所以她最喜欢外婆，总是抢着帮外婆做家务。而每周五回家，她与外婆炫耀作业全对的时候，是外婆最幸福的时刻。

谢云先生说：“人与人之间，最坚强也最脆弱的堡垒就是心灵，最好的教学方法，也应源自心灵、指向心灵、切近心灵。”心扉打开了，其他的事情似乎也都迎刃而解了。在了解了这些情况之后，我改变了对这位学生的教育方法。我不再一味地要求她只能这样做不能那样做，而是抓住她最在意的外婆，打起了“外婆牌”。我对她动之以情，晓之以理，告诉她外婆和老师一样都希望她在学校能乖乖地上课，认真完成作业，做一个遵守纪律的好学生。同时，对于她的良好表现也及时给予最大程度的表扬和奖励。随着时间的推移，这位学生在课堂上的表现也越来越好，有时放学还会帮助值日生打扫教室，或者整理教室的讲台和作业角。慢慢地，她不再是让我头疼的“地鼠”，而是变成了一个可以温暖班级的“小太阳”。

伟大的教育家苏霍姆林斯基说:“教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都告诉你。”的确如此，通过这件事我也感悟到了真正的教育应该是心心相印的。作为教师，我们对学生的爱是无私的，学生对我们也会有一种特殊的情感寄托。事实上，学生犯错的时候也是他们最需要得到理解和关爱的时候。理解学生、关爱学生,就要和学生成为知心朋友，对于他们的错误及时纠正，对于他们的闪光点及时肯定，让每个学生都能感受到班集体的温暖和老师的关爱，从而快乐地学习。

我国著名教育家陶行知曾说：“教育的心心相印是教师和学生的情感触碰”。我认为，这里的“心心相印”指的是教师和学生这两种不同年龄、不同身份、不同思想的人之间的心灵应和，更是教师为了学生能健康快乐地成长，而让心灵趋附另一种心灵的无私行为。教育充满了无限的可能，所以对学生要多一点耐心和耐性；教育的真正内涵永远是爱，所以要对学生多一点细致和细腻。我相信，只要走进学生的心灵中去，许多百思不得其解的教育难题，都会在心与心的碰撞中得到答案。

篇2：读《阅读照亮教育》有感：真教育是心心相印的

――读《阅读照亮教育》有感

曾乐婧

“人最大的痛苦并非忙碌，而是品尝不到忙碌的成果，体验不到忙碌的意义，感受不到忙碌的价值。”这是谢云先生在他书中的一句话。我读后，心中满是感慨，它真真切切地道出了我的心声。初为人师，我虽然有满腔的热情和力求美好的愿望，但由于没有丰富的经验和恰当的方法，导致我在处理很多问题上屡屡受挫，使得学生们的整体表现没能达到我的期望值。局面越是这样，我的内心越是着急，开学初的那段日子，我每天都过得身心俱疲。从谢云先生的书中找到同感之后，我更加习惯了通过阅读来寻找解决实际困难的办法。我希望通过撷取他山之石，来弥补自己在经验和方法上的欠缺。

通过与这名学生和她父母的交流，我对她有了更多的了解。这名学生来自农村，受重男轻女观念的影响，一出生就被亲生父母送给别人。两年前，养父母家发生变故，她才又回到亲生父母身边。不过，已有三个小孩的.父母无暇顾及她，就让她和年迈的外婆一起生活。缺少原生家庭的关爱，没有同龄伙伴的陪伴，小小年纪的她常常自己一个人在村子里晃荡，不是去田间地头挖东西，就是去鸡窝鸭棚偷拿蛋。长期在没有管教、没有约束的环境下长大，也导致了她在课堂上无法做到认真与专注。她说，外婆是家中最疼她的人，所以她最喜欢外婆，总是抢着帮外婆做家务。而每周五回家，她与外婆炫耀作业全对的时候，是外婆最幸福的时刻。

篇3：读阅读照亮教育有感

两三年前，我观看过美国米粒麦克斯公司二十年前出品的电影《心灵捕手》。当时我还是一名在校大学生，这部电影是由我们的心理学老师推荐观看的。依稀记得它是一部励志剧情电影，讲述了一个名叫威尔的麻省理工学院的清洁工的故事。威尔在数学方面有着过人的天赋，却是个叛逆的问题少年。在教授兰博、心理学家尚恩和朋友查克的帮助下，威尔最终把心灵打开，消除了人际隔阂，并找回了自我，收获了爱情。

往事如烟，唤醒我对这部影片记忆的是――《阅读照亮教育》一书中谢云老师观看《心灵捕手》后的札记。读了谢老师的札记，我实在难以用语言描述出内心的感慨。

手捧着书，回忆着影片的情节，在回忆中沉思。我不再是学生，而是一名教师了，我的思考应该从“教师”这份职业开始，我的身份是“经师”还是“人师”?我努力地尝试着从中寻找自己的角色。

初出茅庐，站上三尺讲台，我有这样的执著：坚强且美好地面对一个个鲜活的生命，以爱为底色、用真挚的热情、敢于承担的勇气，在讲台之上挥洒青春，努力站成一道亮丽的风景。然而，由于太过于急切地盼望出成效，我只是一味地追求传达给学生美术知识、绘画技巧，忘记了这般给予他们是否接受得了。直至我主动要求一位前辈听我上的常规课，聆听了她对我的授课过程的点评之后，我才发现：原来自己的教与学生的学的互动过程，并没有想象中的美好，我有点慌张失措了。怎样才能让学习有趣？怎样才能让课堂有趣？怎样才能让学生有持续不断的动力去探索美术的奥秘？怎样才能让他们在美育上得到些什么？……我困顿了，迫切地想从前辈那得到解决的办法，想从书中追寻答案，不得不承认，我是多么缺乏自信与从容。

还记得接手“装饰画社团”的第一节课，望着讲台底下那三十多个孩子，他们的眼里写满期待，我感受到，他们是一群喜欢画画的孩子。我满怀信心，心里总觉得，爱画画的孩子应该会更容易接受一些绘画上的技巧，他们应该能很快地画出是我满意的作品。于是，一上课，我就开始滔滔不绝地介绍了装饰画概念、讲述了描画基础知识。示范画法之后，马上让学生们试着动手尝试涂鸦。此时，我的心里有点忐忑，自己讲清楚了吗？我讲清楚了，他们理解了吗？孩子们画得对不对？……巡视期间，有个孩子小声地问我：“老师，咱们画这个要干嘛？”我愣了下，在这个年龄阶段的孩子眼里，画画一般都是画出具体物体或是想象的物体。刚才的讲授把步骤分解出来，让他们在纸上的小格子里画些各种各样的线条组合，他们就不理解了。这个问题是我备课中预想不到的，一时不知如何回答。于是，我对全班孩子说：“同学们，老师给你们一个小任务，猜想下今天咱们画的线条有什么作用，下节课来告诉老师。”虽然及时补救了尴尬的场面，说了句看似引导性的话，让学生课后进行自主探索，但是我并没有因此而松懈。课后，我随即在备忘录上写了这节课所画的线条组合如何在将来的绘画作品中巧妙运用，并设计了游戏环节，尝试以游戏的方式让学生了解上节课为何要着重线条练习。这样的设计，避免了一味枯燥地传授绘画技巧，让学生在游戏中、绘画实践中慢慢感受美术的奇妙和魅力。

有人说，美术课只是为了教授学生绘画技巧吗？当然不是。我希望在我的课堂上，学生们能提高对美术历史的认识，学会观察、运用美于生活中。可是，我却常常把目光停留在教材、课标上，忘记自己面对的是一群鲜活的孩子，他们是一个个独立且不一样的个体。兵法云：“攻心为上”.这个“妙计”用在教育上也是上乘之道。影片中的尚恩便是一个很好的例子。正如谢云老师所说：“尚恩像是一位机敏而富有智慧的捕手，极有耐心地慢慢接近威尔，以自己的真诚获得威尔的信任，最后捕捉到威尔的心跳，帮助他敞开胸怀，拥抱生命。”或许我们会问，威尔为什么会对尚恩敞开心扉？那是因为尚恩知道威尔的问题所在，他更懂得关注威尔自身的需要。

读到这里，我有种醍醐灌顶的感觉。原来，我没懂得去关注“学生的需要”,而是太过于重视学生是否达到我的教学目标，导致忽视了与学生心灵沟通的重要性。由此我想，赢得孩子们真正的悦纳，营造这样的活力课堂，就应和他们站在一起，一起站成美好的风景。我时常反思，自己是否放下“急躁”的心绪，学会始终站在学生的角度了解他们丰富而稚嫩的童心？是否放慢脚步和学生们共同感受美的存在？是否将美育变成一种熏陶，潜移默化地塑造每一个学生的心灵？

课堂是我们教学的主阵地。教学中我尝试尊重孩子的成长规律和认知规律；努力提高教学水平和育人艺术。备课中我尝试着收集课本以外的孩子们喜闻乐见的画家名作小故事，如“杜尚与《泉》的故事”、“谁是叛徒（达芬奇《最后的晚餐》赏析）”等等。亦或“我们祖宗的宝贝（奇特文物初了解）”、“用颜色来说话（颜色定义）”等等。美术课前进行“课堂分享五分钟”,虽然分享时间较短，但是我相信在这样的美术体验下，总会对孩子们的成长产生不一样的影响。而课堂讲授的内容我也根据每班孩子的特点进行适当的调整，作业设计尽量做到多样化、层次化，让每个学生均能参与其中，得到不同层次的发展。

孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，没有考虑孩子需求一味地帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立走路。教育也是如同孩子学步，欲速则不达。在课堂中与学生“站在一起”;在育人过程中从小处着手，循序渐进。合乎儿童认知规律，和学生们彼此肯定、彼此成全、彼此成长，……我想，这才是有效课堂的最美好的打开方式。

篇4：读阅读照亮教育有感

泰戈尔说，我投射我自己的影子在我路上，因为我有一盏还没有燃起来的明灯。我想，这是当下中国式教育的窘境的真实写照。从表面看，当下的教育繁花似锦，民营与公立齐办，家长与学校共管，熙熙攘攘，如登春台，大学生遍地开花。但“钱学森之问”却让这一切花容失色。冷眼旁观，我们应当看到，这样的五光十色，只是教育的浮华之灯耀出的幻相，我们教育的信仰渐行渐远，已失初心。我们渴望教育的信仰之灯燃起，闪耀出悲悯，创新之光。

春风吹又生，春风花草香，是春风之德燃起大自然的万紫千红，一派生机！阅读，也是一盏灯，他能燃起教育的悲悯，创新，通达的耀眼光芒。

阅读，能让我们的教育更加悲悯。很有兴趣的阅读了《阅读，照亮教育》中的《教书匠》读后感。弗兰克迈考特以自己对生命的理解和尊重，以自己的成长经验和几乎是“本能”的方式，用它的真诚和善良应对危机，化解矛盾。不但提高了学生的成绩，更是高贵了学生的灵魂。这是真正的源自心灵，指向心灵，切近心灵的教育。她的核心就是“悲悯”！这让我想到，在我们的文化记忆里，“悲悯”之灯的火焰其实一直闪耀着。20xx多年前的春秋时代，孔子点亮了她，孔子的“恕”道不正是一种同情心的表白吗？己所不欲，勿施于人，是何等的包容！老子点亮了他，老子说：“吾有三宝:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这慈就是一种悲悯！收敛自己的欲望，甘为下流，以万物心为吾心，快乐着万物的快乐，痛苦着万物的痛苦。佛说，我不下地狱，谁下地狱。这就是舍身救赎！所以，释迦牟利的“舍身饲虎”给世间以震撼。让我们把目光投向域外，犹太教义说：“哭向上帝，笑对众生。”这一笑，化百炼刚为绕指柔，这一笑，让众生面朝大海，春暖花开！阅读他们，我们就能变杵的敲击为水的载歌载舞，让我们的“鹅卵石”们臻于圆满，让我们的教育臻于圆满。教育的柔情似水，才能让师生的邂逅佳期如梦！

阅读，能让我们的教育闪耀出创新的光芒。钱学森问，我们的教育尽管培养出了千千万万的大学生，专家人才，为什么却培养不出一个大家？我想，这样的提问不是代表钱学森的疑惑，而是代表着他的清醒。以他的经历，他的智慧，钱学森心里是懂的，只不过以这样的特殊的话语给我们的教育提个醒。其实有很多具有思考力的教育工作者也在思考这个问题。很欣赏吴非先生的一句话――不跪着教书。跪着的教师，出不了大师；跪着的学生，成不了大师。为何？创新的灵魂是独立和自由。由此，想到独立之精神，自由之思想的出处。让我们把目光射向历史的深处，去阅读王国维。王国维自沉于昆明湖，以身殉道，陈寅恪在王国维的墓碑上如是写道：“独立之精神，自由之思想”，这是知音之间的心有灵犀，精神交集。这是王国维的碑文，又何尝不是陈寅恪的宣誓呢！陈寅恪的最后二十年继续把这种人格精神演绎的荡气回肠，两位思想界的巨人，以品为墨，以心为笔，向后人呈出皇皇巨著。共同赢得了有良知的后人学术上，文化上的敬意！其实，这种文化命脉自古至今是未曾断掉的。老子之语石破天惊，反众人之道而独游，《道德经》所以光耀千古，泽被八荒，孔子之行贫而弥坚，逆时势之流而孤行，《论语》所以成为中华民族千年古道上的地标。稷下学宫里的争执余音犹在，雅典学园里柏拉图和亚里士多德的辩论久久回荡。城外竹林里的魏晋名士们又打出“薄汤武而非周孔，越名教而任自然”的“反动”大旗，魏晋这乱的一塌糊涂的的时代，却因为这些巨人而开出绚丽的学术花朵。阅读民国那些事，那些人，阅读春秋战国那些事，那些人，阅读魏晋那些事，那些人，阅读古希腊那些事，那些人，我们分明可以看到一个个站着的大人，他们无畏于先贤之言，无畏于祖宗之法，无畏于大众之语，而只敬畏于真理。他们自由，他们独立，他们是问道于天的人。正因为他们敬畏自己内心的道德律，敬畏头顶的星空，所以，他们也成为一个国度，乃至整个宇宙最璀璨的星星。让教育仰望星空，阅读这些星星吧，点燃教育内心的自由和独立之心，燃出创新的火焰。

愿我们都成为坚忍地站在黑暗中执灯的人，而那灯的名字叫――阅读!

篇5：读阅读照亮教育有感

捧读手边的书，感受着作者字里行间中透露出的对现在教育的关注与关切，感动于作者独特的见解与想法。是的，教育不是一种可以预料的活动，教育本身就离不开冒险。“冒险”―教书8年来，我的某个不经意的细节或某句话，一定成全过一些孩子，也伤害过一些孩子，甚至，他们的人生可能因我而走上了不同的道路。而我也被无数的`人影响着、改变着。但我始终最庆幸的是，无论处于怎样的艰难困苦的时刻，也不曾放弃过阅读。

八年前当我孤身一人以特岗老师的身份来到那个前不着村后不着店的村小任教时，我的内心是崩溃的。我开始怀疑我上大学的意义，因为我没有改变我的生存方式，从农村回到了农村，而且到的是比我的家乡还要偏僻很多的地方。家人和同学都说我是“被发配”。远离家乡，独在异地，说举目无亲，一点也不夸张――心境落寞，学校又委实小，除学校附近几条小河和农田，别无多少去处。那段单一而忙碌的教书日子，真的是一段让人不断失去水分的过程。想想，还真是如此，每天上班、下班、讲课、批作业、点评总结，一周又一周，一年又一年，如此循环往复，似乎今后漫长的几十年可一眼望到尽头，没有任何变化的可能。所以我特别赞同谢云老师说的这句话：人的成长，如蛇的脱皮，是个体的事情―很多时候，那种痛苦、挣扎，那种艰难、艰辛，都只能独自面对和承担。在那段落寞的日子里，所幸，有书。美好的书籍，使我置身于一群智者。课后饭余，远离城市的宣泄，使我能潜心阅读于一群智者之中，倾听絮叨，感受思想的力量。他们深刻、博大，他们失败的教训，他们悲喜交织的故事……无不是一种诚恳的提醒。

所以我并没有消沉多长时间，之后就化失落为力量。没有娱乐活动，我把一切课余时间用在了阅读上。学校简陋没有充足的书来读我就把以前存放的《小学语文教师》杂志一本接一本的读着，当我把学校那落满灰尘仅有的百余本书读完的时候，连很少表扬人的校长都对我说：你一定会走出去的，外面才更能让你施展拳脚。也许真的印证了那句俗语“付出才会有收获”。三年之后，我开始崭露头角，不断地参加课堂评比，而我也已更高的标准来要求自己。我更懂得这一切都源于我良好的阅读习惯。正如谢云老师所说：阅读之于教师，仿佛春雨之于植物。唯有身心保持葱茏，我们每天走进教师，才能带去沾满阳光雨水的绿意。

书中的这个故事也曾深深的触动过我：有个年轻的母亲带孩子去参加派对。热闹的场面，丰富的美食，她兴高采烈的领着女儿走动，以为女儿会很开心。没想到，女儿却一直嗯嗯唔唔。母亲多次哄逗，都没有用。于是母亲开始生气、训斥，一番指责后，蹲下来给女儿穿鞋时，她惊呆了：她眼前晃动的，全是屁股和大腿而不是看到的销量、美食和鲜花。她这才明白女儿为什么不高兴―她蹲下去的高度，正是女儿的身高。“蹲下”是教师该有的姿势，“蹲下”也会为学生喜欢。我也始终以“教师要蹲下来看学生”的观点来要求自己。所以当我真的放下内心的包袱，全身心投入工作、投入学生的教育中时，才发现我收获的不仅仅是别人对我工作的肯定更多的是来自于学生对我的尊重和爱戴。农村的孩子特别单纯，他们表达爱的方式也特别单纯。周末不回家的时候，常常三三两两的孩子怕我一个人在学校无聊找我去钓鱼、烤山芋。也时常会有放过学批完作业，宿舍门口一袋一袋的萝卜、蔬菜，没有署名。我不知道会不会有孩子躲在暗处偷偷地看我满脸幸福的表情，而我知道他一定在幸福的笑着。柿子成熟时，有个腼腆的女孩子每天都会在我午睡时悄悄把上学时带来的熟透的柿子放在我宿舍的窗台上，整整一个月从不间断，直到柿子彻底没有了……这样的例子太多太多。现在想来五年的特岗教育生活应该是我最朴实、最难以忘怀的日子了。

一个机缘巧合，一位同事建议我参加合肥考编考试。抱着试试看的心态。我竟然一次通过，我依然记得我考上时校长对我说的话：我从来不怀疑你开不上。离开那片生活了五年的地方内心是不舍得可我更希望到更大的舞台去证明自己。来到行知已经快三年了，庆幸我的选择没有错，因为这是一所把阅读奉为教师成长必须坚持的事的学校。在这寒冷的日子里，少有的太阳光继续抚摸我的后背，温暖而坚实。此时，再次打开书，字里行间，阳光流淌成河，我知道我的成长一直在路上。

篇6：读阅读照亮教育有感

寒假，身心轻松，过年，迎来送往。小酒正酣之际，突然一个激灵想起来还有一个甜蜜的负担――寒假的读书心得尚未完成。原本HIGH的不得了的心立马有点塞塞的。翻出放假前发的两本书，看到个熟悉的名字――谢云。好吧，就冲你和我们同事同名还来过我们学校作客的份上看你的书吧。（以上纯属YY）

谢云老师的书翻开，便有一种和老朋友见面的感觉，细读之下，便有一种共鸣油然而生。

在《教育的姿势》一文中，我最深有感触的就是要蹲下来看孩子。我们是成人，和孩子们的身高差摆在那里，特别是低年级的孩子们。试想一下，你在和一个比你高好几十公分的人说话，哪怕他再怎么和颜悦色，你的内心也是压抑的吧？孩子们也一样，老师总是高高在上地站着，无形之中就拉远了师生之间的距离，他们不敢亲近你，也不会试图去亲近你。同样的，需要蹲下的还有我们的心理。我们每一个走上三尺讲台的老师，都曾是十年寒窗过来的学生。按理说，学生想要什么，喜欢什么，其实我们最明白。可是正是这种自信让我们忘记了，我们和学生之间有年代差，有距离感，有横亘在讲台与课桌之间漫长的岁月。也许他们爱的和我们当初喜欢的，早就不是同一个模样了。我们依旧按照“老黄历”将我们喜欢的种种灌输给孩子们，收获的必然是空洞的眼神或者嗤之以鼻的不屑。我们也早已忘记了作为一个孩子的所憎所爱，成人的思维已禁锢我们太久。所以，我们也要学会放低我们的心态，带着一颗童心，就像一个大孩子一样去和这些小孩子们相处，和他们看一样的动画，和他们追一样的明星，让彼此之间有话可说，有天可聊，这比死板板的单纯师生关系不是有趣可爱的多？

谢云老师另一个让我顶礼膜拜的地方就是让我热爱的旅行和电影找到了最好的理由。美其名曰：我在阅读。的确，我有断章取义之嫌，但是我相信谢云老师一定不会介意的。先说旅行，应了我题目说的那句话，身和心，总有一个要在路上。晶莹的马尔代夫，神秘的加勒比海，古老是佛罗伦萨，梦幻的北极圈，风情万种的布拉格，无一不令我神往。在旅途中，我们看见的不仅仅是沿途风景，更多的是人情世故，世态炎凉。很多很多在书中我们不曾领会的东西，生活这本大“书”会教给我们。

其次是电影。我有一个很不好的习惯，会把我看过的一些好的电影分享给我的孩子们。当然，这往往会耽误一些上课时间，但是跟课文有关系的一些动画、电视剧或是纪录片我是肯定会一集不落地放给他们看。比如：《大闹天宫》，这是我国60年代创作的彩色动画长片，是中国动画史的丰碑。它所塑造的孙悟空形象要比单纯的文字丰满的多。最近颇有争议的《大鱼海棠》，撇去它是否有抄袭之嫌，它所营造的中国古典气息，还有形象的福建客家土楼，以及表达的爱与责任，都值得孩子们学习。还有《阿甘正传》、《千与千寻》、《小王子》、《狮子王》等等。电影，其实是一部动起来的书，让我们用眼睛和耳朵还有心灵去阅读。

阅读照亮教育，教育照亮人生。我们穿梭在理想和现实的罅隙，总有一些人，一些事，一本书，一部电影，一段旅途让我们的人生变得非比寻常。我们需要带着感恩的心，包容的心，有爱的心去迎接生活中的种种。学生也罢，自己也罢，总会在生活中获得启迪，在迷茫中会有烛光指路。感谢谢云老师，感谢这本《阅读照亮教育》。

篇7：读《什么是真正的教育》有感

作者： klyf1978701114

今日，能读到《什么是真正的教育》这本著作，我感到自己是庆幸的。此著作分章节阐述了五十位大师论教育，书中为我指点了教育实践中最为重要而敏感的问题，让我随着文字的流动，真切感受到大师们的教育生活的智慧、幸福与美，同时也给我了一些教育启示。

其中，陈鹤琴老师就谈到了我最关心的音乐教育问题，陈老师认为音乐教育不仅在培养歌唱技术，更是一种从内心而发的精神活动，使儿童情感通过音乐的洗练而得到至精至纯的陶冶，感受音乐的节奏、旋律之美，并凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里去，以引导儿童用快活的精神来创造自己的生活。

我们知道大凡健康的儿童无论是游戏、散步或是工作，他们本能的都爱唱着歌，表现出音乐的律动，因此，我们在教育上，就应该利用音乐来改善儿童的意志，陶冶儿童的情感，使儿童表现真实的自己，导向于创造性发展。

而现在，一般学校的音乐教学大都以“唱”为主，着重技术的.陶冶。其实，所谓唱歌有两方面的意义：一是肌肉运动的歌唱技术；二是从内心而发的精神活动。

反观自己的音乐课堂，在演唱技巧这方面，我似乎也有渗透，常挂在嘴边的几句话是：大家要体会我们是怎么读歌词的，你在读的时候口型是怎样的，唱歌的时候口型基本也是那样的，有的学生唱歌时只是上下嘴唇在动哦。很多时候我还经常夸张地张大嘴巴启发学生要他们张开嘴巴唱歌。但是给我的结果往往是不尽人意的。今日，学习陈老师的教育观点，我的思想明朗了许多，原来是我太在意学生的声音，而忽略了歌曲本身所隐含的情感及学生本人对歌曲的情感表达。细细想来，如果孩子在用心演唱时，情是由内心而发的，尤其是学生遇见自己喜欢的歌曲时，他们在歌唱时不但嘴巴张开了，声音出来了、好听了，连表情也有了。这时的他们会特别开心、特别自信，台下的其他学生更是听得安静、听得用心。看着同学们的表情，我内心是喜悦的，真切地感觉到孩子们的可爱，感觉到孩子们知道什么样的演唱才是美的，而自己在有些时候对学生的期待过于急切。

如果想让孩子们更好地歌唱，陈老师提到欣赏音乐。我们应注重儿童的欣赏音乐能力的指导，让孩子们由听觉所感到音乐的节奏、和声、旋律等，而引起孩子们对歌曲有自发的要求的教学过程，再由歌曲来表现儿童的情感，并使儿童的情感通过音乐来洗练。

这让我想到，我们来学习一首新歌曲时，教师要细细安排几次聆听，这几次的聆听要有目标、有层次、这种方法可持续下去，需要改进的是教师的语言要真正地起到引领的作用，做到精准、幽默、真诚，有效地让学生感受到歌曲（乐曲）在抒发什么情感，歌曲（乐曲）内在的美在哪里。

关于音乐的美，书中的丰子恺老师也有提到，他说：“音乐是精神的食粮。”音乐既是精神的食粮，其影响于人生的力当然很大，高尚的音乐把人心潜移默化，养成健全的人格；反之，不良的音乐也会把心潜移默化，使他不知不觉地堕落，所以，我们必须谨慎选良好的音乐。

作为一名教师，我们所从事的教育工作是一种特殊的实践活动。说他特殊，在于我们所面对的对象是人，是学生。我们的教育目标是人的成长和人的幸福。因此，在我们的音乐教学活动中，我们有责任为孩子们选择健康、活泼、立志的儿童音乐，并通过这些音乐引导学生从小爱自己、爱祖国、爱家庭、爱同学，爱身边的一草一木；从小树立伟大、无私、美好的梦想；从小形成正确价值观、人生观等。让孩子们从小接触经典音乐、走近经典音乐、渗透经典音乐、传播经典音乐，如近段时间中央一套播出的节目“经典永流传”中的音乐，音乐人通过谱曲、演唱的形式来传颂古诗词的美，里面的一些歌曲同样适合小学生的演唱，让这些高尚的音乐像春雨一样浸润孩子们的心田，使其养成健全的人格，这样，他们就会自觉地远离那些不良的音乐，免遭其害。让我们共同努力，使音乐真正成为孩子们的益友良师。

通过阅读《什么是真正的教育》让我走近了一些大师的教育智慧，相信在今后的工作中，我会汲取教育先贤思想营养的同时开动脑筋，创造性地实践教育先贤的教育智慧，真正享受教育的幸福。

篇8：教师随笔：真教育是心心相印

夏日午后，一位多年未见的学生，李贵荣突然出现在我的眼前。

记忆中，他性格内向，不爱说话，可此时的他，侃侃而谈，主动向我“坦白”：当年刚到立才学校的时候，觉得我跟以前的老师似乎也无特别之处，没想到在后来的相处中，处处都被我折服，甚至在毕业后的七年里，时刻都想念着……

趁聊天的空隙，我给李贵荣递上小点心。突然，李贵荣幽默地说：“陈老师，有没有当年五毛钱一包的辣条?”说完，我们心领神会地开怀大笑。

这一句话，把我们带回到六年前：一群辣条忠粉们偷买辣条的时光。他非常有感慨地说：“当时‘辣条’是我的最爱，一天不吃，就觉得生活中缺了点什么。一句话，无辣不欢呀!”

后来，他发誓要跟“辣条”一刀两断，是因为有一天在校园里买辣条被值日生逮着，扣了分。按照学校的惯例，扣分难免会引起老师的一阵“暴风骤雨”。可令他始料未及的，竟是一场“和风细雨”。收到扣分条之后，我邀请他一起观看了一段关于吃零食的视频……

没有斥责，没有雷霆，也就是在那一刻，他被无声的爱融化了，觉得自己不应该总给班上抹黑，不应总让老师操心，因此暗暗下定决心，要痛改“前非”——从此与辣条诀别。

他一边回首着往事，一边不忘动情地说：“陈老师，能成为您的学生，真的很幸福!您就是我们心目中的女神，感谢您带给我们的都是正能量……”刹那间，我的眼眶溢满幸福的泪花，生亦如此，师复何求。此时此刻，还有什么语言比得上这赞美更可贵?还有什么会比这更有意义?当老师到这份上，我已足矣。那天下午，整间屋子洋溢着浓浓的师生情……

短暂的相聚过后，留给我的更多是感慨：学生是纯真的，老师应站在学生的角度，多一点包容，多一点懂他，真正走进学生的心里，教育就会变的简单而有效。学生的眼睛是雪亮的，他们是教育旅途中的记录仪，记录着教育风景中的点点滴滴。相信无论哪一种爱，只要出发点是为了学生，再笨拙的学生也能感受到真切的爱，多年以后，孩子一定会明白，一定会感恩于你，感谢你教会他做人和做事的方法，让他一生受益无穷……

【本文作者：陈碧梅】

篇9：读《教育寻真》有感

读《教育寻真》有感

李镇西老师在为这本书的总序开头是这样写的：“有人说，诚挚的心灵是学生情感的钥匙，高尚的师德是学生心灵的明镜。然而一说到师德，许多老师往往想到爱心。这是对的，但还远远不够。爱是教育的前提，但远不是教育的全部，因为教育更多意味着责任，即对孩子的一生负责。

由爱升华为责任，需要我们做富有教育智慧的老师。我认为，今天的师德内涵还应该增加一个重要内容―专业化水平的自觉提高。”李镇西老师认为追求“专业化水平的自觉提高”就是要做一个反思型的教师。

工作至今，虽然时间不长，但已有近5个年头了，刚毕业担任班主任那会，与学生在一起的酸甜苦辣，已经忘记了什么味道；第一次进课堂上课的情形，已无从描述，曾经的一切一切，已如过眼云烟，一点点的抛进了时间的长河，有时候想，如果从刚工作那时就开始将这些曾经的.美好、曾经的感悟、曾经的一切教育故事记录在案，那该多好。

一直以来，都是因为自己缺少一颗反思的心。反思，可以帮助自己寻找到许多教育的“真”，它既是行动研究的一个过程的结束，同时又是一个新的探寻过程的开始。正是这种反思的过程，才能让我们检讨自己的教育理论和行为，才能让我们反思什么是有效教学，反思我们的课堂得失，以此来不断深化自己的认识，不断修正自己的教育教学策略，从而获得持续有效的的专业成长。

反思的方法有很多种，就像我们所撰写的教育随笔，我认为是非常有效的方式，它可以将我们的反思发表，让更多的专业教师进行全方位的评价，不光有助于我们对知识认识的再提高，同时在这交流与展示的舞台上，激发教师反思的积极性和端正态度，为教师的专业发展营造更广阔的空间。

我想，我能在《教育寻真》中学习到许许多多教育的“真”。

篇10：读《教育是没有用的》有感

《教育是没有用的》这本书的作者，是教育专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，探究中国教育内涵发展与突破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我强烈的共鸣。

有这样一个案例：以前农民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开始了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随意地抛向水田里，结果彻底解放了生产力，且实现了增产增收。

“插秧”？还是“抛秧”？初看起来十分奇怪，勤劳的没有得到相应报偿，悠闲反而享受着丰收的果实，这似乎不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧固然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律；反之，看似放任的抛秧却为秧苗提供了充足的空间，保护它的自然生长。

原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗！仔细一想，教育也同此理。我们的老师、家长如农民，我们的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是“插秧”，那么多的规矩，人为控制孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。不是吗？

现在的学校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有许多的校纪班规，要求学生“不准这样”“禁止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。

现在的家庭教育更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的计划，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的未来都已经设计好，只希望自己的孩子按照自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。

插秧式的教育，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为提高成绩而学习，夜以继日地做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的神奇，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春。

时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的知识、情感、意志、能力及个性得到健康的发展。

要创新就要有足够的时间去积累、去实践、去思考。有属于自己的天空。当然，我们教育者应该引导学生巧妙地安排时间，以真正达到解放的目的。

教育，呼唤抛秧式！给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主发展，孩子的生命终将长得生机勃勃、积极向上。

篇11：读《教育是没有用的》有感

教育专家林格在《教育是没有用的》一书中认为“教育”一事正如老子《道德经》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。”孩子的成长过程也如同万事万物的发展“有其不可言喻的自身规律”，一个孩子到成人的历程究竟该如何去把握“就象电饭锅煮米饭，究竟是怎样熟的，我们并不知道……。如果在过程中，我们是揭盖，最后打开时，米饭一定已经夹生了。”林格先生在书中提倡的是一种“超然的评价方法”，既符合客观事物的发展规律的。在孩子成长中，教育更应当采取模糊的评价方法，“模糊的评价，实质上是上升到教育文化意义上的评价，是人性的回归。”

反思自己在教学和班主任工作中，是否给予学生过多或者过于主观的评价，让学生对自己产生怀疑、不自信，或者对学习失去了兴趣？原本以为对学生的责任必然在于多提醒他们的过失，让他们时刻铭记不能再犯同样的错误。没想到，也许正是这样潜意识的压力，反而让他们更加摆脱不掉以往的坏习惯，反而给自己贴上了坏学生的标签。想想真觉得可怕。

在教学中最常遇到的问题，就是学生兴趣培养与应试现实的矛盾。也就是说，作为一个中学老师，我和学生都无法回避中考这件初中生的一生中遇到的第一件“头等大事”。读了这本书，让我对目前的教育工作进行了积极而深刻地思考，可谓受益非浅。

一.林格先生的“又好看、又好吃”的双效教育理论

林格先生认为，“在新时期的养成教育理论实践体系指上下，成绩和分数应当是人学习成功之后顺带的结果而已。”所谓“又好看、又好吃”就是说，“终端考试成功并且解放了教育者，学生主动学，素质全面提高”的双效教育。

初中生的年龄在12~15岁，这三年中一个孩子从童年进入了青春期，成为了青少年。孩子在这三年是人生观、世界观、价值观形成的重要时期。作为老师，不仅要思考学生的“中考大事”，更是肩负起孩子思想的引导与教育大任。青春期的孩子面临最大的变化，就是“叛逆”，如何让学生在这三年里快乐地学习、健康地成长，是我最常思考的问题。

林格先生认为“孩子的反叛，往往因为教育者说话太多”没有一个孩子喜欢“唠叨”的父母和老师，即使长辈们的出发点都是为他们好。在我们以往的教育观念中，教育者就是要“诲人不倦”。在学校里，老师在讲台上滔滔不绝，回到家里，父母又耳提面命。这也是导致孩子在这一时期产生叛逆心理的重要原因。因此，“无声的行动”才是对孩子最好的交流，能够体现对孩子的爱和赏识。

我班上有一个F大男孩，从小学三年级开始叛逆，对身边的每一个人，包括老师和父母都充满敌意，情绪暴躁、易怒，经常和同学有矛盾，轻则骂脏话，重则拳脚相向。升入初中来到我的班级里，自然也成为了我的头痛对象。对于他的种种“恶习”，我每天都要几次找他谈话；然后再给他妈妈打电话，回到家中，他自然也少不了被妈妈狠批。无论是严厉的批评，或是温柔的鼓励，每次的`狂轰乱炸后，他都毫无改善，照常捉弄同学，气跑老师。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另寻出路。看完了《教育是没有用的》之后，我知道了有时候说的越多，孩子会越叛逆。于是我尝试了“冷处理”，在对他的学习放松的要求的同时，尽量减少对他批评的次数，尽量不给他妈妈打电话，在班级活动中不忽视他，反而让他担任比较重要的工作，尽情发挥他在运动方面的特长，让其他同学和老师都更加认可他，让它慢慢地融入到集体中来。对于他的过失，我更加关注他的优点，在全班面前经常表扬，打电话给家长表扬他的进步等等。到现在为止，虽然还有一些坏习惯没有改掉，但是他真的进步了很多，见到老师能够主动问好，在课堂上也不会再干扰其他同学或者顶撞老师了，虽然学习成绩还不如人意，但是大家都说他是一个非常有礼貌的孩子。

二、I卫孩子的主动性

格林先生认为，“教育者唯一要做的事情，是保护甚至I卫孩子的主动性。”作为老师，要做到真正的“无为”，不刻意地去做什么，维护孩子的天性。格林先生在书中比较了国内和美国中小学生的教学状况，美国学生的“自由散漫”与中国学生的“勤奋严谨”形成鲜明的对比，甚至在80年代有人预言30年后中国的科技发展必然超过美国的观点。可是30年后的中美两国在科技知识领域成就的巨大差距，让我们不得不去反思，如此严格的教育究竟有什么问题？现在可不可以给我们的孩子彻底“松绑”？所谓松绑，即教育者的无为，让孩子学会自理，学会自觉管理。格林先生认为“人只要实现了自觉管理，就会为自己而努力，也就是说，当我们的孩子建立起了责任心，就很有可能迁移到学习上来，就会逐渐到学习上来，就会逐渐明确：我为自己学”。

这一点我也是深有体会。在平时的教学中，相信每个老师都想把40分钟的课堂充分利用好，尤其在“有效性教学”理论提出之后，教师的教学更加重视高效。但是，高效的背后更重要的是学生能消化多少，他们获得了学习的快乐了吗？还是只有被动地接受老师安排好的既定的任务？如果一节课都是按照老师的预设的程序下来，没有有效的互动或者有趣的片段，只是完成了所谓的教学目标，这样算是一节成功的课吗？我想一定不是。记得某老师展示的一节复习课的公开课上，老师生怕复习的大量的内容讲不完，时间不够，提出的问题都找几个成绩好的学生回答以避免浪费时间，对于一些应该给与时间思考的问题也是一笔带过。我想，对于复习课来说，教师在课堂上提出的问题的难度应该是倾向于中等学生的，如果这个程度的学生在复习课上没有得到查漏补缺的机会，这个复习课似乎也失去意义了。而且，这样的课多了，大部分的学生也就慢慢地失去了发言的兴趣，只有几个反应快的学生才能跟得上老师的节奏，这样长此以往，学生失去了学习的动力，主动性就没有了，课堂只是面对少数学生了，这样也就违背了有效性教学的要求。

人的智慧来自于反思。多读书真的能帮助我思考自己在工作中的成功与失败之处，并加以改善，希望自己能够继续坚持学习，坚持阅读，行教育之万里路。

篇12：读《教育是没有用的》有感

当一个新的生命诞生时，迎接这个幼小生命的第一个世界就是家，在家的呵护下，孩子学会了说话，学会了行走，生命成长的第一步从家开始了……

家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你们知道，家教好的孩子与家教不好的孩子区别在哪里吗？这一点，每个班的班主任最清楚。那就是，不同在心灵。孩子喜欢谴责别人，也许是家长平时对他批评过多；孩子凡事喜欢抱怨，也许是家长总是挑剔他；孩子喜欢对抗，也许是因为家长对他有敌意和强制；孩子不够善良，也许是因为家长是一个缺少同情心的人；孩子胆小、羞怯，也许是他经常被嘲弄、辱骂；孩子不跟我们说心里话，也许是因为我们捉孩子的话柄，翻老账；孩子不辨是非，也许是因为我们的专制，没有给孩子自主和思考的机会；孩子很自卑，也许是因为我们对孩子总是失望，不能耐心鼓励；孩子嫉妒、敏感、怕受伤，也许是因为他的家庭没有宽容和温暖；孩子不喜欢自己，也许是因为我们对他缺少接纳、认可和尊重；孩子不上进，不努力，也许是因为我们对他要求过高，他做不到；孩子很自私，也许是因为我们对他太溺爱，要什么给什么；孩子不懂父母的苦心，也许是因为我们没有教会他理解别人；孩子懒惰和依赖，也许是因为您替孩子做的事和决定太多了；孩子撒谎、骗人，也许是因为我们不够宽容，喜欢惩罚孩子；孩子有暴力行为，也许是因为我们常用暴力来处理孩子的问题；孩子意志不坚强，惧怕困难，也许是因为我们没有给他锻炼的机会。那些家教好的孩子心是暖的，他们干什么事都有热情，也能干好。而家教不好的许多孩子，我们能感觉到，他们的心是冷冰冰的。

读了《教育是没有用的》一书，让我明白了教育孩子不能短视，要对孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多岁了，你希望他成为一个什么样的人呢？有人引用长、宽、高的维度来描述。长，就是有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，做人宽容，能与人相处和合作。高，有一个健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作为家长，我们要把握好原则，以足够的耐心和宽容之心，用心教育孩子健康快乐地成长。

篇13：读《教育是没有用的》有感

和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。

书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。

首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至I卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。

其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。

再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。

因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。